EDUCCION INTERCULTURAL

FUNDAMENTACION: Con el nombre de pueblos originarios se hace referencia a todos los pueblos que habitan (y habitaban) el territorio donde actualmente existe el "estado argentino". Cabe aclarar que cuando se habla de pueblos originarios se hace referencia a una multiplicidad de "pueblos.

Suele ser frecuente leer o escuchar "los argentinos venimos de los barcos". Se trata de una idea que, tomada al pie de la letra, es falsa ya que sugiere que todos somos descendientes de inmigrantes europeos.

De esta manera se invisibiliza a otras corrientes inmigratorias y, en particular, la presencia de los pueblos originarios en nuestro pas, negando no slo su aporte en el proceso de conformacin del Estado Nacional sino tambin su existencia en la actualidad.

A este proceso de invisibilizacin que ha contribuido con creces la denominada "historia oficial". Por un lado, describiendo a los pueblos indgenas como salvajes cuya presencia deba ser erradicada para poder construir una nacin: "salvajismo, arcasmo y belicismo son las categoras que dominan el discurso sobre el indio", menciona Trinchero (2007). Pero tambin, situndolos en un pasado remoto, como aquellos pobladores que "solan habitar el territorio argentino", sugiriendo que en la actualidad se encuentran extintos o, que a lo sumo, algunos de sus descendientes sobreviven en algn rincn del pas Es por eso que hablar de los pueblos originarios que habitan el territorio de nuestra provincia es todo un desafo, pues implica en primer lugar reconocer que en ella habitan no solo porque lo menciona la Constitucin Provincial en su art 36 inciso 9 sino porque forman parte de nuestra poblacin; si bien el tema esta poco explorado, fundamentalmente porque se tiene la idea que existen en un nmero reducido con respecto a la poblacin total, no explorarlo y buscar alternativas desde el sistema educativo es discriminar un numero importante de nuestra poblacin.

Y estas tergiversaciones traen aparejadas una serie de problemas:

En primer lugar, porque el hecho de afirmar que los pueblos indgenas estn extintos es una forma de

negar su existencia y, por lo tanto, sus derechos con respecto al reclamo actual de territorios ancestrales y el

respeto a sus identidades y culturas.

En segundo lugar, porque su supuesta "extincin" contradice los datos estadsticos actuales: segn el

Censo Nacional del ao 2010, hay 955.032 indgenas o descendientes de indgenas de los cuales 299.311 habitan

el territorio de nuestra provincia de los cales 112.171 habitan en el rea metropolitana y 186.640 en el interior

provincial.

Por ltimo, porque es una afirmacin que reproduce teoras biologicistas de las identidades que desde

hace tiempo han sido dejadas de lado por las Ciencias Antropolgicas. Tambin denominadas esencialistas, estas

teoras pretenden definir la pertenencia a un grupo tnico de una manera esttica y estereotipada ("son de este

pueblo si viven en tal territorio; si hablan tal lengua; si se visten de determinada manera") negando, de esta manera, el carcter dinmico de las identidades.

Debemos agregar aqu que ya en el censo de los pueblos originarios del ao 2005 determinaba que en esta nuestra

provincia convivan 11 pueblos distintos, dicha informacin publicada comprende los pueblos de habla tup guaran,

guaran, toba, kolla, mapuche, diaguita, diaguita calchaqu, entre otros.

En este universo falta contabilizar a los descendientes que provienen de pases limtrofes, Bolivia, Paraguay y Per

que en la mayora de los casos son bilinges.

Estas cifras nos hace reflexionar y aseverar que ha nuestro sistema educativo llegan los hijos de estos trayendo un

bagaje cultural adquirido en sus primeros aos de vida y que han sido construido social y colectivamente en un

proceso de subjetivacin-objetivacin, conformndose en un mundo de cosas, personas, normas y valores que

fueron internalizado y aprendidos a travs de distintas experiencias, es decir el nio no llega a la escuela vaco, por

el contrario trae consigo rasgos que fueron aprendidos desde su primera infancia y que son parte constitutiva de su

