Ciclo Racial - Serrano, Miguel

7/31/2019 Ciclo Racial - Serrano, Miguel

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BIBLIOTECA NACIONALSOCIALISTA IBEROAMERICANA.

VOLUMEN XL.

EL CICLO RACIAL CHILENO.Miguel Serrano.

.[Fundamental para comprender el desviacionismo

Serranista].

El Sol se apagar y an estaremos aqu.

Jusego 2004.


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MIGUEL SERRANO.

EL CICLO RACIAL CHILENO.

PALABRAS INICIALES.

Las ideas aqu expuestas son el, fruto del anlisis y vivencias repetidas a travs delos aos, adelantadas en otros trabajos y en artculos de prensa ("La Nueva Edad", "ElMercurio"), en los aos posteriores y durante la ltima Gran Guerra. El tiempo no ha hechoms que confirmar las sombras conclusiones.

Aunque el ttulo de este trabajo sea "El Ciclo Racial Chileno", no debera inducir aerror, porque, al revs de Palacios, yo no creo que se pueda hablar de "raza chilena"1. Escierto que existe -o existi- un marcado "espritu nacional", infludo por el increble paisajede esta tierra sacra; pero raza chilena no existe, ni existir nunca. Aquel especial espritu yel aislamiento geogrfico, nos han dado la ilusin de una raza. Lo que aqu hay -o hubo- esun "mestizaje parejo"2. Pero un mestizaje. jams producir una raza, por homogneo quesea en algunos estratos de la poblacin. Contrariamente, Palacios cree que el mestizajechileno, como todo mestizaje, es malo y se encuentra ya en plena descomposicin, como elmestizaje del resto de Amrica y del mundo3.

Por ello, mi visin, como la de Gobineau, es apocalptica, sin esperanzas.Alguien ha dicho4: "Dios cre las razas; ellas no fueron hechas por el hombre. Dios

las hizo con un fin bien especfico. Y el demonio impuls la mezcla, oponindose a la obrade Dios".

Cada raza tiene su misin y destino propios.La raza blanca posey el VRIL, unespecial poder, y lo perdi en la mezcla. El VRIL facilitara, adems, una condicinespecial de la visin en tres y ms dimensiones, que las otras razas no obtienen de por s 5.La posibilidad de recuperar la raza siempre existe, hasta un determinado punto de su cada,por medio del esfuerzo para una mezcla consciente de los semiblancos con los ms blancos,en un sentido regresivo, por as decir, espiritual6. Pero sto va en contra de la corriente delos tiempos actuales (Kaliyuga)7 y de los propagandistas religiosos y polticos de la mezclaa escala planetaria.

De ah entonces que, cada vez ms, Chile devenga etnolgicamente un pas enemigode los que an siguen luchando por el cumplimiento de una misin superior, en esta reginmgica8 del planeta.

1Un punto muy acertado: no existe tal cosa llamada raza chilena.2 Estamos de acuerdo con esto.3 Nadie podra dudar de estas aseveraciones.4 Sera conveniente saber quien dijo esto. El uso de expresiones vagas tales como alguien permite decircualquier cosa.5 El Vril no es ms que un burdo invento literario. Ver: www.sacred-texts.com/atl/vril/. Eso de la visin enms de 3 dimensiones no es ms que una afirmacin carente de toda base cientfica. El autor deberacomenzar por definir que entiende por dimensin para hacer algo ms palatable esta chchara.6 Este proceso se llam germanizacin, asimilacin, insercin etc., en el Tercer Reich. Ntese que seapunta hacia un mayor caucasismo y no hacia un mayor mongolismo. Esto fue tema de discusin en algnforo ya.7 Esta afirmacin es formalmente correcta desde muchos puntos de vista que englobaremos bajo el nombre deTeora de los Ciclos (ver a Gunon por ejemplo). Suponemos que el autor sabr que, durante un Kaliyuga,no hay iniciaciones de ninguna especie, por lo que el que afirme serlo no es ms que un mentiroso.8 Adjetivo calificativo que est de ms. El autor los lanza sin la menor base para hacerlo.


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LAS TRES RAZAS ORIGINALES.Segn el Conde de Gobineau hay tres razas originales: la blanca, la amarilla y la

negra9. Las otras son todas el resultado del mestizaje entre aquellas. El Conde escribi suextraordinario libro, "Ensayo sobre la desigualdad de las Razas Humanas", a mediados del

siglo XIX. No especula sobre el gnesis de esas razas fundamentales. Afirma que la razablanca es la nica capaz de crear civilizacin y cultura, mantenindose pura, o bien, en unmestizaje en que su sangre predomine. En la medida que la proporcin amarilla o negra lasuperen, la civilizacin decae y muere. Debido al agotamiento mundial de las reservasblancas, la visin de Gobineau es pesimista sobre el futuro de la tierra.

Como prueba de la afirmacin de Gobineau cabe mencionar el caso de Rusia.Despus que se destruy all la nobleza blanca, de origen germano, en ms de medio siglode predominio bolchevique, con prevalencia monglica, no se ha producido cultura nicivilizacin; nada nuevo, fuera de una tecnologa copiada de Occidente, barbarizada ytenebrosa. El imperio bolchevique se parece al imperio turco; en siglos de dominio no crenada, imponiendo slo una presencia fsica brutal.

El otro caso lo presenta nuestra Amrica. En ms de cien aos de independencia noha sido capaz de salir del subdesarrollo, no ha alcanzado cultura ni civilizacin propias. Elmundo del Espritu le es inalcanzable. Su produccin artstica no se conecta al plano de losValores, siendo mera copia, o un fruto exclusivo de la sensibilidad, la emocin y la pasin.Aqu no adviene y tal vez nunca advendr el Espritu.

Caractersticas de la raza blanca aria10 son la creacin en todos los niveles, larectitud, la imposibilidad de mentir, un espritu religioso transparente, en igualdad frente alos dioses, un sentido heroico de la vida, nimo guerrero y conquistador11. Es, adems,patriarcal, pudiendo la mujer cumplir misiones importantes en la preservacin del FuegoMgico en el hogar y de la Lmpara Sagrada en los templos. Es venerada, adems, porqueen el desarrollo de sus facultades psquicas le es dado mantener las comunicaciones con losantepasados divinos de la raza y con los poderes csmicos, simbolizados en las leyescclicas de la naturaleza12.

El sentido del matrimonio ario es tambin mgico y se preserva en la monogamia.Csmicamente, existira una sola mujer para un solo hombre. La raza amarilla es inferior ala blanca. Carente de idealismo, se halla apegada a lo material13. Ella misma ha afirmadodescender del animal, del mono14, segn Gobineau. El negro est an ms bajo, encondiciones bestiales; es pasional, explosivo, producto del limo15. Ninguna de estas dosrazas puede crear ni producir civilizacin ni cultura por s misma. De la mezcla del amarillo

9 Sospechamos que era el nico libro que tena a mano para copiar de l. Falta una puesta al da.10 La expresin ario est obsoleta. Arios se llamaban a s mismos solamente los pueblos que invadieron loque hay son los actuales Irn, Afganistn e India.11Una mala digestin de Gnther y una muestra de la falta de conocimientos del autor sobre la evolucin dela Teora Racial Nacionalsocialista.12 El autor parece olvidar que los cultos Indoeuropeos son eminentemente solares y masculinos. Falta unaclara explicacin, que el autor parece no tener, sobre la diferencia entre por ejemplo, las Vestales y los cultostectnicos de origen matriarcal.13 Esto es una tontera.14 Esta es otra tontera.15 El que se pretenda dar seriedad a un texto con esta clase de afirmaciones, so pretexto de citar al Conde deGobineau, tiene dos explicaciones posibles como mnimo: o el autor no tiene conocimientos actualizados deltema o tiene alguna agenda particular que slo se sostiene con esa clase de afirmaciones sin base alguna.


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con el negro se produce el mongol y el polinesio16. El amarillo sera originario deAmrica17 y el negro de frica, asegura Gobineau, sin nunca referirse a posiblescontinentes desaparecidos18.

Pero nosotros conocemos que el blanco, el ario, tuvo su hogar mtico en el PoloNorte, cuando all haba otro clima19. (La Hiperbrea de los griegos). En un continente

paradisaco habitaron los hiperbreos, "blancos como lana, con cabellos dorados y la pielcomo ptalo de rosa", segn los describe el "Libro de Enoch" que, junto con "La Crnica deOera Linda" seran los nicos documentos antediluvianos20 que se nos han dado a conocer.Las mujeres hiperbreas eran de belleza divina, sus cabelleras de oro flotaban al viento delnorte, contra el fondo de las encinas patriarcales, "ms all del. fro y la tormenta". La naci-da quinta en una familia hiperbrea posea la energa del Vril21, pudiendo comunicarse conlas ms e tinas constelaciones. Una catstrofe desconocida termina con Hiperbrea,destruyendo el mundo divino, el Paraso de los arios: Airyana Vaejo. Los que lograronsalvarse, emigran hacia lo que hoy es el desierto del Gobi, un mundo frtil en esas edades 22.

All crean una nueva civilizacin, cuyos restos se han descubierto en la Siberia. Unnuevo drama23, tambin desconocido, transforma esa regin en el desierto actual.

Un importante escritor hind, Lok Bal Gangadhar Tilak, fundador con Gandhi delPartido del Congreso, que conquist la independencia para su pas, afirma en su libro, "TheArctic Home in the Vedas", que el hogar primigenio de los arios, que conquistaron la India,fue el Polo Norte. Y lo comprueba con el anlisis de los antiqusimos "Vedas".

16 Afirmacin sin ningn sustento cientfico.17 Afirmacin grotesca.18 Lo cual hace muy loable al libro del Conde.19 Esta afrrmacin no es nada nueva. Sin embargo hoy da estamos en posicin cientfica de ponerle un marcotemporal, que es lo que habitualmente nadie hace. Si esto proviene de una tradicin oral muy antigua el lapsotemporal debe yacer entre la divergencia gentica de las poblaciones de Asia Central que condujo a laaparicin de las razas caucsicas y mongoloides (an existen hbridos de esas poblaciones, no mestizos). Estonos da una cota superior de alrededor de aproximadamente 60.000 aos atrs. La cota inferior corresponde almomento en que el rtico (Siberia y regiones a la misma latitud o ms al norte) deviene poco habitable(glaciacin?). De cualquier forma esta tradicin es ms antigua que los Indoeuropeos. Esto se basa en que loslenguajes indoeuropeos antiguos no poseen palabras que designen al mar por lo que el hogar primigenio no

pudo estar cerca de l. Ver El Mito de Rosenberg para las leyendas del caso.20 Hay que definir antediluviano porque parece que hubo ms de un diluvio. Podemos tomar el Diluvio comoel que relata la Epopeya de Gilgamesh (cuya tumba parece haber sido descubierta por fin, ver:http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/2982891.stm) y que los judos plagiaron, pero ese suceso ocurriaproximadamente el 2.500 AC por lo que no calza en el modelo. La explosin de la Isla de Thera, en el 1628AC, con un enorme terremoto-maremoto tampoco calza. Ver en: http://www.lexiline.com/lexiline/lexi59.htm

algo interesante referente a este suceso. La ruptura del dique que separaba el Mar Negro del MarMediterrneo ocurri aproximadamente el 5.500 AC. Tampoco calza pero si explica algunas migraciones deesa poca. No se conocen hasta hoy da otros diluvios que calzen con la afirmacin de Serrano.21 Esta debe ser la razn por la cual al autor le encanta el nmero cinco.22 Cierto que el desierto de Gobi fue una vez un tereno frtil. Ya se sabe cuando lo fue y que fue lo que lotransform en un desierto. Nada desconocido pero altamente complejo. Ver por ejemplo:http://abcnews.go.com/sections/scitech/DyeHard/dyehard010510.html. Ver algo serio en:http://www.gso.uri.edu/maritimes/Text_Only/00fall/text/peck.htm.23 Estos famosos dramas se llaman actualmente cambios climticos cuyas causas estn siendo esclarecidas

poco a poco pero a paso seguro y sin hacer un appela fenmenos desconocidos.


