CIBERCULTURAS JUVENILESLos jóvenes, sus prácticas y sus representaciones en la era de Internet

Marcelo Urresti

Si hay un dato poco discutible en el paisaje de las sociedades contemporáneas es el de la crecientepresencia de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

Las computadoras, los programas de software y la posibilidad de conexión remota e intercambio entiempo real, generan un entorno de relaciones comunicativas hombre-hombre, hombre-maquina ymaquina-maquina que transforman sin retorno la vida cotidiana desde las manifestacionesmacroestructurales hasta las más nimias y fugitivas microescenas.

En este contexto, los mundo de vida de los jóvenes y adolescentes reciben de manera directa lainfluencia de estas nuevas tecnologías, siendo “nativos Digitales”

Esto supone que para las generaciones anteriores esto es una novedad, obstáculo, presión deadaptarse, para las generaciones jóvenes es un dato más de su existencia cotidiana.

Las tecnologías de la comunicación y la información afectan los modos de estudiar, divertirse,comunicarse, expresiones artísticas, generar nuevas amistades y estrategias de seducción.

Sin distinciones de clase social, género, inscripción geográfica o estilos de vida de los adolescentes yjóvenes. De modo tal que no se puede hablar de vida cotidiana en estas generaciones sin considerarel impacto que las computadoras, las aplicaciones de software e internet han tenido entorno a la vidade las familias y generaciones menores.

Computadoras, software e internet: ¿una cuestión generacional?

La generaciones jóvenes son las primeras que adoptan las innovaciones tecnológicas, funcionandocomo pioneros y difusores. Cuando estas se comenzaron a desarrollar en laboratorios y centrosespecializados, la gran mayoría de los que se encontraban en estos centros de prueba eran científicosy técnicos jóvenes, graduados recientemente que hacían sus primeras experiencias de trabajo.Muchas de las innovaciones se dieron en el terreno del juego.

Estas condicione juvenil de innovación en este campo específico de la tecnologías aplicadas se hacorporizado en relatos fuertes de impronta generacional, por ej.: Microsoft o Apple. También losgrupos de resistencias, comunidades “ hackers”.

Estos primeros desarrolladores se caracterizaron por su capacidad creativa, su rebeldía a las formasestablecidas, su clara asunción de un espíritu libertario, no convencional y en ocasionescontracultural.

Este espíritu libertario juvenil sigue renovándose en las sucesivas innovaciones sobre aplicaciones desoftware y en los movimientos por el software libre o código abierto (LINUX), en el terreno deherramientas colaborativas WIKIPEDIA. Firmas y sitios de espíritu joven como Google, EBay oIndimedia. Todos ellos tienen en común haber sido impulsados por gente joven, innovadora y

dinámica que se lanzó a hacer algo sin saber los resultados que obtendría.

Los jóvenes conciben y realizan estos proyectos y luego los adoptan y difunden como sus públicosprivilegiados. Así el principal estímulo que recibe la circulación de hardware y software proviene delos primeros que lo adquirieron que luego, casi jugando, comienzan a buscarle utilidades para“contagiar” al resto. Ese primer segmento dinámico se encontraba entre los jóvenes universitarios,ampliando sus herramientas de trabajo y estudios, y entre los adolescentes y los niños interesadosen los juegos y aplicaciones fáciles de usar para generar textos , imágenes y gráficos.

Ese primer grupo de difusores situados en la década de los noventa crecerá en edad y fortalecerá elconjunto poblacional demandante de novedades tecnológicas, elenco de usuarios con un alto nivelde compromiso, encargado de llevar adelante y desarrollar el universo de conexiones que comienzacon los modems y el correo electrónico y continua con el acceso a bases de datos públicas y privadas,consumándose uno años después con la generalización de Internet y la amplia capacidad de losusuarios de producir contenidos y generar la explosión que a partir de entonces transforma al mundode las comunicaciones.

Este segundo grupo de adaptadores y difusores está marcado por una fuerte presencia generacional,mayoritariamente joven. Para ellos, la computadora, el software y la conexión a Internet se volveránparte indisociable de su entorno vital, afectando sus modalidades de trabajo y estudio, lasbúsquedas de información y entretenimiento, así como los modos usuales de interacción yrelacionamiento con los demás.

Este modelo de adopción se irá replicando en primer lugar "hacia los costados", esto esintra-generacionalmente por los grupos de pares y las redes de amigos; "hacia

abajo", es decir, de estas generaciones jóvenes hacia las menores con la influencia sobre loshermanos más chicos y de estos con sus pares y amigos; y finalmente "hacia arriba", es decirempujando a las generaciones mayores cercanas a conectarse con las nuevas tecnologías.

Luego, a medida que esas generaciones de jóvenes van madurando, introducen a sus hijosdirectamente en el complejo de las nuevas tecnologías, lo que da origen al fenómeno de los "nativosdigitales", que son niños que interactúan desde edades muy tempranas con computadoraspersonales hogareñas ya conectadas a la red.

Por lo tanto, después del grupo de los desarrolladores y pioneros, mayoritariamente jóvenes-aunque también hay adultos, pero en menor medida- altamente motivados por la tecnología y susaplicaciones, sigue el grupo de los primeros usuarios y difusores, también predominantementejóvenes y adolescentes, aunque en este caso ya no motivados por la tecnología en sí, sino por lo queésta les permite en términos de estudios, trabajo y entretenimiento, y finalmente y con el tiempo, ladifusión se completa "hacia arriba" y "hacia abajo" con el contagio o la socialización directa de lasotras generaciones.

Este modelo se fue desarrollando en distintas latitudes con ritmos diversos de acuerdo al niveleconómico de la población y su posición cercana o lejana respecto de los centros de desarrollo de lainnovación, esto es, desde los de mayores a los de menores ingresos, desde los centros hacia lasperiferias.

En nuestro país comenzó por los jóvenes de sectores de ingresos más altos de las grandes ciudades,provenientes de familias de alto nivel educativo o vinculados con la ingeniería, las ciencias exactas,

los sistemas y la comunicación, para difundirse luego por los sectores de ingresos medios urbanos engeneral, de las grandes ciudades primero y de las intermedias y pequeñas con posterioridad. En estosdías el acceso a las computadoras y a Internet está prácticamente generalizado entre los jóvenes y losadolescentes sin importar el sector social del que provengan, luego, cubre a casi todas las familiasurbanas de ingresos medios y se extiende con velocidad hacia las familias urbanas de ingresosmenores, quedando por el momento excluidas aquellas que se ubican en las zonas más alejadas delos centros poblados.

A la luz de la historia de una sociedad, un período de veinte años aproximadamente, es un tiempometeórico, la sociedad de redes en la que vivimos en la actualidad, resultado

de un conjunto de innovaciones, aplicaciones y desarrollos hoy generalizados y aceptados, que ensus orígenes tuvieron la clara impronta del espíritu libertario juvenil.

Continuidades y rupturas en la sociedad de la comunicación: el entorno deInternet

Estos cambios, que a primera vista parecen darse en una especie de isla emergente, son en realidadla coronación de una transformación que en el terreno de las comunicaciones de masas afecta laconformación misma de las sociedades contemporáneas, lo que se conoce técnicamente como elproceso de massmediatización de la sociedad. Se trata de una transformación por la cual lassociedades organizadas en torno al trabajo industrial, por la

acción de los cambios económicos, sociales y culturales, van perdiendo su fisonomía habitual paraconvertirse en sociedades de la comunicación.

La massmediatización de la sociedad es la consecuencia de la extensión de estos medios quecomienza con el cine y la radio en la época de entreguerras

+dial.

Este proceso va integrando a través de la comunicación a regiones que estaban en un claroaislamiento, acercando poblaciones culturalmente distantes a estímulos comunes difundidos por lasgrandes cadenas estatales y privadas de televisión.

La aparición primero de la comunicación en vivo y en directo y luego de la comunicación vía satelitalterminarán de completar el panorama primigenio de la massmediatización con la transformación dela experiencia cotidiana de los habitantes de las sociedades contemporáneas.

A partir de la cotidianización de esta experiencia, la posibilidad de la telepresencia masiva, losmedios se convierten en una ventana abierta al mundo, un acceso a realidades remotas que hacendel mundo un terreno más pequeño y asequible, de las experiencias distantes algo más cercano eintegrable, y de la dimensión más vital de ese mundo variado, un espectáculo para ser consumidodesde la comodidad del hogar.

Así, el mundo en sus diversas posibilidades aparece para la abrumadora mayoría de las sociedadescontemporáneas como objeto y resultado de un proceso mediado por los grandes aparatos de lacomunicación audiovisual de masas. De modo tal que la experiencia del mundo, de la historiainmediata y de la vida social y personal resulta para la mayoría de la población un espectáculoproducido por los medios de comunicación, entre los que reina decisiva y prolongadamente la

televisión.

Con la aparición de las computadoras primero y con la generalización de la interconexión remotaluego, se perfila un terreno en el que se trabarán vínculos comunicativos que enfatizarán de diversomodo los vínculos preexistentes: algunos de ellos van a desaparecer

como los dinosaurios, otros se verán obligados a la agonía de las especies en extinción, otrossobrevivirán con dificultades y los más vitales serán los que surjan de las mutaciones en curso. Paraentenderlo en toda su dimensión es preciso hacer un breve recorrido por los avatares de lamassmediatización de la sociedad.

Siguiendo con las rupturas en la sociedad de la comunicación encontramos a la televisión quedurante los años 50 y 60 de acuerdo con un nivel de desarrollo económico y tecnológico de la región,describe a un modelo que establece un esquema de emisión protagonizada por la televisión abiertade aire. Conocido también como la televisión generalista, la cual tiene características muy definidas yconsolida a un tipo de audiencia muy particular: tienen una alta concentración en el polo de laemisión y grandes masas indiferenciadas y anónimas de individuos en el polo de la recepción.

