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CATECUMENADO
E
INSPIRACIÓN
CATECUMENAL DE LA
CATEQUESIS
Manuel José Jiménez R. Pbro. 2018
RESTAURAR EL CATECUMENADO DE ADULTOS
DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO
Sacrosanctum Concilium (64)
Restáurese el catecumenado de adultos dividido en
distintas etapas, cuya práctica dependerá del juicio
del ordinario del lugar; de esa manera, el tiempo del
catecumenado, establecido para la conveniente
instrucción, podrá ser santificado con los sagrados
ritos, que se celebrarán en tiempos sucesivos.
EN EVANGELII NUNTIANDI
“Sin necesidad de descuidar de ninguna manera la formación de los niños, se viene observando que las condiciones actuales hacen cada día más urgente la enseñanza catequética bajo la modalidad de un catecumenado para un gran número de jóvenes y adultos...Se está volviendo cada vez más necesario, a causa de las situaciones de descristianización frecuentes en nuestros días, para un gran número de personas que recibieron el bautismo, pero viven al margen de toda la vida cristiana; para las gentes sencillas que tienen una cierta fe pero conocen poco los fundamentos de la misma; para los intelectuales que sienten necesidad de conocer a Jesucristo bajo una luz distinta de la enseñanza que recibieron en su infancia y para otros muchos... (EN 44 y 52).
Documentación del Sínodo del 77: proposición 30
En la presente situación religiosa conviene suscitar diversos métodos de iniciación en la vida cristiana, tanto para los que han recibido el bautismo como, sobre todo, para el mayor número de bautizados a quienes no se les ha dado una educación adecuada en la fe cristiana....No se trata de adquirir nuevos conocimientos, sino, más bien, de la iniciación en la verdadera experiencia comunitaria de la vida cristiana; experiencia del modo de actuar como cristianos, de la celebración litúrgica, de la reflexión tenida en común, del anuncio cristiano y de la integración en la totalidad de la vida de la Iglesia...Conviene, por tanto, que el proceso de catequesis tenga una inspiración catecumenal. Es de gran importancia la introducción del catecumenado antiguo en sentido estricto para los bautizados –neocatecumenado- en las Iglesias locales
DIRECTORIO GENERAL PARA LA
CATEQUESIS AÑO 1997.
« El modelo de toda catequesis es el catecumenado
bautismal, que es formación específica que
conduce al adulto convertido a la profesión de su
fe bautismal en la noche pascual ».
Esta formación catecumenal ha de inspirar, en
sus objetivos y en su dinamismo, a las otras
formas de catequesis.(59)
CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA
(1229). Desde los tiempos apostólicos, para llegar
a ser cristiano se sigue un camino y una
iniciación que consta de varias etapas. Este
camino puede ser recorrido rápida o lentamente.
Y comprende siempre algunos elementos
esenciales: el anuncio de la Palabra, la acogida
del Evangelio que lleva a la conversión, la
profesión de fe, el Bautismo, la efusión del
Espíritu Santo, el acceso a la comunión
eucarística.
LA INICIACIÓN CRISTIANA EN EL CIC
(1230)Esta iniciación ha variado mucho a lo largo
de los siglos y según las circunstancias.
En los primeros siglos de la Iglesia, la iniciación
cristiana conoció un gran desarrollo, con un largo
periodo de catecumenado, y una serie de ritos
preparatorios que jalonaban litúrgicamente el
camino de la preparación catecumenal y que
desembocaban en la celebración de los
sacramentos de la iniciación cristiana.
HISTORIA DEL CATECUMENADO
Nace en el siglo II, se desarrolla en el siglo III y primera mitad del siglo IV.
En el siglo IV con la paz de Constantino se transforma y mantiene cierta vitalidad.
Después entra en decadencia y desaparece entre los siglos VI y VII.
Es una realidad que evoluciona durante los cuatro primeros siglos. El catecumenado primitivo es muy diferente al posterior de la paz de Constantino, reducido a finales del siglo V la cuaresma.
El catecumenado primitivo se desarrolló sobre todo entre paganos, dada la necesidad de que los candidatos al bautismo descubrieran el monoteísmo cristiano, el sentido de las Escrituras y el comportamiento moral inspirado en el Evangelio.
El catecumenado adoptó formas diversas en las distintas iglesias particulares.
Sin embargo en todas ellas estaba constituido por cuatro etapas.
Misionera Destinada a suscitar la fe y la conversión entre
paganos mediante la predicación del Evangelio, que
culminaba con la entrada en el catecumenado por
medio de un examen sobre las motivaciones y
disposiciones del candidato.
Catecumenal Período de catequesis y de prueba, que culminaba con un
nuevo examen sobre el comportamiento del catecúmeno. De
tres o más años de duración. Aunque esto puede variar
porque lo importante es acompañar la conversión. El
catecumenado variaba en el tiempo según las disposiciones
de cada persona.