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Hay quien piensa que la destruccin de la civilizacin del Gobi se debi a unaconflagracin atmica24. Los arios se dispersan en todas direcciones; van a los Himalayas, aEuropa, a Asia, a China, a Japn, a frica y hasta Amrica. Son ellos los creadores de lascivilizaciones y culturas conocidas y desconocidas en los antiguos y nuevos continentes:Mu, Lemuria, India, Egipto, Asiria, Persia, China Antigua. Tambin las civilizaciones

Olmeca, Tolteca, Maya, de Tiahuanacu y la de los Incas, son productos de la raza blancaaria, como ha venido a verificarlo entre nosotros el investigador francs, Profesor Jacquesde Mahieu, ex Director de Museo del Hombre de Buenos Aires25.

Sin duda, el Conde de Gobineau desconoca en su tiempo mucho de todo esto: Sufundamental obra ha sido completada luego por las investigaciones de etnlogos,antroplogos y arquelogos alemanes; especialmente por Hermann Wirth y Jure enSpanuth, en nuestros das.

El tema, sin embargo, nos ha sido totalmente ocultado por una conspiracin de

dimensiones planetarias, de modo que pasa a ser una novedad casi absoluta tratarlo

hoy entre nosotros26

.

Sin embargo, no debera ser nuevo para los chilenos; porque nuestro pas es el nicode Amrica que dispone de un libro y de un autor extraordinarios: "Raza Chilena", deNicols Palacios. Sin exagerar, pretendiendo nicamente ser objetivos, debemos concluir,que, cualquiera que sea ya nuestra futuro, Chile fue un pas especial. Que aqu se hayapodido escribir una obra como '"Raza Chilena", nos obliga a analizarnos a nosotrosmismos. Porque esta obra slo se pudo concebir en Chile y en ninguna otra parte, salvo enAlemania, o por el mismo Gobineau, a quien muy pocos leyeron en la Francia de sutiempo27.

"Raza Chilena" es un canto a nuestra nacionalidad, completamente desconocido porlas actuales generaciones del pas. Nadie ha rescatado aqu este libro excepcional, siendoignorado en las escuelas y universidades. "Raza Chilena" fue publicado a comienzos delsiglo, en 1904, por un mdico y cirujano chileno, que particip en la Guerra del Pacfico.

Nicols Palacios fue autor de una de las obras ms importantes de nuestra lengua.La nica que por la profundidad del tema y por su genialidad debe ser excluida del juicioque nos ha merecido la produccin. americana. Por ella nos fue dada la ilusin de creer queen Chile se poda hablar de "raza"28, cosa imposible en otro pas americano, incluyendo elContinente del Norte. Tampoco se puede hablar de "raza espaola". Al referirse acualquiera de esos conglomerados tnicos slo se debe hablar de "pueblo".

La "raza chilena" es mestiza, segn Palacios, con slo dos componentes, el godo yel araucano. Su homogeneidad se habra debido a la existencia de no ms de dos factoressexuales, siempre los mismos, el hombre godo y la mujer araucana, o mapuche, Se puedeinferir as un "mestizaje parejo y constante", por lo menos hasta el inicio de esta centuria,

24 Otra expresin vaga: hay quien piensa. Actualmente sabemos que cualquier conflagracin atmica dejarastros que perduran decenas de miles de aos. Basta recordar que el meteorito que choc contra la pennsulade Yucatn hace 65 millones de aos y que termin finalmente con los dinosaurios dej un rastro mediblehasta hoy: no slo en el crter mismo sino que en la geologa de todo el globo.25 Esta es, lisa y llanamente, una afirmacin falsa. La mayor parte de lo afirmado no tiene ninguna base seria.26 Esta teora conspirativa seguramente se debi al aislamiento del autor respecto del conocimiento. Una

buena estada viajando por el Web desmiente estas conspiraciones con sabor a paranoia.27 Esto es slo producto de un ego inflado en exceso.28 Exacto: ilusin, slo ilusin.


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donde comienza perceptiblemente a alterarse el equilibrio de los componentes en beneficiode uno de ellos29, lo que se hace ms visible al acercarnos al fin de siglo.

EL VISIGODOLa novedad de la obra de Palacios no apunta tanto al araucano como al godo,

trmino genrico que incluye a los visigodos, a los suevos, vndalos, alanos y ostrogodos,que conquistaron toda Europa al desintegrarse el Imperio Romano. Entraron a Espaa alcomienzo del siglo V y se quedaron ms de trescientos aos, sobreviviendo a la conquistade los moros. Ellos fueron la reserva racial y militar que al final los expuls.

Godo viene de Gott, Dios en germano. Al sustituir los godos al Imperio Romano lalengua latina es reemplazada por el romance, que en todas partes es una mezcla de latn ygermano; en Francia, en Inglaterra, en Italia, en el Languedoc, en Catalua y en Espaa. Ellibro de Palacios nos da ejemplos claros, demostrndonos su conocimiento de la filologa yes luminoso al referirse al habla del chileno. Sus conclusiones son vlidas hasta nuestrosdas, en vocablos a los que nos referiremos luego y que se pensaron venir del mapuche, y,en Espaa del rabe, siendo que proceden del gtico, del germano30.

Caracterstica de los godos espaoles es su elevada estatura fsica y moral, sonrubios,. de pelo rizado, de ojos azules y tez blanca ("como ptalo de rosa"), barbas a vecesrojizas. Esencialmente guerreros, estn siempre all donde hay combate, practicando unrgido cdigo del honor. Su derrota por los moros31 dbese a rivalidades intestinas, declanes, no a deficiencia en su arte marcial. Los moros fomentaron las rencillas, alindosecon uno u otro bando. Adems, a los godos, en su mayor parte arrianos, cortados de lasraces de las creencias de sus ancestros nrdicos, les daba lo mismo hacerse mahometanosque cristianos. Convertidos a la fuerza a la cristiandad, por Bonifacio y Carlomagno,habiendo perdido a Odin, o Wotan, les era igual aceptar a Mahoma32.

El germano no es monotesta, sino politesta en su esenciaY es una ilusin creer que los godos se han acabado en Espaa con los siglos de

dominacin mora. Muchos rabes lo son nicamente en el nombre, como la dinasta de losBeni Lpez de Zaragoza, visigodos convertidos al Islam. Palacios nos dice que la dinastaaragonesa de los Beni-Casi, que dio a Espaa tantos reyes y generales, era visigoda, comolos Beni-Hachia, los Beni-Somadhi y los Todhbidas. Muza II, llamado Tercer Rey, deEspaa, era un visigodo de la casa de los Beni-Casi. Combati por igual a los rabes, a loscristianos y a los franceses. Algunas de las ms nobles familias seudo-rabes conservabanlos viejos nombres godos, apenas disimulados, como el de Mohamed-Ibn-Lpez, ya citado.Abdallah Pedro Seco, Beni-Gmez, Beni-Fernando, o Beni-Fernndez, etctera33.

A los godos les interesaba especialmente preservar la pureza de la sangre, todo eltiempo que pudieren, lo dems no era fundamental para ellos. En Espaa se mezclan poco,hasta el momento de su desaparicin cierta, abrumados racialmente por el aborigen ibrico,

29 Faltan estadsticas.30 Ver donde se refiere a este asunto.31 Bereberes, no rabes semitas.32 Muy de acuerdo con esta idea.33 En esto estamos de acuerdo. Las Crnicas de la poca describen a los presuntos califas como rubios o de

pelo rojizo, eligiendo sus mujeres nica y exclusivamente entre las blancas-rubias. Una cosa es la religin yotra la raza.


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de ascendencia finesa (amarillo) y negro-africano34. Segn Gobineau, tambin la etnologavasca posee elementos fineses, como el resto del antiguo pueblo ibero aborigen, en suestructura proto-antigua. Yo creo que en una remota antigedad tambin esa regingeogrfica pudo ser transitada por elementos hiperbreos del gran xodo polar35. Algunosvascos rubios y de ojos azules que llegan a Chile son los godos que alcanzaron, en pocas

ya histricas, el pas vascongado. Olvidan con rapidez el idioma vasco, el uskara. Porcausa de la funesta influencia jesuita de Ignacio de Loyola, y, tal vez, de ese "factorfins"36, no perduro en la regin vasca una civilizacin pagana de la proto-historia, o ante-historia, a la que el vasco pudo echar mano, si se hubiera deshecho del cristianismo, pararetornar a esas cosmogonas, como lo podran haber hecho el germano o el escandinavo.Algunos godos-vascos toman a su vez la direccin de Chile y rpidamente se asimilan ydesaparecen en la clase gobernante de la nacin.

Es en el norte de Espaa donde se inicia la reconquista, siendo germanos los reyes ylos jefes militares, como el Cid37. La monarqua visigoda Astur da el nombre a Asturias38,regin norte de la Pennsula Ibrica, donde se inicia la reconquista de las Espaas. Astur(Arturo) es arctos = oso. Polo rtico = polo con oso; Polo Antrtico = polo sin oso39.

Se seala tambin a la Constelacin de la Osa Mayor y a la Estrella Polar, donde seasienta -encaja- la Columna con que el hiperbreo Poseidn-Atlas-Hrcules-Lucifersostena el cielo en el Polo Norte, en la mtica Thule, capital de Hiperbrea. Referencia asa ese legendario continente desaparecido en el Polo Norte, origen geogrfico penltimo (yaque el ltimo estara en las estrellas40) de la leyenda grlica (del Gral) del Rey Arturo(Arctus, Arctos)41. Siempre referencia a una misma misteriosa "cosa", "tesoro" o tradicinnrdico-polar, trada ahora a Espaa por los Weisegoten (Visigodos), los Dioses Sabios. lanobleza espaola es visigoda. Los hijodalgos lo son, derivando el vocablo del germano,como contraccin de los radicales hi del got, "Hijo del Godo", "Hijo de Dios. Los nombrespatronmicos, Rodrguez, Prez, Fernndez, etctera, tienen su origen en la organizacinpatriarcal visigoda, donde slo el padre cuenta: hijo de Rodrigo, hijo de Pedro (o Peiro),

34 Este es un horror conceptual grosero y que denota la falta de conocimientos y de referencias del autor. Noera necesario esperar la gentica molecular de los aos 1990 para saber que en la Pennsula Ibrica no hay ninegros ni fineses. En fin. Este es el drama que ocurre cuando se usan libros obsoletos en algunos aspectos.35 Del dicho al hecho.... hay mucho trecho.36 Que sabemos no existe.37Nos dice Tcito que los germanos componan cnticos a modo de memorias y anales, en los cuales seensalzaban las gestas de los hroes mticos e histricos del pueblo, como nos relata tambin Jordanes. Dichode otra manera, los germanos tenan una poesa pica; no conocemos sin embargo sus cantos primitivos, perogracias a testimonios posteriores -San Isidoro de Sevilla en el s. VII o Eginhardo en el IX, por ejemplo-,sabemos que durante la Edad Media se sigui cultivando esta tradicin potica, hasta llegar a su culminacinen los siglos XII y XIII con el Poema de Mo Cid y la Chanson de Roland. No se puede negar la influenciaque tuvo la pica clsica antigua y el espritu cristiano que le fue incorporado, pero tampoco se puede hacer

caso omiso de las profundas races germnicas de la pica medieval. De todas formas Rodrigo Das deVivar provena de una familia castellana. Si era germana o no, nosotros no lo sabemos.38 Esto es falso. Asturias no tuvo ms nombre que este, pues antes de ser llamada as, no fue llamada deningn modo. Asturias es un nombre de ascendencia protohistrica. Su origen se halla, supuestamente, en elro Astura, hoy Esla, que desciende de la cordillera asturleonesa. Por l, sus ribereos fueron llamados asturesy este gentilicio lo extendieron a todos los habitantes del convento jurdico romano, que tuvo por capitalAstrica Augusta.39 Este es el mejor ejemplo de un desvaro lingstico que raya en la ignorancia.40 Este asunto de las estrellas mejor no lo comentamos para no excedernos en el lenguaje.41 Fin del primer delirio lingstico.