Se trata del resultado de la evolución tecnológica y económica de las comunicaciones, con unevidente impacto en las formas por las que se agrega la población; este paquete comunicativo, laaudiencia tiende a ser definida como una masa de individuos que, aunque aislados en sus hogares ysin contacto entre sí, comparten un estímulo común proveniente de una programación que se definepor propuestas genéricas (informativo, entretenimiento, programas infantiles, para la ama de casa,entre otros) de acuerdo a los horarios fijos. Al igual que la radio, si bien puede cambiar de canal, notiene todas las opciones abiertas en términos de tipo de programación, por lo general distintoscanales mantenían la misma distribución de programa por horario.

Al ser una televisión abierta y gratuita su programación funcionaba de un modo rígido según elhorario en que se suponía que estaban determinados televidentes ante el televisor: por ej.: losnoticieros (como en la radio) se concentraban a la mañana temprano, a la hora del almuerzo o a lahora de la cena, momento en que estaba toda la familia junta. Lo que hacía a una audiovisión de tipofamiliar.

Existían horarios para cada segmento de programa, información al momento de la comida, elentretenimiento después de la misma, los programas de variedades a media mañana o a media tardey cuando eran orientados a las mujeres, lo hacían en horarios en que la mujer estuviera sola en lacasa mientras realizaba los labores del hogar. Más tarde los programas infantiles cuando llegaban losniños del colegio. Este modelo de audiencia tenía pocas opciones. Están homogeneizadas por elhorario en géneros específicos de programas. Se forjaba una sociedad que de alguna manera estabahomogeneizada a través de lo que el medio difundía, de acuerdo con los ritmos presupuestos de losdistintos miembros de un hogar prototipo.

Con el paso del tiempo, aparecen sistemas de televisión novedosos que paulatinamente abandonanla gestión estatal, dando creciente lugar a la televisión comercial, con la privatización de canales ycon nuevas estrategias de programación basada en el marketing y la investigación de audiencia,públicos menos generales pero más fieles y comprometidos. Tendencia que se perfecciona con laaparición de la televisión por cable primero y la satelital luego que catapultaron definitivamente elcambio de modelo. Estas innovaciones fueron dando origen a la fragmentación de las audiencias,siguiendo al objetivo de adecuar la oferta a la demanda. Esto da como resultado un nuevo modelo de

televisión segmentada en audiencia especializada.

La televisión por cable supone una transformación tecnológica, cultural y social muy importante,porque el cable permite que haya un amplio número de señales, propuestas muy específicas ydiferenciadas entre sí en un flujo continuo y sin importar los horarios. Es decir que hay emisionesgenéricas temáticas paralelas que hacen posible que cada cual pueda armar su propia receta. Estatendencia gana importancia allí donde el cable está más desarrollado. Esto supone un modelocomunicativo diferente al anterior, de flujo continuo y fragmentado en términos de audiencia,admite señales codificadas, pagas y por satélite para ser programadas por el usuario, una tendencia ala audiovisión casi particularizada.

Habría que sumar un fenómeno reciente y de otro orden para comprender la lógica del internet: elZapping, es un ejercicio que los receptores hacen, mitad muestra insatisfacción y ansiedad, mitad derebeldía contra la programación. Esta práctica supone cierta autonomía y soberanía de parte delreceptor que cambia sin esperar las indicaciones de la programación.

El discurso informativo “serio” y neutro, lleva un tinte de ficción, suspenso y entretenimiento; paralograr captar la atención y entretener a la audiencia.

De la misma manera ocurre con la publicidad, donde la vemos con frecuencia en programasinformativos o de ficción. Como resultado tenemos géneros publicidad inserta enla ficción y la información; publicidad y entretenimiento.

Sea cual sea la forma, el objetivo es evitar que se pierda la atención de los espectadores;introduciendo o añadiendo al mensaje estímulos fáciles y titilantes que evite la caída. Se los suelever en la programación, donde se lo separa por segmentos y se generan y/o utilizan estos recursos,para evitar la anticipada migración por aburrimiento de los telespectadores. A la larga, la atención sehace más puntual, menos duradera y más cambiante en un contexto de audiencias segmentadas ydiversificadas internamente.

A esto se le suma el notable incremento de los aparatos receptores por hogar. Lo que lleva a que seregistre una creciente atomización intrahogareña de la recepción en la medida en que las familias sesubdividen en grupos receptores o incluso en individuos simultáneamente conectados conpropuestas diversas, de acuerdo con los aparatos de que disponen en cada hogar. Situaciones quehace años atrás eran casi impensadas, hoy se tornan como parte del diario vivir; es así como vemos apadres mirando un programa político de tv de aire en la sala de estar; hijos mirando videos en unacadena internacional en su dormitorio. Entre otros muchos casos. Mientras más son los aparatos porhogar, más se tiende al modelo de audiovisión individual, con lo cual, el antiguo sistema detelevisión abierta, congregante, socializador y de estímulos comunes, tiende a volverse cada vez másinfrecuente y aislado en su alcance.

Debemos tener en cuenta este tipo de consideraciones a la hora de analizar el creciente consumo encuanto al uso de computadoras, software e internet. Nos encontramos ante un paradójico medio decomunicación sin audiencia y sin emisión concentrada, pues consagra un consumo similar al zappingy por lo tanto completamente centrada en la demanda. Ya que establece una relación con el medioabsolutamente personalizada e individual. Convirtiéndose en un fenómeno estructuralmentedistinto en los términos estrictos de lo que se entiende por comunicación.

Podemos enunciar que internet es un medio de contacto, un ámbito de interacción comunicativa,pero no un medio masivo de comunicación en el sentido tradicional del término. Pues parece la

realización de la utopía del medio comunicativo “a la carta”, esto es, armado de acuerdo con losgustos y las necesidades de cada comensal, totalmente definido desde una demanda que seindividualiza y distingue de las otras, por más cercanas que se encuentren en términos espaciales, deexperiencia, de cultura, nivel educativo y hasta de pertenencia de clase social.

Internet y nuevas tecnologías: máquinas, accesos y usos

Se considera a Internet como a un medio paradójico de comunicación en el que a modo de bibliotecase ofrecen sistemas múltiples de información, abiertos, disponibles y en interacción. Circulan enforma de “paquetes” hipertextuales con información digitalizada. En las terminales fijas que seencuentran en hogares, cibercafés, empresas, edificios de la administración pública o eninstituciones educativas; en terminales móviles, computadoras portátiles y aparatos de telefoníacelular. Permiten visualizar el contenido de estos paquetes, decodificándose como imágenes, textos,sonidos o animaciones.

De este modo se ha ido conformando y multiplicando una red de enlaces que albergan informaciónde diferentes tipos, con el apoyo de las conexiones a distancia facilitados por las líneas telefónicas ypor el cable; a esto se suma el incremento de nuevos usuarios, proveedores de contenido y nuevonavegadores.

Internet es una red que ofrece libremente una masa de informaciones hasta el momento inédita porsu volumen. Existen por su parte, sitios vedados, en los que se accede a la información mediante unpago de arancel o con claves dadas por los administradores de los sitios, cuando se trata de zonasrestringidas. Se definen así circuitos que son absolutamente públicos y gratuitos, como circuitospagos que están limitados a las posibilidades materiales de algunos usuarios y circuitos que estándirectamente vedados a aquellos considerados exteriores o terceros. Esta red crece en volumen día adía por el aporte de millones de usuarios que se ven impulsados a publicar materiales de todo tipo –textos, música, imágenes, películas- por las enormes facilidades que garantizan las tecnologíasinformáticas, definitivamente amistosas y baratas para producir contenidos y exponerlos en la red.

Las herramientas informáticas como motores de búsqueda, navegadores, programas de correoelectrónico o de mensajería inmediata, permiten un acceso sencillo e inmediato a los diversoscontenidos publicados, haciendo del entorno Internet una fuente casi infinita de información conuna practicidad incomparable para ingresar y apropiarse de lo que encuentra disponible. Lasconexiones a su vez se van mejorando con el aumento de la banda ancha, lo que permite que diarios,libros, revistas pero también radios, música y con el tiempo filmes cinematográficos y programas detelevisión comiencen a converger en la red para ser distribuidos o adquiridos por circuitoscomerciales o gratuitos a partir de programas que permiten el intercambio “par a par” casi sin costos,situación que altera por completo las formas de logística del consumo de tiempo libre, de lasindustrias del entretenimiento y de los bienes culturales masivos.

Internet entonces altera directamente las formas en que se ofrece la comunicación de masas y elproducto de las industrias culturales, generando una nueva logística. Es así como el receptor está cadavez más libre para elegir, se maneja con mayor libertad, está menos cautivo que en los mediostradicionales, puede interactuar directamente con los otros receptores y con aquellos que emiten,puede migrar instantáneamente cuando algo no le interesa.

Hoy en dia cualquier habitante promedio de cualquier parte del mundo se encuentra en condicionesde producir algo reconocible y legible por otros en algún sitio de este sistema amplio de redes. Algoque en principio se habla de un nuevo conjunto de roles y formas comunicativas. La telepresencia, lateleactividad, la teleinteracion han dejado de ser palabras de la ciencia ficción; ya no es raro que laspersonas se comuniquen en cuestión de segundos y sin costo desde distintos puntos del planeta ,estando a kilómetros de distancia.

Esa conexión a distancia y en tiempo real convierte al mundo en otra cuestión, es otro espacio, otrotiempo y otra forma de relación entre las personas.

El ingreso a Internet supone la posibilidad de usar una máquina que habilite dicho acceso, es muchomás amplio. Las Máquinas propias producen un acceso distinto, simple y directo, prolongado y hastaíntimo, en una clara posición de privilegio.

Un dato interesante es que en la Argentina (de acuerdo a un balance realizado en el año 2006) haycerca de 6 millones de máquinas de las cuales el 10 % son portátiles.

El parque de computadoras ha venido creciendo a un ritmo de 30 % anual desde el 2004. En el paíshay 1 computadora cada 6 habitantes, al paso del tiempo esto no tardará en llegar a la totalidad delcrecimiento.

De acuerdo con otras fuentes realizadas a base de encuestas de alcance nacional , el 35% de lapoblación tiene computadoras en su casa. Otro punto importante es la edad de los usuarios, ya quecada vez se esparce más el acceso a internet lo que permite que personas de distintas edadespuedan acceder a distintos sistemas de comunicación.