Cuaresmal Período de preparación intensiva al bautismo y a la
Eucaristía de la noche pascual, que culminaba con la
celebración sacramental.
Pascual Período en que se desarrolla la catequesis mistagógica.
LA ESTRUCTURA DE LA CATEQUESIS
La estructura es el modo orgánico por el cual todos los elementos están articulados entre sí al interior del todo.
No ha de ser reducida al simple marco para introducir los contenidos doctrinales.
La estructura es expresión de lo que es el catecumenado: iniciación integral a la vida cristiana.
Esta definición subraya que la estructura de la catequesis ha de armonizar las distintas dimensiones del proceso de conversión: temporales, sociales y espirituales.
La temporal: la preparación al bautismo se desarrolla en el tiempo por medio de etapas graduales: preparación remota, el catecumenado propiamente dicho, preparación inmediata.
Espiritual: el catecúmeno deberá conocer el contenido de la fe en la historia de la salvación (Catequesis bíblica -dogmática), encarnarlo o vivirlo en la vida cotidiana (catequesis moral) celebrarlo en los sacramentos (catequesis sacramental).
EL CATECUMENADO EN EL SIGLO IV
Con la paz de Constantino (313), nace y se desarrolla lo que se conoce como “cristiandad”.
El cristianismo deja de ser perseguido y de ser considerado una religión ilícita.
El emperador se convierte en su promotor y protector y le da un reconocimiento público.
El imperio romano pasa a ser un “estado cristiano” y el cristianismo “una Iglesia de estado”.
Hace que mucha gente pida ingresar a la Iglesia, pero sin las adecuadas motivaciones. Habían motivos políticos o de conveniencia social.
Se reestructura el catecumenado vinculado al año litúrgico al tiempo de cuaresma.
La invitación al catecumenado se llevaba a cabo en la fiesta de la epifanía.
Se hacía una selección de los interesados y previo a la cuaresma o durante la misma se hacía la inscripción del nombre.
En el tiempo de pascua se realizaban las catequesis mistagógicas.
QUÉ ES EL CATECUMENADO
El catecumenado…no es una mera exposición de
dogmas y preceptos, sino una formación y
noviciado convenientemente prolongado de
la vida cristiana, en que los discípulos se
unen con Cristo su Maestro.
Iníciense, pues, los catecúmenos
convenientemente en el misterio de la salvación,
en el ejercicio de las costumbres evangélicas y en
los ritos sagrados que han de celebrarse en los
tiempos sucesivos, introdúzcanse en la vida de fe,
de la liturgia y de la caridad del Pueblo de Dios.
(Ad Gentes, 14).
QUÉ ES EL CATECUMENADO
Estructura antigua y su pedagogía gradual de la fe, es una pastoral completa de iniciación cristiana, en el seno de una comunidad.
Se trata de una “iniciación” que tiende a ser lo más completa posible, siguiendo un determinado orden, dirigido a personas que han aceptado, al menos inicialmente, la fe en Jesús, pero que necesitan desarrollar y afirmar esa fe. Su lugar se halla, pues, entre el kerigma o primer anuncio de la Buena Noticia y la homilía.
Quienes participan, han recibido el kerigma y han decidido convertir su vida a la fe en Jesucristo, pero no conocen todavía esa fe. Tienen que descubrirla sistemáticamente por la catequesis.
La catequesis en los primeros siglos de Jean Danielou
El catecumenado es un proceso dinámico y
organizado de maduración en la fe por la ley del
crecimiento. No es un plan rígido de integración. De
ahí la existencia de unas etapas. Exige duración y
tiempo. El catecumenado está al servicio del
convertido y no al revés.
Es maduración pluridimensional e donde entran
muchos elementos, como conocimientos, símbolos,
gestos, actitudes, motivos, comportamientos y
compromisos.
Más que integrar a una institución escasamente
comunitaria a los nuevos convertidos, se trata de
lograr en medio de los mismos una Iglesia viva de
talante comunitario y compromiso social.
Para comprender el catecumenado de Casiano Floristán
En el catecumenado se lleva a cabo
comunitariamente la iniciación cristiana de los
adultos convertidos.
El catecumenado no debe considerarse como algo
independiente de la iniciación, sino como elemento
constitutivo de integrante de la misma, que en un
momento u otro deberá darse.
En este proceso destacan dos elementos esenciales:
el ámbito comunitario y el itinerario personal.
El catecumenado y toda la educación en la fe se basa
en la conversión a una vida evangélica. No en una
precipitada conversión sacramental.
Es un proceso que compromete la vida. Exige un
auténtico cambio de vida.
El catecumenado es el ámbito en el que una persona se hace con las disposiciones necesarias para llegar a ser cristiano.
Es el camino que conduce a la verdad del ser cristiano y de la pertenencia a la Iglesia .
Es el proceso en etapas, a través de las que se llega a descubrir y acoger el don de la fe y la gracia de la salvación.