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hijo de Gonzalo, hijo de Fernando. Al sobreponerse luego el matriarcado de las razasinferiores ibricas, con su mestizaje indeseable, la mujer introduce sus reformas, entrando acontar tambin su nombre, incluyndose los dos apellidos, ardid que muy pronto lleva asuprimir el del padre42. Mientras fui diplomtico, deb quitar de mis documentos oficiales elnombre de mi madre, porque en otros pases, aparte de los de habla castellana, siempre se

terminaba nombrndome por el ltimo escrito, o sea, el materno. En la decadencia de losgodos la costumbre ibrica tambin se impuso en Chile.La conquista de Amrica fue realizada por el elemento germano, visigodo, de

Espaa. nicamente por una raza as templada pudo cumplirse tan grandiosa aventura. Losadelantados fueron los germanos de Espaa, esos aventureros que desde lejos olan elcombate, ansiando riquezas, es cierto, pero ms an el honor y la gloria. Ya habanexpulsado a los moros y a los judos de la Pennsula. Galicia y Asturias jams alcanzaronlos moros, ni se establecieron los usureros-judos. En el sur, en Andaluca, se instalaron losvndalos, pronto expulsados por los visigodos en direccin del frica, donde se encuentrancon sus lejanos ancestros hiperbreos43, los libios rubios y los gigantes blancos de lasCanarias, los guanches. As, los moros que entraron en Espaa, descendientes de losantiguos nmidas, no eran rabes, no eran semitas44. Se presenta aqu una luminosainterrogante.

La conquista de Amrica fue empresa fcil para esos guerreros, salvo en un punto,en el sur casi polar45, en un espacio misterioso y cerrado, entre la ms alta cordillera y elms bravo mar: Chili-Mapu, nombre de origen mapuche, segn se cree, derivado delgermano antiguo, segn pienso. De shillen, desenvainar46. Desenvainar la Espada de laPatria Mstica: porque Chile tiene la forma de una espada que hay que desenvainar. Y estolo descubrieron pronto los guerreros aqu llegados, los Hijos de Gott.

La guerra de conquista de Chile cuesta a los germanos venidos de Espaa ms deldoble de muertos que en la conquista de todo el resto de Amrica. Se extiende porcuatrocientos aos. Felipe II, Rey de Espaa, germano el mismo, afirma que Chile le hacostado "la flor de sus Guzmanes". Guzmn es nombre germano compuesto. Gut es bueno,en alemn, y man, hombre: hombre bueno. Es curioso hacer notar que la secta herticactara del Languedoc, en el sur de Francia, que fuera destruida por la Cruzada Albigense yPapal del siglo XIII, llamaba a sus adeptos Bonhommes, es decir, hombres buenos.

Tambin "guzmanes". Es porque todo el Languedoc y la Provenza fue antaovisigoda, como Catalua y las Espaas.

EL ARAUCANO

Gobineau afirma que el lirismo, la poesa, las artes, son aportados por el elementomelneo en el mestizaje con el blanco. (l trmino viene de Melanesia, las. islas de losnegros). Mas, el poema heroico, pico, la poesa brdica, la cancin de gesta, sonesencialmente arios. Representan su alma colectiva, as como los poemas de los trovadoresy Minnesnger representan el alma individual aria. muy pocos pueblos son capaces de42 Esto no es as. Para apreciar la evolucin que conduce al actual uso de apellido paterno + apellido paternover: http://mendoza.alcarria.com/mapellid.htm. Hay buenos ejemplos.43 Obsoleto.44 Esta verdad se debi haber dicho al comienzo. Ver Nota 27.45 Casi... bastante lejos del polo sur diramos noostros. Ver un Atlas.46 Ver Nota 59.


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producirlos y merecerlos. Pues bien, Chile mereci y produjo este Poema pico, siendocapaz de inspirarlo, atrayendo al poeta, al bardo, al Minnesnger: Alonso de Ercilla, autorde "La Araucana" visigodo de cuerpo y alma47.

Se ha pretendido que "La Araucana" no es un poema pico, sino histrico48, porquelos hechos que relata carecen de proyeccin universal, debido al apartado rincn dei mundo

donde sucedieron. El argumento es flojo. Puede compararse, sin embargo, con el "MioCid", y, salvo por su carencia de simbolismo esotrico, tambin con Die Nibelungen. Lainfluencia muy debilitada de Tarso no le hace favor; por fortuna se ajusta a unas pocasoctavas que quedan fuera del argumento del gran poema, por referirse a asuntos europeos,habiendo sido omitidos en la edicin de 1888, analizada y comentada por Abraham Knig,alemn en Chile.

Siempre me llamaron la atencin algunos nombres usados por Ercilla en suepopeya, como Fresia49, la mujer de Caupolicn, que no son araucanos. Gay cree que estenombre tiene su origen en Frisia, frisn, etctera. Luego Fitn, el mago o brujo araucano deErcilla, el Machi, sera la forma antigua de Pitn, la serpiente mtica (Kundalini?50) que alser muerta cerca de Delfos por Apolo (Dios Hiperbreo) sirve para cubrir con su piel elTrpode de la Pitonisa, nombre de la vidente-maga griega, derivado precisamente de Pitn.

Y ya tendramos a Ercilla tambin "trovando clus"51, en clave, haciendo uso, tal vez,de algn simbolismo hermtico, que an no habra sido penetrado. Un mensaje an norecogido52.

Por estar en esto de nombres, demos aqu algunos pocos ejemplos del lenguajechileno, tomados de Palacios, que muy pocos saben tambin derivan del gtico espaol. La

47 Don Alonso de Ercilla y Ziga naci en Madrid el 7 de agosto de 1533, ligado a la nobleza y hombreculto, fue paje del futuro Rey Felipe II y acompaando a ste realiz diversos viajes por Europa. En 1555, el

joven Alonso se embarc rumbo al Per con Jernimo de Alderete, quien falleci en las cercanas de Panam,y posteriormente lleg a Chile en 1557, formando parte de la expedicin del nuevo gobernador GarcaHurtado de Mendoza. Luego, el 26 de junio de aquel ao, los espaoles desembarcaron en la Isla Quiriquina,desde donde pasaron a la destruida ciudad de Concepcin (hoy Penco) donde construyeron un fuerte pararepeler los constantes ataques de los araucanos. Tras sangrientos combates siguieron hacia el sur, hastafinalmente llegar a la isla grande de Chilo, desde donde comenz el retorno. El propio Ercilla puntualizahaber sido el primero en llegar a las costas chilotas, y es exacto en sealar la hora y la fecha (28-II-1558):"Aqu lleg, donde otro no ha llegado,/ don Alonso de Ercilla, que el primero/ en un pequeo barcodeslastrado, /con solos diez pas el desaguadero /el ao de cincuenta y ocho entrado /sobre mil y quinientos,

por Hebrero, /a las dos de la tarde, el postrer da, /volviendo a la dejada compaa".(Estrofa XXIX, CantoXXXVI de "La Araucana"). No sabemos su origen racial pero parece ser castellano, aunque haysugerencias de qe es descendiente de judos conversos. Ver cualquier biografa de l.48 Esto no es cierto. Ya deca al respecto don Roque Esteban Scarpa, Premio Nacional de Literatura 1980:"...Chile tiene el honor, gracias a don Alonso de Ercilla y Ziga, de ser la nica nacin posterior a la EdadMedia cuyo nacimiento es cantado en un poema pico como lo fueron Espaa con el "Poema del Cid",Francia con "La Chanson de Roland" o el pueblo germano con "Los Nibelungos...".49 Respecto de Fresia, tal vez slo sea otro personaje de Ercilla. Ella aparece en La Araucana en el momentode la captura de Caupolicn, su pareja, a quien al ver derrotado habra arrojado su hijo diciendo; Toma, tomaa tu hijo, que era el nudo/ con que el lcito amor me haba ligado;/ que el sensible dolor y golpe agudo/ estosfrtiles pechos han secado:/ crale t, que ese membrudo cuerpo en sexo de hembra se ha trocado;/ que yo noquiero ttulo de madre del hijo infame del infame padre. Ningn cronista, al referir la captura deCaupolicn, relata estos hechos, lo que reafirma la sospecha de que su existencia slo se deba a la

pluma de Ercilla.50 Este es un disparo al aire para ver si cae algn pajarn.51 Con este tipo de razonamiento hasta estas notas estaran trovando.52 Frase al mejor estilo de El Retorno de los Brujos de Pawels y Bergier.


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filologa debera ser considerada en propiedad una rama de la etnologa, ya que son losnervios faciales y los centros cerebrales los que influyen en la formacin y pronunciacinde las palabras. A los godos les es casi imposible pronunciar la "d" y la "s". Se "las comen".

(Igual sucede en el provenzal-gtico53). De ah que el espaol gtico, el del Cid,diga "Pedro" y "Pero" por Pedro y 'Ion" por don54. El huaso, el roto, tambin dice Ion

Peiro", "San Isigro" por Isidro, "deo" por dedo, "maire", o "mairi", por madre, "paire" porpadre, "pieira" por piedra, como pronuncian los curicanos y colchaguinos. Pero no sonerrores, sino arcasmos gticos, originados en la morfologa craneana del godo55 y no en elandalucismo moro, o en el mapuchismo de las mrgenes del Bo-Bo. Es solo alrelatinizarse el espaol, por el esfuerzo de los pendolistas y gramticos de escritorio,cuando pierde nuestra lengua el arcasmo guerrero de los godos. Esto es simultneo con lareimposicin de la etnologa ibera aborigen, que da nueva vida a la conspiracin mundialantinrdica, antigermnica, contribuyendo a fomentar el odio a esa etnologa, con lacalumnia y la envidia sembradas por el factor inferior del mestizaje, contra todo lo superiorgermano, aristocrtico y guerrero. Es as como el arcasmo se transforma en chilenismoentre nosotros. Pero "haiga", "haigan", "taita" "frisca", "futre"56, o "futre", "guaso", sonpalabras derivadas del gtico. "Tranca", "pegarse una tranca" viene de trank, bebi, enalemn57. Ya en otra parte ("El Cordn Dorado") he explicado que la palabra "Buin"tambin es indogermana, significando buey, toro. Asimismo, la "h" es aportada por elgermano al idioma castellano58, porque en latn no existe y tiene que ver con la forma depronunciar del godo, con sonidos de su garganta, ms que con la influencia de los rabes,como se ha credo.

