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asocia con alguna de las gl"ndulas endocrinas den#ro del cuer'osico$

Es#os cen#ros se e*#ienden en orma de remolinos 'or el cam'o

energ#ico que rodea el cuer'o sico ) es#"n com'ues#os 'orca'as sucesi&as de energa que &ibran a recuencias cada &ez m"sele&adas$ Cada uno de los chakras #iene una 'ar#e ron#al ) una

'ar#e 'os#erior+ e*ce'#o el 'rimero ) el s'#imo$ ,odos ellos es#"nunidos 'or un canal energ#ico que corre a lo largo de #oda laes'ina dorsal$

unciones 'rinci'ales de los chakras.

/$ 0e&i#alizar cada cuer'o aural o energ#ico ) con ello el cuer'osico$1$ Pro&ocar el desarrollo de dis#in#os as'ec#os de laau#oconciencia+ 'ues cada chakra es#" relacionado con una uncin

'sicolgica es'ecica$2$ ,ransmi#ir energa en#re los ni&eles aurales+ )a que cada ca'a

'rogresi&a e*is#e en oc#a&as de recuencia siem're crecien#es$

Cuando el uncionamien#o de los chakras es normal+ cada uno deellos es#ar" abier#o ) girando en el sen#ido de las manecillas delrelo3+ 'ara me#abolizar las energas 'ar#iculares que necesi#a ) #omadel cam'o de energa uni&ersal 4energa que #ambin se hallamado chi+ 'rana u orgn5$ Cuando el chakra gira en sen#idocon#rario a las agu3as del relo3+ la corrien#e lu)e del cen#ro haciauera+ con lo que in#eriere el me#abolismo$ Por #an#o+ se dice que elchakra es#" cerrado o bloqueado a las energas que llegan$

%a ma)ora de las 'ersonas #ienen #res o cua#ro chakras que giranen sen#ido con#rario en un momen#o de#erminado$ Como loschakras no slo son me#abolizadores de la energa+ sino que#ambin la de#ec#an+ sir&en 'ara 'ro'orcionarnos inormacin sobreel mundo que nos rodea$ 6i bloqueamos alg7n chakra+ no de3amosque en#re la inormacin$ Por #an#o+ cuando nues#ros chakras lu)enen sen#ido con#rario a las agu3as del relo3+ hacemos salir nues#ra

energa en&i"ndola al 8ni&erso$

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9#odo #radicional de desbloquear loschakras con cuarzos

Para desbloquear los chakras ha) que e*'onerlos a &ibracionesenerg#icas que se a'ro*imen a las recuencias con las que &ibrade orma na#ural un chakra sin bloqueos ) que uncionaarmnicamen#e$ Es#as &ibraciones energ#icas 'odemosencon#rarlas+ 'or e3em'lo+ en los colores luminosos 'uros+ en las

'iedras 'reciosas+ en los sonidos ) en los acei#es esenciales+ )#ambin en los elemen#os ) en las m7l#i'les ormas demanies#acin de la na#uraleza$

,an 'ron#o como a nues#ros chakras lu)an recuencias que sonm"s ele&adas ) m"s 'uras que las que corres'onden a su es#adoac#ual+ comienzan a &ibrar con ma)or ra'idez+ ) las recuencias m"slen#as de los bloqueos se &an disol&iendo 'rogresi&amen#e$ %oscen#ros energ#icos 'ueden absorber nue&as energas &i#ales )re#ransmi#irlas sin obs#"culos a los cuer'os no ma#eriales$ Es comosi a #ra&s de nues#ro sis#ema energ#ico so'lara una resca brisa$

%a orma m"s eec#i&a de desbloquear los chakras es con el uso delos cuarzos$ Es#o se 'uede hacer u#ilizando sie#e cuarzos#rans'aren#es o usando un cuarzo de cada color an a cada chakra$6e acues#a al 'acien#e en una su'ericie 'lana ) se colocan loscuarzos en la zona corres'ondien#e a cada chakra$ As deber"n

'ermanecer sobre la 'ersona al menos /: minu#os$

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;ue&o m#odo 'ara desbloquear los chakrascon energa 'iramidal

El m#odo de los cuarzos #iene el incon&enien#e de que ha) que'ermanecer acos#ado e inm&il 'ara que los cuarzos no se mue&an) su uso es#" limi#ado en #iem'o$

El nue&o m#odo 'ara desbloquear los chakras ) man#enerlos en'#imo es#ado+ 'ara garan#izar el uncionamien#o armnico )saludable de nues#ro cuer'o+ consis#e en el uso de la energa

'iramidal sobre es#os cen#ros de absorcin de energa$

(a) un dis'osi#i&o del 6is#ema Com'ac#o de Energa Piramidal46CEP5que 'or su #ama

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en su cuer'o las 1= horas del da ) 'or el #iem'o que desee o queconsidere necesario$ De es#a orma #endremos una uen#e deenerga de /2+:>> 8 sobre cada chakra de orma cmoda )sencilla$

%ocalizacin de los seis 'un#os

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Pun#o ;o$ /

%ocalizacin. en la base de la columna &er#ebral ) en el "rea geni#al$%a 'erla se colocar" sobre la &agina o el 'ene o en la es'alda lom"s ba3o 'osible ) cerca de los gl7#eos$ A las 'ersonas que noes#"n de'iladas les ser" m"s cmodo colocar la 'erla en la es'alda$

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Pun#o ;o$ 1

%ocalizacin. #res cen#me#ros 'or deba3o del ombligo$

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Pun#o ;o$ 2

%ocalizacin. cua#ro cen#me#ros 'or encima del ombligo$

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Pun#o ;o$ =

%ocalizacin. sobre la lnea media del cuer'o$ A mi#ad de la lneaque une los dos 'ezones$

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Pun#o ;o$ @

%ocalizacin. en el cen#ro de la ren#e+ en#re las ce3as$

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en#a3as del uso de la energa 'iramidalsobre los res#an#es m#odos

- 6e 'ueden #raer colocadas en el cuer'o las 1= horas del da )duran#e el #iem'o que se considere necesario+ de orma cmoda )

sencilla$

- ;o #iene eec#os secundarios$

- 6e e&i#a la in#o*icacin 'or el uso de medicamen#os o 'roduc#osque se em'lean en o#ros m#odos+ la energa 'iramidales inocua$

- El cos#oes mu) ba3o+ una in&ersin de 2>> 'esos una sola &ez$%os dis'osi#i&os duran #res a

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"os minerales nos ayudan, nos protegen, y est#n cargados de energ$a. "as piedras, se pueden sentir,cada una tiene su propia energ$a, la cual se transforma y cam!ia con las energ$as de %uien las poseeo del am!iente, s&lo es cuesti&n de estar atentos y perci!irlos.'ay distintos tipos de minerales, y se puede e%uili!rar los chakras con ellos, para ello hay %ue sa!erelegir la piedra para cada chakra y una de las formas es guiarnos por el color de la piedra, la cualde!e ser del mismo color del chakra. () por%u* por el color+.

El color de los i!erales"

l color de un material corresponde a las ondas refleadas por este. un%ue suene compleo, estefen&meno nos da una idea de la importancia del color de los minerales, ya %ue este responde

precisamente a la frana de energ$a en la %ue acta el mineral. l color de un material est#relacionado con sus propiedades f$sicas. "a luz acta en forma de onda electromagn*tica, la luzisi!le corresponde a una frana del espectro electromagn*tico de la luz. uando la luz incide so!reun material este a!sor!e parte de la energ$a de la luz, %ue corresponde a una longitud de ondadeterminada, refleando el resto de la radiaci&n.

or todo ello a la hora de tra!aar con minerales es importante no solamente tener en cuenta el tipode mineral sino el color de este.

n la mayor parte de los minerales encontramos diferentes tonalidades %ue se de!en a lacomposici&n %u$mica del mismo. omo eemplo podemos poner la familia del cuarzo, %ue en suestado m#s puro da los cristales de cuarzo, con impurezas de hierro f*rrico nos de la amatista,

pe%ue3as cantidades de titanio dan el cuarzo rosa, etc. llo otorga a cada una de estas especiesminerales diferentes propiedades.

s$ pues para tra!aar los chakras con las piedras semipreciosas nos dearemos llear por el color decada piedra.'emos ordenado los colores en el orden de los chakras, desde el chakra de la tierra 4primer chakra5hasta el de la corona 4s*ptimo chakra5:

#er$ Chakra%o&re"6uladhara. 7a$z, poyo

Sus colores pri!cipales"7oo y el 8egro.

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Ro'o"l color roo corresponde al chakra !#sico. l color roo aporta energ$a, por lo %ue est#indicado para fortalecer el cuerpo as$ como los aspectos mentales 4oluntad, fuerza interior5 %ue se%uiera reforzar.orrespondencia f$sica: 9rganos reproductores 4oarios, test$culos5 y pr&stata.

%e(ro""os minerales de color negro, correspondientes al chakra de latierra, nos ayudan a transformar las energ$as negatias en positias, estando especialmenteindicados para com!atir miedos y para limpiar am!ientes cargados de energ$a negatia. no de losminerales m#s tiles en este sentido es la turmalina negra, en la %ue adem#s del color su estructurainterna propicia la transformaci&n de las energ$as negatias.orrespondencia f$sica: no, recto, colon.

)eas";gata, aspe roo, granate, coral, hematites, turmalina negra, o!sidiana, oni

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.erde"orresponde al chakra del coraz&n. l erde es el color de la fertilidad, de la ida. portacapacidad regeneradora a la parte del cuerpo so!re la %ue se site. olocados en la tierra de lasmacetas ayudan al crecimiento y desarrollo de nuestras plantas.orrespondencia f$sica: oraz&n y pulmones.

Rosa"orresponde al chakra del coraz&n superior. l color rosa es elcolor del amor y la amistad. yudan a transformar cual%uier e

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A0ul"orresponde al chakra de la garganta. l color azul es el color del cielo, de la armon$a y lapaz interior. yuda a calmar estados de e

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"as piedras pueden usarse de diersas formas, desde la m#s simple, como llearla en el !olso o enun colgante en el pecho, o en una pulsera, o !ien hacer meditaciones con ellas, masaes o inclusiesesiones de 7eiki, coloc#ndolas so!re el chakra o chakras %ue %ueramos tratar.onseguir#s e%uili!rio armon$a y reitalizaci&n de tus energ$as.

"as piedras de!en laarse y cargarse de energ$a de tanto en tanto, 4si tra!aas con ellas de!eshacerlo m#s a menudo5 si %uieres sa!er algunas de las formas para hacerlo clica aqu.

continuaci&n compartimos una meditaci&n %ue se puede realizar con cual%uier piedra rosa para elchakra coraz&n:

MEDI6ACI8% CO% CUA7O ROSA

>i*ntate en tu lugar tran%uilo. 6ant*n la espalda recta, y sueta un cuarzo rosa a la altura delcoraz&n, en el centro del pecho. l inhalar, llena el coraz&n de la energ$a purificadora del cuarzo.guanta la respiraci&n, isualizando un rayo rosado %ue apunte directamente al centro del terceroo. uando llegue a la frente, eus efectos sone

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Citrina de piedrasopal negro procedente de 6*egn estos mismos relatos, la gente usa!a el copal con mucha frecuencia, para ofrendar a losdioses, para limpiar los templos, durante los funerales y en las ceremonias para pedir por lascosechas. >e puede decir %ue pr#cticamente no ha!$a ceremonia importante %ue no estuiera

acompa3ada de copal.

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'oy d$a el copal se sigue utilizando en las cele!raciones. n algunos pue!los se hacen ceremoniaspara pedir por las lluias o para agradecer las cosechas, tam!i*n se usa como ofrenda a Kios o aalgn santo. n arias partes de 6*uperior %ue se conoca!a a tra*s desu consumo.