Por último un dato que complementa a los anteriores es el hecho que cada vez son más lasposibilidades de acceso a sistemas de internet no solo por meio de computadoras sino también porteléfonos móviles, a medida que pase el tiempo las consecuencias pueden ser que el mercado sesature y las prestaciones de servicios se hagan más baratas.

Las conexiones Wi Fi en lugares de acceso público son una buena forma rápida de acceso a internet ycada vez se incrementa más su utilización y su esparcimiento.

El nivel socioeconómico es determinante a la hora de hacer un estudio de la distribución del uso deInternet. El sector de mayores recursos es el que más hace uso de internet. Mientras que los demenores recursos tienen menor acceso.

La distribución por uso de Edad también es interesante siendo la franja de 12 a 17 años el sector quemás acceso tiene; por ende el perfil del internauta está claramente definido por Edad y Nivelsocioeconómico.

A la hora de tener en cuenta de donde se accede a internet sólo un tercio accede desde su casa ( el80% de este grupo son los de mayores recursos). De los que usan internet fuera del hogar, la granmayoría lo hace de Ciber cafes, otra parte desde el trabajo, y un grupo muy pequeño de casa defamiliares y amigos.

Si tenemos en cuenta la frecuencia, lo que se conectan desde sus casas acceden “todos los días” y los

que acceden fuera del hogar tienen como máximo 3 veces por semana o menos.

Por otra parte existen los No usuarios de internet : entre los que podemos diferenciar, los que nosaben usarla , los que no le interesa usarla, y los que no la necesitan para sus actividades.

En pocas palabras queda claro el perfil juvenil y adolescente del internauta mayoritario, con un claropredominio de los que provienen de hogares con mayores recursos, respecto de la calidad deconexión y tiempo de exposición a internet.

El uso de las computadoras e Internet, entre los jóvenes está vinculado con la recreación ycomunicación. De acuerdo al nivel socioeconómico sobresalen las actividades de uso de internet.

● Familias menores recursos: La principal actividad es de chatear, luego de jugar.● Familias mayores recursos: buscar información y hacer la tarea para la escuela.

Queda claro el tipo de perfil en un caso lúdico y comunicativo, y en el otro como complemento de lacultura letrada y la escuela.

Internet no reemplazó a otro medios, sino que suma a la cadena, ya que su uso es adaptable yflexible. Entre los adolescentes suele darse una práctica habitual llamada multi-tasking (múltiplestareas en simultáneo) por ej, mientras miran TV hacen la tarea y chatean. Esto nos habla de unanueva forma de relacionarse con los medios más habitual, internet es sin duda una mejora en elacceso formal a fuentes de información prácticamente ilimitadas…

La adolescencia se transformó a gran velocidad. El conjunto de cambios que se desencadenan con laliberación de hormonas, la maduración sexual y el crecimiento corporal acelerado.

La adolescencia es una transformación corporal, psicológica y social por lo cual se transita desde lainfancia a la juventud, la adolescencia sufren importantes transformaciones que la colocan en unterreno histórico inédito.

La familia, la escuela y el grupo de pares, tienden a verse intervenido en los últimos años por nuevasagencias del espacio social con funciones de socializaciones y subjetivación. Cada una tiene queconvivir con los agentes del mundo comunicativo, en primer lugar los medios audiovisuales, ensegundo lugar con los elementos propios de las nuevas tecnologías.

Los adolescentes apoyados en sus grupos de amigos, establecen sus primeras identificacionesgrupales por medio de los gustos y las preferencias que comparten y que viven en común comopropias. Esas preferencias configuran su primera identificación grupal efectiva.

Se suma en nuestros días el conjunto de las comunicaciones vía teléfono móvil o computadora. Setrata de las redes virtuales de contactos con los amigos y los conocidos, se conoce como “redessociales”. Estas redes sociales, que antes se tejían en los clubes sociales y deportivos, en plazas o lasgalerías, locales de comidas rápidas o lugares de encuentro nocturno, hoy en día se articulan en sitioscomo myspace, fotolog o Facebook, para luego terminar en reuniones concretas y tangibles enlugares, la red red virtual concluye en encuentros reales.

Las nuevas tecnologías y su capacidad para facilitar la interacción permiten que los adolescentes senutran de fuentes de información virtualmente infinitas y confronten su propia realidad con otrasantes lejanas y poco conocidas.

Las nuevas tecnologías comunicativas que colocan a los adolescentes en una situación muy distinta aaquella de la que gozaron a los adolescentes de otras épocas. En eso consiste transformación delmundo de vida adolescentes y los jóvenes.

Así, los consumos culturales y de tiempo libre se ven crecientemente incluidos en el entornocomunicativo de las nuevas tecnologías. La red es un mundo abierto para consultar sobre diversosbienes y mercancías, adquirirlos gratuitamente, informarse y comprar si es necesario, así como estarpermanentemente en contacto. La navegación y la interacción se orientan de acuerdo con los gustospersonales, con la singularidad del internauta.

La información orientada es uno de los principales atractivos de la red: la navegación, la descarga dearchivos de textos, de imágenes o de música, conviven con el email, la mensajería inmediata y losenvíos mutuos “par a par”.

En términos de circulación de contenidos, de formación de audiencias, de públicos y de usuarios, elnuevo sistema logístico traza un diagrama más complejo que el anterior, con lo que se vaabandonando la tendencia a la homogeneidad de las culturas juveniles de los orígenes, para pasar aotra condición en permanente dirección de heterogeneidad, la superposición y el cambio. Surge unanueva cultura juvenil con fuentes distintas de formación e información con un impacto decisivosobre los mundos de vida de los adolescentes actuales.

Los cinco elementos de las ciberculturas Juveniles

Los adolescentes de nuestros días viven en un paradigma cultural absolutamente distinto al de suspadres y las nuevas tecnologías contribuyen a la composición de este nuevo mundo de experiencias.

Hay cinco elementos que definen lo que a nuestro criterio se presenta como un nuevo sistemacultural juvenil. Dos de esos cinco elementos son generales, en la medida en que afectan a toda lapoblación sin importar la edad, aunque se encuentran con mayor frecuencia entre los jóvenes, y tresson puramente juveniles:

1 - El nuevo sistema de los objetos

Es difícil soslayar la presencia del conjunto de aparatos electrónicos basados en tecnologías digitalescon los que interactuamos. Los hogares, los lugares de trabajo, los establecimientos educativos, losedificios de la administración pública son el escenario de un nuevo sistema de objetos que seañaden al mobiliario típico de estos ámbitos.

En el hogar muchos de estos aparatos pueblan ambientes antes destinados a la mera estancia, comolivings, en otros casos compiten con los televisores a los que desplazan poco a poco, o incluso ocupanlugares específicos como los frecuentes cuartos “de la computadora”.

En estos espacios además, están presentes los sistemas de sonido que permiten leer los nuevossoportes, o aparatos de televisión que son compatibles con las computadoras, reproductores de DVDy hasta con aparatos portátiles como cámaras digitales de diverso tipo, MP3 y MP4, que permiten verimágenes o proyectar películas.

A todo este tipo de objetos se suma una nueva gama de aparatos nómades, cuya transportabilidad

los convierte en fáciles extensiones del cuerpo en movimiento: reproductores de DVD, Ipods, Vpods,pendrives, memory sticks, aparatos multifunción que hacen posible moverse libremente conenormes cantidades de información digitalizada, algo impensable hace sólo cinco años.

Sumemos además algunas de las innovaciones en sistemas comunicativos: cualquier teléfono celularestándar cuenta con la posibilidad de emitir y recibir SMS, en algunos sistemas la posibilidad decomunicación vía radio satelital permite acortar enormes distancias con llamadas casi sin costos; o losprotocolos de Bluetooth, que hacen posible ampliar el ancho de banda de los teléfonos, conectarse ynavegar por internet como si se estuviera en una computadora potente. Cuando se trata deBlueberries, con la extensión de un teclado alfabético pequeño se puede escribir libremente como sise tratase de una minicomputadora. La transportabilidad y la posibilidad de estar conectados a costosbajos, convierten a estos aparatos en la representación tangible de la ubicuidad de las TIC.

Surgen nuevas invenciones tecnológicas que extienden el alcance de la red, con la proliferación deHotspots comerciales y espacios de acceso restringido con conexiones Wi-Fi, que abren la posibilidadde la conexión inalámbrica móvil con lo cual, cualquier computadora o teléfono celular habilitadopuede acceder a la red en estos lugares. Esto contribuye, hace fácil y relativamente barato bajarinformación de la red y subirla.

Este mundo de objetos de tecnología digital se difunde día a día a medida que los costos bajan y elmercado se satura, con un horizonte no muy lejano de cobertura universal.

Esta facilidad del acercamiento juvenil a los nuevos objetos se reconoce en dos factores.

El primero es la preparación previa que durante la infancia representan los juegos electrónicos. Esetiempo invertido los acerca sin reparos mayores a la manipulación de aparatos de tecnología digital.

El segundo factor se relaciona con los adolescentes y con el paso del tiempo los niños son losmiembros mejor informados del hogar sobre las innovaciones tecnológicas en las gamas de objetosmultimedia destinados al hogar. Las compras de productos de esta gama reposan sobre la insistenciao sobre el consejo técnico de los más chicos.

En lo que hace específicamente a las culturas juveniles de la ciudad de Buenos Aires, el rol quetenían las galerías, las plazas y algunos negocios clave como territorios y lugares de encuentros, seven reemplazados en buena medida por los foros, las páginas web y los sitios de intercambio ycompraventa de bienes vinculados con el consumo juvenil tribal. Por lo que el encuentro hacambiado de lugar y de características, convirtiéndose en intercambio virtual de intangibles.

Los reproductores portátiles de música digitalizada junto con el sistema de distribución de música(legal o ilegal), han revoluciona las formas de adquisición de música, relegando la compra de discos ycambiando el concepto mismo de la música.

Los discos van a desaparecer de las habitaciones de los adolescentes y con el tiempo lo harán lasrevistas y hasta incluso las películas.