53En 415 d.C. llegan a la pennsula cien mil visigodos, que tenan la ms avanzada civilizacin germnica.La influencia de su cultura en nuestro idioma fue relativamente pequea dado que por ms de un siglo semantuvieron reacios a establecer contactos con otros pueblos cercanos. De ellos conservamos algunaspalabras que hoy reconocemos automticamente como nuestras y que jams pensaramos provenientes

de las races del alemn actual, como orgullo, ropa, garbo o guerra. Forman parte de este cuerpo lxico:

guerra, heraldo, robar, ganar, guiar, guisa (comprese con la raz germnica de wais y way), guarecer y burgo,que significaba 'castillo' y despus pas a ser sinnimo de 'ciudad'.54Nosotros podemos llamar brbaros a todos los peregrinos de nuestra lengua sacando a los griegos y latinos,y a los mismos de nuestra lengua llamaremos brbaros si cometen algn vicio en la lengua castellana. El

barbarismo se comete o en escritura o en pronunciacin, aadiendo o quitando o mudando o trasportandoalguna letra o slaba o acento en alguna palabra, como diciendo: "Peidro por Pedro", aadiendo esta letra "i";"Pero por Pedro", quitando esta letra "d"; "Petro por Pedro", mudando la "d" en "t"; "Perdo por Pedro",trastrocada la "d" con la "r"; "Pedr", el acento agudo, por "Pedro", el acento grave en la ltima slaba. De:Antonio de Nebrija Gramtica de la lengua castellana Libro cuarto, que es de sintaxis y orden de lasdiez partes de la oracin (Publicada en 1492).55 El autor cae en la ya desprestigiada frenologa.56 Futre: (Del francs foutre). Del DRAE.57 Tranca: (Voz de or. celta; cf. galo tarinca, espetn, y galico tarrag, clavija). 3. f. coloq. Borrachera,

embriaguez Tomado del DRAE en lnea (http://www.rae.es/).58 Del substrato vasco proceden dos fenmenos fonticos que sern caractersticos del castellano. Laintroduccin del sufijo -rro, presente en los vocablos carro, cerro, guijarro, pizarra, llevaba consigo un fonemaextravagante y ajeno al latn y a todas las lenguas romnicas, que es, sin embargo, uno de los rasgosdefinidores del sistema fontico espaol; se trata del fonema pico-alveolar vibrante mltiple de la (r). Laotra herencia del vasco consiste en que ante la imposibilidad de pronunciar una f en posicin inicial, las

palabras latinas que empezaban por ese fonema lo sustituyeron en pocas tempranas por una

aspiracin, representada por una h en la escritura, que con el tiempo se perdi: as del latn farina >

harina en castellano, pero farina en cataln, italiano y provenzal, faria en gallego, farinha en

portugus, farine en francs y faina en rumano; en vasco es irin.


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"La Araucana" se escribi junto al humo de los arcabuces, al vocero y tronar de laguerra de Arauco, con el entrechocar de dos tipos guerreros que se combaten sin piedad, sincuartel, por varios siglos. Ya lo dice el rey Felipe: Chile le cuesta la flor de sus guerreros.Aqu llegan nicamente los soldados, los hroes, como el mismo Ercilla, que en una manosostiene la pluma y en la otra la espada. Aqu no alcanzan los burcratas cmodos, los

pendolistas ni los mercaderes. Nada tienen que hacer aqu

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. El mismo nombre de "roto" sehace genrico para los de Chile, debindose a que el guerrero y fundador de ciudades sehalla aislado por aos, sin ropas nuevas, sin alimentos a veces, luchando y sembrando latierra al mismo tiempo, con las vestimentas viejas y "rotas". La vida es de campamentoguerrero, los jefes comen del mismo rancho que sus subordinados. Este es el estilo quedebi heredar el chileno.

Ercilla llega a Chile a la edad de veintin aos y estar participando en primera filaen todos los combates, hasta su partida forzada. Escribe de noche a la luz de las fogatas,como lo hiciera tambin yo en los hielos de la Antrtica, en aquellos primeros tiempos delas expediciones heroicas hacia el sur polar. Cervantes, ese otro escritor-guerrero citar a"La Araucana" en "El Quijote". Sin embargo, al igual que "Raza Chilena", quin lee hoyen Chile nuestra gran Epopeya? Es ignorada por las generaciones del presente, como si nose refiriera a nuestra tierra, ni fuese inspirada por el humo azul, de "paine", que las almas delos hroes, los "pillanes", proyectaron ms arriba de las ms altas cumbres de los Andes.

Andes viene de "anti", en quichua60, sol. "Antu", en mapuche. Pero "anda" eshombre en snscrito. Hombre-Total. Y del snscrito derivan las lenguas indogermnicas,precisamente. En mi libro "NOS. Libro de la Resurreccin", expongo la relacin de muchaspalabras quichuas y quich-mayas con el idioma indogermnico, con el dans-vikingo ycon el snscrito. -"Chile" = Shillen, del germano antiguo, como se ha dicho61.

59 En Chile la mayor parte o casi todos los conquistadores y espaoles llegados posteriormente eransegundones. Segundos hijos de familias venidas a menos, o de zonas de Espaa que haban entrado en

profundas crisis econmicas. Traan en sus valijas ms frustraciones que recuerdos. Reprodujeron en forma

exasperante lo que nunca haban podido realizar. Si no fueron nobles al zarpar de los puertos ibricos, trataronde serlo en forma neurtica en su nuevo asentamiento novohispano. Las Cartas de los trasplantados al Reyllenan bodegas en Sevilla. Los juicios de mritos, las "provanzas", en que se le solicita al Rey le otorguemercedes, ttulos diversos y reconocimiento son cuantiosos. Es una cultura de la necesidad del "honorreconocido". ... Honor y primogenitura estn en el origen de la masculinidad chilena. Son el aporte de lacultura espaola trasplantada. Cultura de segundones, hijos de algo, que no pudieron gozar de ser ellosmismos los primognitos en su casa y debieron trasladar sus memorias hacia las nuevas tierras, reconstruir lashonras perdidas, retomar la historicidad en las cabezas de sus hijos, los mestizos, los criollos.. De: J. Bengoa:El Estado desnudo. Acerca de la formacin de lo masculino en Chile.http://rehue.csociales.uchile.cl/rehuehome/facultad/publicaciones/Excerpta/excerpta7/bengoa.htm.60 Los Andes es un nombre aymara castellanizado que quiere decir "montaa que se ilumina". Deriva de lostrminos Qhantir Qullu Qullu utilizados por el pueblo Qullna para expresar lo que sucede en las altasmontaas que, a la salida del sol, son las primeras en iluminarse, y a la puesta del astro rey, las ltimas en

recibir sus rayos. El espaol, no pudiendo pronunciar "Qhantir", apenas haba anotado "Anti" y luego, comose trataba de varias montaas pluraliz el trmino a "Antis". Ms tarde lo llev a la fontica castellana Ande ysu plural Andes, trmino torcido y retorcido del Qhanti que hoy pervive sin tener ningn significado en elidioma espaol.61Falso. Existen varias versiones del origen del nombre Chile. Una de ellas es que proviene del vocablomapuche cuyo significado es "fro". El abate Molina sostiene en su obra que el nombre vendra de "trih" o"chih", voz araucana que denominaba una avecita con machas amarillas en las alas. La versin que provienede Diego de Rosales, cronista del siglo XVII, seala que ese nombre proviene del cacique que gobernaba elvalle del Aconcagua en el momento en que llegaron los invasores Incas. El historiador Ricardo Latchamseala que el nombre Chile lo trajo un grupo de aborgenes mitimaes transportados por los Incas a estas


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Dejemos este lado de los ejrcitos y pasemos a las filas contrarias, a esos pelotonesabigarrados y tambin heroicos. Quines son esos araucanos que con tanta fiereza luchanpor su libertad y su tierra?62 Son los mapuches, como ellos gustan llamarse "Hombres de laTierra", de esta tierra, precisamente. No es verdad que vengan de la pampa argentina. Sehallan en las mrgenes del Bo-Bo. El araucano, el mapuche autntico, slo existi entre

los ros Aconcagua y Toltn. Tambin estn los pehuenches

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y, ms al sur, los huilliches

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,stos s oriundos de la pampa argentina. El huilliche es dolicocfalo y el araucanobraquicfalo65. [El autor olvida mencionar, entre otras, a las siguientes etnias del surde Chile: Picunches, Cuncos, Puelches, Tehuelches, Onas, Chonos y Alacalufes. Para

efectos raciales, estas poblaciones eran extremadamente pequeas en cantidad

comparadas con los mapuches. Hoy da algunas ya no existen].El pehuenche es un mestizo de patagn66 y mide un metro sesenta y ocho ms o

menos. El araucano, no ms de un metro sesenta y dos. Los araucanos son patriarcales y lospehuenches semi matriarcales. La religin araucana carece de dolos, es sencilla y elevada.La mujer goza de un trato delicado, se la respeta y protege, como madre y esposa.

Ella se encarga de la educacin de los hijos, de la agricultura y del comercio detrueque. Tras la llegada de los espaoles, el hombre compra las armas y los caballos. Suocupacin principal es la guerra. Dominaba y perfeccionaba su arte an antes de laaparicin de los extranjeros. Jams fue dominado por los incas, quienes le dieron el apodode araucano, que quiere decir rebelde. Los mapuches veneran el rbol, el bosque, teniendo

tierras, pues exista en el Per una regin que tena un ro de ese nombre. Otra versin apunta que el origen esaymar, pues el Inca Tupac Yupandi dio ese nombre a los territorios conquistados al sur del imperio Inca quese entenda hasta el valle del Aconcagua. Segn la etimologa aimar el nombre de Chile (Chilli) significa"donde termina la tierra".62 El trmino tnico araucanos fue dado por los espaoles a los indgenas que habitaban la regincomprendida entre los ros Bo-Bo y Toltn. Viene de la palabra auca, voz quichua que quiere decir

indmito. Y los conquistadores, que haban peleado en la guerra de Holanda, llamaron al territorio FlandesIndiano o Estado Indmito, por cuantos sus pobladores se distinguan por su bravura y espritu guerrero. Perose sabe que nuestra cultura se llama Mapuche (gente de la tierra) en mapudungun.63Pehuenches: Su nombre quiere decir hombre del Pehun (o del Pion, fruto de la Araucaria); habitaban laregin cordillerana entre Chillan y Valdivia, cruzando constantemente de uno a otro lado de Los Andes,ubicndose preferentemente en las zonas boscosas. La agricultura practicada por los Pehuenches no erasignificativa y se reforzaba con una notable capacidad recolectora, especialmente de Pines, con lo quefabricaban una harina que poda ser guardada por meses. Se les describe como hbiles y vigorosos cazadoresy su arma preferida eran las Boleadoras, confeccionadas con tripas y cuero de animal rellenas con piedras; laarrojaban muy diestramente sobre el adversario, atrapando guanacos o para derribar en combate, incluso uncaballo. Frecuentemente se dedicaban al saqueo y pillaje de poblados vecinos, lo que se vio incrementadocuando lograron domesticar caballos. No son mestizos.64Huilliches: Poblaron el sur de la depresin intermedia a partir del ro Tolten hasta el Golfo de Reloncavi .