6uy alorada en la antigLedad, ya %ue era uno de los componentes para la ela!oraci&n de perfumes,incienso, ungLentos y medicinas. >e usa!a tam!i*n para em!alsamar a los muertos.

"a frecuencia con %ue se utiliza!a la mirra en el pasado, se de!$a a %ue se cre$a %ue al regalarla se ledesea!a a la persona fortuna espiritual y mucho amor.

!e presenta en bolsitas de unos &) "rs. apro*. +recio -

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@= 6M7K & "F":"ila, con estr$as y destellos iol#ceos. s muy utilizada paradesarrollar la creatiidad en actiidades art$sticas tales como la msica, escultura, artesan$as, etc. >ucapacidad i!ratoria se relaciona con el chakra coronario. tilizada en tiempos antiguos contra

picaduras de insectos.romuee la paciencia y la perseerancia, reduce la fie!re y esta!iliza el sue3o para un meordescanso.

@= 7M>:Kesarrolla la !elleza, tanto interna como e

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@= C7K:>e la relaciona al chakra card$aco y es e= & 7PM 6M7KM:s reconocida como una de las piedras m#s eficaces parala meditaci&n y de contenido sumamente espiritual, siendo ha!itual su com!inaci&n con el cuarzorosa. >iguiendo estos preceptos, el ioleta %ue domina a la amatista ser$a un color ideal para la

meditaci&n y la introspecci&n, recomend#ndose en consecuencia su utilizaci&n en consultoriosm*dicos, academias, institutos, dormitorios y otras zonas destinadas a la lectura, el estudio, eltra!ao intelectual en general y el descanso. urifica el am!iente en el %ue se ie. am!ia lasenergias negatias en positias. su ez, calma los miedos y las grandes tur!ulencias emocionales, aconse#ndose tam!i*n su usocontra el insomnio, por eemplo coloc#ndola !ao la almohada o de!ao de la cama. =eniendo encuenta su alto potencial energ*tico, los e

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M7":Se fora en a!uas tropicales a partir de la fosili"aci#n de peque$osor!anisos% &ue altaente venerado por los tibetanos y los indios aericanos

coo sbolo de vitalidad% Entre los colores en que se presenta el coral est'n(ro)os* naran)as* blancos* a"ules* ne!ros* blancos y rosados% Es afn al prierchakra%

M7" 7MNM.l coral roo ha %uedado tam!i*n asimilado al s$m!olo de la fertilidad. >e empleadesde hace siglos para confeccionar amuletos protectores. eces se utiliza en su forma natural, o

!ien tallado en forma de pendientes, collares, !roches etc. =ra!aa la cone

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M7" 8@7M.l nom!re cient$fico de esta piedra, uno de los corales semipreciosos, esntipathes, y se puede traducir como Gcontra las enfermedadesH, ya %ue a esta piedra se le atri!uyengrandes poderes curatios y afrodis$acos. n otros pue!los era usado contra el mal de oo, ya %uetam!i*n se le atri!uyen propiedades m#gicas. s un poderoso protector %ue emite i!racionescapaces de e%uili!rar las energ$as del organismo, de ah$ sus cualidades para calmar, asentar y sanar.7ecarga las defensas ps$%uicas. 7esta3a la red et*rica. >osiega el #nimo y las emociones. portaconfianza en la ida. minora los dolores de espalda. 6uy til en impotencia masculina.

7PM A"8M:=iene poderosas cualidades curatias. rotege contra las influenciasnegatias.

http://4.bp.blogspot.com/-jb05pgpKDNM/TkwiLvzQejI/AAAAAAAAAK8/Tp_cdEkduvE/s1600/cuarzo+blanco+2.jpghttp://3.bp.blogspot.com/-CasQYDWUpG0/TkwiJk2p2cI/AAAAAAAAAKs/IJeHLDoW_Ic/s1600/coral-negro.jpg

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7PM F=7F8M:u i!racion prooca entusiasmo y dinamismo.

7PM 7M>:l cuarzo rosa es el mineral del amor incondicional y de la paz infinita. s elcristal m#s importante para el coraz&n y para el cuarto chakra, por lo %ue se le denomina Opiedra delamorO, por su supuesto poder en la atracci&n del amor y la armon$a sentimental.

s utilizado como protector personal contra la esterilidad, contra patolog$as card$acas y lahipertensi&n arterial y como regulador del ritmo card$aco. >us propiedades sedantes permitir$analiiar el estr*s y la tensi&n neriosa, por lo %ue cura la an!ustia eocional* fortalece elcar'cter* y cura las enferedades de tipo nervioso%umenta la confianza, la e

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7PM =78>78=:s el mineral en estado m#s puro, y se cree %ue permite canalizary actiar cual%uier tipo de energ$a. dem#s, armoniza el niel i!ratorio de la persona y permitecargar de energ$a los centros itales o chakras.n cuanto a sus propiedades en el campo de la salud, los e A7:=iene efecto relaante, disipa los momentos de mal humor. yuda en pro!lemasdel h$gado. >e dice %ue estimula la comunicaci&n y creatiidad. =am!i*n potencia el poder deconcentraci&n. 7ecomendado en todo tipo de fo!ias y miedos irracionales. s una piedra de fuertesi!raciones energ*ticas, !eneficiosa, para las personas %ue padecen de timidez y falta de decisionesaportando seguridad en uno mismo. yuda a o!tener e%uili!rio mental. 7eitaliza la materia gris yel teido cere!ral y retrasa la muerte de las neuronas, por lo %ue se recomienda a las personas %uesufren de p*rdida de memoria. 8os ayuda a desarrollar una agresiidad sana hacia la ida y nosconecta con los poderes dela 6adre =ierra.

http://2.bp.blogspot.com/-YUQzqQvned4/TkwiSaTLhKI/AAAAAAAAALc/8ibCN0njZfg/s1600/Jaspe+Cebra.JPGhttp://2.bp.blogspot.com/-e5ZmAlF2P6s/TkwiNYQkxGI/AAAAAAAAALI/-TWfe0LfcRc/s1600/Cuarzo_transparente_01.jpg

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GRANATE+e color ro)o oscuro% Es el sbolo del aor* la lealtad* la devoci#ny la aistad verdadera% Se la denoina la piedra del valor porque proporcionafuer"a de voluntad y se!uridad en s iso% Proporciona un auento de lacapacidad creativa y se,ual* dinai"a la ia!inaci#n% Sobre el se!undo chakrapreviene des#rdenes enstruales* alteraciones psquicas y ataques epil-pticos%Tabi-n se utili"a para trataientos de inflaaciones cut'neas* !ranos* etc%+isturbios eocionales* esclerosis* reuatiso y artrosis% .etrasa el procesode enve)eciiento y re!enera los te)idos y la piel% Por el ro)o de su color* esrecoendada para la activaci#n circulatoria* aneias y probleasinunol#!icos%s muy popular de!ido a su funci&n protectora. Mtorga perseerancia y determinaci&n. n estadosmeditatios se lo utiliza unto a un cuarzo hialino de dos puntas para !uscar soluciones a pro!lemas

de $ndole amorosa o pro!lemas dentro del seno familiar.

N> 7MNM:>u color es roo opaco amarronado. cta so!re en primer chakra, !ase de lacolumna erte!ral, espl*nico y pleuaiza el car#cter. Ke gran ayuda para las n#useas y el apetito e

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influencias sanadoras so!re los &rganos internos. 8inguna otra piedra puede !rindarnos tantaenerg$a f$sica? es un erdadero torrente de fuerza. rocura las energ$as protectoras dela =ierra.Bortalece los organos purificadores de la sangre. =am!i*n es un !uen estimulante mental y ayuda amantener el o

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roporciona apoyo en situaciones dif$ciles, confusas y durante periodos de estr*s f$sico o mental.sta piedra es considerada por tener la capacidad de dar fuerza personal, facilit#ndote ser el art$ficede tu propio destino. yuda a pensar con o!etiidad, indicado para el tratamiento de la epilepsia yla depresi&n. sta!iliza emocionalmente el terror a lo desconocido. 7esta!lece el orden y el !uenfuncionamiento de nuestro cuerpo.

F7F=:4piedra del hogar5 porta !ienestar y paz en el hogar, se le conoce como la piedra deldinero y la suerte.siste el sistema digestio, !ueno para glo!ulos roos, la o

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>MK"F=:omparte ciertas propiedades con el "apisl#zuli. "a energ$a dela >odalitaescalmante, til para el contacto conla =ierray centra en el a%u$ y el ahora, aclara la mente, facilitaun pensamiento m#s profundo y uicioso, fomenta la l&gica al tiempo %ue a!re la intuici&n del terceroo* proporcionando confian"a en la arona c#sica. Estabili"a procesosentales% Para las personas hipersensibles* es una piedra tranquili"adora%Perite doinar la ipaciencia% Proueve la arona% Purifica el sistealinf'tico% Equilibra la tiroides y re!ula el etaboliso%ura las enfermedades relacionadas con lo emocional, o las causadas por la tensi&n, los nerios, la

ira, la culpa o el miedo."impia la poluci&n electromagn*tica y se pone en ordenadores para !lo%uear sus emanaciones.porta armon$a y solidaridad de prop&sito. Kesarrolla la confianza y el compa3erismo y estimula lali!eraci&n de ieos condicionamientos y estructuras mentales r$gidas.

+recio dependiendo del tipo y tamao de la piedra.

Limpieza y carga de las piedrasomo ocurre con nosotros mismos, siempre ale la pena tener las piedras limpias, pero sine

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ser limpiadas con agua ya %ue son ee pueden limpiar arias piedras untas al mismo tiempo y con los mismos m*todos.

En cuanto a car!ar las piedras* e,isten una variedad de foras% /na de ellases e,poni-ndolas* una ve" lipias* al influ)o de la luna por lo enos una

noche y posteriorente hacer una editaci#n con ella%

ual%uier piedra Oagradecer#O ser e

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LOS CHAKRAS Y LOS ARQUETIPOS6oy hablareos sobre los chakras y sus arquetipos* esta inforaci#n est' basada en

el libro deAmbika Wauters(L7S 0689.8S : L7S 8.Q/ET;P7S* un libro uyrecoendable para el proceso del despertar consciente* para el autoconociiento ysin duda una !ua para transitar de un arquetipo a otro% En cada uno de los chakrashay un arquetipo disfuncional y un arquetipo funcional%

/n arquetipo es un odelo* construido culturalente desde el ori!en* y que en ciertoodo representa deterinadas caractersticas que al!unas personas pueden poseer%/n e)eplo puede ser el de la itolo!a !rie!a* la diosa 8frodita es el arquetipo de lau)er sensual y feenina* ientras que 8tenea representa el arquetipo de la u)ervir!en* inalcan"able y que se basta a s isa%

Si quieres saber 's sobre este heroso traba)o de evoluci#n a trav-s de los chakraste recoendaos nuestroTaller de chakrasa car!o dePierre Wappenhansendonde a de's de uchas otras t-cnicas para traba)ar los chakras* tabi-n traba)acon los arquetipos que aqu encionaos%Esperaos que sea de ayuda en el proceso de retorno a t< esencia* de re!reso a tadhisthanaEste chakra representa el placer* bienestar* se,ualidad y abundancia%

8rquetipo disfuncional( El D.T;.8rquetipo funcional( La EPE.8T.;FEl EPE.8+7.