Es introducción al misterio y experiencia de la salvación de Dios, por Cristo en el Espíritu. No se trata de una introducción intelectual sino de una inmersión vivencial, por la que más que pretender desentrañar el misterio con las categorías de la razón, se llega a vivirlo con la entrega del corazón, con la experiencia del gozo, con la admiración, la oración y la acción.
Catecumenado e iniciación cristiana de Dionisio Borobio
INTENCIONES DEL CATECUMENADO
Si bien en la época de los Apóstoles no es posible encontrar una “institución” preparatoria al bautismo, el bautismo no era “administrado” a la ligera.
Desde los comienzos de la Iglesia era necesario cumplir unas condiciones. La primera y esencial: la fe-conversión.
El catecumenado tenía como objetivo la preparación al sacramento del bautismo, mediante la catequesis de los adultos convertidos por medio del kerigma”.
En toda la historia del catecumenado es posible encontrar la misma actitud pastoral: los sacramentos, especialmente el bautismo, no son ritos mágicos que prescinden de la disposición personal.
La Iglesia desde los orígenes quiere conferir el bautismo solo a aquellos que sinceramente lo desean y por ello, antes de que ellos se comprometan en la profesión de fe bautismal, deben aprender la fe y orientar su vida de acuerdo con ella, en el catecumenado.
El sacramento no puede ser concedido a un sujeto mal dispuesto en la que la fe no ha transformado su vida. Así que es necesario un tiempo antes de la administración del bautismo, para consolidar la conversión y formarlo adecuadamente.
ETAPAS Y RITOS DEL CATECUMENADO
El precatecumenado, orientado a crear las disposiciones necesarias para que se pueda vivir el catecumenado.
RITO DE ADMISIÓN DE LOS CANDIDATOS
El Catecumenado, propiamente dicho, destinado a la catequesis integral y en cuyo comienzo se realiza la entrega de los evangelios. Esta catequesis integral porque se realiza mediante una catequesis bíblica, doctrinal y moral.
ELECCIÓN E INSCRIPCIÓN DEL NOMBRE
El tiempo de la purificación e iluminación, que proporciona una preparación más intensa a los sacramentos de la iniciación, y en el que tiene lugar la entrega del símbolo o credo y la entrega del Padre Nuestro.
CELEBRACIÓN DE LOS SACRAMENTOS DE INICIACIÓN
El tiempo de la mistagogía, ayuda a profundizar espiritualmente en la gracia recibida y a integrarse en la vida de la comunidad.
El catecumenado es la operación por la cual unas personas se adhieren progresivamente al evangelio y a la Iglesia.
El catecumenado habla de un proceso..estructurado de modo gradual.. Por etapas
El catecumenado esta estructurado por etapas (precatecumenado, catecumenado, purificación e iluminación, mistagogía). Es gradual. (RICA)
El catecumenado garantiza un crecimiento por etapas. Debe respetarse lo propio de cada etapa. Cada paso cuenta. El fin perseguido está presente de alguna manera en los momentos que, en principio, se acercan a él. Pero estos momentos tienen también su propia densidad, precisamente porque algo del término ya está en ellos.
Las etapas están separadas por un tiempo sin precisar, que puede variar según las exigencias de la conversión y de la catequesis. El tiempo deberá medirse en función de las exigencias reales de la conversión y de la formación, y no tanto por un calendario preestablecido que no tiene en cuenta la conversión.
Los tiempos de inicio del catecumenado y de fin del mismo deben ser subrayados, lo mismos que los tiempos de inicio y de fin de cada etapa. Deben remarcase en el catecumenado los tiempos de apertura y los tiempos de clausura.
El catecumenado es una “comunidad precaria”, abierta a la comunidad eucarística. El catecumenado tiene un comienzo y un final. No dura para todo la vida, ni debe “extenderse” demasiado.
INSPIRACIÓN CATECUMENAL DE LA
CATEQUESIS
DGC 59. – « El modelo de toda catequesis es el catecumenado bautismal, que es formación específica que conduce al adulto convertido a la profesión de su fe bautismal en la noche pascual ». Esta formación catecumenal ha de inspirar, en sus objetivos y en su dinamismo, a las otras formas de catequesis.
DGC 90. Dado que la « misión ad gentes » es el paradigma de toda la acción misionera de la Iglesia, el catecumenado bautismal a ella inherente es el modelo inspirador de su acción catequizadora. Por ello, es conveniente subrayar los elementos del catecumenado que deben inspirar la catequesis actual y el significado de esta inspiración.
La concepción del catecumenado bautismal como proceso
formativo y verdadera escuela de fe, proporciona a la
catequesis posbautismal una dinámica y unas
características configuradoras: la intensidad e integridad
de la formación;
Su carácter gradual, con etapas definidas;
Su vinculación a ritos, símbolos y signos,
especialmente bíblicos y litúrgicos;
Su constante referencia a la comunidad
cristiana...