La Facilidad para la circulación de intangibles entre los medios culturales tradicionales como: música,películas, libros, revistas, imágenes REVOLUCIONA la relación entre SUJETO/OBJETO, siendo losobjetos más abstractos, formales, virtuales a la mano, y que asientan la memoria.

Es un sistema que afecta A TODOS, de mayor facilidad a generaciones menores.

2 - Los géneros confusos de la comunicación.

Confusión de géneros tradicionales Se inicia con la massmediatización de la sociedad por cambios demedios AUDIOVISUALES y expansión de INTERNET.

Comunicación División en 3 géneros:

● INFORMACIÓN (pretensión empírica y referencial) Surgen discursos científicos, periodísticos.

● FICCIÓN O ENTRETENIMIENTO (mundos imaginarios) Surgen la literatura, cine, entretenimientomasivo, relatos populares.

● PUBLICIDAD O COMUNICACIÓN (persuadir para actuar de un modo determinado) Surge el discursopolítico y publicidad comercial.

● Los géneros se mantenían originalmente separados, en los últimos tiempos surgieron “cambios”.LA CONFUSIÓN de géneros SURGE porque:

● Hay nuevos formatos que procuran romper con la arreceptividad e infidelidad de audiencias.

● Se busca nueva mezcla que articule: elementos lúdicos seductores, publicidad en otros formatos,velocidad y variedad del zapping.

● Debido a la SATURACIÓN COMUNICACIONAL, se renuevan las formas genéricas: para mantenerfijada a la audiencia nómade e impaciente.

● Por esto surgen géneros cruzados (infotainment, advertainment, infopublicidad)

● Sumado INTERNET (que permite ampliar infinitamente el universo de opciones)

● Hay una oferta simultánea infinita de todos los medios (internet, radio gráfica, TV, mediostradicionales y nuevos), en la que, por resultado, cambiarán de carácter.

● Para las generaciones Jóvenes: Internet es una fuente de acceso a la realidad y de versiones derealidad. REALIDAD VS. VIRTUALIDAD. Distinción que pierde sentido entre los jóvenes.

Se abre nueva forma de experiencia comunicativa: con nuevos valores y mapas mentales. Llamado:“zapping mental” sin fin.

Los Medios Audiovisuales e INTERNET:

● Tienen economía comunicativa● Manejan el imperativo del placer● + entretenimiento // - exigencias● Buscan visibilidad máxima en : movimiento y forma● Requieren de lectura: veloz, plana, visual, concreta, inmediata. No la relacionada con

capacidad o trama, nada elaborado, ni discursivo o simbólico.(Ej. Algunos Videojuegos)● Navegar por la información, es “visitar”, SIN PRODUCIR ni ELABORAR. Es Una “experiencia

lúdica”● Plantean la idea de: FLUJO CONTINUO, renovándose permanentemente.

3 - Los nuevos paradigmas del “prosumidor”.

Medida en que internet facilita la publicación no sólo de textos sino + imágenes, música, audios,animaciones, con accesibilidad simple e inmediata.

Pasa el tiempo: los jóvenes registran y publican “aspectos interesantes de su vida”, PARA OFRECER ALA MIRADA AJENA.

El resultado de este proceso es una proliferación compleja e inasible, multiplicada y diversa demateriales. Los sujetos se ven impulsado a tornarse activos y catapultar la producción, algo queafecta las generaciones más jóvenes.

Aparece una categoría de usuario, relevante en los jóvenes. “El segundo productor” (llamado porMichel Certau), un consumidor altamente productivo y poco pasivo respecto de lo que recibía; “elprosumidor” (por Alvin Toffler), que tiene la capacidad de adecuar la producción estandarizada a loindividual y personalizado, coproduciendo aquello que consume. Es un prototipo de relación con losproductos y los servicios masivos y estandarizados, que desarrolla autonomía y capacidad paraadaptar la oferta a la demanda.

En el caso de los jóvenes, el prosumidor va desde el consumidor crítico tradicional (pasivo en laproducción, activo en la recepción), pasando por el bricoleur que recolecta y articula secuencias noplanificadas, llegando al productor casi autónomo, consumidor de lo que produce. Los adolescentes yjóvenes se mueven dentro de este espectro con una facilidad que le es vedada a los adultos.

La red de redes, está orientada a la demanda; depende de las fortalezas o debilidades quemanifieste, por lo que su recepción debe entenderse en términos del uso, la selección ycombinación activa del material emitido y el aprovechamiento singular del mensaje disponible deacuerdo con el interés de este “espectador”. Internet favorece este lugar intermedio, la descarga y lasubida de contenidos a la red, es una actividad que acerca a los mucho más a los jóvenes a lacategoría de prosumidores que el resto de las generaciones.

El internauta puede pasar de la navegación pasiva, a la intervención activa. Se despliega con la red deredes una posibilidad de cierta participación casi incontrolable por las agencias recolectoras del flujoinformativo con un activista blando y disperso, el “prosumidor” de existencia microscópica yacontecimental. Los jóvenes, creadores de contenidos anónimos y no profesionales, son la fuerza porla que internet se multiplica; la comunicación se ensancha, se dispersa y personaliza de acuerdo conlos emisores, dando lugar a la expresión subjetiva y singular. Para los más jóvenes, internet implicade suyo “prosumidores” y multitasking.

4 - Las transformaciones de la intimidad.

Las nuevas tecnologías, ponen en mano de los usuarios la posibilidad de publicar instantáneamentedocumentos sobre las cuestiones más variadas. Esto se asocia con el creciente rol que tienen,primero, los contenidos no profesionales, y segundo, el punto de vista subjetivo, la mirada personal,la perspectiva singular de quien lo pone en circulación.

Queda finalmente un componente que se relaciona con el uso: solo los más jóvenes son los queemplean este tipo de herramientas. Internet abre las posibilidades para todas las generaciones, perolos mayores son reacios a hacer públicas cuestiones del ámbito privado. En las generaciones jóvenescasi no existe este tipo de reparos. Primero, por cuestiones de época; segundo, por cuestionespropias de la edad; tercero, por cuestiones que combinan época y edad. Cultura con unaexacerbación de la presencia del sujeto. Por todo ello, se generan apertura de confesiones sin

censura, que se multiplican por la red.

Sobresalen las generaciones jóvenes, que tienen más interés por experimentar, probar y jugar.Utilizan páginas en las cuales publican fotos, filmaciones y archivos de voz que ensanchan el universode datos personales, publicados por voluntad del propietario. Contenido de tipo sexual, estudios,familia, transporte, amistad, deporte. Pasan de las antiguas cavernas de la privacidad a las planiciesde la publicidad.

Generan galaxias comunicativas, redes de redes, en las cuales si tiene acceso a la intimidad denumerosos sujetos, para lo cual hace falta crear un “yo” para ser mostrado.

Estas prácticas están favorecidas por los nuevos sistemas digitales e Internet.

Esta presentación de sí mismo en esferas virtuales, tiene un carácter menos comprometedor en elque uno se muestra de manera más cruda y directa. De forma más desinhibidos. Y buscan lo quequieren o les gusta como si se tratara de un catálogo.

Esta Ciberdesinhibicion es la combinación de la intimidad y el anonimato, y produce que lasrelaciones entre personas sean más veloces, casi instantáneas, puede hacerse en cualquier momentoy en cualquier dirección o lugar.

Los llamados Flogs, sitios personales de publicación de fotos, en los que los propietarios

reciben comentarios de parte de los visitantes interesados. Allí los usuarios publican su vida personalen la red, aquellos que se identifican con esta actividad son llamados Floggers.

Con el tiempo el pertenecer a las redes sociales se vuelve parte de las interacciones cara a cara, temade conversación, y la participación o no en estos sitios pasa de ser una opción a ser una necesidad.Aquellos que no participan, pierden identidad, se quedan afuera, viven desconectados.

5 - Las nuevas formas de comunidad

Las llamadas Redes Sociales son una forma intermedia entre grupos de pertenencia concretos ygrupos de referencia distantes. Las relaciones se dan por medio de la invitación y aceptación de losusuarios conformando redes.

Entre adolescentes mantienen una comunicación y una presencia a la distancia. En estas redes searticulan las primeras afinidades electivas comunes a nivel geográfico o institucional cercano y losmiembros de las mismas conocen los gustos de los otros, sus estilos comunicativos, o aspectos de suintimidad que hacen más amplia la socialidad en los ámbitos más específicos de interaccióncotidiana. Esto forma una comunidad de usuarios asociados por conocimientos o interés.

En un segundo nivel se encuentran las telecomunidades nucleadas en torno a preferencias yafinidades electivas fuertes, en la medida en que las comunicaciones actuales lo permiten seestablecen en ámbitos de interacción hipertextual como comunidades algo más tangibles. Sonformas de telecomunidad y se conocen como comunidades virtuales. Pueden tener intereses encomún, una misión o una visión específica o hasta incluso simples gustos que comparten,intercambian y así fortalecen.

Internet facilita la comunicación cotidiana, a pesar de que puedan estar muy distantes en el espacio.impulsa a que los grupos minoritarios´, los estilos radicales y las tribus juveniles, luchan y sobreviven

en localidades en las que por escasez de anonimato normalmente se impidió su persistencia ycontinuidad.

Estilos radicales o estilos espectaculares, que son los jóvenes que por razones estéticas han decididodiferenciarse de los adultos y del resto de los jóvenes a los que consideran convencionales ycomunes, es el tercer nivel de comunidad y se lo conoce como “tribus urbanas”. Estasmicrocomunidades conectadas por la red, se difractan hacia el infinito, por ello internet facilita laproliferación de los estilos tribales de la cultura juvenil y hace estallar las microculturas juveniles.Con internet, entonces, se multiplica las “culturas intersticiales”.

En definitiva, la presencia de internet catapulta el proceso de producción de diferencia de estiloentre las culturas juveniles y los repertorio que podrán ser utilizados por otros jóvenes interesados,localizados en geografías remotas.

No es casual que una parte importante de las microcultura del ciberespacio tenga a los adolescentesy los jóvenes como sus principales sostenedores.