EL 'RTIR0aractersticas de este arquetipo(Sufriiento* S80.;&;0;7 Apalabra clave de este arquetipoB* infelicidad%+ispersi#n y p-rdida de su ener!a al buscar siepre la aprobaci#n y la ayuda deotros%Lucha por tener suficiente ener!a y dinero y con frecuencia est' vaco y e,hausto%8ctitudes uy ne!ativas hacia la vida* incapa" de liberarse de ellas%Ce!aci#n del verdadero yo%8rquetipo valorado y potenciado socialente%

.esentiiento y culpa en los de's%8prende teprano en la vida a sacrificarse a s iso* tratando de obtener el aorque no recibe%

LA EPERATRI#(EL EPERA%OR0aractersticas de este arquetipo(.epresenta el poder undano y el placer terrenal%8ar el sentirse bien y disfrutar la vida%8ctitud de tranquilidad* placer y bienestar% Go"ar de sentirse bien respecto de siso%

Sentido de la proporci#n( los placeres de la vida no se convierten en sustitutos delaor%Sentirse c#odo con la abundancia* prosperidad y triunfos% 6abilidoso* capa" ycreativo%

TERCER CHAKRA! CHAKRA %EL PLE)O SOLAR&6anipuraEste chakra representa la autoestia* autovaloraci#n* confian"a* toa de decisionesy poder personal%

8rquetipo disfuncional( El S;.=;ECTE

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8rquetipo funcional( El G/E..E.7

EL SIR$IENTE0aractersticas de este arquetipo(Se considera enospreciado y no respeta su valor b'sico%

&alta de reconociiento por lo que hace%;ncapa" de reconocerse a s iso depende siepre de los de's para ello%.enuncia al poder personal y a sus necesidades eocionales para obtenerreconociiento y aprobaci#n%Proyecta su poder sobre los de's%Se encuentra en relaciones en las que uno de los participantes se cree que es 'siportante que el otro%

EL GUERRERO0aractersticas de este arquetipo(

Ser el h-roe de la propia vida%&uer"a de voluntad y poder sobre la propia ener!a%Es el 's fuerte de todos los arquetipos personales%.efle)a de fora positiva nuestros niveles de autoconfian"a* autovaloraci#n y poderpersonal%&ocali"a nuestra fortale"a y nuestra capacidad para afian"ar el derecho a ser la e)orpersona que sabeos ser%+ecir @no@ cuando sea necesario% 8le!ra* e,presi#n de nuestros talentos y dones%;nteli!ente y consciente% 8ctivo y ener!-tico%+esafos que llevan al desarrollo de la estia* confian"a y sabidura en el creciiento

y desarrollo personal%

CUARTO CHAKRA! CHAKRA %EL CORA#*N&nahataEste chakra representa el aor* !o"o* unidad* afinidad y pa"%

8rquetipo disfuncional( El 80T7.FLa 80T.;8rquetipo funcional( El 88CTE

EL ACTOR(LA ACTRI#0aractersticas de este arquetipo(Hue!an al aor%;ncapa" de una intiidad verdadera%Se resiste a sentir sus teores y ne!atividad%8ct

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EL AANTE0aractersticas de este arquetipo(Si!nifica principalente que nos aaos a nosotros isos%0ora"#n abierto* ele!ios la vida%8aos a las personas* aniales* plantas* la vida toda ella%

Se sabe erecedor de recibir aor%;dentificaos al aante porque en su presencia nos sentios bien con nosotrosisos* felices de ser quienes soos y no nos sentios )u"!ados%6ace del undo un lu!ar 's rico y feli"%El aante ha ele!ido abrir su cora"#n a la vida%8cepta la ne!atividad y el desafo coo parte del pro!raa de la vida para elcreciiento y la adure"%

QUINTO CHAKRA! CHAKRA %E LA GARGANTA&

CishuddaEste chakra representa la verdad* la counicaci#n* la inte!ridad* la fuer"a devoluntad y la creatividad%

8rquetipo disfuncional( El C;I7 S;LEC0;7S78rquetipo funcional( El 07/C;08+7.

EL NI+O SILENCIOSO0aractersticas de este arquetipo(+escribe los niveles de supresi#n en los que no se han e,presado sentiientos de

frustraci#n* ira y violencia%Co anifiesta abiertaente su dolor* da$o o ira%Peranece cerrado para no revelar ese dolor o el haber sido ob)eto de abuso%Puede aorti!uar sus sentiientos con dro!as* taba)o* alcohol o coida%Co e,presa su creatividad* su fuer"a vital se debilita%Es sensible y siente el dolor de la separaci#n en fora a!uda% Tee que e,presar loque siente le llevar' a ser recha"ado o casti!ado% entir' para cubrirse y prote!erse%

EL COUNICA%OR0aractersticas de este arquetipo(

8 edida que teores y dudas se disuelven y asuios la responsabilidad de c#onos sentios y qu- deseaos en la vida* coien"an a abrirse las puertas%El counicador es un arquetipo para las personas que asuen la responsabilidad porlo que dicen y c#o lo dicen%6ablar claraente y ser escuchado son coponentes esenciales%6abla desde el :o Superior y e,presa sus sentiientos y pensaientos condinaiso y prop#sito% Co urura* ni critica* ni in)uria y !uarda especialconsideraci#n por la seriedad del ensa)e hablado y escrito%0one,i#n entre el n

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El counicador tiene cuidado de no herir o da$ar con lo que dice* y se cuida de quesus palabras sean interiori"adas y e,perientadas por aquellos a quienes vandiri!idas%+isposici#n para antener sus coproisos y para respaldar la verdad y elbienestar* es la caracterstica 's fuerte de este arquetipo%

Sincero* respalda sus palabras con acci#n% &uerte sentido de con!ruencia entre lo quedice y lo que hace%

SE)TO CHAKRA! CHAKRA %EL ENTRECE,O&naEste chakra representa la sabidura* conociiento* intuici#n* discerniiento eia!inaci#n%

8rquetipo disfuncional( El ;CTELE0T/8L8rquetipo funcional( El ;CT/;T;=7

EL INTELECTUAL0aractersticas de este arquetipo(Sobre intelectuali"aci#n de la vida% Los dones intelectuales no se utili"an coo unedio de coprender y resolver los probleas de nuestra vida%+uda y confusi#n% 0onfa en planes* apas y resultados futuros para controlar lavida%.ara ve" se enreda con sus sentiientos* especialente los de teor e inse!uridad%Suprie sus sentiientos para no encararse con eociones que pueden ser

eociones abruadoras que lo hacen sentirse fuera de control%0onfa 's en la inforaci#n que lle!a de otros que en la que proviene de su propiae,periencia%.acionali"a* intelectuali"a y teori"a sobre su caino en la vida%Se esfuer"a en lo!rar* !anar y conquistar lo que le de)a a!otado* cansado* ansioso ypreocupado%

EL INTUITI$O0aractersticas de este arquetipo(0onociiento profundo de nosotros isos%

Sabidura%=isi#n interior* confian"a en el conociiento interior para !uiar y responder a laperple)idad de la vida%0onvicci#n en la naturale"a beni!na del universo* todo !uarda un potencial debondad y aor%.eal"a su vida y sirve a los de's%0onvencido de que toda e,periencia est' destinada al ayor bien%Cecesidad de e,perientar el cabio coo otor del creciiento%Personas ben-volas que saben que siepre hay suficiente de todo lo que necesitaosy que la carencia es un concepto antenido a trav-s de la duda y el pensar ne!ativo%

@Estoy abierto a todas la posibilidades que e,isten 's all' de i conociientoliitado@%

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SEPTIO CHAKRA! CHAKRA CORONARIO&>ahasraraEste chakra representa la belle"a* espiritualidad* cone,i#n con el 7ri!en +ivino%

8rquetipo disfuncional( El EG7T;ST88rquetipo funcional( El G/.J

EL EGOTISTA0aractersticas de este arquetipo(Personalidad narcisista* poposa y poco a!radecida%8rro!ancia* or!ullo* lleno de iportancia de s iso%Enore e!o falso separado del verdadero n

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Que son los chakras?Los chakras sus piedras y coloresEntrevista a Pierre Wappenhans sobre los chakrasTaller de chakras

Publicado por adhara yo!a en 31(45Co hay coentarios( Enlaces a estaentradaEnviar por correo electr#nicoEscribe un blo!0opartir con Titter0opartircon &acebook0opartir en PinterestEtiquetas( 0hakras* ;nspiraci#n)ueves* 15 de diciebre de 3413

3QU4 SON LOS CHAKRAS56oy copartios un escrito de uno de nuestros colaboradores y ai!os*Pierre6appe/7a/s* con quien haceos nuestros intensivos* y que ade's coparte un

heroso traba)o de sanaci#n en adhara*El Taller de chakras%8Q1e l9 dis:r10es;

3QU4 SON LOS CHAKRAS5

ers9 i/0eri9r?@

Para coprender bien qu- es un chakra heos de partir de la naturale"aultidiensional del ser huano y del universo%

http://www.adharayoga.com/2012/12/que-son-los-chakras.htmlhttp://www.adharayoga.com/2011/12/los-chakras-sus-piedras-y-colores.htmlhttp://www.adharayoga.com/2011/10/entrevista-pierre-wappenhans-sobre-los.htmlhttp://www.adharayoga.com/p/taller-de-chakras.htmlhttp://www.blogger.com/profile/18078387884933224480http://www.adharayoga.com/2013/03/los-chakras-y-los-arquetipos.htmlhttp://www.adharayoga.com/2013/03/los-chakras-y-los-arquetipos.html#comment-formhttp://www.adharayoga.com/2013/03/los-chakras-y-los-arquetipos.html#linkshttp://www.adharayoga.com/2013/03/los-chakras-y-los-arquetipos.html#linkshttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=5547758403704384177&target=emailhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=5547758403704384177&target=bloghttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=5547758403704384177&target=twitterhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=5547758403704384177&target=facebookhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=5547758403704384177&target=facebookhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=5547758403704384177&target=pinteresthttp://www.adharayoga.com/search/label/Chakrashttp://www.adharayoga.com/search/label/Inspiraci%C3%B3nhttp://www.adharayoga.com/2012/12/que-son-los-chakras.htmlhttp://www.alkimiadeloschakras.com/escuela/http://www.alkimiadeloschakras.com/escuela/http://www.adharayoga.com/p/intensivo-de-mayo-2013.htmlhttp://www.adharayoga.com/p/taller-de-chakras.htmlhttp://4.bp.blogspot.com/-LC0U6OY-ST4/UMnG5GkdmtI/AAAAAAAAC8k/0QyzAuUXne8/s1600/chakras-sing.jpghttp://www.adharayoga.com/2012/12/que-son-los-chakras.htmlhttp://www.adharayoga.com/2011/12/los-chakras-sus-piedras-y-colores.htmlhttp://www.adharayoga.com/2011/10/entrevista-pierre-wappenhans-sobre-los.htmlhttp://www.adharayoga.com/p/taller-de-chakras.htmlhttp://www.blogger.com/profile/18078387884933224480http://www.adharayoga.com/2013/03/los-chakras-y-los-arquetipos.htmlhttp://www.adharayoga.com/2013/03/los-chakras-y-los-arquetipos.html#comment-formhttp://www.adharayoga.com/2013/03/los-chakras-y-los-arquetipos.html#linkshttp://www.adharayoga.com/2013/03/los-chakras-y-los-arquetipos.html#linkshttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=5547758403704384177&target=emailhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=5547758403704384177&target=bloghttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=5547758403704384177&target=twitterhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=5547758403704384177&target=facebookhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=5547758403704384177&target=facebookhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=5547758403704384177&target=pinteresthttp://www.adharayoga.com/search/label/Chakrashttp://www.adharayoga.com/search/label/Inspiraci%C3%B3nhttp://www.adharayoga.com/2012/12/que-son-los-chakras.htmlhttp://www.alkimiadeloschakras.com/escuela/http://www.alkimiadeloschakras.com/escuela/http://www.adharayoga.com/p/intensivo-de-mayo-2013.htmlhttp://www.adharayoga.com/p/taller-de-chakras.html

