3. CARACTERSTICAS DE LAS DIFERENTES CORRIENTES QUE EXPLICAN LOS PROBLEMAS SOCIALESComo ya te habrs dado cuenta, el ser humano ha tenido la imperiosa necesidad de entender y explicar las diversas problemticas y situaciones que a lo largo del tiempo fue generado.Es as que a travs del conocimiento y las misma diversidad que ha existido en el pensamiento del hombre, se han desarrollado una gran cantidad de teoras y mtodos que le permitan entender la gran complejidad que significa vivir en un mundo en sociedad.Hoy da, muchas de estas teoras brindan elementos que te permitan analizar a la sociedad que te rodea, por lo que es importante que las conozcas y entiendas, puesto que con ello podrs explicarte una serie de grandes fenmenos sociales que son propios de tu vida.3.1 POSITIVISMO

Augusto ComtePadre de la sociologaSi quieres conocer ms acerca de este personaje, da un clic en la imagenAugusto Comte(1798-1857)Augusto Comte nace en Montpellier, en 1798, dentro del seno de una familia pequeo burguesa, catlica y monrquica; muere en Pars en 1857. Fue su padre Augusto Luis Comte, funcionario menor, y su madre, Felicidad Rosala Boyer.Tras la educacin primaria, asiste al liceo de su ciudad natal, en donde concluye su bachillerato. En seguida, va a Pars e ingresa en 1814 en la Escuela Politcnica, la que hubo de abandonar en 1816 por conflictos de autoridad. Entonces retorna a Montpellier y se matricula en la Escuela de Medicina. Vuelve ms tarde a Pars. All vive impartiendo lecciones privadas de matemticas, para cuya disciplina revel siempre reconocida aptitud. Al propio tiempo se inicia en el periodismo acadmico. En sus artculos se advierte que ha hecho provechosas lecturas en obras de Maupertuis, Smith, Diderot, Condorcet, De Bonald, De Maistre, Bichat y Gall. En 1818, entra en relaciones con Saint-Simon. Pronto sigue a est en su pensamiento, y llega a ser su amigo y colaborador. Escribe para los peridicosEl poltico y el organizador, editados por Saint-Simon y su grupo. En el famosoCuaderno de los industriales, redacta Comte el tercer cuaderno, cuyo contenido fue elPlan de trabajos cientficos para reorganizar la sociedad, como se le llam despus, y que marca el principio de una ruptura con el maestro, ruptura que tuvo su desenlace en 1824.En 1825 contrae matrimonio, que resulta, por cierto, desafortunado. En cambio desde tal ao, se va labrando fama merecida en crculos cientficos y filosficos. Aos de intenso trabajo. Intelectualmente maduro, inaugura ya en 1826 un ciclo de conferencias que designa curso defilosofa positiva. Tuvo un pblico selecto, pese a que no haba podido obtener una plaza de catedrtico en instituciones oficiales. Cont entre los oyentes a Humboldt, Fourier, Dunhamell, Carnot, Mill, Broussais y otros sabios ilustres. Por desgracia, slo pudo impartir las tres sesiones iniciales. Un ataque desurmenagele oblig a suspenderlo. Curado por completo, lo reinaugura en 1829.Haca 1845 tuvo Comte una compensacin amorosa en su vida. Conoce y se enamora profunda y romnticamente de la joven Clotilde de Vaux. Se inicia este contacto con una relacin intelectual, pronto transformada en una honda amistad. Abierta la mecha para terminar un amor integral, muere Clotilde en 1846. Pero el impacto que ejerce tal relacin afectiva fue extraordinaria. Se ha dicho, exagerando que fue ese amor el que lo llev a la nueva etapa de su pensamiento. Aunque no es aceptable tal juicio, si constituy un determinante factor en su desarrollo filosfico ulterior, sobre todo en la creciente importancia concedida a la vida del sentimiento, y, consecuentemente, el papel de la mujer en la vida social. En 1848, funda la sociedad positivista, bajo el signo de la prctica de la religin de la Humanidad. El culto a la mujer adquiere nuevas resonancias. Se dan a la estampa elSistema de Poltica positiva(1851-1854), elCatecismo positivista(1852) y otras obras. En todas ellas se respira la efusin amorosa de Comte. Justo en elCatecismo, los personajes del dilogo son l y Clotilde, el papel, respectivamente, de sacerdote y catecmena.Sus mejores reflexiones en torno del arte, son de esta poca. Figuran en efecto, en suDiscurso sobre el conjunto del positivismo(de 1848). Al propio tiempo, ya se percibe la idea cotidiana del punto de vista subjetivo, que reintegra la unidad de la vida del sentimiento con la vida de la razn. En 1856 se edita su obraSntesis subjetiva o sistema universal de las concepciones propias del estado normal de la humanidad. La humanidad, siempre la