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Chalbaud y su Caín Adolescente 

La historia del cine venezolano coincide con el nacimiento en nuestro continente latinoamericano

de un cine marcado por su signo de clase. Baste mencionar que las primeras proyecciones públicas

en las ciudades venezolanas de Maracaibo y Barquisimeto en el año que corría de 1896 a 1897

eran dirigidas a audiencias aristocráticas bastante reducidas. Dentro de la incipiente producción

cinematográfica de ese breve período representada por Manuel Trujillo Durán, es posible entrever

el carácter de entretenimiento y espectáculo que representaba el cine: “ Muchacho bañándose en

la Laguna de Maracaibo” y “Un célebre especialista sacando muelas en el Gran Hotel Europa”

fueron dos de los títulos de sus primeras películas. De acuerdo a Rodolfo Izaguirre, en los diarios

zulianos se hizo eco inmediato de los alcances del “portentoso invento”: Sólo hace veinte días que

se exhibe el gran aparato en Nueva York (…) está ya en Maracaibo, la primera ciudad de

Sudamérica que gozará del sorprendente espectáculo… Espectáculo nuevo, sorprendente y 

magnífico”.

Tras el correr de los primeros decenios del siglo XX, no se logra consolidar una producción

considerable encaminada a la creación de una industria cinematográfica en Venezuela. Desde el

cine mudo en las tres primeras décadas de 1900 hasta 1937 donde se inicia el cine sonoro,

predominaban los recursos expresivos de la dramaturgia teatral dentro del lenguaje

cinematográfico. Es en este sentido, que en el año de 1941, aparece la obra de “ Juan de la calle”

de Rafael Rivero. El empuje de este film a la cinematografía venezolana lo constituiría su carácter

realista y su capacidad para promover la elaboración de un cine propiamente nacional. El film

aborda el problema de los niños de la calle que delinquen y dentro de su argumento reformista, se

le incita al protagonista, Juan, a regresar de su huída a la montaña a un albergue de la ciudad. Uno

de los aspectos importantes de su distribución fue que llegó a provincia. Años más tarde arderían

sus negativos en un incendio. Otro referente que consideramos importante para trazar los

elementos de la creación de una cinematografía nacional sería la cinta de César Henríquez “La

escalinata” de 1950, por tratarse de una interesante aproximación al neorrealismo italiano, donde

se muestran las desigualdades sociales y económicas que obligan a un joven obrero a delinquir.

Dentro de este contexto se ubica la película que hoy veremos, de Román Chalbaud. Caín

 Adolescente, que muestra a través de la historia de una madre viuda y su hijo que migran del

campo a la ciudad, el crecimiento de demográfico de Caracas debido al acelerado tránsito de una

economía agrícola (monocultivo del cacao y café) a una economía petrolera. Dicho crecimiento,

se traduce en un alto índice de población habitando suburbios en la periferia de la ciudad.

Chalbaud denuncia el aparente sentimiento de bonanza en la Venezuela de los 50, ocultando los

prolegómenos de las revueltas de la guerrilla popular en la siguiente década de los 60, así como la

creación de los sindicatos obreros petroleros en distintas provincias del país. A propósito de esta

afirmación, Chalbaud hace mención al inicio de su película, de la tragedia suscitada en el miércoles

santo del 9 de abril de 1952 en la iglesia de Santa Teresa de Caracas, donde una anciana rozó el

velo que llevaba en la cabeza con una de las velas, produciéndose un pánico colectivo que culminó

con la muerte de varias personas dentro del recinto. El párroco que oficiaba la misa en estrecha

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colaboración con la dictadura perezjimenista, lo atribuyó a una “conflagración comunista

internacional”.

Cine Club Amílcar Cabral

Reseña tomada del folletín:

Caín adolescente de Román Chalbaud, proyectándose el 19 octubre de 2011 en el Departamento de

Sociología Rural, Universidad Autónoma de Chapingo, dentro del ciclo: La dialéctica urbano/rural en la

narrativa cinematográfica.

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