CIBERCULTURAInforme al Consejo de Europa

Pierre Lévy

¿LAS TECNOLOGÍAS TIENEN UN IMPACTO?

La Metáfora del impacto es inadecuada

Se trata a menudo de los “impactos” de las nuevas tecnologías de la información en la sociedad o enla cultura, comparándola a un proyectil y la cultura o la sociedad a un blanco viviente… esta metáforaes criticable por más de una razón.

Las tecnologías no vienen de otro planeta, no son extrañas a todo significado y valor humanos.Nosóloo las técnicas son imaginadas, fabricadas y reinterpretadas en el uso por los hombres, sinoque es incluso el uso intensivo de los útiles que constituye la humanidad. El mundo humano deentrada es un mundo técnico.

¿Es la tecnología un actor autónomo, separado de la sociedad y de la cultura? La técnica es un ángulode análisis, un punto de vista que pone el acento sobre la parte material y artificial de los fenómenoshumanos y no una entidad real, que pudiera existir independientemente del resto. Los asuntoshumanos comprenden de manera indisociable interacciones entre:

● Personas vivas y pensantes● Entidades materiales naturales y artificiales● Ideas y representaciones

Es imposible separar lo humano de su entorno material ni de los signos e imágenes a través de loscuales dan sentido a su vida y a su mundo. Por lo mismo no se puede separar el mundo material delas ideas a través de las que los objetos técnicos son concebidos y utilizados. Las imágenes, laspalabras, las construcciones de lenguaje anidan en los espíritus humanos.

Suponiendo que existan tres entidades – TÉCNICA, CULTURA Y SOCIEDAD- se podría pretender que lastecnologías son producto de una sociedad y de una cultura. (Cultura: Dinámica de lasrepresentaciones; Sociedad: la gente, sus lazos, sus intercambios; Técnica: artefactos eficaces). Haygrupos muy reales que se organizan alrededor de estos recortes verbales. Las relaciones verdaderasse dan entre una multitud de actores humanos, que inventan e interpretan diversamente unastécnicas

Las técnicas son portadoras de proyectos. Su presencia y su uso determinan lugares y épocas. Detrásde las técnicas actúan y reaccionan ideas, proyectos sociales, utopías, intereses económicos,estrategias de poder, el abanico entero de los juegos del hombre en sociedad.

La ambivalencia o la multiplicidad de los significados y de los proyectos que envuelven las técnicasson particularmente evidentes en el caso de los digital por ejemplo. (Desde Estados que persiguen elpoder general a la supremacía militar; desde la competición económica mundial a la finalidad de los

usuarios, etc.) La dificultad de un análisis concreto de las implicaciones sociales y culturales de lainformática o de la multimedia esta multiplicada por la ausencia radical de estabilidad en ese campo.

Teniendo en cuenta la amplitud y el ritmo de las transformaciones, resulta imposible prever lasmutaciones que afectan al lenguaje digital en los próximos años. Allí será necesario que se revalúencontinuamente sus implicaciones sociales y culturales.

No hay “causa” identificable de estado de hecho social o cultural, son un conjunto indeterminado deprocesos en interacción que se auto mantienen o se inhiben.

Que la técnica condiciona significa que abre ciertas posibilidades, que ciertas opciones culturales osociales no se podrían considerar sin su presencia.

Las mismas técnicas pueden integrarse en conjuntos culturales muy diferentes. Por ejemplo laagricultura de irrigación a gran escala ha favorecido a Mesopotamia, Egipto o en China, aunque estastres civilizaciones sean muy distintas se ha acomodado a sus necesidades. La imprenta no tuvo lamisma consecuencia en Oriente que en Occidente. Sólo condicionó y facilitó una parte del entornoglobal.

La multiplicidad de factores y de agentes no permite el mínimo cálculo de efectos deterministas.Todos los factores “objetivos” no son más que condiciones para ser interpretadas por parte de laspersonas.

Una técnica no es ni buena, ni mala, ni neutra. Se trata de descubrir sus irreversibilidades donde uncierto uso nos compromete, las ocasiones que nos permitiría aprovechar, formular proyectos ydecidir lo que haremos con ellas.

Sin embargo, creer en una total disponibilidad de las técnicas y de su potencial para individuos ycolectividades sería hacerse ilusiones. En el momento en que deliberamos sobre los usos posibles deuna tecnología dada, ya se ha impuesto maneras de hacer, y ya es demasiado tarde y otrastecnologías emergen.

La aceleración del cambio tecnológico y la inteligencia colectiva

Para los hombres parece que el lenguaje digital, fluido, en constante mutación, esté desprovisto deesencia estable. Pero la rapidez de transformación es por sí misma una constante de la ciberculutra.Para el individuo que ve de pronto modificados sus métodos de trabajo, para aquella profesiónafectada bruscamente, por una revolución tecnológica que hace que sus habilidades tradicionales sevuelvan obsoletas, la evolución técnica parece algo amenazador.

La aceleración es tan fuerte y tan general que incluso los que consideran estar más “a la última”están, en diversos grados, desbordados por el cambio.

Lo que se identifica “nuevas tecnologías” recubre de hecho la actividad multiforma de gruposhumanos.

Cuando los impactos son negativos, habría que incriminar a la organización del trabajo. Cuando losimpactos son positivos no es la técnica la responsable del éxito, sino aquellos que han concebido,

puesto en práctica y utilizado ciertos instrumentos.

Cuanto más rápido es el cambio técnico, el sentimiento de extrañeza aumenta con la separación delas actividades y la opacidad de los procesos sociales. La puesta en sinergia de las competencias, delos recursos y de los proyectos, la constitución y el mantenimiento dinámico de las memoriascomunes, la activación de modos de cooperación, la distribución coordenada de los centros dedecisión se opone a la separación estanco de las actividades, a la compartimentación, a la opacidadde la organización social.

El ciberespacio, dispositivo de comunicación interactiva y comunitaria, se presenta como uno de losinstrumentos privilegiados de la inteligencia colectiva. Por ejemplo que los organismos de formaciónprofesional a distancia desarrollan sistemas de aprendizaje cooperativos en red. Los investigadores yestudiantes del mundo entero intercambian ideas, artículos, imágenes, vivencias por medio devideoconferencias. Informáticos en todo el mundo se ayudan entre sí para resolver problemas deprogramación, etc.

La inteligencia colectiva, veneno y remedio de la cibercultura

La historia de la cibercultura, auto-mantenimiento de la revolución de las redes digitales. Elcrecimiento del ciberespacio no determina automáticamente el desarrollo de la inteligenciacolectiva, solamente le facilita un entorno propicio. Comienzan a verse toda clase de nuevas formasde:

Aislamiento y sobrecarga cognitiva, Dependencia, Dominación, Explotación, e incluso tonteríacolectiva.

Cuando algunos procesos de inteligencia colectiva se desarrollan efectivamente, tienen por efectoacelerar de nuevo el ritmo del cambio tecno-social, lo que hace tanto o más necesaria la participaciónactiva del cibernauta. Lo que constituye uno de los mejores remedios contra el ritmodesestabilizador, a veces excluyente de la mutación técnica.

LA INFRAESTRUCTURA TÉCNICA DEL MUNDO VIRTUAL

La emergencia del ciberespacio

Los primeros ordenadores aparecieron en Inglaterra y EEUU en 1945, su uso era reservado a losmilitares, pero se extendió luego durante los años ´70, las mejoras aumentaban constantemente,pero nadie preveía en aquel momento que un movimiento general de virtualización y comunicaciónafectara a los datos elementales de la vida social, salvo algunos visionarios.

Los ordenadores eran grandes máquinas, aisladas en salas refrigeradas donde solo un grupo decientíficos podía acceder.

El cambio fue en los años setenta, la puesta a punto y la comercialización del microprocesador.Abrieron una nueva fase la robótica, talleres flexibles, máquinas herramienta con mandos digitales,etc. Se produjo el inicio de la automatización de ciertos ámbitos del sector terciario. Desde entonces,

la búsqueda de incrementos de productividad por el uso multiforme de aparatos electrónicos, deordenadores y de redes de comunicación informática alcanzó progresivamente el conjunto de lasactividades económicas.

La contracultura se amparó en el invento del ordenador personal los servicios informáticos de lasgrandes empresas y a los programadores profesionales para convertirse en un instrumento decreación, de simulación, y de diversión.

En los años ochenta la informática perdió su estatuto de técnica y de sector industrial particular ycomenzó su fusión con las telecomunicaciones, la edición, el video, el cine y la televisión. Ladigitalización alcanzó primero la producción y la grabación de música, pero los microprocesadores ylas memorias informáticas tendían a convertirse en la infraestructura de producción en el campo dela comunicación. Nuevas formas de mensajes interactivos, la aparición de los hiperdocumentos

Las diferentes redes informáticas que se habían constituido desde finales de los años setenta seunieron, mientras que el número de personas y ordenadores conectados en red creció súbitamente.

El tratamiento

La informática reagrupa el conjunto de técnicas que contribuyen a digitalizar la información endiferentes procesos:

ENTRADA, se conectan elementos (pendrive, cd, modem) -> ALMACENAMIENTO (memoria), guardarlos datos digitalizados (textos, fotos, videos,música) -> DISPOSICIÓN DE USUARIOS (humano omáquina o mecánico), hasta que son requeridas.

Nota: la ley de Gordon – Moore (verificada desde hace 25 años), prevé que cada 18 meses, laevolución tecnológica permita doblar la densidad de los microprocesadores en número deoperaciones lógicas elementales. Es decir, mayor capacidad de almacenamiento de datos en menorespacio.

La memoria

Se designa así a los soportes de grabación y de lectura automática de información.

La información digitalizada (textos, fotos, música, dibujos, planos, etc), se pueden guardar (grabar),en tarjetas perforadas, bandas magnéticas, microchips, soportes biológicos, etc.

La transmisión

Puede hacerse por todas las vías imaginables DISCOS, DISQUETES, PENDRIVES, CD, VÍA FÉRREA,BARCO, AVIÓN, etc.

La conexión directa es decir en línea “on line” es la más rápida.

