El Lemegeton Clavicula Salomonis (en espaol, La llave menor de
Salomn), tambin conocido como Lemegeton, es un grimorio annimo del
siglo XVII, y uno de los libros de demonologa judeo-cristiana ms
populares. (Wikipedia)
Lemegeton Clavicula Salomonis se ha traducido tradicionalmente
al espaol como La llave menor de Salomn, aunque 'lemegeton' no
tiene ningn significado conocido en latn clsico o medieval, y
probablemente sea una palabra usada por el autor, mal conocedor de
latn, para decir 'menor'. De hecho, clavicula ya es una palabra
latina que quiere decir llave pequea o llave menor. Este nombre
hace referencia al libro Clavis Salomonis (La Llave de Salomn), un
grimorio de los siglos XIV o XV, errneamente atribuido al rey
Salomn.
Origen y autoraAunque las primeras referencias conocidas al
libro son del siglo XVII, muchos de sus textos datan del siglo XVI
(como el Pseudomonarchia daemonum de Johann Weyer) y de la baja
Edad Media (parte del material de la primera seccin, acerca de la
invocacin de demonios, es del siglo XIV o anterior). Se cree adems
que otras partes se inspiran en libros cabalsticos y del misticismo
musulmn. El texto, por su parte, proclama haber sido escrito por el
rey Salomn, aunque esto es altamente improbable. Los ttulos de
nobleza asignados a los demonios y las alabanzas a Jess o a la
Santsima Trinidad que aparecen en el texto son, por descontado, muy
posteriores.
Versiones modernas
En la actualidad existen numerosas versiones modernas que pueden
ser encontradas impresas o en Internet. Un ejemplo es la traduccin
"revisada" (alterada) realizadas en 1904 por Samuel Mathers y
editada por Aleister Crowley, que fue usada en su tiempo como
manual de instrucciones para invocar a los espritus mencionados en
el libro. Estas versiones se diferencian entre s en los detalles y
en los nombres de los espritus.
Contenido
La llave menor de Salomn contiene detalladas descripciones de
espritus, as como los conjuros necesarios para invocarles y
obligarles a cumplir la voluntad del conjurador (llamado en el
libro exorcista). Tambin se explican en detalle las acciones
previas a la invocacin, tanto la fabricacin de los elementos que se
emplearn en el ritual (amuletos, crculos, signos, sellos), como los
rituales necesarios para evitar que los espritus tomen el control y
otros rituales de proteccin
La tradicin del poder de Salomn sobre los espritus aparece
tambin en otras culturas del Oriente Prximo y Medio.Ejemplo de ello
es el libro Las mil y una noches, recopilacin de cuentos del mbito
rabe-musulmn en la que se indica que Sulaymn (Salomn), hijo de Daud
(David), es considerado Seor de los Ifrit (genios poderosos del
folclore rabe). Tambin se dice que castig a los ifrit rebeldes que
se negaron a someterse a su obediencia encerrndolos en jarrones
tapados con un sello de plomo en el que figura impreso el nombre de
Al. En estos jarrones se inspiran probablemente las "lmparas
maravillosas" de la cultura popular moderna.
PartesEl libro se divide en cinco partes, que constituyen
tratados sobre diferentes materias: Ars Goetia (demonologa e
invocacin de demonios), Ars Theurgia Goetia (clasificacin de
espritus areos y su invocacin), Ars Paulina (angelologa e invocacin
de ngeles), Ars Armadel (construccin de un almadel) y Ars Notoria
(rezos mgicos).
Ars GoetiaArtculo principal: Ars Goetia.
La primera seccin, llamada Ars Goetia (en latn medieval, el arte
de la goecia, que significa brujera -del griego , goteia-) contiene
las descripciones de los 72 demonios que se dice que Salomn invoc,
encerr en vasijas de bronce selladas mediante smbolos mgicos y
oblig a trabajar para l. El libro asigna un rango y un ttulo de
nobleza a los miembros de la jerarqua infernal, y un signo "al que
deben lealtad" (ms conocido como sello). Adems, esta parte ensea a
construir una vasija similar a las de Salomn y a usar las frmulas
mgicas para llamar a estos demonios de forma segura.
