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Estimado Reverendo padre Sur,
Ref.: Renuncia como Ministro Extraordinario de la Sagrada
Comunin
Por favor acepte esta carta como renuncia a mi cargo como
Ministro Extraordinario de laSanta Comunin, con efecto inmediato.
Confo en que el gran nmero de ministros
extraordinarios designados en nuestra parroquia durante los
ltimos dos aos proporcionaruna cobertura adecuada para la posicin
que dejo.
Mi decisin de renunciar, antes de que termine mi compromiso en
18 meses, se debe a una
larga y cuidadosa consideracin de todos los factores teolgicos y
prcticos sobre la Sagrada
Comunin, y que voy a explicar a continuacin. Me gustara hacer
hincapi sobre mi relacin
con los lderes del ME (Ministerio de Eucarista) y los colegas
ministros, ha sido siempre
armoniosas, y aparte de 4 feligreses que todava pueden sentirse
molestos conmigo por
haberles negado la Santa Comunin por no decir Amn en el momento
justo, creo que mi
amistad con los miembros de la familia de la Iglesia de la
Sagrada Familia, permanece slida e
intacta.
Mi decisin se reduce a un descubrimiento ms profundo de la
Sagrada Tradicin perteneciente
a las sagradas especies. El deseo de ser obediente a las
enseanzas de nuestros Padres de la
Iglesia y a los sucesores de San Pedro a lo largo de los siglos,
me llevaron a este humilde
momento en mi viaje espiritual. Estoy convencido de que los
laicos como yo, no estn de
manera alguna en la posicin de manejar y suministrar la Santa
Eucarista. Voy a presentar
Escritura, Tradicin y las enseanzas de los Padres de la Iglesia,
en particular, Santo Toms de
Aquino, para apoyar mi argumento.
Hace unos 12 meses, tena curiosidad por descubrir la forma
preferida prescrita por la Iglesia a
lo largo de los siglos para recibir la Santa Eucarista. Estaba
decidido ir hacia atrs, a los
antecedentes, tanto como fuera posible, as que empec mi estudio
sobre documentos de la
Iglesia. Estaba ampliamente satisfecho, que en el Catecismo del
Concilio de Trento, se
menciona que la forma preferida era recibirla la Comunin de
rodillas y en la
lengua. Curiosamente, tambin descubr desde el Catecismo que la
Iglesia siempre
haprohibido a los laicos tocar las Sagradas Especies.La
administracin de la SantaEucarista a los fieles siempre ha sido
reservada a las manos consagradas de los sacerdotes (que
actan in persona Christi, en la persona de Cristo), mientras que
a los laicos siempre se les
ha prohibido tocar el Santsimo Sacramento.
El pasaje clave es la siguiente: A fin de salvaguardar en todo
lo posible la dignidad de
sacramento tan augusto, no slo es el poder de su administracin
conferido exclusivamente a
sacerdotes, pero la Iglesia tambin ha prohibido a las personas
no consagradas, a menos que
por algn caso de gran necesidad se requiera su intervencin, de
atreverse a manipular o tocar
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los vasos sagrados, la ropa u otros instrumentos necesarios para
la Consagracin. Los
sacerdotes mismos y el resto de los fieles pueden por lo tanto
comprender cun grande debe ser
la piedad y la santidad de los que se acercan a consagrar,
administran o reciben la
Eucarista. (Catecismo del Concilio de Trento).
De acuerdo con el Catecismo del Concilio de Trento, esta prctica
de preservar la dignidad del
Sacramento, limitando su manejo exclusivamente a sacerdotes, se
remonta a los tiempos
apostlicos (el nfasis es del autor):
El Catecismo de Trento afirma que el poder de consagrar y
administrar la Santa Eucarista estreservado exclusivamente a un
sacerdote vlidamente ordenado (con la excepcin de alguna
emergencia, como se muestra arriba, que me referir en detalle ms
adelante), y esta prctica es
parte de la Tradicin Apostlica, y va todo el camino de vuelta a
la misma Cena del
Seor. Como estamos de acuerdo, fue en el aposento alto cuando
nuestro Seor instituy el
Sacramento de la Eucarista y el Sacerdocio, lo que explica por
qu slo un sacerdote puede
auto-comunicarse, de acuerdo con los apstoles.
