CIELO SOBRE BERLIN ALAS DEL DESEO

FICHA TECNICA

Título original: Der Himmel über Berlin Wim Wenders - Director / Co-productor / guionista / Productor Anatole Dauman - Co-productor / Productor Ingrid Windisch - Productora / Productora ejecutiva Peter Handke - guionista Henri Alékan - Fotografía Jürgen Knieper - Compositor (Musica incidental) Peter Przygodda - Editor Heidi Ludi - Diseño de producción Joachim von Mengershausen - Productor asociado Monika Jacobs - Diseño de vestuario Claire Denis 1er asistente de dirección Año: 1987 País: Alemania occidental / Francia Duración: 130 minutos

BIBLIOTECA PÚBLICA VIRGILIO BARCO

CICLO: PAISAJES ALEMANES

CIELO SOBRE BERLIN

(ALAS DEL DESEO)

Director:

Wim Wenders

Jueves 19 de marzo de 2009

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EL BARCO

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PRÓXIMA PELÍCULA: (Viernes 20 de marzo)

ESCENAS FRENTE AL MAR Sinopsis: Shigeru es un joven sordo que trabaja como recolec-tor de basura. Durante uno de sus recorridos encuentra una tabla de surf rota entre un montón de residuos. Gradual-

mente, Shigeru se obsesiona progresivamente con el surf. A pesar de las adversidades, junto

a su novia Takako insiste en ir todos los días a la playa para practicar el deporte.

Director: Takeshi Kitano

FICHA ARTISTICA Bruno Ganz - Damiel Solveig Dommartin - Marion Peter Falk - El mismo Otto Sander - Cassiel Curt Bois - Homero Blixa Bargeld - Miembro de: Nick Cave and the Bad Seeds Paul Busch - Cirquero Nick Cave - El mismo Didier Flamand - Angel en la librería

Mick Harvey - Crime & the city solu-tion Lajos Kovács - Entrenador de Marion Patrick Kreuzer Beatrice Manowski - Joven prostituta Olivier Picot - Air-raid shelter Ulrike Schirm Hans-Martin Stier - Moribundo Dirk Vogeley - En la autopista Peter Werner - Manager

representa hasta qué punto puede llegar el horror en el ser humano y aún así rescatar la humanidad que quede de ello. Los ángeles Damiel y Cassiel deambulan por las calles de Berlín y en su recorrido silencioso y om-nisciente nos recordarán nuestra humanidad. Los ángeles pueden escuchar los pensamientos de los seres humanos y a través de ellos podemos escu-charlos nosotros. Aunque solo los niños los pueden ver, quizás como únicos testigos, de un sentimien-to que olvidan los hombres con el paso de los años. Un viejo poeta, llamado Homero, se proclamará narrador de la historia: “El mundo parece ahogarse en el crepúsculo, pero yo narro, como al principio, en mi cantinela que me sostiene a salvo, por el relato, de las revueltas del presente y protegido para el futuro”. (Homero) Homero vivió los horrores del pasado, y en su re-corrido buscará sin resultados, la plaza Postdam, la tabaquería y los cafés que desaparecieron con la guerra, en su memoria habitan imágenes de cuer-pos mutilados, dolor y espanto, aunque en él, al igual que en los niños habita la esperanza, como se dice comúnmente, los niños y los poetas están mas cerca de la consciencia. “Mis héroes ya no son los guerreros y los reyes, sino las cosas de la paz, todas iguales entre sí: las cebollas que se secan tan valiosas como el tronco del árbol que atraviesa el pantano. Pero nadie ha logrado aún, cantar una epopeya de la paz. ¿Qué tiene la paz como para no entusiasmar a la larga y que casi no se pueda narrar sobre ella? ¿Debo re-nunciar ahora? Si renuncio, entonces la humanidad perderá su narrador. Y si alguna vez la humanidad pierde su narrador, al mismo tiempo habrá perdido su infancia”. (Homero) Marion, una trapecista francesa, disfra-zada de ángel, llamará la atención de Damiel. Ella ha llevado una vida sin demasiados apegos, de un lugar a otro donde todo termina cuando recién em-pieza, la soledad los emparenta, el ángel ha decidi-do que ella le enseñará a vivir, ella sin saberlo siente que no a vivido. “Algo va a suceder esta noche que será importan-