Una edicin inglesa revisada del Ars Goetia fue publicada en 1904
por el ocultista Aleister Crowley. Crowley la us como pieza clave
de su popular e influyente sistema de prctica de la magia.
El crculo y el tringulo son usados en la invocacin de los 72
espritus del Ars Goetia: el practicante debe permanecer en el
crculo, mientras que se cree que el espritu invocacin aparecer
dentro del
tringulo.http://es.wikipedia.org/wiki/La_llave_menor_de_Salom%C3%B3n
Descargar las Claviculas de Salomn CLAVES MAYORES Y CLAVICULAS
DE SALOMON Audiolibro. Libro de goetia. Clavicula rey salomon
1:
Los 72 d*******
La lista de entidades en el Ars Goetia se corresponde (en mayor
o menor grado dependiendo de la edicin) a la del Pseudomonarchia
daemonum del demonlogo Johann Weyer, un apndice de las ltimas
ediciones de su De praestigiis daemonum, de 1563, aunque difiere en
cuanto a nmero y rangos. Como resultado de muchas traducciones,
existen pronunciaciones diferentes para algunos de los nombres.La
lista de demonios es la siguiente:
01. Rey Bael02. Duque Agares03. Prncipe Vassago04. Marqus
Samigina05. Presidente Marbas06. Duque Valefor07. Marqus Amon08.
Duque Barbatos09. Rey Paimon10. Presidente Buer11. Duque Gusion12.
Prncipe Sitri13. Rey Beleth14. Marqus Leraje15. Duque Eligos16.
Duque Zepar17. Conde/Presidente Botis18. Duque Bathin19. Duque
Sallos20. Rey Purson21. Conde/Presidente Marax22. Conde/Prncipe
Ipos23. Duque Aim24. Marqus Naberius25. Conde/Presidente
Glasya-Labolas26. Duque Bune27. Marqus/Count Ronove28. Duque
Berith29. Duque Astaroth30. Marqus Forneus31. Presidente Foras32.
Rey Asmodeus33. Prncipe/Presidente Gaap34. Conde Furfur35. Marqus
Marchosias36. Prncipe Stolas37. Marqus Phenex38. Conde Malthus39.
Presidente Malphas40. Conde Raum41. Duque Focalor42. Duque Vepar43.
Marqus Sabnock44. Marqus Shax45. Rey/Conde Vine46. Conde Bifrons47.
Duque Uvall48. Presidente Haagenti49. Duque Crocell50. Caballero
Furcas51. Rey Balam52. Duque Alloces53. Presidente Caim54.
Duque/Conde Murmur55. Prncipe Orobas56. Duque Gremory57. Presidente
Ose58. Presidente Amy59. Marqus Orias60. Duque Vapula61.
Rey/Presidente Zagan62. Presidente Volac63. Marqus Andras64. Duque
Haures65. Marqus Andrealphus66. Marqus Cimejes67. Duque Amdusias68.
Rey Belial69. Marqus Decarabia70. Prncipe Seere71. Duque
Dantalion72. Conde Andromalius
La Clave Mayor Del Rey Salomn (Grimorio Completo)
Segn el mito y la introduccin del libro, esta obra fue escrita
por Salomn para su hijo Roboam, ordenndole que lo escondiera en su
sepultura despus de su muerte. Al pasar los aos el libro fue
descubierto por algunos filsofos babilnicos que reparaban la tumba
del rey. Nadie fue capaz de leerlo, hasta...que supuestamente le
pidieron a Dios poder entenderlo y un ngel apareci en su nombre
para hacerles prometer que protegeran y cuidaran el libro de los
no-dignos, luego de aceptar la promesa, fueron capaces de entender
el texto y uno de ellos realizo un conjuro para que solo los dignos
pudieran usar lo que se enseaba en aquellas pginas.
1. BAELEn mitologa, Bael es el primer rey del infierno, una de
las potencias infernales que se citan en el libro de magia titulado
Grimorio y en el Ars Goetia.Se le representa con tres cabezas, con
la de sapo, con la de hombre y con la de gato, y a los que le
evocaban conceda el artificio y medio de hacerse invisibles.