Esta prctica ha sido imitada por muchos Santos Padres a lo largo
de la historia de la
Iglesia. Por ejemplo, No hay nada que pertenezca ms a la Iglesia
y no hay nada queJesucristo quisiera tener ms estrechamente
reservado para sus pastores que la dispensacin de
los sacramentos que l instituy. (Papa Gregorio XVI, Commissum
Divinitus,1835). Muy
pocos obispos prestan hoy la menor atencin a la amonestacin de
San Juan Pablo II en su
cartaDominicae Cenaedel 24 de febrero de 1980: Tocar las
sagradas especies y distribuirlas
con sus propias manos es un privilegio de los ordenados.
Los decretos de los consejos anteriores en la historia de la
Iglesia fueron an ms decisivos en
sus palabras:
Debe ser enseado, entonces, que solo a los sacerdotes se les
hadado el poder de consagrar y administrar a los fieles la
SantaEucarista. Que esta ha sido la prctica invariable de la
Iglesia, quelos fieles deben recibir el Sacramento de los
sacerdotes, y que lossacerdotes oficiantes deben comunicar a s
mismos, como se ha
explicado por el santo Concilio de Trento, que tambin se
hademostrado que esta prctica, procede de la tradicin Apostlica,
ydebe ser religiosamente conservada, especialmente porque Cristo
elSeor nos ha dejado un ilustre ejemplo de la misma, despus dehaber
consagrado Su Propio Cuerpo ms sagrado, y lo ha dado a losApstoles
con Sus Propias Manos. (Catecismo del Concilio deTrento)
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Consejo de Zaragoza (380 A.C.): puso en marcha la excomunin a
los que se atrevieron a
tratar a la Santsima Eucarista como si estuvieran en un tiempo
de persecucin, un tiempo
en el que incluso los laicos se encontraran en la necesidad de
tocar las Sagradas Especies
con sus manos. (SAENZ DE AGUIRRE,Notitia Concilorum
Hispaniae,Salamanca, 1686,
pg. 495)
San Eutiquiano, Papa de 275 a 283 D.C., para que los laicos no
toquen las sagradas
especies con sus manos, les prohibi llevar el Santsimo
Sacramento a los enfermos:
Nullus praesumat tradere communionem laico vel femminae anuncio
deferendum
infirmo(Que ninguno se atreva a consignar la Sagrada Comunin a
un hombre o una
mujer para que la lleven a los enfermos) (PL V, coll.163-168)
laico y
El Consejo de Rouen (alrededor del ao 650): prohibi al ministro
de la Eucarista colocar
las sagradas especies en la mano de los comulgantes laicos. El
que lo haga, habr
transgredido estas normas, desprecia a Dios Todopoderoso y, al
hacerlo, se han
deshonrado a s mismos y deben ser retirados del altar. (PG, vol.
X, coll. 1099-1100).
Los ms grandes telogos de la Iglesia tambin han afirmado que la
dispensacin de la Santa
Eucarista est reservada exclusivamente para los sacerdotes cuyas
manos son consagradas
para este fin. Los laicos estn oficialmente incapacitados para
dispensar cualquier sacramento
y el hecho de que puedan bautizar en caso de necesidad, se debe
a la dispensacin Divina, con
el fin de que nadie quede privado de la regeneracin espiritual.