El aparato que permite modular o desmodular la información digital y que autoriza la comunicaciónentre dos ordenadores por teléfono se llama “modem”, muy costosos, lentos y voluminosos en losaños 70, y en la actualidad todo lo contrario, económicos, rápidos y pequeños.

El rendimiento y fiabilidad en la transmisión del mensaje y su progreso, dependen de varios factores:

1. Capacidad de transmisión bruta: en este campo las mejoras que se esperan de las fibras ópticas sonespectaculares. Se investiga sobre un “fibra negra” canal óptico de la cual una sola brizna, fina comoun cabello podría contener todos los flujos de mensajes telefónicos de los Estados Unidos, el día dela madre (fecha de máximo tránsito en la red).

2. Capacidad de compresión y descompresión de los mensajes: los sonidos y sobre todo las imágenesanimadas engullen más capacidad de almacenamiento y transmisión. Ciertos programas puedenanalizar imágenes y sonidos, simplificando la transmisión miles de veces y acelerando la transmisión.En el otro extremo un módulo de descompresión reconstruye imagen y sonido minimizando lapérdida de la información.

3. Mejora de transmisión: En este sistema, los mensajes son recortados en pequeñas unidades deigual tamaño, los paquetes y cada uno, está provisto de su dirección de partida, de su dirección dellegada y de su posición en el mensaje completo.

Ordenadores encaminadores o routers distribuidos por toda la red saben leer esta información.

La red puede ser heterogénea, cables, vía hertziana (ondas electromagnéticas), satélites, etc, bastaque los encaminadores sepan leer las direcciones de los paquetes y que hablen el mismo “lenguaje”.

Los paquetes pueden tomar caminos diferentes pero se reunirán finalmente gracias a estosencaminadores.

Este sistema es particularmente resistente a los incidentes porque está descentralizado y porque suinteligencia es “distribuida”.

Las interfaces

Son todos los equipos materiales que permiten la interacción entre el universo de la informacióndigitalizada y el mundo ordinario.

Desde sus inicios los ordenadores se alimentaban por fichas de cartón perforadas, así seincorporaron:

Teclados: permiten ingresar textos y dar instrucciones a los ordenadores.

Ratones – mouse: gracias a los cuales se pueden manipular “a mano” las informaciones sobre lapantalla.

Pantalla táctil: superficie sensible a la presión del dedo – digitalizadores automáticos de sonido.

Escáneres: módulos de programas capaces de interpretar textos imágenes.

Lectores ópticos: código de barras en otras informaciones.

Guantes o combinaciones de datos: movimiento de ojos, de ondas cerebrales, del influjo nervioso(prótesis).

Captadores de toda clase de mediciones físicas: - calor - Humedad - Luz - Peso - Propiedadesquímicas, etc.

En materia de interfaces, se han llevado paralelamente dos vías de investigación y de desarrollo:

a) Realidad virtual: se utiliza particularmente en los campos militares, industriales, médicos yurbanísticos. En este enfoque se invita al humano a pasar del otro lado de la pantalla.

b) Realidad aumentada: nuestro entorno físico o natural está repleto de captores, de cámaras, devideoproyectores, de módulos inteligentes que comunican y están interconectados a nuestroservicio.

La programación

Un programa, es una lista bien organizada de instrucciones codificadas que, pretenden hacer cumpliruna tarea particular a uno o varios procesadores .

Los programas son redactados en “lenguaje de programación” .

El objetivo de los programadores es ir evolucionando los lenguajes para que, sea más sencillo yllegue a más personas.

Los programas

Existe una inmensa diversidad de programas de aplicación, para todas las ramas que se imaginen :facturación, financieros, gestores de base de datos, etc . Que cada vez están más abiertos a lapersonalización, sin que los usuarios sepan programar.

Los sistemas de explotación: son los programas que gestionan los recursos de los ordenadores yorganizan el material y los programas de aplicación.

Del ordenador al ciberespacio

Hoy en día existe una tendencia de programas y materiales , cada vez más independientes aL soporte. Ejemplos SGML o HTML , las normas VRML.

LO DIGITAL O LA VIRTUALIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN

Lo virtual existe sin estar ahí.las actualizaciones de la misma entidad virtual pueden ser muydiferentes unas de otras, y lo actual nunca está completamente predeterminado por lo virtual. Lovirtual es un manantial indefinido de actualizaciones.

La cibercultura está ligado a lo virtual de forma:

*Directa: La digitalización de la información puede ser asimilada a una virtualización. En el seno delas redes digitales la información está evidentemente físicamente situada en alguna parte, en unsoporte dado, pero esta también virtualmente presente en cada punto de la red donde se la pedirá.La información digital, calificada de virtual en la medida en que es inaccesible como tal ser humano.No se puede conocer directamente más que su actualización por medio de un modo de exposición uotro. Un modo virtual es un potencial de imágenes, mientras que la visión, actualizar ese potencialen un contexto de uso particular. Esta dialéctica del potencial del cálculo y la exhibición contextual

caracteriza la mayoría de los documentos o conjuntos de informaciones con soporte digital.

*Indirectamente: El desarrollo de las redes digitales interactivas favorece otros movimientos dedigitalización distintos de aquellos de la información propiamente dicha. Así la comunicaciónprosigue con lo digital un movimiento de virtualización iniciado desde hace tiempo por medio detécnicas más antiguas tales como la escritura, la radio, la grabación de sonido, la imagen, la televisióny el teléfono. Las particularidades técnicas del ciberespacio permiten a los miembros de un grupohumano coordinarse, cooperar, alimentar y consultar una memoria en común, y esto casi en tiemporeal a pesar de la distribución geográfica y las diferencias horarias. Esto nos conduce directamente ala virtualización de las organizaciones que, con la ayuda de las herramientas de la cibercultura, sehace cada vez menos dependiente de lugares determinados, de horarios fijos y planificaciones delargo plazo.

En suma, la extensión del ciberespacio acompaña y acelera una virtualización general de la economíay la sociedad.

Los soportes de inteligencia colectiva de ciberespacio se multiplican y establecen sinergias entre lascompetencias.

El carácter virtualizador y desterritorializado del ciberespacio hace de esto el vector de un universoabierto.

Lo digital es la forma de transformar una información en dígitos. Casi todas las informaciones puedenser codificadas de esta manera.

Una imagen puede ser descompuesta en puntos o pixeles (pictures elements). Cada uno de esospuntos se puede describir por dos dígitos que precisan sus coordenadas en el plano y por tres dígitosque analizan la intensidad de cada uno de los componentes de su color. Cualquier imagen osecuencia de imágenes es por lo tanto traducible a una serie de dígitos.

Un sonido puede igualmente ser digitalizado si está medido en intervalos regulares. Una secuenciasonora musical cualquiera es representable por una lista de series digitales.

Las imágenes y los sonidos pueden ser digitalizadas no solo punto por punto o muestra por muestra,sino también de manera más económica a partir de descripciones de las estructuras globales de losmensajes icónicos o sonoros.

En general cualquier tipo de información o de mensaje puede ser traducido digitalmente a condiciónde que sea explicitable o mensurable. Así todos los números son expresables en lenguaje binario,bajo la forma de los dígitos cero o uno. Todas las informaciones pueden ser representadas por estesistema.

Las informaciones codificadas de manera digital pueden transmitirse y copiarse casi indefinidamentesin pérdida de información ya que el mensaje original casi siempre puede ser reconstruidoíntegramente a pesar de las degradaciones ocasionadas por la transmisión telefónica u hertziana, porejemplo, o la copia. La codificación analógica de una información establece una relación proporcionalentre un cierto parámetro de la información que hay que traducir y un cierto parámetro de lainformación traducida. Por ejemplo: el volumen del sonido será codificado por la intensidadeléctrica; cuanto más alto es el volumen, más intensa es la señal eléctrica.

LA INTERACTIVIDAD

Más allá de las páginas

Beyond Pages de Masaki Fujihata se debe considerar como una de las más bellas ilustraciones de lasartes de la interactividad.

Penetrando en un pequeño local cerrado. Se encuentra una mesa real y sobre la misma la imagen deun libro proyectado y en el fondo de la habitación se proyecta la imagen de una puerta cerrada.Cuando uno se sienta a la mesa, toma un lápiz electrónico y con el mismo “toca” la imagen del libro, yaparece a continuación la imagen de un libro abierto. Todo esto como si se tratara de un libro real.Pero no es más que una sucesión de dos imágenes regidas por un dispositivo interactivo.

El libro de Beyond pages es un objeto extraño, donde usted puede interactuar con el mismo hastaciertos límites. Habituados a la interactividad con las pantallas, pero aquí la imagen interactiva dellibro se encuentra sobre una mesa de madera y no en una pantalla.

Al abrir el libro, nos encontramos con la palabra manzana en inglés, en el alfabeto romano y japonéscon los caracteres kanji, situada a la derecha de la página. Nada anormal hasta ahí, pero situada sobrela página izquierda nos encontramos con la imagen de una bella manzana roja, una manzana cuyasombra se recorta nítidamente sobre la página inmaculada. La manzana está integrada en la página,progresivamente consumida a medida que se avanza en la lectura, hasta que llega a no encontrarse,más que el corazón de la fruta, produciendo de este modo, la sensación de que la manzana esverdaderamente una cosa y no solamente una imagen. Al girar la hoja uno se encuentra con el sonidode una mandíbula que se cierra sobre un trozo de manzana y la muerde.Aquí el engaño visual setraduce en un engaño auditivo.

Esta oscilación entre signo y cosa continúa hasta que se termina de leer el libro.

Beyond pages nos lleva más allá de las páginas donde las imágenes “vivas” de cosas vivas parecensurgir de imágenes de la página.

Si se acciona la imagen de una manecilla sobre la página, se abre una puerta que hay en la pared delfondo y aparece una niña adorable, desnuda y sonriente.

Siguiendo con la lectura pueden verse hojas que se estremecen entre las páginas agitadas por elviento.

Al finalizar el libro, los signos que hemos tocado se ponen a hablar. Los trazos esbozados setransforman en escritura japonesa perfectamente caligrafiada y claramente pronunciada por el libro.Este libro “habla”, dispone de una voz que le permite leerse a sí mismo, y estamos invitados acontribuir a su lectura.