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Cosotros teneos un cuerpo* el cuerpo es una anifestaci#n concreta de la ener!a*la ener!a asociada a la ateria% Pero a esta realidad tan!ible* perceptible a nuestroso)os* se superpone otra realidad* no perceptible con los sentidos counes sino conotros sentidos 's sutiles Aintuici#n* percepci#n sutil%B

+icho de otro odo* teneos un cuerpo fsico y a la ve" teneos un cuerpo sutil oet-rico% El cuerpo et-rico no es visible a nuestros o)os pero es un cuerpo que tienesu propia anatoa% Si lo pudi-raos dibu)ar veraos que !uarda uchassee)an"as con nuestro cuerpo fsico( /n poco 's !rande que -ste* tiene MvenasN yMnerviosNAlos canales de ener!a o nadis%B y #r!anos Alos chakras%B +icho de otraanera* los chakras son los #r!anos de nuestro cuerpo sutil% Son coo ciudades endonde conver!en las McarreterasN que son nuestros nadis% 0ada chakra tiene unafunci#n deterinada%

0hakras y nadis

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http://4.bp.blogspot.com/-KNJquKoyT0s/UMnGmm79e2I/AAAAAAAAC8c/JDsi95413kk/s1600/nadis.png

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0hakra si!nifica rueda% Esto si!nifica que cuando los podeos percibir o sentirnosdaos cuenta que es una fora ener!-tica que !ira%

El cuerpo et-rico se asee)a a una !ala,ia% Tiene puntos de lu" Aestrellas y planetasBy ucho vaco% Los chakras son los planetas de nuestra !ala,ia interior% Para unaperfecta arona de todo el sistea cada planeta de esta !ala,ia ha de hacer supropio oviiento* y estar en su lu!ar% Esta arona de este sistea es el que da alser huano la salud a todos los niveles y la consciencia de unidad y totalidad% Oastaque un solo chakra de)ara de !irar para que todo el sistea se desequilibre e inclusouera%

Los chakras se sit

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La funci#n b'sica de los chakras es la de absorber la ener!a del universo*transforarla y eitir las siete anifestaciones b'sicas del ser huano( fsica*se,ual* acci#n* aor* creatividad* ente y consciencia%

8daptan la ener!a del universo a nuestro ser% Cos periten vivir coo seresindividuales inte!rados con el ser universal%

Los chakras que 's absorben ener!a son el priero Achakra baseB y el s-ptioAchakra corona%B El prier chakra absorbe las ener!as 's densas relacionadas conla ateria y el cuerpo el s-ptio las ener!as 's sutiles Alu"* espritu* ener!a

http://3.bp.blogspot.com/-LVZoJMezEX8/UMnHCu8haGI/AAAAAAAAC8s/xFmm1YSFz2k/s1600/ida+y+pingala+1.jpg

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c#sica* celeste* solar o espiritualB La ener!a del prier chakra asciende porsushuna y nutre todos los de's chakras% La ener!a del s-ptio chakra desciendepor sushuna y a su ve" nutre cada uno de ellos% Por lo tanto cada chakra* delse!undo al se,to est' e,puesto a la ener!a ascendente del priero y a la ener!adescendente del s-ptio% +e este cruce de ener!as en direcciones opuestas sucede

el !iro propio de cada chakra%

El hobre es el ediador de abas ener!as y las absorbe a trav-s de todos suschakras y principalente a trav-s del priero y del s-ptio% Estos dos constituyen laprincipal entrada de ener!a en el cuerpo%

0uando soeteos una rueda a dos fuer"as opuestas en dos puntos diferentes -stase pone a !irar% ste es el efecto producido por las fuer"as tel

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6ay tabi-n chakras diinutos* correspondientes a los puntos de acupuntura* cuyaactivaci#n Acon a!u)as* calor o incluso color AcroopunturaB produce un efecto uy

especfico en nuestra salud%

Arm9/a y desarm9/as e/ /1es0r9s c7a=ras

0uando un chakra est' funcionando adecuadaente* !ira a alta velocidad* coocualquier astro% Es coo un astro en la constelaci#n que es nuestro propio cuerpo%

Para la perfecta arona de nuestro ser es preciso que cada uno !ire a su propiavelocidad%

Las circunstancias de nuestras vidas AtrauasB* !eneran sentiientos opensaientos que inhiben o bloquean el libre fluir del chakra y su !iro natural%

8l i!ual coo en una failia* cuando un iebro de -sta se inhibe o se e,cluye* ellocrea una alteraci#n en la arona de todo el sistea% AEsto se puede ver con laterapia sist-ica aplicada a los chakras%B E)eplo( la ener!a se,ual segundochakraR se inhibe por ensa)es ne!ativos recibidos en el pasado% Co fluye hacia ele,terior* entonces MinvadeN otros chakras coo por e)eplo el se,to Aapareciendoideas obsesivasB* el tercero Aapareciendo tendencias a abusar del poder* af'n de

doinio* etc%B@

s'bado* 12 de octubre de 3411

E/0re>is0a a Pierre 6appe/7a/s s9.reBl9s c7a=rasB@A c9/0i/1aci/ c9mpar0im9s 1/a e/0re>is0a m1y i/0eresa/0e realizada p9rTa/ia Pre1ss& c9la.9rad9ra de ad7ara& a Pierre 6appe/7a/s& s9.re BL9sc7a=rasB& la c1al 7a sid9 p1.licada e/ el .l9g de Ta/ia2"ALTIVOLANTIS"

http://www.adharayoga.com/2011/10/entrevista-pierre-wappenhans-sobre-los.htmlhttp://www.adharayoga.com/2011/10/entrevista-pierre-wappenhans-sobre-los.htmlhttp://altivolantis.blogspot.com/http://www.adharayoga.com/2011/10/entrevista-pierre-wappenhans-sobre-los.htmlhttp://www.adharayoga.com/2011/10/entrevista-pierre-wappenhans-sobre-los.htmlhttp://altivolantis.blogspot.com/

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Os presento una entrevista que hice a Pierre Wappenhans el creador del

"Taller de chakras" del cual particip y del que solo puedo dar buenasreferencias. El Taller vuelve a repetirse ahora y lo recomiendo a todo aquelque quiera "ver" lo que hay en su interior y re-conocerse.

continuaci!n Pierre nos cuenta sobre su proceso personal hastadesarrollar la tcnica del taller#

http://www.adharayoga.com/p/talleres.htmlhttp://2.bp.blogspot.com/-h7vvpaS0GZs/TplMCQ0k89I/AAAAAAAAARE/_1xtSDWhBlA/s1600/revised-chakra-chart-290x300.jpghttp://www.adharayoga.com/p/talleres.html

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-He dedicado ms de 30 aos al despertar de la consciencia. Para ellohe profundizado en arias !as ancestrales de conocimiento talescomo"hamanismo#$ufismo%&oga. 'niendo este conocimiento al (ue aportannueas terapias tales como )ebirthing#*iodanza %"onstelacioes familiares. +nmi camino personal he sentido una afinidad % una gu!a mu% especial en,sho% ensuseditaciones Actias. i bs(ueda personal me ha lleado por una parte ae/perimentar la esencia comn de todas estas !as de conocimiento % por otra parte

a inestigar en el campo de las energ!as sutiles. He sintetizado esta bs(ueda en lacreacin del12A+) 4+ "HA5)A$.os chakras o centros de energ!a son lacolumna ertebral de mi traba6o % nos llean a recorrer un ia6e de transformacinpersonal mu% profundo# a la ez (ue absolutamente seguro.

Q1D s9/ l9s c7a=ras5-os chakras son nuestros siete centros de energ!a. +stn situados a lo largo de lacolumna ertebral. 7o son isibles ni palpables# %a (ue forman parte del llamado1cuerpo et8rico1# o cuerpo de energ!a. Pueden considerarse como los rganos de

8ste. $u funcin comn es la de absorber la energ!a o prana (ue nos rodea % emitiruna frecuencia energ8tica espec!fica# propia de cada uno. As! pues# del del 9:chakraemana la energ!a (ue necesitamos para mantener la salud bsica del organismo; del:?; la energ!a de lae/presin =@:?; la energ!a mental =:?; la energ!a espiritual =B:?.+s importante comprender (ue los chakras forman nuestro camino interior desanacin % bs(ueda. +ste camino tiene un ordenC siempre comienza por el cuerpo#

por la ida material =primero?# para ascender# peldao tras peldao# hacia nuestraesencia ms profunda =s8ptimo.?

3L9s sie0e c7a=ras se ma/i:ies0a/ de la misma ma/era e/ cada pers9/a5-7o# tal % como se manifiestan depende siempre de la historia personal de cada uno.as e/periencias traumticas de la infancia# del nacimieto e incluso de la etapaintrauterina son determinantes. $on el origen de patrones mentales % emocionales(ue an a dar ms armonia % fluidez o bien blo(uear cada chakra.as heridas % traumas afectios no sanados =abandono# carencias afectias#

separaciones...? por e6emplo# afectan el >: chakra =corazn?# +llo puede ser a nielf!sico# creando problemas en el sistema cardioascular o respiratorio % a niel

http://www.imaginaria.org/chaman.htmhttp://www.personarte.com/sufismo.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Yogahttp://www.leonardorr.com/http://www.biodanza.org/http://www2.hellinger.com/?L=5http://www.oshogulaab.com/index2.htmhttp://www.oshogulaab.com/OSHO/MEDITACIONES/medactivas.htmhttp://www.adharayoga.com/p/talleres.htmlhttp://1.bp.blogspot.com/-1gIY6V-bdH0/TRyECMgla-I/AAAAAAAAACo/DjXsSwds7xE/s1600/Pierre.pnghttp://www.imaginaria.org/chaman.htmhttp://www.personarte.com/sufismo.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Yogahttp://www.leonardorr.com/http://www.biodanza.org/http://www2.hellinger.com/?L=5http://www.oshogulaab.com/index2.htmhttp://www.oshogulaab.com/OSHO/MEDITACIONES/medactivas.htmhttp://www.adharayoga.com/p/talleres.html

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ps!(uico puede dar una propensin a la melancol!a# a la depresin# o bien a lainsensibilidad afectia# al crear una coraza (ue impide a la persona iir % manifestarsus sentimientos.Por otra parte#ha% una disposicin innata a tener uno de los chakras especialmentefuerte. As! pues tenemos personas (ue podr!amos decir (ue %a nacen con un

potencial para comunicarse o para la e/presin art!stica =@:?. ,tros para desarrollarel cuerpo f!sico# como los deportistas =9: % 3: ? ,tros tienen una inteligencia o unaintuicin mu% desarrolladas =:? . +n el camino del e(uilibrio % de la armon!ainteriores# es importante aproechar el regalo (ue la naturaleza nos da al tener estoschakras desarrollados % fuertes# a la ez (ue sanar los chakras inhibidos %blo(uados.

3Crees 1e eFis0e 1/a pr9pe/si/ a de0ermi/adas desarm9/as e/ l9sc7a=ras e/ di:ere/0es c9lec0i>9s de la s9ciedad5

-Pienso (ue s!. Do% a dar unos e6emplosC+n el caso de un inmigrante# (ue est en un proceso de adaptacin a un lugar nueo% a sus gentes# el chakra raEz =9:? tiene una importancia fundamental. a personanecesita sentirse enraizada en el nueo lugar# con todas las dificultades (ue elloantae. $i lo logra# reforzar enormemente su primer chakra; en el caso contrario semanifestarnC miedos profundos# actitudes agresias# creacin de 1ghettos1 para1defenderse1 del resto de la sociedad# etc.

os e6ecutios# pol!ticos % empresarios suelen tener especialmente desarrollado el3:chakraC el poder personal# la oluntad# la autoestima# el carisma# la disposicin al

8/ito. Pero si 8ste no est compensado por el chakra del corazn =amor?# o por el

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$aya& e/09/ces /adie se escapa de 0e/er l9s c7a=ras dese1ili.rad9s@@@;-+n general todos tenemos alguno (ue no esta bien a6ustado# o (ue se adese(uilibrando con las e/periencias mal asimiladas# una ida estresada (ue no

respeta las necesidades bsicas f!sicas % emocionales...

