Ciencia y sociedad. Una mirada desde la ticaDaniela Bargardi- *Consejo de Investigacin de la UNSa - Proyecto 647.Se ha instalado desde hace bastante tiempo, una discusin a veces sin respuestas, acerca de la relacin entre ciencia y tica. Posturas antagnicas refieren al compromiso de la ciencia con los peligros que amenazan a la humanidad, frente a otras ms moderadas que promueven las bondades que encontramos en nuestra sociedad como producto del conocimiento cientfico.El trabajo del cientfico no es un hacer aislado, al avizorar la posibilidad de conocer la trama ntima de la naturaleza, vio tambin el modo cmo hacer cosas para la humanidad. Fue ms all de la observacin de los fenmenos de la naturaleza, tanto fsica como social, buscando intervenir en ellos. Se interes por saber cmo se relacionan los fenmenos, por las leyes que los rigen, por las teoras y deese modo el hacer - tcnica- fue superado. Pudo tambin crear productos cada vez ms sofisticados llegando de ese modo a propiciar un mundo nuevo, un mundo tecnolgico puesto al servicio de la humanidad, contribuyendo con lo que conocemos como progreso cientfico.Lo que en sus orgenes se consider como valor objetivo y central en la ciencia, la verdad; con la tecnologa se transform en eficacia, para lo cual el hombre debi aportar herramientas y metodologas que ayuden a construir un mundo mejor tanto material como espiritual. Un mundo para actuar y reflexionar, porque se pens que as se dara un lugar al ocio productivo. Al parecer el denominado progreso cientfico nos llev a situaciones nuevas, imprevisibles, irrumpi en nuestras vidas, en nuestras creencias, alterando hasta "nuestros valores". Llegamos as, a la crisis actual y nos preguntamos, Hasta dnde es la ciencia la responsable de esta situacin?Nos sorprenden afirmaciones como, "la defensa de un pas debe ofrecer el apoyo impostergable a las investigaciones nucleares", "los avances de la biotecnologa predicen consecuencias catastrficas", "la clonacin servir para lograr un mejor desarrollo de la raza humana", "los basureros nucleares son importantes y necesarios"... Afirmaciones que con slo enunciarlas promueven valoraciones dispares. El mundo se debate entre aceptacin de una ciencia que produce conocimientos necesarios para el desarrollo de un pas, y que adems informa sobre hechos objetivos, verdades, y que son respuestas que la ciencia da a las demandas sociales. Sern aportes cientficos ticamente neutrales?Para la mayora, la ciencia es el martillo que pesa sobre nuestras cabezas en tanto produce conocimientos que se vuelven contra la humanidad, y por lo tanto no es una ciencia neutral, sino comprometida y peligrosa. Por ello la necesidad de un abordaje crtico, desde la filosofa, de lo que parece nuevo y que sin embargo es algo que emerge toda vez que las revoluciones cientficas promueven cambios.No obstante hablar de tecnologa en la contemporaneidad, lleva a reconocer que comparte con la ciencia el pensamiento racional; las aplicaciones de los resultados de la ciencia bsica son hoy, factores fundamentales. Una y otra representan acciones deliberadas y es en cierta forma aquello que provoca ese sentimiento de malestar y nos impulsa a formas alternativas, "menos racionales", para lograr nuestro bienestar. Surgen deseos de regresar a formas de vida ms simples, casi "irracionales", no contaminadas con la tecnologa y que produzca la seguridad que al parecer la ciencia no logr.Desde el momento en que el hombre pudo planificar sus investigaciones, prever sus consecuencias, innovar, ciencia y tecnologa aparecen como acciones intrnsecamente involucradas. Se puede decir que entre ambas se produce un proceso de retroalimentacin, ineludible. Tanto en ciencia como en tecnologa no slo sabemos cmo hacer, para producir ciertos efectos, sino que tambin sabemos por qu conviene hacer algo de cierto modo y no de otro, y as predecir sus consecuencias.Como vemos es toda una empresa racional, y entreel cmo, y el porqu,intervienen los valores: libertad, responsabilidad, amor al prjimo, derechos humanos. En una palabra el bien de la humanidad, y con ello la funcin de la tica, los valores morales que marcan