te. ¡Cassiel! Ella me en-señará todo. Hay otros soles aparte de los del cielo, Cassiel. En la no-che profunda, hoy em-pezará la primavera. Me nacerán alas muy distin-tas a las habituales, alas

de las que al fin podré sorprenderme”. (Damiel) Las Alas del Deseo, con guión del mismo Wenders y de Peter Handke, es una historia acerca de la exis-tencia del hombre, vista por ángeles, donde lo único vasto es el cielo, debajo esta el muro que divide la ciudad y a los hombres con sus fronteras. Un ángel decide vivir como un hombre que tras su caída sabe lo que un ángel nunca antes supo, “el asombro ante el hombre y la mujer, me ha hecho humano”. LA ESTETICA DEL FILM El Código el encuadre es filmar un objeto y delimi-tarlo en el interior de bordes precisos, aquí se rela-cionan el espacio in y el espacio off, este será el que queda fuera de la imagen, esta interacción espacial es fundamental para poder hacer las relaciones en-tre la entrada y salida del campo. El encuadre a su vez significa también desde que punto mirar al ob-jeto o personaje, y hacia donde hacerlo mirar, de esto dependerá además la escala de planos, los gra-dos de angulación, y los grados de inclinación de la cámara. En el film Win Wenders junto a su director de foto-grafía Henri Alekan, intentan capturar la espaciali-dad de la ciudad y sus distintos ambientes bajo la mirada de los ángeles, por eso la utilización de cam-pos largos, que pueden tomar la inmensidad del cielo o la ciudad vista desde las alturas. En la utilización de los planos generales es funda-mental la angulación de la cámara como así tam-bién, los movimientos, para dar la sensación del recorrido de los ángeles, idea de la mirada subjeti-va.

Por Juan Cruz Martín Grondona Nietzsche consideró a la idea del eterno retorno como la carga más pesa-da. Pero si cada uno de los instantes de nuestra vida se va a repetir infinitas veces, estamos clavados a

la eternidad como Jesucristo a la cruz. Parménides en el siglo sexto A.C. planteó que el mundo estaba dividido en principios contradicto-rios: luz-oscuridad; sutil-tosco; frío-calor; ser-no ser. Uno de los polos de la contradicción, según él, es el positivo (la luz, el calor, lo fino, el ser); el otro, el negativo. Semejante división entre polos positivos y nega-tivos puede parecernos puerilmente simple. Con una excepción: ¿qué es lo positivo? ¿el peso o la levedad? En “Las alas del deseo” el ángel Damiel, cansado de su espiritualidad, deseará convertirse en un ser terreno: “a veces me hastía mi presencia de espíritu. Y ya no quisiera ese flotar eterno, qui-siera sentir un peso que anulara en mí lo ilimita-do y me atara a la tierra. Poder, a cada paso, a cada golpe de viento, decir «ahora» y «ahora» y «ahora»… Y ya no más «desde siempre» y «para siempre»”. (Damiel) Pero su deseo del peso y la finitud humana, es-tará detrás de las cosas más mundanas, de co-sas que pasan totalmente desapercibidas para nuestra existencia: lo otro, lo verdaderamente pesado de la vida, aquellas preguntas funda-mentales y que no han tenido respuesta, ellos, los ángeles lo saben. “No pido engendrar un niño o plantar un árbol, pero ya sería algo, de vuelta a casa tras un lar-go día, dar de comer al gato como Philip Marlo-we. Tener fiebre, tener los dedos negros de leer el periódico. Fascinarme no sólo por el espíritu, si no, al fin, por una comida, por la curva de una nuca, por una oreja”. (Damiel) Este es el puntapié inicial que utiliza el director Wim Wenders en “Las alas el deseo”, película que nos hará reflexionar acerca de la existencia y el tiempo. El tiem-po de la paz y de la guerra. Situada en Berlín, aún con el muro co-mo cicatriz imperfec-ta, es la huella que

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