Presentaban numerosas afinidades con respecto a los Mapuches y Picunches , pero posean , junto a losPicunches , un mayor desarrollo cultural que los Mapuches aventajaban a ambos en capacidad militar .Seagrupaban en tribus , aunque sin autoridad central; consuman maz y porotos , ademas de pequeos animalesy pescados . Su nombre quiere decir gente del sur , y se saben que rendan cultos a sus antepasados .65El primitivo mapuche era de tez morena, de estatura mediana y miembros bien formados, espaldad anchas,el cuello corto y grueso. Cara redonda con frente estrecha y pmulos bien pronunciados, barbacuadrada y prominente, nariz generalmente achatada y recta, ojos pequeos y oscuros, boca grande y

labios abultados, y el pelo muy negro, grueso y liso. De aire grave, sombro como desconfiado, pero quedemostraba resolucin e impona respeto.Claramente Mongoloide.66 Falso.


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por sagrado al canelo, as como los germanos adoraban al. fresno y a la encina67. No slo enel espritu patriarcal y guerrero se parecen estos dos pueblos, destinados a fundirse en laguerra y en el amor, dando origen a la "raza chilena" de Palacios, al "roto" de los Andes, almestizo de godo y araucano.

E1 guerrero de Espaa llegaba a Chile sin mujer, siendo su trofeo ms preciado la

india araucana, en el mayor nmero posible

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. La poligamia se impuso de tal modo quePalacios nos cuenta de un sajn que tom el nombre de Ibez y tuvo tantos hijos que sepens en fundar un pueblo con sus Ibez.

Mas, quin es en verdad el indio araucano?. De dnde viene? En toda Amrica noexiste un aborigen con esas cualidades guerreras, ni ese sentido litrgico de la vida, un talfuror indmito para defender su libertad, herosmo y desprecio por la muerte. Sabemos, porGobineau, que stas son cualidades de la raza blanca aria, an cuando puedan circulardiluidas en algunas sangres mezcladas. Por el Profesor de Mahieu y por investigacionespersonales69, tambin s que los arios llegaron a Amrica con mucha anterioridad a losespaoles70, antes aun que los vikingos y que los monjes irlandeses. De Mahieu nos cuentaque la "Civilizacin Vikinga de Tiahuanacu" (en verdad, reconstruda por los vikingos71)fue nuevamente destruida en el siglo XIII de nuestra era por el Cacique Cari, de Coquimbo.Pero el Profesor de Mahieu se remonta ahora en sus dataciones a distancias muy anterioresa ese siglo, porque sus descubrimientos al norte de Salta y en Santiago del Estero, enArgentina, le han permitido concluir que los hiperbreos estuvieron en Amrica hace milesde aos, con mucha anterioridad a los vikingos, que nicamente vendran siguiendo susantiguas huellas72. Tambin las inscripciones de Tinguiririca, en la "Casa Pintada" y la"Piedra del Sol", de Santo Domingo, en Chile, que se han atribuido a remotos visitantesegipcios, segn De Mahieu son obra de los libios blancos y rubios del norte de frica. Yopienso73 que son seales muy tardas de una raza de gigantes blancos y rubios, que conmucha anterioridad a egipcios y libios rubios" habit estas sacras regiones, descendientesya involucionados de los divinos hiperbreos del Polo Sur74. Eran "srdicos", nonrdicos. Recientemente se han encontrado en el sur de Chile restos de viviendas demadera de cuarenta mil aos y ms75.

67 Es es el tipo de frase clsica para ir induciendo en el lector desprevenido una analoga mapuche-germnica.68 La caracterstica especial de Chile a este respecto es la siguiente. La guerra contra los mapuches dur hastafines del siglo 19 (extraordinario!). Ello mantuvo separados a espaoles y mapuches por lo que la poblacinmapuche no pudo sumergir racialmente a la espaola. Ello no ocurri en otras partes de Amrica en dondela poblacin indgena Amerindia se rindi rpidamente a los conquistadores y se mezcl rpidamente conellos. Por ejemplo, en Mxico y Per la poblacin amerindia era enormemente superior a las huestesespaolas y sigui sindolo a pesar de la llegada de ms espaoles. Sera muy interesante un estudio sobrela composicin racial de los beatos y santos catlicos que se han originado en Iberoamrica.69 Cuando se citar presuntos cientficos, no se pueden citar investigaciones personales. La ciencia tienemecanismos de control para evitar que se deslizen en su cuerpo de conocimientos hechos no probados. Este

debe ser otro personaje que no pudo aportar evidencia sobre sus tesis.70 Arqueologa barata sin ningn fundamento cientfico.71 Falso.72 Es extrao que no le hayan dado algn Nbel al famoso de Mahieu. Por ltimo el de charlatanera.73 Yo pienso, yo creo, yo, yo, y ms yo. Evidencia?. Ninguna.74 Fin de la diarrea arqueo-lingstica.75 Falso. El sitio ms antiguo en el sur de Chile es Monteverde y data de 12.500 aos atrs. Ver por ejemplo:http://www.unl.edu/rhames/monte_verde/MonteVerde.htm y en bases de datos. Naturalmente esa fecha esextraordinaria porque implica el haber atravesado la barrera glacial de Amrica del Norte, ya sea navegando,ya sea a travs de algn corredor entre los hielos. Una hazaa magnfica.


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Es lcito preguntarse, entonces, si ese cacique Cari no se escribe mejor Kari, con"k", y si no habr sido un germano espiritualmente ms puro que los vikingos de unTiahuanacu reconstruido76. Cmo es posible, si no, que derrotara a poseedores de armas demetal?77. No habr sido -Kari un hiperbreo involucionado, que hizo la guerra y destruynuevamente Tiahuanacu, porque su civilizacin se haba cristianizado debido a la influencia

de misioneros irlandeses, como ese misterioso "Dios Blanco", Pai-Zume, del Brasil y alcomercio con las naves templarias que partan del puerto francs de La Rochelle78?. Nohabr hecho la guerra a Tiahuanacu en recuerdo y defensa de un lejano Odin, de un rboldel Paraso, de un misterio rnico, de una Tule o Tula, circulando aun por el ro delrecuerdo, en la memoria de una sangre mestiza, pero en la que el hiperbreo anpredominaba?

Los Incas, o Ingas, que despus intentan reconstruir la civilizacin muerta deTiahuanacu79, son descendientes directos de los vikingos80, de algn modo salvados d lamayor catstrofe. Fueron. las momias de gigantes blancos y rubios de los Incas, halladas enPer, las que dan impulso a De Mahieu en sus primeras investigaciones, comprobando quela ltima y tarda civilizacin de Tiahuanacu fue obra de vikingos, como , tambin lascivilizaciones olmeca, tolteca y maya81. El indgena mestizo equis vale al detritus de unamezcla de amarillo y negro, agregndose el elemento blanco del exilio hiperbreo, ya en in-volucin. Son los "esclavos de la Atlntida"82, incapaces de continuar o perfeccionar unacivilizacin, ni crear una cultura, como lo prueban los cien aos de independencia de laAmrica indgena. El mundo del Espritu les queda fuera de su radio de accin vital.

En lo que a Chile se refiere, nos encontramos libres para hacer uso de hiptesis83.Nada puede impedirnos de ello84, porque nada se sabe de la ante-historia de esta regin, nide quienes fueron sus primeros habitantes. La leyenda y el mito son sus nicos puntales.

Nos dicen que esta zona fue poblada por gigantes, durante el Reinado del AntiguoSol. Al desaparecer el Viejo Sol, los gigantes no pueden resistir la vibracin degradada 85 dela nueva luz y se sumergen dentro de las montaas. Arquetipo de la Ciudad de los Csares y

76 Y si el famoso Cari lo pasramos a Kari y despus a Kali?. Dara para todo un tratado.77 Si el autor se leyera un buen texto de Historia de Chile hallara las tcticas empleadas por los Mapuches

para derrotar a la Caballera e infantera espaolas. Esto es tema ya zanjado.78 De nuevo otro desvaro histrico sin ningn fundamento.79 Desde la llegada de los espaoles, surge la pregunta acerca de la antigedad de Tiahuanaco. Los indios deentonces eran incapaces de dar la menor informacin confiable: slo cuentan que la ciudad fue edificada porLinos gigantes, en una sola noche, antes del Diluvio, y que fue destruida por un enorme terremoto o por losrayos, del Sol. Apoyndose en estos chismes, algunos autores deducen que Tialtuanaco data de ... 300.000aos y qtie es obra de una raza humana gigante olvidada! Sin embargo, las excavaciones del siglo XX y lasdataciones con carbono 14 realizadas en la dcada de 1960 permiten establecer cuatro estados de desarrollodel lugar: una fase de formacin (de alrededor del ao 1000 antes de nuestra era hasta el ao 133 de nuestraera), una fase urbana (133-374), una fase imperial (374-724) y una fase llamada de expansin que termina

repentinamente en el siglo XIII. Cuando los ejrcitos incas invaden Tiahuanaco a mediados del siglo XV,haca ms de 250 aos que la ciudad permaneca abandonada.80 Falso.81 Falso. No existe ningn tipo de prueba que avale esta afirmacin.82 Cul Atlntida?.83 Esto no es libertad: es libertinaje de hiptesis.84 Como nada impide ubicar bases de ovnis SS en Venus o elefantes azules en Plutn.85 Las vibraciones son las vibraciones: estn caracterizadas por una longuitud de onda y una amplitud. Elautor debe definir que quiere decir con degradada. El Sol lleva bastante tiempo en su lugar y falta mucho

para que se apague.


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todas Ias otras ciudades encantadas de los Andes habitadas por los Inmortales DioseBlancos, por los Ancahuincas de la leyenda americana.

Se nos ha dicho86 que los hiperbreos eran gigantes blancos. El hecho de que losaraucanos no alcanzaran a ms de un metro sesenta de estatura, no contradice la hipotticaherencia87. Los huayaquis, indios blancos del Paraguay, ltimos descendientes

degenerados de los vikingos de Tiahuanacu, segn De Mahieu, son casi enanos. Lainvolucin es un drama penoso. Los huayaquis tambin lucharon en su tiempo por sulibertad y sus creencias contra el "Reino de los Jesuitas" del Paraguay. Se sumergen en laselva, bastardendose con las tribus mongoloides y matriarcales. Nada sabemos de cmofueron los araucanos de Cari (o Kari) en el siglo XIII, ni siquiera cmo fueron los deErcilla.nicamente conocemos a los mapuches de hoy, vencidos y degenerados por elalcoholismo, habiendo perdido su libertad, sus tierras y sus ms puras tradiciones88.

Lpez de Gmara, cronista de la Conquista, cuenta que en el centro de Chile habaun templo con mil sacerdotes, en una isla rodeada de siete volcanes. El Rey eraLeuchengorma. Enseguida nos habla de una-Reina Gaibomilla (siempre nombres extraos)(1), con un reino de mujeres en el sur, tributario del cacique Leuchengorma 89. Quines sonestas amazonas?. Qu es la amazona, sino una Walkiria involucionada90?. O acaso son lasmujeres de los gigantes hiperbreos, muertos en combate, o refugiados en las ciudades se-cretas de los Andes, donde ellas no alcanzaron a entrar?. Las amazonas91 del Brasil tambineran blancas92.

El Conde Hermann de Keyserling, que nos visit a fines de los aos veinte,descubre que el chileno tpico, el roto, posee los rasgos de algunas tribus finougorianas delas estepas del norte de Rusia. Es decir, predominan los caracteres mongoloides delaraucano de la Conquista.