3Q1e es /ecesari9 para p9der par0icipar e/ l9s BTalleres de C7a=rasB& 1e 01impar0es5-)ealmente estos talleres estn abiertos a toda persona# de cual(uier edad ocondicin con un deseo de un cambio personal mu% profundo# (ue sea aliente paraaceptar % acoger los cambios (ue suceden en ellos mismos % en su ida. a nicae/cepcin es la de una persona con una enfermedad realmente seria# o bien mu%medicada. A esta persona le recomendar!a tal ez (ue hiciera preiamente unaterapia personal# preferiblemente de la rama de la medicina natural o energ8tica. 2al

una armonizacin % sanacin indiidual de los chakras# antes de meterse en untraba6o grupal tan profudo.

Pierre& 3Tie/es alg1/a a/Dcd90a 1e 0e g1s0ara c9me/0ar s9.re l9sres1l0ad9s de 01s 0alleres5-'na mu6er fumaba mucho e intent de6ar de fumar en arias ocasiones# sin 8/ito. Altraba6ar el (uinto chakra % liberar los mecanismos de represin# decidi fumar lo (uele apeteciera# as! (ue un d!a empez a fumar dos o tres pa(uetes. "onscientemente.+/periment el placer# no del tabaco# sino de liberar una prohibicin. Al d!a siguiente#sinti (ue 8sto %a no era necesario para ella % lo de6 por completo.

Pierre& 3C1al es la ac0i01d i/0eri9r 1e 01 crees /ecesaria para >i>ir ese0iemp9 0a/ ca0ic9 1e es0am9s eFperime/0a/d95-Para afrontar esos momentos de cambio# esa llamada crisis# es necesario un retornoa nuestro interior. $entir (ue ah! mora nuestra erdadera ri(ueza. "onectar con laalegr!a inherente al ser# este sereno 6bilo de estar io (ue es independiente de lascircunstancias. 4esde ese centro silencioso % alegre a la ez es donde nos damoscuenta (ue la ida nos cuida % nos da e/actamente lo (ue necesitamos en cadamomento.

Pierre& m1c7as gracias p9r la e/0re>is0a y p9r 01 ay1da a 1e las pers9/asa1me/0e/ s1 .ie/es0ar y e/c1e/0re/ s1 cami/9@

lunes, 1 de ulio de 201R

%icci9/ari9 s/scri09& le0ra E

http://www.adharayoga.com/2013/07/diccionario-sanscrito-letra-e.htmlhttp://www.adharayoga.com/2013/07/diccionario-sanscrito-letra-e.html

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'oy continuamos con la serie de entradas, so!re el lenguae del yoga, el snscrito, hoy tecompartimos lale*ra E.

Diccio!ario s:!scri*oe

EKA$Qnico, uno.

EKA5HAK6I$l %ue adora y deociona a la Kiinidad desde su interior.

EKACHARA$Uue a o ie solo.

EKADASI$yuno %ue se o!sera en el onceao d$a de la %uincena lunar.

EKA)%A$6ente concentrada, firme.

EKA)RA$direccionalidad // 6ente firme, %uieta.

EKA)RA6A$Bieza de mente // Fntensa concentraci&n so!re un o!eto o pensamiento

EKA;A$"os nacidos solo una ez.

EKAKI$star solo y li!re de influencias de familiares, amigos, etc.

EKAM DAS .IPRA 5AHUDHA .ADA%6I$G"o terno es uno, pero tiene muchos nom!resH.

EKAM SA6$>olo uno e

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EKA6.AM$no.

EKI5HA.A$>umergirse en un incesante fluo de onciencia o meditaci&n en la Cerdad.

ERSHA$nidia.

ESKA%DAS$taduras o lazos a lo mundano.

EKA%6IKA$olo // >olamente.

Publicado por adhara yo!a en 12(1Co hay coentarios( Enlaces a estaentradaEnviar por correo electr#nicoEscribe un blo!0opartir con Titter0opartircon &acebook0opartir en PinterestEtiquetas( +iccionario s'nscrito* :o!ami*rcoles, 20 de fe!rero de 201R

%icci9/ari9 s/scri09& le0ra %'oy continuamos con la serie de entradas, so!re el lenguae del yoga, el snscrito, hoy tecompartimos lale*ra D.

Diccio!ario s:!scri*o

d

DAHA. Uuemar

http://www.blogger.com/profile/18078387884933224480http://www.adharayoga.com/2013/07/diccionario-sanscrito-letra-e.htmlhttp://www.adharayoga.com/2013/07/diccionario-sanscrito-letra-e.html#comment-formhttp://www.adharayoga.com/2013/07/diccionario-sanscrito-letra-e.html#linkshttp://www.adharayoga.com/2013/07/diccionario-sanscrito-letra-e.html#linkshttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=2706642920825142299&target=emailhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=2706642920825142299&target=bloghttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=2706642920825142299&target=twitterhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=2706642920825142299&target=facebookhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=2706642920825142299&target=facebookhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=2706642920825142299&target=pinteresthttp://www.adharayoga.com/search/label/Diccionario%20s%C3%A1nscritohttp://www.adharayoga.com/search/label/Yogahttp://www.adharayoga.com/2013/02/diccionario-sanscrito-letra-d.htmlhttp://4.bp.blogspot.com/-BSbBuD507M4/USXZ9V8pVkI/AAAAAAAADMI/_C9lrzKAklE/s1600/Sanscrito+(1).jpghttp://www.blogger.com/profile/18078387884933224480http://www.adharayoga.com/2013/07/diccionario-sanscrito-letra-e.htmlhttp://www.adharayoga.com/2013/07/diccionario-sanscrito-letra-e.html#comment-formhttp://www.adharayoga.com/2013/07/diccionario-sanscrito-letra-e.html#linkshttp://www.adharayoga.com/2013/07/diccionario-sanscrito-letra-e.html#linkshttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=2706642920825142299&target=emailhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=2706642920825142299&target=bloghttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=2706642920825142299&target=twitterhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=2706642920825142299&target=facebookhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=2706642920825142299&target=facebookhttp://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6041836259654588139&postID=2706642920825142299&target=pinteresthttp://www.adharayoga.com/search/label/Diccionario%20s%C3%A1nscritohttp://www.adharayoga.com/search/label/Yogahttp://www.adharayoga.com/2013/02/diccionario-sanscrito-letra-d.html

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DAISHIKA. "ocal // 8acional.

DAIS6IKA. redestinado.

DAI.A. "a acci&n cuya causa iene del mundo d*ico.

DAI.A CHIKI6SA. =erapia espiritual.

DAKI%I. "a shakti 4energ$a5 de Arama, Kiinidad %ue preside el chakra ra$z, el 6uladhara. //)ogini o muer %ue cuida a la Kiosa.

DAKSHI%A. Mfrenda tradicional %ue se entrega a la persona %ue dirige una ceremonia o ritual.

DAKSHI%A KALI. specto de sa!idur$a de Vali.

DAKSHI%AIA%A MAR)A. l camino por el %ue regresan de nueo los seres a la manifestaci&n.

DAKSHI%AMUR6I. >hia como el %ue otorga conocimiento.

DAMA. 6oderaci&n //ontrol de uno mismo, control de los sentidos, restricci&n// 7esidencia //6orada.

DAMA6HA. Kisciplina %ue se impone alguien a s$ mismo.

DAM5ARA. =rueno.

DA%A. aridad // Kar.

DA%A%;AYA. na fuerza ital %ue alimenta al cuerpo.

DA%A.AS. @igantes legendarios %ue lucharon contra los Kioses C*dicos.

DA%DA. Ciolencia.

DA%DAKA. onulsi&n t&nica.

DA%DA.A6

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DARIDHA %ARAYA%A. Kios en la forma de po!reza y sufrimiento.

DARIDRAHA. >iempre po!re.

DARSA%A. Cer, encontrarse, isitar a, contemplar.

DARSHA%. @ozar la gracia de la presencia de un >a!io // 4literalmente mirar5 Cisi&n de Kios, deun santo o de un gran hom!re.

DARSHA%A. >istema de filosofia.

DARSHA%KARAS. utores de las Karshanas 4atanali, Naimini, Vapila, Vanada, @autama yCyasa5

DARSHI. l %ue e.

DARU%A. ruel // Fnmisericorde // Fnclemente.

DASHA MAHA.IDYA. "as diez grandes formas de sa!idur$a de la Kiosa.

DASHADHA. Ke diez formas.

DASYA. 15 una de las cinco relaciones principales con el >e3or %ue se esta!lece en los estados de!haa o prema? amor o atracci&n por el >e3or %ue se ee3or se conoce como Vrsna-dasya o !hagaat-dasya. sto significa simplemente reconocer %ue la erdadera identidad de la

persona es ser un siriente del >e3or.// >ericio.//ctitud de sericio hacia Kios

DASYAM. na de las angas del sadhana-!hakti? ofrecer sericio con el ego$smo puro de ser unsiriente de Vrsna. >olo cuando alguien sire con esta actitud deando atr#s las concepciones delser, pueden sus pr#cticas del !haana alcanzar la perfecci&n. >egn el Ahakti-rasamrta-sindhu41.2.1WR5 hay dos clases de dasya: 15 en su forma inicial, dasya significa ofrecer todas lasactiidades al >e3or, y 25 ofrecer toda clase de sericios al >e3or con el sentimiento de %ue soy unsiriente de >ri Vrsna y Dl es mi due3o.Y sta actitud se llama kainkarya. Kasyam es una de lasnuee angas principales del !hakti.

DA6A. Kiidir.

DA6HUS. >ustancia.

DAUR MA%ASYA. 6elancol$a // Kesesperaci&n.

DA.A6HU. 'erir.

DAYA. iedad // ompasi&n.

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DAYA6E =DAYA6I>. roteger // urificar // Uuerer.

DEHA =DEHAM>. uerpo f$sico.

DEHA 5UDHI. l intelecto, %ue hace a uno identificar el >er con el cuerpo f$sico.

DEHA5HIMA%A. mor hacia mi propio cuerpo como OyoO.

DEHAH. uerpo.

DEHAM %AHAM. )o no soy el cuerpo.

DEHA6MA 5UDHI. "a idea de Oyo soy el cuerpoO.

DEHI. l %ue posee un cuerpo // uerpo.

DEHI%. l ncarnado, el %ue tiene cuerpo, el morador del cuerpo.

DEHI%AKA. l %ue posee, el due3o de un cuerpo %ue pasa a tra*s de todos los estados? ni3o,oen, ieo, etc.

DEHI%AM. l hom!re %ue se identifica con su cuerpo.

DEI.I PRAKRI6I. Kiinas cualidades, de naturaleza >#tica.

DESA5HIMA%A. mor hacia mi propio pa$s.

DE.A. Kios, deidad//oder c&smico// >er celestial // n elemental //na inteligencia //ensamientos actios de la Kiinidad sin oluntad propia. >on pura acci&n.

DE.A PU;A. 7econocer y honrar al Kiino en todas sus formas.