el camino de las acciones humanas.Ni la ciencia, ni la tecnologa nos podrn ensear qu debemos producir ni porqu, ni para qu. La respuesta estar, sin duda en las propuestas polticas, econmicas y en la dimensin tica que acompaa a cada uno de los hombres que tienen el poder de decisin.El triunfo de la ciencia moderna entr en crisis, y a final del milenio, cuando el xito de sus resultados pueden considerarse como una gran conquista de la razn humana, el temor a la superioridad del conocimiento cientfico, dio fuerza a la expresin "ciencia martillo", como una forma de expresar el peligro que la misma encierra para la humanidad.Resulta casi imposible separar alcance cientfico - tecnolgico de los ideales de progreso de un estado, y quizs sea sta la causa por las cuales se tiende a desconfiar de los productos de la tecnociencia, especialmente en lo que refiere a la biotecnologa, la informtica, los descubrimientos nucleares. Situaciones que nos llevan a preguntar dnde estn los lmites de la tecnociencia en este caso, ya que la ambivalencia se manifiesta por lo menos en dos sentidos:1) Una ciencia que contraviene los ideales de la tica, que altera los valores es una ciencia comprometida en la prctica, con acciones negativas para la humanidad. Se piensa as en la necesidad de armas nucleares para "proteger" un estado, en el peligro de clonar a seres "indeseables" para la sociedad, como tambin en las consecuencias del desarrollo informtico. Estaramos as en presencia de una ciencia que no contempla los valores del hombre, y hasta podramos proclamarla culpable.2) En contraposicin a la perspectiva anterior, estn los descubrimientos que surgen de la tecnociencia, tambin comprometida con la tica, pero no necesariamente culpable de los males que aquejan a la sociedad. Avances tericos necesarios para superar enfermedades, proyectar una vida mejor, donde la posibilidad del ocio est contemplado. Situacin que hara posible un mundo placentero y confortable. La verdad como valor no entrara en pugna con los valores morales.Se podra decir entonces que los lmites de la tecnociencia estaran en la razn porque desde ella se puede prever, planificar, disponer en funcin de objetivos claros respecto a qu sociedad queremos. Son los hombres los que imponen el valor de la razn en busca de ideales.Se afirmara, tambin que el hombre no agota su ser en la racionalidad, que hay otra dimensin que llamamos "condicin humana", como un modo de certificar las "buenas acciones", sustentando el dominio de los valores vinculados a la vida, la justicia, el honor, los derechos humanos. Valores que sin duda deben estar presente en cada uno de nuestros actos cualquiera sea la investidura o rol social.Para llegar a los lmites del conocimiento tendremos que trascender lo estrictamente tecnocientfico y recordar que la ciencia pertenece al mbito socio- cultural, de modo que sus resultados reciben los impactos del medio en un movimiento dialctico entre ciencia y sociedad. Podramos concluir diciendo que la ciencia se construye como un saber comprometido con la sociedad, en tanto bsqueda de superacin de problemas y en ese sentido habra una responsabilidad compartida, pero no ser culpable de los daos cometidos al dejar de lado los valores que imprescindiblemente debieran acompaar a los actos de quienes ejercen el poder de decisin.Si aceptamos la crisis en la que nos encontramos en este fin de milenio, tendremos que aceptar que se trata de una crisis tica. El cientfico sabe qu, y cmo hacer, y procura lograr objetividad en sus afirmaciones, pero el tecncrata, el poltico, el hombre genera la ruptura entre conveniencia y deber. Los problemas ticos surgen en la convivencia y las sociedades modernas llevadas por la bsqueda de lo conveniente, acuciadas por ansias de poder, perdieron el rumbo de lo tico, las normas perdieron su sentido regulador en la sociedad, a favor de lo personal, de lo conveniente, pero no consensuado.

ACTIVIDAD1. Lea los captulos 1 a 4 de Frankenstein. 2. Realice un texto argumentativo donde exponga la relacin ciencia-tica. Debe basar sus argumentos en el texto Bargardi y en la actitud del peronaje Vctor de Frankestein.