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Ante los males colectivos, qu deban hacer los hombres de espritu cultivado?, qu

deban hacer aquellos que con claridad de juicio reconocan la existencia del mal? Y

entonces los dos sistemas forcejeaban en brutal pugilato. De un lado, el ideal: suprimir

la propia personalidad; entregarse al anlisis; buscar los blsamos; clamar por el bien

de todos; impulsar la ola poltica para escalar la orilla filosfica y fecundar la margen

social; producir el campaneo de la publicidad, vociferar el dolor sentido para que lo

conozca la sabidura del siglo; llegar, si fuese necesario, al sacrificio personal ante el

ara santa del bien de todos, ante el altar de la madre tierra en que se nace. De otro

lado, lo prctico: pasar indiferentes; mirar o no mirar; volver la cara siempre:

aplicarse al bien propio; ser epicreo; puesto que la vida necesita de pan, cuidar conesmero que las inclemencias externas no apaguen la hornada; puesto que el espritu

tiene aspiraciones, entregarse al guila que a ellas con ms rapidez conduzca; puesto

que el sacrificio por lo dems lleva consigo el suplicio propio, el abandono en el dolor,

el hambre para los hijos, el olvido del bien realizado y es, a la vez, viento huracanado

que desparrama simientes de ingratitud y perfidia; puesto que tan profunda

perturbacin de la vida ntima viene como corolario del redentorismo... impere

norabuena el adusto dios del egosmo; gurdese silencio y djese al miasma que

trabaje incansable, aumentando con venenosos sedimentos la inmensa charca de la

podredumbre social, y vndanse las almas y las conciencias.

2. Naturaleza

Reposaba la tierra envuelta en el copioso deshilo del astro. Las

selvas, en las alturas, quebraban los rayos luminosos tindose

con colores ms oscuros; los rboles corpulentos beban luz

proyectando sombras medrosas; la maraa de los bosques, en donde

la vegetacin se apretaba vigorizada por incomparable feracidad,

forjaba lienzos de adusto verdor tendidos sobre las vertientes, ylas cimas, a trechos ondeadas, a trechos puntiagudas, simulaban

hoces o puntas de flecha en donde se quebrara la luna si cayera.

Luego, en su cauce escarpado, el ro. Un caudal de linfa

discurriendo entre peascos, tomando mpetu en los desniveles,

formando cascadas en los apinamientos de las piedras, recorriendo

el curvilneo impuesto por los siglos, proyectando los espejismos

de sus cristales con mirada de reflejos para cada fulgor y sonando,

sonando siempre con roce armonioso en los remansos, con

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crepitaciones de hervor en los deltas de las peas, con choques

ruidosos en las curvas, con escndalo de derrumbamiento en las

cascadas. As la noche de luna desplegaba la veste, dejando

revolar por todas partes los geniecillos del sueo, diseminando

fantasmagoras de romntico amor. As la naturaleza daba grandioso

marco al cuadro de la batalla humana, as ofreca soberbia escena

a la inquietud del hombre que rastreaba debajo...

3.

Con arranques lricos no se resuelven problemas arduos, como con el aire de un

abanico no se perforan cordilleras. Sabes cul fue el resultado inmediato de esas

palabras? Pues romper una Oda a la patria que haba escrito. Esta vez fuiste

iconoclasta. En esa oda cantaba la grandeza de mi pas, fundndola en sus opulencias

naturales y en el romanticismo de una humareda de sentimientos amorosos. La romp

convencido de que era un aire de abanico que haba de perderse en el vaco de la

inutilidad.

4. Los pueblos son como los individuos: ms realiza quien proyecta

sembrar un arbusto y lo siembra, que quien se propone levantar un

bosque y se duerme en el surco... Realidad!, he aqu la gran

palanca... Debe preocuparnos lo que es para llegar a lo que debe

ser... Con slo cantar lo que quisiramos que fuese no se hace

camino...

5. Para aquellas gentes, el primer esfuerzo redentor deba ser

fsico. Constituan un gran estmago que pareca exhausto por

falta de nutricin. Formaban un conjunto social dbil ante las

causas mrbidas. Y ese conjunto, predispuesto al crimen por la

depauperacin orgnica, por la influencia venenosa del alcohol,

proyectada a travs de las generaciones; por la precocidad

gestativa, deprimiendo la prole; por la insuficiencia de la

alimentacin; por la desproporcin entre sta y el trabajo fsico

exigido; por la intemperie; por la desnudez; por la accin

atmosfrica y la telrica; por el abandono en que se consume.

()si ese estmago social se nutriera, la raza mejorara, las

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futuras generaciones fueran sanas y robustas, y, sobre el

restaurado organismo de las nuevas generaciones, vendran las

conquistas de la civilizacin, de la cultura, de la moral, del

progreso: vida, mucha vida! Corrientes expansivas; energa en los

dogmas higinicos y ulicos; no pedir a ese pobre yacente el

diezmo tributario, la limosna del hambriento, sino darle pan

gratuito antes que msero...: calmar el hambre, en fin, de un

pueblo opulento!

Buenas gentes viviendo en el eterno trasiego de una existencia sin

misin; rizomas yaciendo a flor de tierra sin ahondar con las

races; seres de asombrosa conformidad dejndose arrastrar por el

acaso como pujancia que arrebataba el viento.