DE.ADA%A. amino del 8orte o sendero de los Kioses, reserado para laicos %ue conocen elsecreto de los T fuegos sacrificiales, y para eremitas, ascetas y mones.

DE.ADASI. sclao de Kios.

DE.ADA66A. na fuerza ital %ue produce el !ostezo // Kon de los Kioses.

DE.ASYA. "uminoso.

DE.A6AS. Kioses.

DE.AYA)%A. l culto a los Kioses.

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DE.AYA%A. amino de los Kioses. C$a de los seres %ue reencarnan de nueo en el mundoproiniendo del Arahmaloka.

DE.I. Kiosa, deidad // sposa de >hia // "a energ$a femenina.

DHAMA. ontrol de los sentidos // Kesarrollo del poder de la oluntad y el fortalecimiento deAudhi, para mantener !ao control a los sentidos // utocontrol // 6orada.

DHAMA%A. %uel %ue ha dominado sus pasiones.

DHA%A%;AYA. l %ue o!tiene el triunfo? calificatio de runa.

DHA%.A%6ARI. Kios del yureda.

DHAMA. n lugar sagrado de peregrinae, los lugares donde el >e3or aparece y llea a ca!o suspasatiempos trascendentales.

DHA%YA. Kichoso.

DHARA. "a tierra.

DHARA%A. 2Z niel de concentraci&n. Fntensa concentraci&n de la mente en algn o!eto interno.

DHARA%I. >in&nimo de 6antram . Cerso sagrado cuya eficacia radica en su sonido m#s %ue en susignificado.

DHARMA. Cerdad eterna, ideales de lo correcto y lo erdadero // >endero de leyes uniersales //Cirtuosismo, principio de moralidad.// "a ley >uprema %ue regula el unierso. // "a primera de lasocupaciones del ser humano // l principio interno de la religi&n // l de!er // 7ecta acci&n //ecuci&n de una acci&n en li!ertad // rmon$a

DHARMA A.IRU6HA. Keseos %ue no se oponen a Kharma.

DHARMA KREIAHA. "o realmente !ueno.

DHARMA PREIAS. "o !ueno inmediato, no lo !ueno total.

DHARMA SHALA. asa de peregrinos.

DHARMA SHAS6RA. 6anuales %ue tratan de los derechos y de!eres da cada uno en la sociedad.

DHARMACHAKRA. 7ueda del Kharma. 7epresenta la eoluci&n con sus fuerzas determinantes ysus efectos so!re la ida.

DHARMADHARA.

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DHARMADHA6U. oncepci&n de %ue en el nierso los o!etos y las energ$as est#n sometidas auna misma ley, en irtud de la cual todo es interdependiente.

DHARMAKA6HA. Kiscurso doctrinario.

DHARMAKAYA. l cuerpo c&smico de un Auda.

DHARMA6A. "a naturaleza %ue su!yace !ao todas las cosas.

DHARMIA. 6eritorio.

DHA6U. =eido elemental del cuerpo.

DHA6.A)%I. gni en los teidos.

DHAU6I. ercicio para limpiar el est&mago.

DHIRA. Uuien mantiene siempre su mente uelta hacia adentro.

DHOSA. ecado // Mdio // ulpa

DHO6I. =rozo de tela de algod&n !lanco %ue llean los hindes en torno a la cintura.

DHRI6I. Birmeza // 7esoluci&n // onstancia.

DHRU.A. "a estrella polar.

DHUMAKA. 'umear.

DHUMA.A6I. "a forma aporosa de la diosa como la a!uela.

DHU6A)U%A. sceta. 6one %ue ha hecho otos de austeridad.

DHU6A%)A. 6edios de purificaci&n // r#cticas asc*ticas o de austeridad.

DH.A;A. m!lema.

DH.A%I. >ugesti&n.

DHYA%A. 6editaci&n.

DI)AM5ARA. 6endicante desnudo // O"os desnudosO, una de las corrientes de los Nainistas //Fnfinito.

DIK. spacio.

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DIKSA. 7eci!ir iniciaci&n de un maestro espiritual.// n el Ahakti-sandar!ha 4nuccheda 2WR5 Nia@osami define as$ el diksa: G"os sa!ios ee3or y la relaci&n espec$ficade la persona con el >e3or contenida en un mantraH. sto significa %ue en el momento de lainiciaci&n el guru da al disc$pulo un mantra %ue, con el transcurso del tiempo, reelar# la forma

particular del >e3or %ue es el o!eto de adoraci&n del deoto, as$ como tam!i*n la relaci&nespec$fica de este con el >e3or en una de las cuatro relaciones de dasya, sakya, atsalya omadhurya.

DIKSAe dice %ue es diksa o mantra-guru alguien %ue da unmantra de acuerdo con las regulaciones de las escrituras a un candidato cualificado con o!eto deadorar al >e3or y ee3or mediante ese mantra.

DIKSAa!io // )ogui.

DI%ACHARYA. 7*gimen diario.

DIPA. "#mpara // "lama.

DIR)HA. "argo.

DISH. n toda direcci&n // nse3ar // roducir // 6anifestar.

DIUYA .ARSHA. n a3o de los Kioses, e%uialente a R[0 a3os humanos.

DI.IAM. "o elestial.

DI.YA. Kiino // =ipo humano en el %ue predomina >ata.

DI.YA CHIKI6SA. =erapia espiritual.

DI.YACAKSUS. Mo Kiino.

DI.YASRO6A. M$do Kiino.

DOSHAS. nerg$as fundamentales y itales constituyentes de los seres humanos segn la medicinayur*dica. >on Cata, itta y Vapha // Kefecto // Fnconeniente.

DRA5IA. Kinero // osas // resentes // 7egalos.

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DRASH6A. l Cidente de la Cerdad. l %ue e a Kios.

DRASH6RI. l Cidente, el %ue e.

DRA.YA. >u!stancia.

DR). receptor // Cidente // oder supranatural de er.

DRIDHA. Birme.

DRIDHA6ARAM. 6uy firmemente.

DRISH6I. Cisi&n incompleta // Mpini&n err&nea // scepticismo // Fncredulidad // unto de ista //Cisi&n

DRISH6I KASAYA. Kegeneraci&n de los puntos de ista.

DRISH6I SRISH6I .ADA. "a teor$a de la creaci&n simult#nea 4del unierso5. l niersoaparece para el ignorante en cuanto aparece el yo 4ego5. n cuanto desaparece *ste, el niersotam!i*n desaparece.

DRISHYAM. "o %ue se perci!e. l lado o!etio de la manifestaci&n.

DRISYA. "o perci!ido // "o isto.

DRS6I.ADI%. Koctrinarios.

DUA%DUA MOHA%. Flusi&n de pares de opuestos.

DUA%DUAS. ares de opuestos.

DUHKHA. 6iseria, dolor.

DUKESHU. l hom!re %ue odia a otro.

DUKHA MAYA ASHAS.A6A. Fmpermanente, lo %ue ar$a.

DUKHA

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DUR5UDHI. Fntelecto negatio.

DUR)A. "a diosa como destructora de demonios.

DUR)A6I%. 6al destino.

DUR)O6SA.. Bestial de la madre Kurga.

DUR%I)RAHAM. Kif$cil de controlar, con referencia a la mente.

DURYODHA%A. Fnenci!le.

DUSKR6AM. 6ala acci&n.

DUSKRU6I%AHA. @ente mala, !aa, con su entendimiento elado por 6aya.

DUS6ARKA. Koctrina err&nea.

D.AI6A. Kual.

D.AI6AD.AI6A.ADA. reencia de %ue la Kiinidad es la !ase tanto de la materia como de lasalmas.

D.AI6A6I6A. "o %ue est# m#s all# de la dualidad.

D.A%D.Aurgen las enfermedades, la miseria y lascalamidades. parecen las castas. l hom!re ie unos 2.000 a3os.

D.ESHA =D.ES6A>. Mdio // ersi&n // 7epulsi&n // Kisgusto // 7epulsi&n o desagrado %ueproocan los o!etos.

D.I;A. 8acido dos eces // eremonia realizada a los nacidos en la casta de los Arahmanes.

D?ADASHA RUDRAS. "os doce dioses 7udras.

D?AI6A. "a filosofia del dualismo en contraste con el monismo.

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D?ES. elos.

DYO6A. "uz esplendorosa.Publicado por adhara yo!a en 33(2Co hay coentarios( Enlaces a estaentradaEnviar por correo electr#nicoEscribe un blo!0opartir con Titter0opartircon &acebook0opartir en PinterestEtiquetas( +iccionario s'nscrito* :o!alunes, T de noiem!re de 2012

%icci9/ari9 s/scri09& le0ra Continuamos con la serie de entradas, so!re el lenguae del yoga, el s#nscrito hoy te compartimoslale*ra C.

Diccio!ario s:!scri*o

c

CAI6YAacerdote del templo de eil#n.

CARA%AMR6A8*ctar procedente de los pies del >e3or. ara laar los pies de la Keidad seutilizan sustancias como leche, miel, yogur, gui y agua de rosas l n*ctar %ue se recoge de esto seconoce como caranamrta.

CA6URPURUSAR6HA"as cuatro metas del hom!re?KAMAlacer y deseo.

ARTHAosesi&n y ocupaci&n.DHARMA>ericio, usticia, cumplimiento religioso.

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MOKSA"i!eraci&n.

CHAILAieza de tela suae.

CHAI6A%IA"a onciencia ura // rincipio consciente.

CHAKI%I SHAK6Is el poder de Cishnu, la Kiinidad %ue preside el chakra >adhisthana.

CHAKRAO7uedaO? centro sutil// ada uno de los centros o pleon :

MULADHARAn el perineo. lemento =ierra. 6antra "6.SVADHISHTHANAn la regi&n sacra 4&rganos de generaci&n5. l. gua. 6antra C6.MANIPURAn el ple

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CI%MAYAUue posee una naturaleza y una conciencia completamente espiritual? compuesto decognici&n pura? espiritual.

CI%6AMA%Iieda preciosa e

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b

5A5A%A>entimiento Kiino.

5AHIRA%)A SADHA%A"os R primeros pasos del yoga 4)ama, 8iyama y sana5.

5AHISKARA%ACeh$culo e

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amor deocional, y el conocimiento.// "a o!ra m#s difundida del Cedanta.

5HA)A.A%Kios.// =*rmino empleado para los sa!ios.

5HA)YAKestino.

5HA;A%r#ctica deocional.// Mraci&n.// anto m$stico.

5HAK6AKeoto de Kios.// dorador deocional.// lguien %ue se acerca a Kios mediante elamor y la deoci&n.// racticante de la !hakti.

5HAK6IKeoci&n por Kios, amor diino.// Keoci&n, uno de los caminos o purtas del ashtangayoga, el yoga de ocho pasos o etapas.// mor por lo diino.

5HAK6I MAR)Aamino de la deoci&n.

5HAK6I YO)AAhakti )oga es el camino del *

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5HO)Il %ue se dedica al disfrute material sin restricciones.

5HRA%6IDARSA%Aercepci&n err&nea.

5HUMI=ierra.

5HU6A"iteralmente, o!eto creado.// "os cinco elementos sensi!les a partir de los cuales est#nconstituidos todos los cuerpos: *ter, aire, fuego, agua, tierra.

5HU6A6A6HA6A"o real, lo %ue es eternamente.// "a naturaleza %ue su!yace !ao todas lascosas.

5HU.AH =5hu@ar"a regi&n intermedia del espacio entre la tierra y los planetascelestiales.

5HU6A.ADA6aterialismo.

5HU6AYA)%Al culto a todas las cosas iientes.

5I; MA%6RA>onido energ*tico semilla, del %ue nacen los dem#s mantras.

5I;A DHYA%A6editaci&n con soportes eemillas k#rmicas.