cultura

As la cultura con la que llegan, pueden corresponderse o no con las pautas culturales trasmitidas por la escuela y que se suponen que debe ser asumida por la mayora de los grupos que componen la sociedad, convirtindose sta en un aglutinador y un comunicante con el resto del mundo. Es innegable que aunque hablamos de un sistema multicultural en nuestro pas existe una cultura oficial que prevalece sobre las culturas autctonas que ya existan con anterioridad a la llegada de los conquistadores, teniendo algunas un grado de sofisticacin muy elevado y an hoy se desconocen aquellos aportes de estas culturas tal cual son. Ella ocasiona en el proceso de cambio y transculturacin una creciente perdida de identidad de nuestros pueblos originarios, con secuelas negativas tanto psicolgicas como sociales y culturales. Debemos tambin destacar que si por una parte hay destruccin de las identidades culturales de los pueblos indgenas, tambin hay desde la cultura escolar una perdida permanente de conocimientos tradicionales que las civilizaciones originarias han logrado a lo largo de su desarrollo. CARACTERIZACION DE LA MATRICULA Las escuelas convocan, da a da, en sus aulas a nios, nias y jvenes que provienen de diferentes zonas de la Argentina, de pases limtrofes, y de otros, mucho ms alejados. La presencia de poblacin migrante con nuevas y diversas posiciones y marcaciones en las escuelas, relacionadas con la lengua, con los saberes, con sus experiencias cotidianas, familiares, comunales, regionales o nacionales constituye un fenmeno significativo tanto en contextos urbanos como rurales. Si bien esta poblacin comparte estereotipos asignados a las clases socioeconmicas ms desfavorecidas, suele diferenciarse a partir de privilegiar, en su construccin identitaria, su raigambre indgena, o socio-territorial. As, una de las realidades ms frecuentes en distintas regiones de la provincia es encontrar situaciones escolares en las que conviven nias y nios con diferentes lenguas maternas o variedades de una misma lengua. Por tal motivo cualquier intento de reconstruir el patrimonio cultural y buscarle una articulacin con el presente, debe apuntar a buscar alternativas para el rescate y la revalorizacin de las culturas autctonas que son parte importante de nuestra cultura nacional. Por todo lo expuesto nos proponemos actuar sobre el conjunto de prcticas escolares que supone una coherencia con las culturas de referencia de los miembros que conforman la comunidad, sus valores, necesidades, formas de ver y de hacer particulares.

La EI es un proceso en construccin, un proceso a largo plazo, en el cual veinte aos son un periodo significativo, pero no suficiente. Los objetivos y resultados planteados son ambiciosos y transformadores, imposibles de verificar en un corto plazo: revertir y modificar dcadas de una oferta educativa insuficiente o casi inexistente para los Pueblos Indgenas ; garantizar que esa oferta educativa ahora existente sea pertinente y de calidad, bilinge o intercultural, y que permita igualdad de oportunidades a los nios y las nias con los del resto de su pas; tener una planta docente formada, motivada y comprometida con los principios de la EI. Por tal motivo presentamos los cuadros de la Matricula descendientes de pueblos Originarios Argentinos y migrantes que asisten a nuestro sistema educativo.

Matriculas de Pueblos Originarios. Matricula Censal 2012 Organizacin

Oferta Agregada Tipo y

Descripcion Estatal Privado Total general

Total general 11423 192 11615

JARDN DE INFANTES Jardn de Infantes 1099 35 1134

Jardn Maternal 4 4

JARDN DE INFANTES RURAL DE MATRCULA MNIMA Jardn de Infantes 133 133

Jardn Maternal 9 9

ESCUELA DE EDUCACIN PRIMARIA Jardn de Infantes 57 57

Primario 7764 81 7845

ESCUELA SECUNDARIA BSICA Secundario/Medio 220 220

Secundario/Medio 2 2

ESCUELA AGRARIA Secundario/Medio 4 4

CENTRO EDUCATIVO DE LA PRODUCCIN TOTAL (CEPT) Secundario/Medio 6 6

ESCUELA DE EDUCACIN MEDIA Secundario/Medio 174 2 176

ESCUELA SECUNDARIA Secundario/Medio 1015 15 1030

ESCUELA TCNICA Polimodal 4 4

Secundario/Medio 173 173

INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIN DOCENTE Y TCNICA Superior No Universitario 750 750

ESCUELA DE ARTE Superior No Universitario 2 2

CONSERVATORIO DE MSICA Superior No Universitario 6 6

ESCUELA DE TEATRO Superior No Universitario 4 4

CENTRO DE ADULTOS (EGBA) EGB 3 4 4

ESCUELA DE ADULTOS (EGBA) EGB 3 12 12

Primario / EGB 1 y 2 6 2 8

CENTRO DE FORMACIN PROFESIONAL

Formacin

Profesional/Capacitacin Laboral 10 10

ESCUELA DE EDUCACIN ESPECIAL Primario / EGB 1 y 2 10 10

Secundario/Medio 4 4

Taller de Educacin Integral 7 7

Matriculas de Pueblos Originarios Migrantes Bilinge. Matricula Censal 2012 Organizacin Descripcion Estatal Privado