Uno de los recursos del Beyond pages es el anillo de Moebius, un pasaje continuo e insensible de unorden de realidad a otro, del signo a la cosa, de la cosa al signo, de la imagen al carácter, del carácter ala imagen, de la lectura a la escritura, y de la escritura a la lectura. Imagen de un libro en el cual sobresus páginas se encuentran cosas, que no son más que signos, pero signos activos, vivos, que nos

responden.

La interactividad como problema

El término Interactividad es utilizado para definir la participación activa del beneficiario en unintercambio de información.

Es fácil demostrar que un receptor de información nunca es pasivo, aun sentado frente a un televisorsin mando, decodifica, interpreta, participa, moviliza su sistema nervioso.

La posibilidad de reapropiación y recombinación del mensaje por su receptor es un parámetrofundamental para evaluar el grado de interactividad presente en un dispositivo. En el caso de la TV,la digitalización podría aún aumentar las posibilidades de reapropiación y de personalización delmensaje autorizando, por ej.: la elección de la cámara que filma un acontecimiento en directo,posibilidad de utilizar el zoom sobre las imágenes, ida y vuelta personalizada entre imágenes ycomentarios, etc.

¿Acaso se quiere decir, hablando de interactividad, que el canal de comunicación funciona en los dossentidos?

En este caso, el equiparable del medio interactivo es el teléfono, ya que permite el diálogo, lareciprocidad, la comunicación efectiva.

Si tomamos como ejemplo la comunicación virtual y telefónica, por un lado podemos decir que lacomunicación a través de lo virtual es más interactiva que la comunicación telefónica, ya quecontiene tanto la imagen de la persona con las que se está hablando y al mismo tiempo su contexto,lo cual forma parte de las principales metas de la comunicación. Pero por otro lado si comparamosesto con el teléfono, considerado como medio de telepresencia, éste último es más interactivo aún,ya que nos contacta directamente con la manifestación física de la persona, su voz, escucharla y saberque está allí.

La interactividad designa el problema de concepción y evaluación de los modos para establecer unacomunicación. El grado de interactividad de un medio o dispositivo de comunicación lo podemosmedir a través de las posibilidades de apropiación y de personalización del mensaje que es recibido;la reciprocidad de la comunicación; la virtualidad; por la implicación de la imagen de los participantesen los mensajes y también por la telepresencia. Debido a esto, existen diferentes tipos deinteractividad de acuerdo a la Relación del mensaje y los Dispositivos de comunicación.

DEL ÓRGANO AL ARTEFACTOAcerca de la dimensión biocultural de la técnica

Diego Parente

LA CONCEPCIÓN PROTÉSICA DE LA TÉCNICA

EL ANIMAL INCOMPLETO

Huellas históricas de la idea de “incompletitud del hombre”

Síntesis: el capítulo trata de la idea histórica del hombre como un animal incompleto que a falta derecursos inherentes y propios para sobrevivir adquiere mediante la técnica lo necesario paracompensar estas falencias.

Ideas principales: “el hombre es un animal incompleto que requiere de ciertas prótesis exteriorespara sobrevivir”;

“los artefactos no son más que prótesis”;

”concepción global de la técnica que denominaremos ·concepción protésica”;

”El ser humano es un animal inespecializado, que se adapta al ambiente creando una esfera cultural”;

“la téchne es asociada a una facultad divina”;

”ciertos ·suplementos· capaces de compensar las debilidades originarias”.

Resumen: La tesis del hombre como animal incompleto tiene implicaciones para la filosofía de latécnica en cuanto la capacidad técnica es pensada como carácter humano distintivo.

La referencia a la falta de adecuados órganos de ataque y defensa y a la insuficiencia de instintos parasobrevivir en un medio ambiente hostil se halla a lo largo de la historia en pensamientos filosóficos ypre-filosóficos

En los mitos griegos clásicos, por ejemplo; se señala la debilidad originaria del hombre, espiritual ymaterial. Los regalos prometeicos incluyen tanto capacidades intelectuales como de construcción yuso de artefactos materiales: astronomía, matemática, escritura, construcción de navíos, uso dearreos para animales y metalurgia. Todas estas son denominadas technai sin que sea posible hallaruna clara oposición entre ciencia y técnica. La téchne en esta concepción mitológica es asociada a unafacultad divina.

En la Edad Media la idea de un hombre orgánicamente débil reaparece en Santo Tomás. Más allá deesto, hallamos en estos testimonios pre-modernos algunas similitudes estructurales:

● comparación entre las facultades humanas y las del resto de los animales.

● señalamiento de la incompletitud del hombre (imperfección de sus prestaciones orgánicas

congénitas).

● postulación de la aparición del ingenio técnico como recurso compensatorio de sus debilidadesbiológicas.

Las referencias modernas postulan ciertos “suplementos” capaces de compensar las debilidadesoriginarias: Kant piensa en el ingenio técnico donado al hombre por la Naturaleza; Herder, en ellenguaje como facultad exclusivamente humana.

“La naturaleza nos impide recorrer el espacio a cualquier distancia y cualquier velocidad; la técnica nosprovee esa posibilidad con naves y vehículos...”

LA CONCEPCIÓN INSTRUMENTALISTA DE LA TÉCNICA

Consiste en presentar los valores involucrados en la acción técnica y el grado de autonomía delsistema en relación con los usuarios .

Según Ortega y Gasset : “el hombre quiere crear un mundo nuevo para nosotros porque el mundooriginario no nos va”

EL siglo XX está plagado de ideas de incompletitud .

Arnold Gehlen : La técnica como prótesis

Según Gehlen, existe una relación esencial entre el hombre y la técnica, entre su inventiva y suequipamiento y el autoaumento de necesidades.

EL hombre es un ser “activo” y completarse es una tarea para sí mismo , a diferencia de los animalesque sue estructura y necesidades están unidas al medio ambiente. “umwelt”

Precisiones iniciales sobre la concepción instrumentalista

El instrumentalismo es, el suelo pre-reflexivo desde el cual emergen las opiniones de “sentidocomún” que dan forma a las pre-concepciones y se trasladan a instancias institucionales de decisiónpolítica.

Según Feenberg, la concepción instrumentalista sostiene que las tecnologías se encuentran bajo elcontrol humano y carecen de valores; la técnica es médium y son los individuos particulares quienesla utilizan al servicio de objetivos moralmente independientes. Las fallas o consecuencias negativasde ciertas técnicas son el resultado de un uso impropio.

Neutralidad, tecnólogos y tecnocracia

En la esfera técnica, neutralidad, alude al hecho de que los artefactos se encuentran en principiodisponibles para todo tipo de aplicación práctica. Los medios técnicos pueden ser utilizados paraobtener finalidades cualesquiera, libremente elegidas, teniendo como constricción, las leyes de la

naturaleza.

Neutralidad, aludiendo a pregunta de si los productos materiales, su diseño, o alguna otra instanciaprevia al uso efectivo se encuentran desprovistos de valores.

Las cuestiones sobre responsabilidad sólo pueden discutirse en torno a aquellos que usanefectivamente una técnica o de los encargados de llevar adelante las políticas tecnológicas. Dessauerpropone una defensa del carácter moralmente neutro de la tecnología y del tecnólogo, quien notiene interés personal ya que concuerda con el de la naturaleza. En la medida en que la técnica nuncaestá en contraposición con la ley natural, la actividad del tecnólogo significa el cumplimiento dedichas leyes. El técnico se dedica a hallar las soluciones óptimas y aplicarlas efectivamente. Suneutralidad está asegurada por la vigilancia de la Naturaleza. Los tecnólogos crean de acuerdo alinterés de la misma.

Otra variante de la neutralidad consiste en trazar una división entre una racionalidad interna (eficaciay eficiencia en la búsqueda de metas) y una racionalidad externa de la tecnología (los efectosmalignos de la tecnología sobre el entorno natural).

La dimensión valorativa se pone de manifiesto en la discusión sobre proyectos tecnológicos.Intervienen valores internos, criterios funcionales que permiten juzgar la realizabilidad, fiabilidad yeficiencia de lo que se inventa y desarrolla; y valores externos, criterios de los sujetos sociales y defactores económicos, sociales, ecológicos y morales. El predominio de éstos últimos para lostecnólogos es un obstáculo, mientras que el de los valores internos, es para los agentes sociales esun sesgo tecnócrata que traslada indebidamente el criterio de eficiencia a otros territorios de lacultura. Aquí, la neutralidades estratégica, usada por los tecnólogos para obstaculizar el debatepúblico en torno a decisiones de diseño e implementación de tecnologías.

La consideración de la técnica como médium neutro por la concepción instrumentalista es solidariacon la defensa de la tecnocracia con su ideal (los inventores y científicos son privilegiados en lasociedad). Saint-Simon propone un gobierno constituido por una élite técnica con tres cámaras, unadedicada a los inventos. Aquí los miembros del parlamento son seleccionados por su estrictacompetencia profesional. Los escritos modernos sobre tecnocracia tienden a postular un concepto deorden tecnológico en que nadie gobierna, ni personas ni grupos.

El debilitamiento de la divisoria entre ciencia y tecnología

La tecnología aparece como simbiosis entre el saber teórico de la ciencia (cuya finalidad es labúsqueda de la verdad) y la técnica (cuya finalidad es la utilidad): la finalidad de la tecnología sería labúsqueda de una verdad útil.

La técnica de la producción y del trabajo humano, constituyen una línea paralela a las formas delpensamiento científico positivo, puede decir que uno de estos mundos de formas es la causa o lavariable independiente del otro.

La Technik es comprendida como una voluntad de dominación que condiciona los fines del pensarcientífico.

El siglo pasado fue testigo de una relación cada vez más próxima entre conocimiento científico,tecnología e industria. Este matrimonio, entre ciencia e industria nace a finales del siglo XIX y

principios del siglo XX. ¿Por qué el capitalismo es inmensamente productivo en relación conanteriores formas de organización económica? El capitalismo genera enormes incentivos para laproducción de cambio tecnológico, para introducir nuevas tecnologías que reduzcan costos.