5I%DU"uz.// >emen.

5ODHA5HASAonciencia refleada.// onciencia emp$rica.// onciencia indiidual.

5ODHIDRUMA;r!ol de la Fluminaci&n !ao el cual el Auda se 7ealiz&.

5RAHMA"a fuerza diina de la reaci&n, creador en la trinidad hind.// Kios creador. sp$ritu

supremo. l Oser inmensoO, el aspecto organizador de lo diino 4meor %ue OcreadorO como se sueledecir por facilidad, ya %ue la idea de creaci&n es m#s he!raica %ue india5. // sociado a la cualidadraas.

5RAHMA )%A%A7ealizaci&n del >er !soluto.

5RAHMA LOKA6undo del !rahman o simplemente de !rahma, el cual es una cualificaci&n ouna determinaci&n de !rahman. oncepto flotante segn los te

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5RAHMA %IR.A%A"a a!sorci&n en Arahman.

5RAHMA SAMSPARSHAl contacto $ntimo y permanente con lo Kiino.

5RAHMA S6HI6I"a permanencia en el camino de la 7ealizaci&n.

5RAHMA S?ARUPABorma real de Arahman.

5RAHMA .IDYA>a!idur$a Kiina. >e diide en:

1. 7 CFK) onocimiento >uperior. >e diide en?

@88 CFK)? "a sa!idur$a de los poderes ocultos. 6' CFK)? "o relacionado con la reelaci&n de lo Kiino.

@= CFK)? "o relacionado con los mantrams. =6 CFK)? "o relacionado con la 7ealizaci&n.

2. 7 CFK) onocimiento inferior, por eemplo, el inferido de los Cedas en relaci&n con elritual, la liturgia, etc.// iencia inferior.

5RAHMACHARYl %ue realiza la primera de las S etapas de ida. >u funci&n es estar, ayudar,aprender, etc. con su 6aestro.

5RAHMACHARYA"it. aminar en Arahman.// "a moderaci&n de los sentidos, e

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a

A5HASA.ADA$=eor$a de la manifestaci&n. >hia es la causa y el mundo es el efecto, por lo cualel mundo es real y no una ilusi&n como afirma la Cedanta.

A5HI%I.ESHAmor a la ida.// 6iedo a la muerte.// Keseo de continuidad.// l apego a laea!io. // @ur.

ACHYU6A"o inmuta!le.// Fnmortal.

ADHARABundaci&n.// Aase %ue soporta.

http://1.bp.blogspot.com/-Et7xU0szdRs/UDNSI3NyKEI/AAAAAAAABm4/5_2XXT67m_4/s1600/Sanscrito+(1).jpg

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ADHARMAerersidad, icio, inuria, inusticia, impiedad, etc. // Bracaso en el desempe3o delos de!eres socio-religiosos esta!lecidos en las escrituras.

ADHI )URUl @ur primordial u original. // "a Buente Kiina de la cual desciende el poder deiniciaci&n y gu$a a un linae de @urs.

ADHIKARAapacidad o autoridad por conducta y temperamento para llear a ca!o una clase detra!ao en particular.

ADHYARUPA>o!reimposici&n de lo irreal o ilusorio so!re lo real.

ADHYA6MIKA DUKHA>ufrimiento engendrado por uno mismo.

ADIKARIKisc$pulo. // ersona cualificada para la senda espiritual.

ADI6I"o ilimitado.// "a energ$a primordial.

ADRISH6Al principio inisi!le y trascendente %ue rige todos los fen&menos desde su creaci&nhasta su disoluci&n.

AD.AI6A8o dual.// daita Cedanta es la filosof$a %ue afirma %ue s&lo hay na 7ealidad!soluta.

AD.AI6A.A.A"a teor$a del monismo? "a creencia de %ue todo es uno? de %ue no hay ninguna

diferencia entre el !soluto >upremo y las entidades iientes indiiduales? de %ue el >upremocarece de forma, personalidad, cualidades y actiidades? y de %ue la perfecci&n supone la fusi&n enel Arahman impersonal omnipresente.

A)A6Iaminos err&neos. >on S? el de la ansiedad, el del odio, el de la ilusi&n y el de la co!ard$a.

A)%Il elemento fuego %ue transforma. // Bacultad digestia. // l nom!re del dios del fuego. //Buego 4moilidad5. // =atta %ue da la capacidad de moilidad en las cosas.

A)%IHO6RAFnocaci&n a gni, Kios del Buego.

AHAMl )o. "a naturaleza esencial del >er.// go.

AHAM SPHURA%Al fluir del )o, del >er. // >er.

AHAMKARAl principio del ego goencia. // onunto de estructuras mentales unidask#rmicamente en !ase a un centro.// l sentido de Gyo soy...H.

AHAM

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AHIMSA8o iolencia.// no de los yamas.

AIS.ARYAe3or.

AIKAFdentidad.

AIS.ARYAoderes propios de un ser eleado.

A;APA"o %ue no se ha!la. // Napa no ha!lado.

A;%A6ando. // hakra ana, o se

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A%AMAYA>alud espiritual.

A%A%DA"a felicidad %ue so!repasa todo entendimiento.

A%A%6A>in fin.

A%A%YA8o tener ningn otro o!etio.// Keterminado.// 8o dedicado a nada m#s.

A%A%YA

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A%U5HA.Aercepci&n directa. // uprema otencia >uprema.

A%U66ARA SAMYAKMmnisciencia.// G"a >uprema otencia Kiina contiene el despertarH.

APRARA5DHAin codicia,sin posesiidad.// no de los yamas.

APAROKSHA6.Al ser %ue no supera el l$mite de sus propios sentidos.

APASgua 4adapta!ilidad5.// =atta %ue da la capacidad de adaptaci&n de las cosas.

APRAMA%Auatro estados su!limes 4amor, compasi&n, altruismo y ecuanimidad5.

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APUR.AFnaudito, e

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ASMI6Ago su!etio.// Balsa identidad.// G)o soy estoH. // >entido de indiidualidad.// "ailusi&n del yo.// no de los kleshas.

ASRAYA7efugio, apoyo, recipiente.// l recipiente del prema.// "os deotos de Vrishna.

AS6A .IMOKSAMcho formas de "i!eraci&n o etapas %ue llean al desapego.

AS6AKAMraci&n o composici&n po*tica de ocho ersos.

AS6EYA8o ro!ar.// no de los yamas.

ASUCIFmpuro.

ASURAS=itanes o dioses orgullosos.

AS.ARAl moimiento de los sentidos hacia los o!etos.

A6MAlma? puede tam!i*n hacer referencia al cuerpo, la mente, la inteligencia o el >er>upremo.// @eneralmente se refiere al alma.

A6MA .IDYAonocimiento del >er.// onocimiento superior %ue comprende todo lorelacionado con la 7ealizaci&n.

A6MA .IPARYASAonsiderar la eer.

A6MA%Cerdad suprema. // l m#s interno )M. // "a 7ealidad.

A6MA%A%DABelicidad %ue se deria de la eer.

A6MA%.ESHA%A"a !s%ueda de uno mismo.

A6MARA%l goce del ser.

A.A)RAHA7estricci&n, prohi!ici&n. 8ormas %ue limitan ciertos actos.

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El Sanscrito es el lenguaje del yoga, los nombres de las posturas, respiraciones,cerraduras, estn en Snscrito, a pesar de que hayan nombres occidentalesrecientemente inventados para algunas posturas.

Todos los nombres de las asanas contienen uno o varios prefijos seguidos de la palabraasana, como por ejemplo: sirsa: cabeza asana: postura sirsasanaes la postura sobre lacabeza.

Si observamos como una misma palabra es usada en los nombres de diferentes posturas,se revelaran sutiles matices.

Partes del cuerpo

Anga: !iembro, cuerpo "Chaturanga Dandasana#Bhuja: $razo, hombro "Eka Hasta Bhujasana#Ganda: !ejilla, todo un lado de la cara "Ganda Bherundasana#Hasta: !ano "Eka Hasta Bhujasana#Janu: %odilla "Janu Sirsasana#Jathara: Est&mago, ombligo "Jathara Parivartanasana#Kapala: 'raneo "Kapalasana#Karna: (ido )orejas "Akarna Dhanurasana#Muha: $oca "Adho Mukha Svanasana#Pada: *ie "Eka Pada Sirsasana#

Padangustha: +edo gordo del pie "Supta padangusthasana#!a"a: 'adaver "Savasana##anda: $ast&n) columna vertebral!irsa: 'abeza "Sirsasana#

$%meros& cantidad ' iguras geomtricas

Ardha: !edio, mitad "Ardha Chandrasana#Chatur: 'uatro "Chaturanga Dandasana#

#*i: +os "Dwi Hasta Bhujasana#+a: no "Eka Hasta Bhujasana#Asta: (choPoorna: 'ompleto!ar"a: Todos,aghu: *eque-o, poco, facil "aghu !ajrasana#!ar"a: Todo, completo, entero "Sarvangasana#-ri: Tres "Supta "rivikra#asana#-riona: TrianguloKona: ngulo

.bha'a: mbos "$%ha&a Padangusthasana#

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Alineaciones/ Mo"imientos/ Posiciones

Adho: Tendido boca abajo "Adho Mukha Svanasana#Baddha: 'ierre, atado, cocido "Baddhakonasana#Garba: /eto, embri&nKona: ngulo "$pavista Konasana#$iralamba: Sin apoyoParipurna: 'ompleto, entero "Paripurna 'avasana#Pari"artana: +ar vueltas, rodar "Jathara Parivartanasana#Pari"rtta: 0iro, torsi&n "Parivrtta Sirsasana#Pars"a: Estiramiento lateral, de lado, al lado, lado "Parsvakonasana#Paschima: (este, parte posterior del cuerpo "Pas(hi#ottanasana#Pida: oprimiendo

Prasarita: E1tender "Prasarita padottanasana#Pur"a:Este, parte anterior del cuerpo "Purvottanasana#!alamba:'on apoyo "Sala#%a Sarvangasana#!ama: 2gual, id3ntico "Sa#akonasana#!upta:costado 4tendido en el suelo "Supta !irasana#!ura: 'omodidad-an: E1tender, alargar "$ttanasana#.pa"istha: Sentado "$pavista Konasana#.rdh"a: Elevado, hacia arriba "$rdhva Mukha Svanasana#.tana: Estiramiento intenso

.tthita: En e1tensi&n o equilibrio "$tthita "rikonasana#0ara: 0iro)torsi&n0irama: *aso largo, zancada "Supta "rivikra#asana#0iparita: 2nvertido, contrario, al rev3s "!iparita Karani#

Animales

Baa:0rulla "Bakasana#Bhea:%ana "Bhekasana#

Bhujanga: Serpiente, cobra "Bhujangasana#Chaora:*erdiz "Chakorasana#Garuda 1Garudha: guila) montura de 5ishnu "Garudasana#Go:5aca "Go#ukhasana#Hamsa :'isne "Ha#sasana#Kapinjala:'lase de perdiz "Kapinjalasana#Kapota :*aloma "Kapotasana#Krouncha:0arza "Kroun(hasana#Kuuta:0allo "Kukkutasana#Kaa:'uervo

Karma:Tortuga "Kur#asana#Mats'a:*ez "Mats&asana#

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Mandua:%anaMa'ura:*avo real "Ma&urasana#!alabha:Saltamontes 6langosta "Ardha Sala%hasana#!arpa:Serpiente!imha:7eon "Si#hasana#!"ana:*erro "$rdhva Mukha Svanasana#-ittibha:2nsecto, luci3rnaga ""itti%hasana#.stra:'amello "$strasana#0ata'ana:'aballo "!ata&anasana#0rschia: Escorpi&n "!rs(hikasana#

