Saramago, Jos. Can. Alfaguara. Lima 2009. Pg. 83
el seor orden a Abraham que le sacrificase al propio hijo, con
la mayor simplicidad lo hizo, como quien pide un vaso de agua
cuando se tiene sed, lo que significa que era costumbre suya, y muy
arraigada. Lo lgico, lo natural, lo simplemente humano hubiera sido
que Abraham mandara al seor a la mierda, pero no fue as.
. Pg. 77 Saramago critica la actitud encubridora, la facilidad
con que se pueden manipular la historia, alterarla en provecho de
los que les conviene a los que detentan el poder.
arrepentido por haber elegido la profesin de salteador de
caminos en la especialidad de asesino. Pg. 71
Aqu se puede observar como Saramago hace una dura crtica a travs
de la irona de la especializacin del trabajo propio del sistema
capitalista.No nac para esto, piensa Can. Tampoco haba nacido para
matar a su propio hermano (. . .), Abel, que tampoco para eso haba
nacido. Can le da vueltas a la vida y no le encuentra explicacin
Pg. 66 La entrada en el palacio fue, esta vez, por la puerta
principal nada se hace a escondidas, si la duea lilith ha
encontrado un nuevo amante, mejor es que se sepa ya, para que no se
arme todo un entramado de secretitos y de maledicencias, toda una
red de risitas y murmuraciones, como infaliblemente sucedera en
otras culturas y civilizaciones. Pg. 63
Aqu se puede ver claramente como Saramago ataca a la hipocresa
de la sociedad actual y su doble moralNo hay duda de que eres un
buen samaritano, dijo can, Samaritano, pregunt el vigilante
intrigado, qu es eso, No lo s, me sali derrepente, sin pensar, no s
lo que significa Pg. 58
Se puede deslindar de aqu que Can tiene un conocimiento olvidado
del futuro que se escapa de cuando en cuando.Pero todo se andar, el
progreso, como se reconocer ms tarde, es inevitable como la muerte.
Y la vida. Pg 55
. .Pg. 47. Can no era malo, es ms posea buenos principios; pero
se convierte en un fratricida por culpa del orgullo de un Dios
arrogante, mezquino. En consecuencia Saramago parece retomar la
idea de Rosseau acerca de la bondad del hombre en estado natural y
del ejercicio de la sociedad como agente corruptor. pero qu triste
la gente sin otra finalidad en la vida que la de hacer hijos sin
saber por qu ni para qu. Para continuar la especie, dicen aquellos
que creen en un objetivo, en una razn ltima, aunque no tengan ni
idea de cules son y nunca se hayan preguntado en nombre de qu tiene
que perpetuarse la especie, como si fuese ella la nica y ltima
esperanza del universo. Al matar a Abel por no poder matar al seor,
can ya dio su respuesta Pg. 45 Cuestionamiento de la existencia no
solo del propio Can, si no de la humanidad entera, la finalidad de
la existencia, el papel qu juega nuestro devenir. . Pg. 44 Dios
como ser que encubre, que gusta por la mentira antes de enfrentar
los problemas Porque son, como suele decirse, inescrutables
vuestros designios, pregunt can, Esas palabras no las ha
pronunciado ningn dios que yo conozca, nunca se nos pasara por la
cabeza decir que nuestros designios son inescrutables, eso es algo
inventado por hombres que presumen de tener un trato de t a t con
la divinidad Pg. 44 Desmitificando otra vez Saramago no solo ya la
falsedad del poder comunicativo de ciertas lites castas
sacerdotales con dios; si no que ahora tambin ataca y pone en boca
de Dios qu el no es el nico que existe que hay otros