(Santo Toms de Aquino,
Doctor de la Iglesia).En otras palabras, Santo Toms ensea que el
nico Sacramento, que un
laico como yo puede administrar, es el Bautismo, y slo en el
caso de necesidad. No hay tal
cosa como una pequea instancia diseada para la distribucin de la
Eucarista. El gran doctor
explica el por qu: La dispensacin del cuerpo de Cristo pertenece
al sacerdote por tres
razones: En primer lugar, porque el consagra en la persona de
Cristo, as como Cristo consagr
su cuerpo en la cena, por lo que l dio su cuerpo a otros para
ser comido. En consecuencia, as
como la consagracin del cuerpo de Cristo pertenece al sacerdote,
as tambin le pertenece su
distribucin. Segundo porque el sacerdote es el intermediario
designado entre Dios y el pueblo,
por lo que le pertenece a l ofrecer los dones del pueblo a Dios,
por lo que l es el indicado
para entregar los regalos consagrados a la gente. En tercer
lugar, porque por reverencia hacia
este sacramento, nada lo toca, excepto lo que es consagrado por
lo tanto, el corporal y el cliz
son consagrados, y del mismo modo las manos del sacerdote, que
pueden tocar este
sacramento. Por ello, no es lcito que cualquier otra persona lo
toque, excepto por necesidad,
por ejemplo, si fuera a caer sobre el suelo, o bien en algn otro
caso de emergencia.
Como puede verse, es ilegal que un laico toque la Eucarista o la
distribuya, excepto en un
grave caso de necesidad. Tradicionalmente, estas circunstancias
graves incluyen: recogerla si
se hubiera cado al suelo, si se enfrenta una persecucin y no hay
ningn sacerdote o dicono
alrededor, y para todos los ermitaos que viven en el desierto
(San Basilio el Grande, Doctor
de la Iglesia, c. 369 DC). Incluso el documento post conciliar,
emitido el 29 de enero de
1973,Immensae caritatis,por la Sagrada Congregacin para el Culto
Divino, tambin indica
claramente que la designacin y el uso de Ministros
Extraordinarios se limite a casos realmente
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necesarios.
Cuando miro la Sagrada Escritura, hay numerosos pasajes que me
convencieron de que el
indigno manejo del Santsimo Sacramento trae graves
consecuencias. As, pues, quien come
el pan y bebe el cliz del Seor indignamente, ser reo del cuerpo
y de la sangre del Seor.
Examnese, pues el hombre a s mismo y entonces coma del pan y
beba del cliz pues el que
sin discernir come y bebe el cuerpo del Seor, se come y bebe su
propia condenacin. Por esto
hay entre vosotros muchos flacos y dbiles, y muchos dormidos.
(1Cor 11, 27-30). Durante la
poca del rey David, cuando Uzza toc el arca de la alianza que
era un privilegio exclusivo de
los levitas, la ira de Dios se encendi contra l y cay muerto
(cf. 2 Sam. 6, 6-7). Esto me
recuerda al Catecismo del Concilio de Trento: Nunca hay que
olvidar que los Sacramentos, a
pesar de que no pueden perder la eficacia divina inherente a
ellos, traen la muerte y de la
destruccin eterna de aquel que se atreve administrarlos
indignamente.
En el Nuevo Testamento, leemos que la bendita Virgen, al aceptar
la misin de ser la madre de
nuestro Seor, y llevarlo en su vientre durante nueve meses, es
tan justamente honrada hasta elpunto en que todas las generaciones
la llamarn bienaventurada si el bendito Bautista tembl y
no se atrevi a tocar la santa cabeza de Jess en el Jordn si la
tumba en la que yaca desde
hace algn tiempo es tan venerada, y el sudario que cubra su
cuerpo crucificado es venerado
como una reliquia, entonces cuan santa, justa y digna debe ser
la persona que toca al Seor con
sus manos, lo recibe en su corazn y boca, y lo ofrece a otros
para ser recibido.
El mensaje de la Escritura y la Tradicin sagrada es claro: el
manejo y la distribucin de la
Santa Eucarista es un ministerio reservado para las manos
consagradas de los sacerdotes,
excepto en los casos de grave necesidad. Sugiero fuertemente que
la mayora de las parroquiasen el mundo, incluyendo la nuestra,
donde se estn experimentando tales circunstancias graves
y abrumadoras, que demandan que la Eucarista sea administrada
por los laicos, no sean
colocados en una posicin tan contraria a la Tradicin.