86 Quin nos ha dicho eso?.87 La contradice absolutamente ya que la gentica ha dejado claro que los mapuches son mongoloides.88El asunto de los indios blancos parece ser digno de ser analizado. Los conquistadores espaoles reportaronmuchs veces el haber hallado indgenas con caractersticas netamente caucsicas y, al parecer, sin ningunatraza de mestizaje con los habitantes mongoloides. Ello parece ocurrir principalmente en Paraguay y enBrasil. Ver por ejemplo: http://www6.gratisweb.com/diskjusto/Fawcett.htm. Habra que investigar ms alrespecto antes de pronunciarse a este respecto.89 Naturalmente, no se ha hallado ninguna traza de esto.90 Falso.91 En el relato que Fray Gaspar de Carvajal, capilln de Orellana, del viaje de exploracin que Francisco deOrellana realiz recorriendo el ro Amazonas, se menciona como el da de San Juan del ao 1542 fueronatacados por un grupo de mujeres guerreras, teniendo lugar un enfrentamiento armado. A raz de este hecho,se le di al ro el nombre de ro Amazonas.92 Gonzalo Fernandez de Oviedo, historiador espaol nacido en Madrid (1478 - 1557), en su libro "HistoriaGeneral y Natural de las Indias" hace varias referencias a pueblos de amazonas durante la Conquista de

Amrica por los espaoles. Menciona el pueblo de Ciguatn (que significa "pueblo de las mujeres"), situadoen la costa mejicana del Pacfico, como gobernado por amazonas (al parecer se trataba de una organizacinsocial con un tipo de matrimonio "de visita"). Tambin menciona haber odo hablar de una poderosa tribu enmitad de la selva amaznica, gobernada por la reina Orocomay, a la que obedecan en ms de treinta leguas entorno a su pueblo, y como la reina enviaba a los hombres a la guerra. En otro lugar se habla de la reinaJarativa. Sin embargo, en toda la obra no existen testimonios directos de haber visto amazonas (niguerreras, salvo el caso de Orellana, que tambin se menciona, ni mucho menos pueblos nicamente de

mujeres) y cuando existe un testimonio directo, se refiere a mujeres caciques que gobiernan pueblos

tanto de hombres como de mujeres, o de alguna que otra tribu con algn tipo de organizacin social de

aspecto matriarcal.


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El indio araucano, que se mezcl con el godo de Palacios, era ya un productomestizo93, donde la hipottica sangre blanca aport esa bravura, ese sentido heroico yguerrero de la vida, y nada ms, pues, civilizacin no era capaz de crear, por la fuertepreponderancia de los elementos fineses, mongoles, ugorianos, donde el amarillo y el negrodiluido impiden toda creacin ms alta. Sin embargo como el eco difuso de una sinfona

polar, subsiste y perdura el clima de epopeya aria, cosmognica

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. Por eso el tema resucitaal contacto y al choque tremendo del combate con el visigodo, semejante de algn modo enlas sombras doradas del Mito, y la Leyenda, en el origen de los tiempos.

Las formaciones militares araucanas conocan la estrategia y la tctica guerreras.Entraban en combate aconsejados por sus sacerdotes, llevando sus pabellones y sus colores,entre los que destacaban el azul, el rojo y el blanco, ms la Estrella de plata, la Estrella de laMaana, Oyeihuen, Lucifer, Abraxas, que ser siempre la estrella de Chile. Son stos loscolores que luego componen la bandera nacional95. Los guerreros araucanos se engalanabanslo para combatir, nicamente para morir, como los soldados chilenos en la Guerra delPacfico, segn nos cuenta Palacios. Iban as preparados para entrar en un Walhalla dehroes y dioses, en el que tambin crean96.

Los araucanos conceban un Dios superior, no representado: Nguenechen, ElSupremo Pilln, Espritu tutelar de la raza, no antropomrfico, Callvuuque, o Callvuchau,Padre y Madre Azul, andrgino, indiferenciado. Si en su creencia hay influencia incaica, nolo sabemos. Lo ms posible es que para ambos exista una antigua, remotsima tradicincomn, perdida en la noche original. Las momias rubias de gigantes blancos, que hoy sehan hecho desaparecer, lo estaran sealando en el Inca. Los araucanos afirman que susantepasados tambin son rubios y blancos. Y al respecto son extraordinarias lasdeclaraciones de Jos Toribio Medina, en su obra "Los Aborgenes de Chile" y de Gay, ensus "Documentos". Gay dice: "Los indios de Valdivia eran blancos y todas sus mujereshermosas". Y Medina: "Un fraile dominicano, fray Gregorio Garca, estudioso del origende los indios del Nuevo Mundo, refirindose a Chile escribe que "los primeros pobladoresdel pas fueran los frisones, o habitantes del pas de Frisia (los adoradores de la diosaFreya-Fresia). Dada la destreza de navegantes de los frisones (pueblo germano) no es difcildeducir que los indios de Chile y an los de Per descienden de los frisones, o frisios". Ycomo prueba, cita a Ercilla, explicando que la india Glaura le asegur que era descendientede la antigua sangre de Frisia. De ah que Ercilla, pienso yo, haya dado un carcter deepopeya nrdica, con nombres derivados de los hroes y dioses de aquellas lejanas regionesa sus personajes de "La Araucana". Fresia es como Brunhild y las Machis podrandescender de las Nornas.

La crnica antediluviana de los frisones, "El Libro de Oera Linda", que cuenta elhundimiento de Atland (un resto de Hiperbrea) en el Mar del Norte, nos habla de un Rey-Marino frisn, de nombre Inka, que navega en direccin de Occidente (Amrica) y nuncams retorna97. Los Reyes-Marinos partieron en distintas direcciones, tras la ltima

93 No es cierto.94 Otro escopetazo al aire.95 Sorprende que el autor no conozca el simbolismo de la bandera chilena la que, dicho sea de paso, no es la

primera.96 Falso. Los oficiales chilenos eran devotos catlicos.97 La historia no es tan simple. In 1876 Trubner and Co, a respected English publisher, released a curiouswork entitled The Oera Linda Book. It purported to be the translation of a thirteenth-century ancientFrisian text which spoke of the destruction of a landmass known to ancient mariners as Atland, and to the


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catstrofe. Los acompaaban las Madres, las Nornas. Fundan la Antigua Grecia, tambinllegan a la India98. Esas sacerdotisas hiperboreas, que custodiaban las Lamparas Mgicas, elFuego Mgico, la Energa del Vril, son las lejanas antecesoras de la Machi99, as como elRey-Marino Inka puede haber sido el restaurador del Imperio de Tiahuanacu, nuevamentedescubierto.

Muy pocos saben que los araucanos usaban tambin la slaba OM, abreviatura deAUM, en la que se expresa la Triloga sacra del hinduismo ario100.Repetimos, los idiomas germanos, indogermanos, tienen su origen en el snscrito,

lengua sacra, que a su vez lo tiene en algn idioma rnico, mgico polar, de la AiryanaVaejo, de la Hiperbrea desaparecida.

Los primeros conquistadores godos, desembarcados en estas tierras, habrnencontrado todava ms de algn descendiente rubio y blanco de los antiguos gigantes, delos Dioses Blancos101. Pero la mayora de los habitantes de la "tierra exterior" de Amricason los sobrevivientes de una gran catstrofe y el producto de un mestizaje en progresivainvolucin102. Tampoco los conquistadores venidos de Europa eran ni remotamente loshiperbreos, como no lo fueron los visigodos que entraron a la Pennsula espaola y laconquistaron totalmente en el siglo V. Los gigantes de uno y otro Polo se haban sumido yadentro de la Montaa. Y si an existen, slo ser en la Ciudad de los Csares,o en la TierraInterior, refugio de los inmortales.

EL MATRIARCADO CHILENO.

En qu momento de la historia empieza a alterarse el estilo de vida patriarcal yguerrero del chileno? Tras la llamada Independencia, propiciada por las logias masnicascon sede en Inglaterra y con el ejemplo de la Revolucin Francesa, a su vez un producto dela Masonera, el cambio comienza a hacerse visible .Con anterioridad ha llegado a Chile el

Frisians of the Netherlands and Denmark as the Aldland, the `Old Land'. This lay in the North Sea betweenDenmark and the Shetland Isles, and was devastated by floods and cataclysms at a date given specifically as2193 BC. The book went on to detail how its displaced peoples, who worshipped the goddess Freya,eventually settled in Frisia, where they developed a major maritime culture which traded regularly with thePhoenicians of the eastern Mediterranean. its authenticity was quickly challenged by scholars. For instance,one of the Frisian sea-kings named Inka is said to have gone on a quest in search of lost Atland. Having

journeyed in the direction of the setting sun, he finally came across an unknown land where he established akingdom. This clearly is a reference to America, inferring therefore that Inka was the founder of the Incacivilisation of Peru (`inca' is Peruvian for king). Since we now know that the Incas only rose to power in thethirteenth century it makes nonsense of the claim made in the Oera Linda Book. It is also stated that the Greekalphabet is derived from a much earlier Frisian script. Yet scholars rightly point out that, according toHerodotus, the Greek alphabet came from Phoenicia, and is thus Semitic in origin. Other similar irregularitiesensured that no academic ever took the book seriously. Despite these drawbacks, it is now accepted by

archaeologists that a land-bridge did once exist between Norway and the Shetland Isles. Yet this was drownedby rising sea-levels as early as 6000-5000 BC, not `2193 BC' as the Oera Linda Book implies. It thereforeseemed unlikely that any major landmass ever existed in the North Sea, or in the Baltic as has also been

proposed.98 Ya sabemos que no es as. De tanto continente mtico citado por el autor parece que se le arm un enredo ensu teora.99 Falso.100Esto solo lo sabe el autor.101 Es curioso que nadie mencione nada al rspecto.102 Falso.


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comerciante, personaje til para la vida civil y de relacin de las ciudades nacientes. Sinembargo, los mercaderes se quedaban poco, por temor a perder la vida y la hacienda en laguerra constante. Los que logran permanecer, hacen estragos con la usura y las artimaasde que se valen para despojar al guerrero, al hidalgo, de lo que obtuvo con la espada. ElVirreinato de Lima se vio obligado a enviar a un antepasado mo, don Jos de Santiago

Concha, a poner orden, haciendo salir de Chile a los inescrupulosos despojadores.El guerrero de origen godo fue siempre pobre y orgulloso. Se costeaba sus armas yel viaje desde la Pennsula a los campos de guerra (2). Por instinto despreciaba alcomerciante. La organizacin social fue casi de castas, separados los guerreros, los nobles,de los comerciantes, por una lnea espiritual infranqueable.Pertenecan a una raza diferente.

Tras la Independencia, los primeros gobernantes de Chile continan manteniendo elestilo sobrio del godo103. Portales es un visigodo de alma y cuerpo, como Ercilla. Fue con lallegada de las familias sefarditas y con el enriquecimiento fcil del salitre, tras el triunfo dela Guerra del Pacfico, con los gestores-abogados, los polticos de profesin, que se inicia elcambio a la vida matriarcal en Chile. En el fondo, se encuentra el factor racial.Extraamente, no parece haberlo comprendido de este modo Nicols Palacios, aunque s elhistoriador Francisco Antonio Encina, quien ha tomado demasiado de Palacios, sinreconocerlo expresamente. A mi entender, Palacios se equivoca seriamente en un puntofundamental: el mestizaje con el araucano es ya mestizaje de mestizaje, y es tan perniciosocomo el mestizaje de todas las Espaas. El godo que vino a Chile no era un ario puro;menos lo era el araucano, en su mezcla desconocida en componentes y porcentajes. Al pasodel tiempo, an sin contar con los semitas y los negros, la decadencia y descomposicindeban producirse. Ms pronto que tarde, el equilibrio se rompera en desventaja para elblanco, para el godo y su espritu seorial, sobrio y guerrero. La mecha fue prendida en loscomienzos de la fundacin y la Conquista. La explosin es de nuestros tiempos.