Paises de Origen Bolivia Paraguay Per Bolivia Paraguay Per

Total general 22373 41962 8179 2304 3743 2071

ESCUELA DE ARTE Superior No Universitario 5 10 3

TAP,Cursos,Talleres y Ciclos de Artstica 2 4

ESCUELA DE CERMICA Superior No Universitario 1

TAP,Cursos,Talleres y Ciclos de Artstica 1

ESCUELA DE DANZAS CLSICAS Superior No Universitario 1

TAP,Cursos,Talleres y Ciclos de Artstica 1

ESCUELA DE EDUCACIN ESTTICA INFANTIL TAP,Cursos,Talleres y Ciclos de Artstica 9 4

CONSERVATORIO DE MSICA Superior No Universitario 8 8 14

TAP,Cursos,Talleres y Ciclos de Artstica 4 2

ESCUELA DE MSICA POPULAR Superior No Universitario 1 3

ESCUELA DE TEATRO Superior No Universitario 1 1

TAP,Cursos,Talleres y Ciclos de Artstica 1

ESCUELA DE ARTES VISUALES Superior No Universitario 2 2 3

ESCUELA SECUNDARIA BSICA Secundario/Medio 2351 5633 799 17 50 19

CENTRO DE ALFABETIZACIN Primario/EGB 1,2y3 16 66 3

CENTRO DE ADULTOS (EGBA) Primario/EGB 1,2y3 328 586 71

ESCUELA DE ADULTOS (EGBA) Primario/EGB 1,2y3 475 970 134 6 11

CENTRO DE FORMACIN PROFESIONAL Formacin Profesional/Capacitacin Laboral 1074 1600 1040 126 236 184

CENTRO EDUCATIVO DE NIVEL SECUNDARIO Secundario/Medio 143 401 76

ESCUELA DE EDUCACIN ESPECIAL Taller de Educacin Integral 21 18 1 1 4

Primario/EGB 1,2y3 60 162 31 2 12 2

Secundario/Medio/Polimodal 8 33 4 2 1

Jardn de Infantes / Jardn Maternal 18 35 6 1

CENTRO DE FORMACIN LABORAL Taller de Educacin Integral 12 38 13 2

CENTRO DE ESTIMULACIN Y APRENDIZAJES

TEMPRANOS Jardn de Infantes / Jardn Maternal 10 4

INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIN DOCENTE Y

TCNICA Superior No Universitario 215 254 133 219 280 322

JARDN DE INFANTES Jardn de Infantes 1555 1864 644 69 184 107

Jardn Maternal 5 5 3 1 2

JARDN MATERNAL Jardn de Infantes

Jardn Maternal 1 2 1

JARDN CONVENIADO:PRODIBA Jardn de Infantes 8 16 2

JARDN DE INFANTES RURAL DE MATRCULA MNIMA Jardn de Infantes 40 29 2

Jardn Maternal 1

JARDN COMUNITARIO Jardn de Infantes 4 12 14

JARDN CONVENIADO Jardn de Infantes 1

ESCUELA AGRARIA Secundario/Medio 47 31 4 5 3

CENTRO ESPECIALIZADO PARA ADULTOS CON

ORIENTACIN EN SALUD (CEBAS) Secundario/Medio 14 36 2

CENTRO EDUCATIVO DE LA PRODUCCIN TOTAL Secundario/Medio 1 19

CENTRO DE EDUCACIN AGRARIA Formacin Profesional/Capacitacin Laboral 7 3 2

ESCUELA DE EDUCACIN MEDIA Formacin Profesional/Capacitacin Laboral

Secundario/Medio 603 1562 376 152 381 178

ESCUELA SECUNDARIA Secundario/Medio 3242 5789 1291 921 1207 616

ESCUELA TCNICA Formacin Profesional/Capacitacin Laboral 10 6 17 3 5 6

Secundario/Medio 893 2055 670 14 60 14

Polimodal 45 93 18

ESCUELA PRIMARIA ALBERGUE-HOGAR Primario 19 71 1

ESCUELA DE EDUCACIN PRIMARIA Jardn de Infantes 189 33 36

Jardn Maternal

Secundario/Medio 28 3

Primario 11128 20517 2802 580 1257 565

Total General de matricula: 80632

Se toma estos pases de origen por ser bilinges y pertenecen a pueblos originarios

latinoamericanos