Claramente, no hay ms que mirar los
frutos de esta prctica para ver que su introduccin ha causado un
gran dao. Como
consecuencia directa de este ministerio laico, que no tiene
precedentes histricos en lo
absoluto, junto con permitir a los fieles a recibir la comunin
en la mano, la fe en la Presencia
Real ha cado en picada, las funciones sacerdotales estn
confundidas, la reverencia y el
respeto por la Santa Eucarista estn en fuerte descenso, y los
miembros seleccionados de los
fieles se estn en la situacin de potencial sacrilegio.
Para aquellos que sostienen que la Misa se prolongara
indebidamente si no hubiera ministros
extraordinarios laicos de la Santa Comunin (por lo tanto,
calificndolo como una necesidad
grave), se les puede pedir una relacin de la cantidad de tiempo
que pasan cada semana viendo
televisin, navegando en Facebook y contemplando sus celulares.
Tambin se les podra
recordar que el tiempo adicional puede ser muy provechoso para
la accin de gracias por el
gran don de la Eucarista.
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Objetivamente, yo saba que tena que alejarme del ministerio, en
obediencia a la verdad y el
dictado de mi conciencia. Sin embargo, me qued all por un poco
ms de tiempo, porque me
dije que estaba sirviendo a la gente, especialmente a la gente
que no puede salir de su
hogar. Necesito que todos lleven a Jess a las casas donde la
gente no puede salir porque yo
estoy demasiado ocupado as nos deca el sacerdote durante nuestra
sesin de formacin, de
hecho estamos viviendo en tiempos extraos en los que sacerdotes
se dedican a actividades que
los laicos podran llevar a cabo, mientras que los laicos
comprometen su trabajo de llevar la
Comunin a los enfermos, es totalmente extrao, una personificacin
de montaje de la tica de
la Iglesia en la actualidad. Con los aos he administrado el
Santsimo Sacramento a los
enfermos, los postrados en cama, santos de 80 aos que besan mis
manos cada vez que digo
adis, a la seora que acaba de sobrevivir la ciruga del cerebro,
la mujer de edad avanzada en
los hogar de ancianos, y s, a mi propia abuela cuando ella
llegaba a su fin. Escuch sus
historias, y sufr cuando me iban a contar la misma historia de
nuevo la prxima semana
debido a los recuerdos que se desvanecen. Contena las lgrimas
cuando sus familiares me
decan que la Eucarista era todo lo que mantena viva a su madre
la semana que falleci. Por
mucho que me dije a m mismo que esta disposicin es probablemente
la mejor lo que la
Iglesia tiene para ofrecerles, saba que si yo hubiera estado en
su condicin, yo hubiera querido
un sacerdote, ordenado en el ORDEN SAGRADO, que me diera la
comodidad de Nuestro
Seor Jess, que se consagr a s mismo a tal efecto, con la
autoridad investida en l por la
Iglesia Catlica Romana, el Cuerpo Mstico de Nuestro Seor.
Suyo en Cristo,
Norman Chia
[Traducido por Cecilia Gonzlez Paredes. Articulo Original]
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Hemos Visto
Artculos de opinin y anlisis recogidos de otros medios. Adelante
la Fe no concuerda
necesariamente con todas las opiniones y/o expresiones de los
mismos, pero los considera
elementos interesantes para el debate y la reflexin.
Sobre el autor
El mircoles deCeniza (Fabin
Vzquez )
La maravillosabroma de San Juan
Bosco a lossacerdotes que
querian encerrarloen el manicomio
Carta abierta al PapaFrancisco de unjudo converso
Un importantecongreso en la
Gregoriana contralos intentos de
socavar el celibatosacerdotal
Nos habla Pablo VI:No tenemos que
temer ser unaminora, si somosfieles a la Verdad
Del mismo autor
The Remnant se disculpa ante el Papa Exclusiva Pio Pace:
Lospreparativos del Cnclave: Cuidado,grandes maniobras editoriales
sealan
al cardenal Tagle.
Ver todos los artculos
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Andrea
11/02/2016 a las 1:26 pm
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Excelente y valiente! A las claras est cules han sido los
efectos de estos Ministerios: prdida
gradual de la nocin de la grandeza del Misterio Enorme de la
Eucarista
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7/25/2019 Carta de Renuncia Como Ministro Extraordinario de La
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la Comunin
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