Negros entran muy pocos en Chile. Son trados como esclavos en el siglo XVIII, aMendoza y a Talca, por traficantes y encomenderos. Se instalarn luego en el barrio de LaRecoleta, en Santiago y en Rancagua, principalmente, para abandonar pronto el territoriocuyo clima no les es favorable, en direccin de la Argentina. El mulatismo producido enChile es muy dbil. En cambio, cada vez. ms se impone en la sangre del mestizo elfactor amarillo, polinsico, asitico, mongol, reforzndose fsica y psicolgicamente con lallegada del ibero aborigen, no godo104. El chileno llam "china" (trmino quechua) a lamestiza de araucano de nuestros campos. La "chinita" atractiva, dejada encinta por elpatrn de un fundo o de una casa capitalina, sigue procreando "chinos", es decir, mongoles,asiticos, en nmero siempre creciente. El amarillo es esencialmente prctico, utilitario,como lo ha visto Gobineau. Cuando entra a dominar en la mezcla con el blancotransforma la sociedad donde vive, convirtindola en un campo de vender y comprar, comoen los mercados de Oriente. El comercio va de la mano del matriarcado. Todas las doctrinasy organizaciones de tipo socialista y economicista son matriarcales y semitas. Los apstolesdel socialismo son judos, como Marx, cuyo verdadero nombre es Mardochai105. SegnPalacios, aquel que entienda la fundamental cuestin racial y aplique su conocimiento a lainterpretacin de la Historia pasada y presente de los hombres, comprender con msfacilidad dnde se encuentra el peligro, pudiendo evitarlo slo con preguntarse por el

103 Aqu se forma la aristocracia castellano-vasca.104 Esto es un desvaro sin ninguna base. No hay espaoles mongoloides que se sepa.105 Por ello se habla del judeo-bolchevismo.


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nombre y la ascendencia racial de tal o cual promotor de doctrinas y teoras sociales,econmicas, polticas o filosficas106.

Por ejemplo, Milton Friedman, cuyo verdadero nombre judo desconocemos, elapstol del librecambio y del monetarismo de la Escuela de Chicago, Premio Nobel deEconoma, cuyas doctrinas se han aplicado por varios aos en Chile, es judo107. Mas, lo

que estos autores judos predican nunca se practica en su propia comunidad, estandodestinado a minar la integridad anmica, moral y fsica de otros conglomerados. Porqu lasteoras de Friedman no fueron nunca seguidas en Israel?.

En el monetarismo, en el "librecambismo", todo control por parte del estado cesa.No se establece proteccin alguna para la produccin nacional, pudiendo competir losproductos extranjeros en condiciones ventajosas, por el hecho de venir subsidiados muchosde ellos. De este modo, muy pronto pueden quedar destrudas la industria y el agro tradicio-nales. El pas entra a depender hasta de la mantequilla y la leche extranjeras, altamentecompetitivas. En una crisis internacional, se est inerme. Todo es libre, salvo la paridaddel dlar norteamericano que, paradjicamente, se mantiene fijo en este curiosolibrecambio aplicado en Chile. (Con fecha 14 de junio de 1982 se decidi devaluar el pesoen un 18%, y poco tiempo despus se dej el cambio del dlar en libertad. Sin embargo,queremos dejar aqu constancia para la Historia: El sistema aplicado por varios aos enChile con la fijacin artificial del cambio y con un conjunto de otras medidas, destruy laincipiente economa nacional. La modificacin, bajo presin, ha llegado tarde y revela elfracaso y la perfidia del sistema judaico aplicado hasta sus ltimas consecuencias en Chile,confirmando lo expuesto con anticipacin en esta conferencia, dictada en la AcademiaSuperior de Seguridad Nacional, algo que venamos sosteniendo desde_ hace aos en de-claraciones de prensa y en distintas universidades del pas. Quede aqu esto como undocumento histrico, que corrobora la genial anticipacin proftica de Nicols Palaciossobre las tenebrosas manipulaciones y sistemas del judasmo internacional).

El dlar con un cambio fijo favorece al especulador, al mismo tiempo que daa alexportador y al industrial. El prestamista, el financista del mercado de capitales se hallaendeudado en dlares con la banca extranjera y especula con los intereses, valindose-delcambio fijo. Si el dlar subiera, el especulador tambin quebrara y el financistaextranjero podra cobrar sus deudas en bienes y empresas. Ahora bien quines son losdueos de la banca y de la mercadera extranjera? Los judos, an detrs de los japoneses,que llenan el mundo con sus "productos perecibles". El objetivo principal del judo es laliquidacin del campo, de la agricultura, de la tierra, por representar la `sangre y latradicin, esencia de toda nacionalidad, sea en forma directa con el marxismo, con lareforma agraria y la colectivizacin, con el minifundio, como lo intentaran en Chile el judodemcrata-cristiano Chonchol y el socialista Allende Gossens108, o bien, de un modoindirecto, en forma ms sutil y artera, con el librecambio, el monetarismo y el consumismocapitalista de un Friedman, o de los economistas de su "Escuela de Chicago". Al dejar sinproteccin a los productos de la tierra, inermes frente a la competencia extranjera, tratandoel campo, el trabajo, la sangre, como una mercadera ms, mientras se protege nicamenteel mercado de capitales, con la fijacin del precio del dlar, refugindose en el dogma anti-inflacionario (la inflacin no es reducida, sino congelada a su nivel ms alto) y en la

106 Concepto Nacionalsocialista este.107 Por eso se habla del judeo-capitalismo.108 Judo tambin (y masn).


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infalibilidad del Sanedrn de economistas, en su rabinismo todopoderoso, para no permitirque el dlar flucte como un producto ms dentro del sistema de la oferta y la demanda,con esta excepcin, impuesta para proteger al especulador endeudado en dlares en elextranjero, todo el sistema "librecambista" deber hacer agua, descubriendo su satnicaconspiracin en contra de la tradicin y la sangre del pueblo. Con las altas tasas de inters,

pagadas al capital depositado en los bancos y financieras, se propicia la inmovilidad y laimproductividad de cualquier pas, pues, sin trabajar se gana ms. Se debilitan las fuerzasnacionales del trabajo. Todo trabajo verdadero, la industria y el campo, pasan a ser no ren-tables, no productivos.

Estos sistemas econmicos siempre llevan a propiciar el cabaret televisado, el circodeportivo y el control de las universidades, de modo que tambin las elites se hallan cadavez ms dominadas por un clima tecnolgico competitivo, donde el humanismo, lafilosofa, la historia, van siendo puestos de lado por peligrosos e intiles. El clima domi-nante alcanza a los acadmicos, en la lucha por la subsistencia. La destruccin cin de laseditoriales pasa a ser un hecho inevitable, al considerarse el libro como una mercanca ms,gravndolo con impuestos sumamente onerosos.

Resumiendo: El sistema marxista y el "librecambista" son igualmente destructoresde la nacionalidad. En aparente contradiccin, se apuntalan mutuamente, ya que no puedenexistir uno sin el otro. Y arriba, en la cspide de la triloga sin nombre, el tercero que nadiese atreve a mencionar, porque se tiembla ante la sola presencia de su sombra: el dueo delos rayos y del trueno, que se reverencia hasta la genuflexin, por terror a que nos destruyajunto con el universo: el judo internacional109.

La incgnita que queda por dilucidar es: son Marx, Freud, Einstein, Friedman,entidades conscientes en una conspiracin a nivel planetario, creadores hbiles, dueos deun plan elaborado minuciosamente para destruir tradiciones ajenas, desintegrando ycorrompiendo organismos? O nicamente son instrumentos dirigidos, programados en susgenes, en sus cromosomas, utilizados por otra inteligencia externa, diablica y superior a laque han deseado servir naciendo judos, cumpliendo con un pacto robtico,. por su sangre,un pacto de magia negra?

O bien, la naturaleza los usa como a los microbios para desintegrar un cadver?Los microbios de la enfermedad, los gorriones de la muerte, las clulas cancetosas,cumpliendo con un plan "sivastico" (De Siva, el Destructor de la Triloga hind).

Existira un indicio, sin embargo, que inclina las conclusiones en favor de laexistencia de una conspiracin conscente, de un plan elaborado hasta en sus menoresdetalles por una Mente y puesto materialmente en ejecucin por un "trust" minoritario yoligrquico de cerebros diablicos, que trabajara en la sombra y el secreto, con el posible ylimitado saber de unos pocos realizadores externos, mas nunca en conocimiento total de losmedios y fines ltimos110. Este signo revelador es la campaa de propaganda y promocingigantesca, astutamente montada en apoyo de los ejecutores del gran plan, para hacerlesms eficaces, ms invulnerables y populares: Premios de la Paz (Kissinger, etctera),Premios Nobel (Friedman, etctera), prebendas, honores y riquezas.

A Chile, an no pacificado de las guerras de Arauco, comienzan a llegar elementosque se contraponen al araucanogtico, segn Palacios. Se va descomponiendo todo elaparato del "Estado en Forma". El ms ilustrativo ejemplo en lo poltico se encuentra en la

109 Otro concepto Nacionalsocialista.110 Ver los Protocolos de los Sabios de Sin en la Biblioteca Nacionalsocialista Iberoamericana.


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demagogia del Presidente Arturo Alessandri Palma, quien da el golpe de gracia al EstadoPortaliano-gtico111. Y no es casualidad que l reciba un caluroso apoyo a sus campaaspoltico-feministas del flamante Club de Seoras de la poca, que presida la seora DeliaMatte. Se empieza a hacer visible el triunfo del matriarcado y la descomposicin en Chile.

El reinado de la Madre se caracteriza en el mundo por eso que en el siglo XIX se

llam "espritu de justicia" y que se recomendaba a los pases coloniales; por el frenes dela caridad y de los "derechos humanos"., en el siglo XX; la compasin por el criminal y laabolicin de la pena de muerte. Todo esto se ha centralizado naturalmente en el evan-gelismo de las iglesias catlica y protestante y en las logias masnicas, con su lema delibertad, igualdad y fraternidad. El reinado de la Madre es igualitario por antonomasia,inclinndose siempre del lado de la "oveja negra", con preferencia por el retrasado, el dbil,el defectuoso, el enfermo, el imbcil.

En las sociedades patriarcales es el guerrero superiormente dotado quien recibe elauxilio para prosperar, porque - como deca Nietzsche - "las especies superiores son las msdbiles, frente a un mundo enemigo y a una masa hostil". El mejor dotado debe alcanzar elmximo de sus posibilidades. La organizacin patriarcal es jerrquica, desigualitaria,aristocrtica, despiadada. La madre contribuir colaborando en la produccin del hroe. Elgodo Ercilla hace que Fresia arroje a su hijo a los pies del jefe araucano vencido, nopudiendo aceptar la derrota y el suplicio infamante del gran toqui.