Algunos se le considera como una reminiscencia de Baal.Manda 66
legiones, tienes tres cabezas: gato, hombre coronado y sapo. Su
torso lomudo termina en patas de araa. Hace invisibles y astutos a
aquellos que le invocan.
2. AGARESAgares en demonologa es un gran duque del infierno que
comanda treinta y una legiones de demonios. Perteneciente a la
orden de las Virtudes, puede hacer que los fugitivos regresen,
causar terremotos y ensear lenguas, encontrando placer en dar a
conocer expresiones inmorales. Es descrito como un hombre viejo que
monta a un cocodrilo y en su puo lleva un halcn.
3. VASSAGOVassago es, en demonologa, una de las entidades que se
invocan en rituales de alta magia, generalmente para descubrir los
secretos de las mujeres.Su identidad es dual, y algunas autoridades
lo describen como un ngel cado que se especializa en revelar el
futuro y en encontrar cosas perdidas.
4. GAMYGYNEn demonologa, Samigina o Gamigin es un gran Marqus de
la primera orden del infierno. Aparece en la forma de un pequeo
caballo o asno y luego en forma humana cuando se lo ordena quien lo
invoca. Habla con voz ronca. Gobierna sobre 30 legiones infernales.
Ensea todas las ciencias liberales y da cuenta de las almas que
murieron en pecado.
5. MARBASMarbas es, segn la demonologa, un demonio presidente
que aparece como un majestuoso len y con forma humana en presencia
de quienes lo invocan.De acuerdo a la descripcin de Ars Goetia,
Marbas imparte habilidades mecnicas, responde con verdad preguntas
secretas, causa y cura enfermedades, y puede transformar a los
hombres en varias formas. Aquel que lo invoque tiene derecho a una
pregunta a la que Marbas responder con la verdad a cambio de su
alma, despus de esto no se le puede volver a invocar en vida.
6. VALFORValefor es un demonio que en la demonologa, segn el Ars
Goetia, es descrito como un Duque del Infierno.
Es representado como un len con cabeza de hombre o de
burro.Tienta a la gente a robar y se encarga de mantener buenas
relaciones entre ladrones, pero luego se los lleva al infierno.
Valefor es considerado un buen familiar. Comanda diez legiones de
demonios.
7. AMONAmon en demonologa es un marqus del infierno el cual
comanda cuarenta legiones de demonios. l cuenta las cosas del
pasado y del futuro.
Es descrito como un lobo con cola de serpiente que arroja fuego,
un hombre con cabeza de cuervo y dientes de perro o simplemente un
hombre con cabeza de cuervo.
Probablemente est inspirado en el dios egipcio Amn, a quien los
judos guardaban rencor debido al sometimiento de su pueblo por
parte del Imperio Egipcio.
8. BARABATOSEn demonologa Barbatos fue un demonio de poca
importancia, uno de los tres ayudantes de Astaroth junto con Aamon
y Pruslas.Pero de acuerdo con la mayora de fuentes se trata del
Conde-Duque del Infierno. Barbatos gobierna treinta legiones de
demonios y tiene cuatro reyes como squito para mandar sus legiones.
Otorga el entendimiento de las voces de los animales, conoce el
pasado y el futuro, puede ganarse amigos y gobernantes, y puede
conducir a los hombres a tesoros escondidos que han sido ocultados
por hechizos de magos.Su nombre parece derivar del Latn barbatus,
barbudo, anciano, filsofo.