2bjetos

Chara: %ueda "Chakrasana#Chandra:7una "Ardha Chandrasana##anda : $ast&n "Chaturanga Dandasana)#hanu(ra):rco "Dhanurasana#Hala:rado "Halasana#Kanda : %aiz bulbosa, nudo "Kandasana)Mala:0uirnalda "Malasana#Mandala:%ueda, anillo, c8rculo "Mandalasana#$a"a/$a"a:$ote 4 barca "'avasana#Parigha:$arra o pestillo de puerta "Parighasana#

Par"ata:!onta-aPar'ana:'ama "Par&ankasana#Pasa:7azo "Pasasana#Pincha : *luma, barbilla *incha "Ma&urasana#!a"a:'adaver!etu:*uente "Setu Bandha#!ur'a:Sol "Sur&a 'a#askar#-ada:!onta-a ""adasana#-ola:$alanza ""olasana#0ajra:%ayo "!ajrasana#

Plantas

Padma:7oto "Baddha Pad#asana#0ra/0ria: rbol "!rksasana#

!abios

Anata:El infinito, serpiente c&smica de la que reposa 5ishnuAsta"ara:*receptor espiritual del %ey 9anaa "Astavakrasana#

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Buddha:2luminado "Buddhasana#Gala"a:+isc8pulo de 5isvamitra "Galavasana#Hanuman:;ijo de 5ayu, mono "Hanu#anasana)Kapila:/undador del sistema Samhya "Kapilasana#Kas'apa:;ijo del sabio !arichi "Kas&apasana#Koundin'a:/undador de la secta

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"a @eometr$a >agrada es el fundamento de nuestro ser y se3ala un orden diino en nuestra realidad.odemos seguir ese orden desde el #tomo inisi!le hasta las estrellas infinitas, encontr#ndonos anosotros mismos en cada paso.

odemos decir, %ue la @eometr$a >agrada es el estudio de la matem#tica de la ida. s una met#forade la ordenaci&n del unierso: el estudio de las proporciones, patrones, sistemas, c&digos ys$m!olos %ue su!yacen como eterna fuente de ida de la materia y del esp$ritu. s la huella digitalde la reaci&n. s el g*nesis de todas las formas de ida. Ke esta forma, no solo permea los o!etosmateriales o gr#ficos, tam!i*n se proyecta en estratos m#s sutiles o intangi!les como lascomposiciones musicales, la luz, la cosmolog$a, la geomancia y nuestra estructura gen*tica.

tra*s de la geometr$a sagrada entendemos de una manera sencilla para nuestro cere!roiz%uierdo, c&mo eagrada es el lenguae de la ida %ue diferentes culturas han imitado y adoptado paracrear sus manifestaciones art$sticas y de conocimiento. 8o fue creada por una sociedad especificasino %ue ha sido usada por diferentes sociedades en diferentes tiempos %ue o!seraron lamatem#tica de la ida y la reprodueron, como los egipcios, los griegos, los renacentistas, losmayas, los teotihuacanos, los hindes, chinos, persas y actualmente, la comunidad cient$fica, entreotros. s un c&digo %ue pertenece a la humanidad misma pues todo en la ida natural es creado porlos principios dados en el unierso.

=odo en el unierso proiene de una misma fuente o Fnteligencia niersal, %ue algunos llamamosKios, o 6adre 8aturaleza, o @ran sp$ritu y la @eometr$a >agrada nos demuestra, con conceptos%ue puede captar nuestra mente racional, como todo lo %ue e

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lOCTAEDROde 12 aristas, W caras triangulares, [ *rtices. s el aire, es como 2 pir#midesinertidas, unidas en sus !ases. >im!oliza la 7BF98 K " 6=7F M7 ">E7F=.

lDODECAEDROcon R0 aristas, 12 caras pentagonales, 20 *rtices, representa el %uintoelemento 4*ter, prana, chi5.onsiderado el poder femenino de la creaci&n y la BM76 6K7.

lICOSAEDROcon R0 aristas, 20 caras triangulares, 12 *rtices, es la conciencia del agua.7epresenta la semilla de la ida, la forma del unierso, es lo masculino.

"a creaci&n uega transform#ndose de una forma a otra intercam!iando el masculino icosaedro y elfemenino dodecaedro, tam!i*n pasando por los otros s&lidos plat&nicos. on el tiempo la geometr$ase conirti& en un estudio deductio, idealizado del espacio f$sico y de las formas tama3os yrelaciones de o!etos f$sicos en ese espacio.

hora en el siglo XXF el concepto de la geometr$a se ha e

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e

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6#s all# de la serie de los s&lidos lat&nicos eomos parte de

la nuea formaci&n cristalina.

"a red planetaria es una manifestaci&n de la eoluci&n de la energ$a y del crecimiento dise3ado porla conciencia uniersal.

n consecuencia, la geometr$a sagrada de la red contiene los patrones de energ$a de la flor de laida, la matriz cristalina de la creaci&n. "a flor de la ida es el c&digo o matriz hologr#fica %ue elesp$ritu uniersal dise3& para poder crear y manifestar todo lo %ue e

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su ez la flor de la ida est# constituida por infinitos c&digos de color, sonido y formasgeom*tricas con los cuales se dise3a y e

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El 'ndala representa las fuer"as c#sicas actuando dentro un 'bito

arquetpico* es una suerte de len!ua)e celestial% Por este otivo es utili"adopara fi)ar la observaci#n y elevaci#n del estado de conciencia* edianterepresentaciones visuales li!adas a e,periencias interiores%

>on un sistema de estructuras geom*tricas ensam!ladas %ue crean un conunto de est$mulos yrepresentaciones de colores y formas %ue actan en el o!serador como concentrador y generadorde energ$a !rindando inspiraci&n.

"os m#ndalas son un despertador hacia nieles de conciencia superior, puertas de cone

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l c$rculo integra a%uellas formas diferentes entre s$ para interrelacionarlas en la unidad. l centroerdadero del c$rculo es un punto, pero el punto carece de dimensi&n y de lugar por lo tanto escapaa nuestra percepci&n y capacidad de manifestaci&n. 8o pertenece a nuestro mundo, por%ue ennuestro mundo todo tiene e

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"a geometr$a sagrada nos hace comprender la unidad de la ida y encontrar el origen comn desucesos diersos entre s$. ara llegar a la unidad tenemos %ue encontrar la integraci&n. >iemprehemos isto la dualidad como algo normal 4!lanco, negro, !ueno, malo, etc.5, y por tal motio no

podemos integrar la parte femenina de nuestro cere!ro 4lado derecho5, donde se encuentra la unidadde la conciencia y el esp$ritu. la par nuestra parte masculina 4lado iz%uierdo5, no cree en ello, as$nos hace er la dualidad en todas partes.

"a !ase para la integraci&n de los hemisferios cere!rales est# en la geometr$a sagrada, ya %uenuestro cere!ro iz%uierdo 4parte masculina5, no cree %ue e

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lineal de la tercera dimensi&n. >imult#neamente est#n fusionando la nuea dimensi&n, la cuarta conla tercera. or eso adiertes %ue algunos momentos del d$a son un poco e

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"a urea es una espiral c&smica, como nuestra gala

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Yo(ada!dasa!a

Yo(a!idrasa!a

http://1.bp.blogspot.com/-MYDYsybmwoY/T-XmAwXqnpI/AAAAAAAABdk/dlrbMdIHBDo/s1600/yogadandasana.jpghttp://3.bp.blogspot.com/-FvkocW6jyAA/T-Xl2MC50GI/AAAAAAAABdc/swnqyYQwK60/s1600/yogamudrasana.jpg

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Yo(a!idrasa!a II

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%icci9/ari9 de Asa/as& le0ra $>eguimos con el diccionario de sanas, 'oy compartimos la letra..=e recordamos %ue esta entrada es una simple recopilaci&n de asanas por orden alfa!*tico, %ue

pretende ilustrar la ariedad de asanas e

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.

.a'rasa!a

.akrasa!a

.alakhilyasa!a

http://4.bp.blogspot.com/-GFwrvLodvPQ/T-XiW2tOniI/AAAAAAAABbE/qXSkdaYbGhE/s1600/Valakhilyasana.jpghttp://4.bp.blogspot.com/-vJNUXOCkNXw/T-XiPjcCTVI/AAAAAAAABa8/T900DeovTIA/s1600/Vakrasana.jpghttp://2.bp.blogspot.com/-TMLImlxIjmU/T-XiHzPIatI/AAAAAAAABa0/15QnfGGUq0M/s1600/Vajrasana.jpg

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.aade@asa!a

.aade@asa!a II

.asis*hasa!a

http://1.bp.blogspot.com/-fNx3pJXNRrc/T-Xix2M-kVI/AAAAAAAABbU/vLZVMaKKlWI/s1600/Vamadevasana-II.jpghttp://3.bp.blogspot.com/-kzuiTLGd4UA/T-Xif77L_TI/AAAAAAAABbM/xegsA3xCpak/s1600/vamadevasana.jpg

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.asis*hasa!a @ariaciB!

.asis*hasa!a @ariaciB! +

http://3.bp.blogspot.com/-VLSH8rhIiFw/T-XjQ1y1RVI/AAAAAAAABbk/hMCovAPr49M/s1600/Vasisthasana,+sosteniendo+pierna.jpghttp://2.bp.blogspot.com/-bn1PdC0wHP0/T-Xi7V4rtwI/AAAAAAAABbc/NeFVvG2SPII/s1600/Vasisthasana.jpg

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.ipari*a Sala&hasa!a

.ira&hadrasa!a I

http://4.bp.blogspot.com/-NK3S0qBYTlo/T-XkCpIRhHI/AAAAAAAABcM/meiUOyEMV0Y/s1600/Virabhadrasana+I.jpghttp://3.bp.blogspot.com/-abvSqpNPzL4/T-Xj5hNALvI/AAAAAAAABcE/xtImmW_EP7A/s1600/Viparita+Salabhasana.jpghttp://4.bp.blogspot.com/-V4G6KqANEfo/T-XjxiacfjI/AAAAAAAABb8/PRE7IGGKNUg/s1600/viparita+Karani2.jpg

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.ira&hadrasa!a II

.ira&hadrasa!a III

.ira!chyasa!a I

http://3.bp.blogspot.com/-T4bF7dlRykY/T-XkW3wl-fI/AAAAAAAABcc/_v_7ov12OM4/s1600/Virabhadrasana+III.jpghttp://4.bp.blogspot.com/-DA6zfk3JeGs/T-XkMz4yM3I/AAAAAAAABcU/t_FwRqajAwI/s1600/Virabhadrasana.II.jpg

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.is@ai*rasa!a

.riksasa!a

http://1.bp.blogspot.com/-gG7hgxloqEw/T-XlLrSaeMI/AAAAAAAABdA/wVSRLcxJIVY/s1600/vriksasana.jpghttp://4.bp.blogspot.com/-CovmyyyYjc4/T-XlKy40PVI/AAAAAAAABc8/0fSBGepHtV4/s1600/Visvamitrasana.jpghttp://4.bp.blogspot.com/-N5WL57tiQrY/T-Xk7BU8DsI/AAAAAAAABc0/L3D7mI74AjE/s1600/Virasana.jpg

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.rischikasa!a

.rischikasa!a II

Publicado por adhara yo!a en 15(11Co hay coentarios( Enlaces a estaentradaEnviar por correo electr#nicoEscribe un blo!0opartir con Titter0opartircon &acebook0opartir en PinterestEtiquetas( 8sanas* +iccionario de 8sanas* :o!ami*rcoles, [ de unio de 2012

%icci9/ari9 de Asa/as& le0ra U>eguimos con el diccionario de sanas, hoy compartimos la letra U.

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