La ciencia no es solamente el resultado dialéctico de las fuerzas internas de la comunidad científica.Su lógica se debe comprenderse como una actividad social que responde a las fuerzas sociales.

Mark y Engels piensan que la génesis de la actividad científica está determinada por la estructuraeconómica.

La crisis que afecta a la divisoria ciencia/tecnología es de carácter doble: institucional y conceptual.Institucional cada vez resulta más difícil distinguir las instituciones donde se realizan actividadescientíficas de aquellas en las que se realizan actividades tecnológicas. Pero también Conceptual, yaque los intereses que guían el desarrollo tecnológico están orientados por el conocimiento científico,impidiendo de tal manera una clara demarcación entre ambos.

Paralelamente nuevos campos disciplinares (entre los estudios sociales de la tecnología) y nuevosconceptos (tecnociencia) reflejan este gradual borramiento de límites. Como consecuencia de estecambio de mirada, la tecnología aparece ahora como resultado complejo de la interrelación entreciencia y otros factores tales como valores, contextos sociales, económicos y políticos.

La fiabilidad, la estabilidad, la estandarizabilidad, la capacidad económica de ejecución, junto con ladisponibilidad y amortización del gasto, no son criterios de racionalidad en ciencias naturales, sinocriterios de racionalidad tecnológica.

Tres postulados fundamentales de la CI:

1. La tecnología es neutra en su dimensión moral, los medios son independientes de los fines.2. El artefacto técnico es esencialmente heterónomo, está sujeto a la voluntad del usuario.3. La tecnología es comprendida en base al esquema problema/solución, priorizando la imagen

del instrumento.

Aporías de la concepción instrumentalista

Crítica de la idea de Neutralidad

Los dominios de la TECHNE y la virtud ética están separados en la concepción tradicional de latecnología. Considerando un ajuste eficaz entre medios y el fin buscado. Sin esta separación no seríaposible oponer las consideraciones técnicas a las políticas.

La TECHNE se encuentra subordinada a las metas posicionadas por otras instituciones socialesexternas. En la actividad técnica se prioriza el valor de la eficacia.

Dos temáticas interrelacionadas:

1. Relación entre medios y fines en el marco de la acción técnica.2. El significado de la racionalidad tecnológica.

Para discutir la afirmación de la CI del carácter neutral de la técnica, se utilizaran 3 modos.

1. Modo en que los medios y fines se articulan en el marco de la cultura.2. Consideración en cuanto a fenómenos históricos caracterizados por la primacía de ciertos

valores.3. El significado de la racionalidad tecnológica a la luz de los elementos anteriormente

analizados.

CONCEPCIÓN SUSTANTIVISTA DE LA TÉCNICA

Concepción instrumentalista y sustantivista de la tecnología según Feenberg

La relación entre los medios y los fines según el Instrumentalismo postula una completa separaciónentre ambos, mientras que desde una Concepción Sustantivista estos se hallan conectados, ya quelos medios constituyen un modo de vida que incluye a los fines.

Por otro lado, según la concepción instrumentalista en cuanto a la implicación de valores postula quela tecnología es neutral, mientras que en la concepción sustantivista se tiene en cuenta la relaciónestablecida entre el “ambiente” y la tecnología por lo que esta última necesariamente llega aimplicar valores.

Heidegger: Implicaciones ontológico-políticas de su comprensión de latecnología

“Para Heidegger la técnica no es ambivalente ni ambigua, y no puede serlo ya que de ser así, seríaconcebirla como un instrumento”.

El debate alemán entre Technik y Kultur como contextualizador de la interrogaciónheideggeriana

El planteo heideggeriano está basado en un contexto cultural en el que se insertan sus reflexiones.

Dicho contexto es el debate Technik /Kultur o también conocido como el debate de Weimar, dondese reunieron filósofos, ingenieros, ensayistas políticos, economistas,tecnólogos y representantes dela escuela de Frankfurt con argumentos que intentaron reivindicar el “valor cultural” de la técnica,dando a ésta una disposición simbólica que habilite su desarrollo. Este debate estuvo relacionadocon la conformación de la Filosofía de la Técnica alemana, la cual estuvo motivada por algunascaracterísticas históricas particulares dadas durante el proceso de modernización nacional. El periodode industrialización dio lugar a una revolución demográfica en la que muchos alemanes setrasladaron del campo a la ciudad por razones laborales. En este periodo el proceso deIndustrialización estuvo caracterizado por la aceleración y el afán de integrarse con rapidez al modelode desarrollo industrial por parte de Alemania, mientras que intentaba superar su semi-feudalismoy preimperialismo. La preocupación por aquellos días radicó en cuál sería la forma de integrar latecnología industrial dentro de una cultura nacional sin tradición liberal e influenciada ampliamentepor el romanticismo y una visión anti-industrialista.

Este contexto situacional analizado en el debate puso al descubierto la paradójica condición de latécnica que por un lado se comportó como un factor de progreso, pero por otro como un elemento dedesestabilización de la tradición y de sus valores culturales.

Esta situación proyectó el fortalecimiento del movimiento Volkisch (asociación ideológico-cultural,anticientífica y anti-tecnológica) quien se opuso a la industrialización defendiendo el valor de loslazos tradicionales, las costumbres sociales, religión y sangre.

Luego de la Primera Guerra Mundial la técnica se hizo sensible para los intelectuales, tomando unpapel importante.

“Tanto los detalles históricos de la modernización en la nación alemana, como su reconocimiento dela técnica, son elementos que permiten comprender la fecundidad de su pensamiento”.

Las variaciones de la Technik. Desde Sein und Zeit hasta el cuestionamiento ontológico.

Heidegger afirma la transparencia del útil: cuando estamos usando un útil apropiadamente, éstetiende a desaparecer. No nos percatamos de que tenga características. A su vez la naturaleza esdescubierta en este desplazarse circunspectivo entre los útiles, como un puente o un camino. Laocupación descubre la naturaleza en una dirección determinada aunque tal naturaleza no debeentenderse como lo puramente presente.

La Gelassenheit Zu den Dingen consiste en un dejar-ser al ente (seinlassen). No se trata de una actitudde indiferencia o abstracción, sino más bien del establecimiento de una relación no manipuladoraque intenta dejar a lo presente en su presencia sin añadir ni interponer nada.

Es importante señalar que, para Heidegger, el desasimiento puede ser preparado no solo por latecnología, sino también por la poesía y el arte. En el conocido ejemplo de la obra de Van Gogh,cuando los zapatos del campesino son dejados a un costado (o “desasidos”), su utilidad yconfiabilidad aparecen, su verdad (coseidad) ocurre. La Gelassenheit es, en este sentido, condiciónpara que la verdad de una cosa acontezca.

Eckhart sostiene una visión del desasimiento de orientación ascética según la cual al dejar algo ser, elhombre deja de poseer y la cosa es liberada para su propio ser.

Mientras en Eckhart la Gelassenheit consiste en un “vacío voluntario” de las preocupaciones delhombre respecto de las cosas y de las imágenes, Heidegger la considera una condición para que laverdad de una cosa acontezca.

Sin embargo, en un artículo Gutiérrez Pozo rechaza la consideración rechaza la consideración de laGelassenheit como una pasividad fatalista, y sostiene que se trata de un dejar hacer que configurauna “poética de la receptividad”. Ella permite al hombre verificar su esencia Dasein realizándosecomo lugar de ser. Es el espacio que deja ser al ser, que deja ser a las cosas, que permite queresuenen, que hablen.

Debido a su relación esencial con el Ser, el hombre tiene que predisponerse para dejarlo hablar, paraoírlo. Esta predisposición es la Gelassenheit, que supone el abandono del sujeto, la liberación de lasubjetividad caracterizada por una voluntad de poder. Tanto Schürmann como Gutiérrez Pozo creenque es inadecuado identificar la Gelassenheit con una actitud humana. No pertenece al dominio de la

voluntad, más bien se trata de un abandono del sujeto, lo que significa una apertura a las decisionesdel ser. En definitiva, la Gelassenheit implica el reconocimiento de un modo de desocultaciónprotector que, a diferencia de la técnica moderna, se muestra respetuoso para con las cosas.

Aporías de la idea de Gelassenheit

En el marco de las reflexiones heideggerianas sobre la técnica, la Gelassenheit implica unacontradicción entre la postulación de un esclavizamiento total de la humanidad a la tecnología y laidea de una posible liberación a través de aprendizaje de ciertos usos apropiados de los objetostécnicos.

Heidegger no está proponiendo un “cambio de actitud” con respecto a la tecnología, sino más bienuna transformación ontológica concerniente a nuestra relación con el Sein.

Por otra parte, debilitando la interpretación de Schürmann, en su conferencia Serenidad Heideggeracentúa ciertos aspectos ónticos no relacionados estrictamente con el Sein, sino con la actitudefectiva que el hombre debería asumir frente a los objetos técnicos que signan nuestracotidianeidad. De allí que postule la necesidad de no deshacerse de ellos sino de usarlos “de formaapropiada” impidiendo que nos volvamos dependientes.

En resumen, el inconveniente aparece en cuanto Heidegger admite que la aparición de una ciertaactitud (ya sea con respecto al Ser o bien con respecto a las tecnologías materiales dadas) podríallegar a modificar un destino que se encuentra más allá de la voluntad humana.

Según Winner, las reflexiones filosóficas sobre controversias tecnológicas se realizan sobre “un vacíointelectual y social, localizado en una profunda brecha entre las esferas técnica y política”

Winner cree factible el proceso de democratización y ejemplifica su ideal de participación y consensocolectivo a través del proyecto “utopía”, participaron tanto tipógrafos y litógrafos como artistasgráficos, representantes gerenciales y especialistas universitarios en ciencias de comunicación.Produjo un acuerdo político negociado entre aquellos cuyos intereses serían afectados por el cambiotecnológico.

“Utopía” representa, la posibilidad de “instruir prácticas tecnopolíticas desde las cuales puedenemerger nuevas virtudes ciudadanas”

En Suecia muestran que la propuesta de Winner involucra en lo esencial una exigencia de tipoprocedimental.