humanidad.Comte termin sus das creyndose el apstol de una nueva religin, y, sin asomo de duda, con la fama indiscutible en un pensador consumado. La historia de las ideas lo ubica en la lnea de los grandes clsicos. Su cuerpo enclenque y menudo contrast siempre con su extraordinario talento aunado a una personalidad moral sostenida por un carcter firme y sincero a lo largo de su vida.3.1.1 CONTEXTO HISTRICO BAJO EL CUAL SURGIO EL POSITIVISMOEl positivismo es una corriente terica del pensamiento social que surge en Europa en el siglo XIX con las ideas enciclopedistas de Denis Diderot, Jean le Ronde, D'Alembert, y los psicologistas David Hume y Johann Fiedrich Herbatt, entre otros.En el siglo XIX, por sus planteamientos crticos, elsistema hegeliano,fue denominado como unafilosofa negativa.Se observ que esta filosofa no puede explicar ni justificar las cosas tal como son, porque plantea que lo real es racional, lo que lleva a entender que slo lo racional es real. Esto era lo que sustentaba el racionalismo francs y alemn. Y luego aparece lafilosofa positiva,buscando responder a estafilosofa negativa.Su principal planteamiento fue en el sentido de que elpensamiento debera estar orientado hacia los hechos y a la experiencia como base del conocimiento supremo.De esta manera el positivismo combati muchas ilusiones teolgicas y metafsicas, y benefici el avance del pensamiento libre, fundamentalmente en lasCiencias Naturales.Despus de la Revolucin Francesa (1789), apoyndose en las ideas filosficas surgidas en el perodo de la ilustracin, la burguesa alcanz el poder. Esta alianza entre las ideas de la ilustracin y la burguesa deba modificarse porque representaba ya una amenaza, y ahora el objetivo era crear unafilosofa contra revolucionaria,que tuviera como propsito conciliar los conceptos de orden y progreso. As fue como surgi lafilosofa positivade la sociedad.3.1.2 MTODO DE ANLISISDe acuerdo a Comteel conocimiento tiene una base emprica y un mtodo: el experimental. Para tener acceso al objeto de conocimiento debemos acercarnos al mismo con el menor nmero de supuestos acerca de l, de lo contrario corremos el riesgo de no ser objetivos en nuestra explicacin del mismo.Con base a ello encuentra que el intelecto humano posee un orden sistemtico de desarrollo, producto de las mismas leyes del pensamiento, y un orden cronolgico que resulta del curso de la historia. De tal modo que la mente avanza progresivamentede lo ms simple y general a lo ms complejo y particular.Y el resultado es que los conocimientos los ordena por su complejidad creciente degeneralidad decreciente.3.1.3 APORTACIONES TERICASElpositivismoes la corriente terica que va a ser ciencia social siguiendo el modelo de las ciencias naturales. Se caracteriza por dar una explicacin causal de los hechos, el predominio del mtodo experimental y el matiz predictivo del conocimiento con el fin de dominar la naturaleza.Comte afirma que la sociedad y el conocimiento han pasado portres estadiosconstituyendo cada uno de ellos un estado ms avanzado de progreso.Adems establece como posibilidad del conocimiento a lo positivo, es decir los hechos tal como se presentan, o sea, lo dado por la experiencia. Llega a rechazar todo el intento de metafsica. As presenta a la ciencia como el estudio de las relaciones constantes que se dan entre los fenmenos de la experiencia.Considera a la divisin del trabajo como resultado de lasolidaridad social, y causa principal de la extensin y complicacin creciente delorganismo social.Adems de ubicar a la sociologa, divide a sta en esttica y dinmica para atender el orden y progreso que se pretenda conciliar. La esttica se encargaba de estudiar el orden; y la dinmica, de estudiar el progreso; slo mediante el equilibrio de las dos se da la persistencia de la sociedad.Finalmente, se pueden destacar lasprincipales aportaciones de Comte :haber dado origen a la ciencia especfica que estudia a la sociedad, tambin que dicho estudio no depende del criterio personal sino de criterios precisos, producto de la experimentacin y la observacin objetiva.Propone que el socilogo o el cientfico social de que se trate debe alcanzar la neutralidad de cualquier investigador en Fsica o Qumica.De tal manera que aplicando el positivismo, encontramos que se debe considerar en el anlisis slo el papel que juega cada problema dentro del sistema social y de ninguna manera atender a grupos sociales que se vean afectados o beneficiados desde el punto de vista ideolgico, econmico, poltico, etctera.