El fenmeno de la decadencia no es nuevo en Chile y viene desarrollndosehistricamente. Lo vio tambin Keyserling, descubriendo el culto a lo feo; el "fesmo"como estilo nacional chileno. La exaltacin de lo inferior, de lo deforme y del alcoholismo,cual signos de virilidad. El hombre debe ser borracho, aparecer mal vestido, desaliado. Seodia lo bello, lo que distingue. La envidia, heredada de la Espaa verncula, se cultiva aquen campo frtil, al sobrevenir la decadencia y la desaparicin del elemento racial gtico,desplazado por el factor aborigen ibrico e indgena;' de color. No es difcil, entonces, en-trar a entender que un libro como "Raza Chilena" y un autor como Palacios sean hoycompletamente ignorados, o secretamente odiados, vctimas de una campaa dedesprestigio y de un plan dirigido conscientemente desde el plpito y por el "Opus Dei";tambin desde las Logias Masnicas igualitarias. Nunca ms se ha vuelto a editar este libro,y, si alguien se refiere a l es con la risa torcida, hipcrita, del mestizo y del mulato.Palacios es un peligro demasiado serio y su obra deber ser declarada "anticientifica", "anti-histrica", "falsa", "contraria a nuestra realidad", como si en los temas sobre la verdaderahistoria etnolgica de Chile y de Espaa se pueda estar pisando alguna vez en terreno firme.

Las hiptesis de trabajo de Nicols Palacios no convenan a aquellos que tenan pormisin empujarnos al abismo. Slo fueron verdicas, sin importar si son autnticas, paraquienes desearon salvarnos del desastre, movilizando las energas supremas y divinas,nicas capaces de vencer la entropia racial del mestizaje. Para stos, siguen siendoabsolutamente vlidas.

Con el matriarcado entran a Chile la usura, la banca internacional y el comercio,desplazando a la industria. Un pas patriarcal es industrial. Chile pudo y debi serlo, por lacapacidad de su mejor gente. Pero el comercio, el monetarismo, el "consumismo",destruyen la industria nacional con la importacin de productos subsidiados, y hasta acabancon la agricultura.

111 Estado Portaliano, si. Portaliano-gtico, no.


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Los pases matriarcales112 son productores de materias primas, las que entregan a lavoracidad de los extranjeros; la mujer se abre al hombre, al conquistador, enteramente;como la madre, da su leche sin reparos. Los pases viriles poseen vir (virtu). El poder delVril hiperbreo puede llegar a ser suyo.. El socialismo es el camino final que recorre elmatriarcado. En Chile se habra impuesto a no ser por esa misma mujer que descubri que

no satisfaca sus aspiraciones domsticas, haciendo la llamada "Revolucin de lasCacerolas", es decir, del estmago, de la comida, de los bienes materiales, forzando al ejr-cito a intervenir. No puede extraar entonces lo que ocurri luego, el delirio de los bienesde consumo, la insatisfaccin ad aeternum de las aspiraciones domsticas, elsupercapitalismo, el librecambio y la tecnocracia materialista, donde el Estado Varonil,regulador; deja de. contar.

Otro signo del matriarcado es el sexualismo. Los pueblos varoniles son castos yrecatados. Tras una residencia de aos en el extranjero, descubro al retornar los sntomasvisibles del afeminamiento y corrupcin de las costumbres. Por ejemplo, el beso de saludoque se da indiscriminadamente a cualquier mujer. Hace muy pocos aos, en Chile slo sebesaban las mujeres al saludarse. El beso del hombre de verdad es demasiado serio paradarlo as. Costumbres como stas no existen en ninguna otra parte del mundo, que yo sepa,y se han impuesto aqu en la ltima dcada.

Mas, donde se ha tocado un extremo de mximo peligro es incorporando a la mujer,en los ejrcitos. Jams un godo ni un araucano hizo combatir a sus mujeres. Es el marxistaeslavo, el mongol, el ruso hbrido, quien incluye batallones femeninos en sus fuerzasarmadas. Biolgicamente, la mujer no est hecha para combatir, ni biopsquicamente paradirigir o crear en competencia con el hombre. "Qu absurdo sera hacer pelear las vacas enla arena, en lugar de los toros, dice De Mahieu.

Los sntomas del mal slo desean ser expuestos aqu, sin pretensiones de crtica apersones o instituciones, habiendo sido une preocupacin vieja ma el teme dei matriarcadoen Chile, tratndolo en mis escritos de juventud, especialmente en mi reviste de los tiemposde la segunda Gran Guerre, "La Nueva Edad".

Consumismo y consumir, el rumiante que come les veinticuatro horas del da, elnorteamericano que mestica goma. Comprar y venderlo todo, son nicamente los sntomasvisibles del matriarcado y de un mal que viene desarrollndose desde entes de leIndependencia y que afecta por igual e Chile y e le Pennsula Ibrica. Porque es un malracial, un "pecado racial". La involucin fatal del mestizaje. Involucin de una involucin.

Se alteraron los factores y componentes del mestizaje en le "raza chilena", en favordel finougorieno, del indio, con desventaja para el elemento blanco. Esto era inevitable,fatal. No han bastado pera impedirlo los alemanes trados por Prez Rosales, porque se leshan contrapuesto los inmigrantes semitas, enquistndose en los centros neurlgicos de lainformacin, le publicidad, las comunicaciones, le educacin y la propaganda, para difundirle igualdad y un mayor mestizaje, apuntando al fin ltimo de la introduccin de los negros.No hay pelcula policial o de ciencia ficcin donde no aparezca un negro, en igualdad o ensuperioridad a un blanco. En la serial "El Planeta de los Simios" se alcanza lo grotesco,pues los monos han llegado a superar al hombre, estableciendo una civilizacin pacfica enla tierra. Persiguen y destruyen a los humanos por ser los promotores de las guerras y dis-criminar a los simios. Estos slo encuentran comprensin y amor entre los negros, quetambin han sufrido como ellos la discriminacin y la esclavitud a manos de los blancos.

112 Explotados querr decir.


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Nos referimos aqu a este tema extravagante de una pelcula que nadie recordar en elfuturo113, por ser sintomtico del sentimiento inescapable del "pecado racial" del judo.Judos son los promotores y productores de estas obras. La tradicin y la leyenda noscuentan que, en el remoto pasado, el hombre se mezcl con los animales. Son stos losSheidim de la Biblia. Hay algo satnico, diablicamente insinuante, en esa serial televisada,

como si se nos quisiera informar que el medio de alcanzar la paz es transformndonos enmonos. La industria de la televisin y del cine estn totalmente en manos de judos.Es, entonces, el elemento asitico, monglico, polinsico, el que va saliendo a la

superficie de un modo creciente en el mestizaje del chileno, an sin necesidad de refuerzos,por el hecho mismo de que los estratos bajos, con mayor porcentaje indgena, se reproducenms y las castas altas y blancas son siempre menos proliferas. Es ste un fenmenomundial, que en la sociedad cerrada y aislada del chileno ha venido a ocupar menos tiempoen producirse.

Llama la atencin de un observador que regresa al pas, tras prolongada ausencia,encontrarse en el centro de Santiago rodeado de un hormiguero asitico, creyendo estar enel mercado de Estambul, o en el Mercado Flotante de Bangkok, con ese caractersticopregn de voces aflautadas, guturales, del taiwans, del chino de Hong Kong, del coreano.Los rasgos fsicos son cada vez ms los de un oriental. Keyserling encontraba en la mujerdel pueblo y tambin de las clases altas chilenas un gran parecido con la japonesa.

No sera entonces casual el inters de los japoneses, de los chinos y asiticos engeneral, por instalarse y comerciar en Chile.La sangre llama a la sangre. Y el roto chilenode hoy se siente en su elemento vendiendo baratijas en todos lados, en esos mercadosambulantes que nos asfixian, algo que habra merecido el desprecio y el deshonor para losguerreros, nuestros antepasados de Espaa y de Arauco.

La influencia del alma amarilla se expresa siempre mejor en el comercio de-senfrenado. Se muestra, adems, en los gustos por la erosin, por los desiertos de Asia yfrica. En Chile se descubre en el odio al rbol, al bosque, de los barraqueros espaoles,con predominante etnolgica finesa, de la Espaa pre-goda; y en la aficin por los desiertosde cemento. Fue el Ministro Ross Santa Mara, precursor de los "chicago boys", quienconstruy ese horrible desierto de cemento de la Plaza de la Constitucin en Santiago.

Que los japoneses, los vietnamitas, los coreanos y los chinos quieran venir a darnosel golpe de gracia en nuestra identidad tradicional, es casi comprensible. No lo sera, encambio, la ayuda que les brindemos en el cumplimiento de esos fines. Crimen de "lesaraza" llegara a ser, por ejemplo, facilitar a los chinos viajar a la Antrtica, o entregar a losjaponeses la explotacin de nuestra riqueza maderera, de los Parques Nacionales, de lapesca en el sur y de los recursos hidroelctricos, pudiendo adems abrirles de este modo laspuertas de nuestra corriente sangunea, para que refuercen all el factor fins y melneo, enfavor del elemento monglico vernculo.

EL CICLO RACIAL CHILENO

Dice Palacios, refirindose a los visigodos: "En ellos estaba muy vivo y poderoso elcompaerismo guerrero, de unidad orgnica de combate. Cada Nacin germana era unejrcito con sus familias, todo hombre capaz de cargar armas era soldado, y tena por el

113 Todava se la recuerda. Ver las polmicas al sujeto de varias otras pelculas como Indiana Jones, La Guerrade las Galaxias, etc.


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conjunto de sus connacionales el amor que siente el veterano por su regimiento. Eran"Hermanos de la Espada". Al par de la completa libertad de emigrar, de ir a ofrecer suconcurso de soldado adonde se jugara alguna guerra, cuando su Nacin se mantena en paz,elega libremente sus jefes entre sus iguales cuando llegaba el caso, jurndoles obedienciahasta la muerte, sus manos extendidas sobre su Jefe, pronto a rendir por l la vida. Sus ms

preciadas virtudes eran la fidelidad y el valor". En una palabra, el Fhrer Prinzip y laGefolgschaft (tambin en los araucanos), aceptado en plena libertad y lo ms opuesto a lasdictaduras militares de caudillos amarillos y negros del Asia, de frica, de Espaa y de laAmrica tropical y "latina".

Palacios tambin nos describe cmo se extingue el visigodo en Espaa. Odiaba viviren las agrupaciones aldeanas, en villas y ciudades, alejndose a la soledad de la campia, encastillos inexpugnables o en casas solariegas. El desprecio por las villas se expresa en eltrmino "villano". As, los castellanos viejos se extinguieron en el silencio, con el orgullode los empobrecidos hidalgos que, cuando prestaban su dinero, lo hacan sin otrocompromiso que la palabra y sin jams cobrar inters. Fueron desplazados por loscomerciantes y los usureros. Igual destino correran las viejas familias de losconquistadores chilenos, empobrecindose en los campos y en las provincias. Sus nombresya no se encuentran en Espaa y aqu los lleva el pueblo ahora. La aristocracia fuesuplantada por la oligarqua del dinero y por una serie de apellidos vascos, que en el siglopasado y en el nuestro, entraron a reemplazar al aristcrata visigodo concentrndose en lacapital, en el comercio, en la profesin de abogados-gestores y en la poltica.

Por casi diez aos, he residido en Suiza. En ese pequeo pas an se mantiene lacostumbre germana antigua del Ejrcito Nacional, donde todo ciudadano hombre (no lamujer) guarda las armas en su casa.

Otro signo tpico del matriarcado es la preponderancia del joven imberbe ypretencioso, del tecncrata, del economista. (Bienestar domstico por sobre todo). En lassociedades patriarcales, son los hombres maduros y los ancianos los que gobiernan yaconsejan. A el

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Ciclo Racial - Serrano, Miguel