9. PAIMONPaimon o Paymon es, segn la demonologa, el 2 de los 7
reyes del infierno, perteneciente a la Orden de las Dominaciones,
se muestra bajo la forma de un dromedario con una diadema brillante
de perlas con cara de mujer. Paymon o Paimon es un gran Maestro de
ceremonias en el infierno, se dice el mas leal a Lucifer. Uno de
los reyes del infierno que se muestra a los exorcistas, y lo hace
con la forma de un dromedario, lleva en sus sienes una diadema
brillante de perlas con cara de mujer, si se invoca a PAIMON para
algunos sacrificios o libaciones, aparece en acompaia de los dos
grandes prncipes BEBAL y ABALAN. Antes perteneciente a la Orden de
las Dominaciones. Habla con voz ronca, conoce todas las artes,
ciencias y secretos, otorga y confirma dignidades. Tiene a su
mando, 200 legiones infernales.Paimn es un demonio diurno y
gobierna 200 legiones de espritus. Parte de ellos fueron de la
Orden de los ngeles y la otra parte de los potentados. Segn algunos
estudiosos de la demonologia es un gran rey y es muy obediente a
Lucifer.Paimon Posicin del zodiaco: 10-14 grados de Tauro Del 30 de
Abril al 4 de mayo Carta del Tarot: 6 de Oros Planeta: Mercurio
Metal: Mercurio Elemento: Tierra Planta: enredadera Color de la
vela: Negro y Azul oscuro Clasificacin: Rey
10. BUERBuer es, segn el Ars Goetia, un demonio, presidente de
la 2 orden de los infiernos, tiene cabeza de len y cinco patas de
cabra dispuestas en una rueda de cinco rayos, avanza girando sobre
si mismo y ensea la filosofa, la lgica, las virtudes de hierbas
medicinales. Da buenos cuidados y sana a un ser querido enfermo a
cambio del alma de quien lo invoca. Manda 50 legiones de demonios.
Las representaciones del Buer, estn inspiradas en la bandera de
Sicilia.
11.GUSION En demonologa Gusion es un gran duque del infierno
tiene a su servicio cuarenta legiones de demonios. Conoce todo lo
referente al pasado, presente y futuro, responde todas las
preguntas que se le hagan, reconcilia a los amigos y otorga honor y
dignidad.
Otros nombres:Gusion y Gusoyn.
12. SYTRYEn demonologa, Sitri es un Gran Prncipe del Infierno y
reina sobre sesenta legiones de demonios. Causa que los hombres
amen a las mujeres y viceversa, y hace que ellos se muestren
desnudos si se desea. Tambin revela secretos de las mujeres,
burlndose de ellas.Es representado con la cara de un leopardo y las
alas de un grifo, pero bajo peticin del mago se transforma en un
hombre muy apuesto.Otros nombres: Sidragaso, Bitru, Sytry.
13. BELETHBeleth es un demonio, rey del Orden de los Poderes,
cabalga un caballo plido, cuyos relinchos suenan como trompetas.
Segn estas creencias no se le debe invocar, sino recibirlo
cortsmente cuando acude a aquel que lo necesita. Es un guerrero y
protege a los soldados de que no vayan al infierno si mueren en
combate. Comanda 85 ..legiones
14. LERAJELeraje es un gran marqus del infierno que tiene a su
servicio treinta legiones de demonios. Es causante de grandes
batallas y disputas.Es descrito como un apuesto arquero vestido de
verde que carga un arco.Otros nombres: Leraie, Leraikha, Leraye,
Loray y Oray
15. ELIGOREligos (tambin llamado Abigor o Eligor), en
demonologa, es un gran duque del infierno, que comanda sesenta
legiones de demonios. Descubre lo oculto y conoce el futuro, sabe
de guerras y de soldados. Tambin atrae favores de seores,
caballeros y otras personas importantes.Se le muestra como un
caballero portando una lanza, un estandarte y un cetro (una
serpiente segn algunos autores, como cesarTambin se le representa
como un espectro fantasmal, a veces montado en un caballo
alado.
16. ZEPARZepar, Zephar o Zefar (en su defecto con S) es un
demonio. Duque de la 2 orden del infierno, es un demonio
principalmente relacionado con las perversiones sexuales. Alienta a
los hombres, a cometer pecados sexuales con nios, animales, e
incita a las mujeres al adulterio y al lesbianismo. Tiene la forma
de un guerrero comn y comanda 28 legiones.
17. BOTISBotis es un demonio presidente de la 2 orden del
infierno, se aparece en la forma de una horrible serpiente. Su
forma humana es con enormes dientes y cuernos. No se le atribuye
nada en especial.
Adi:--- Es considerado de fcil invocacin por ende la mejor opcin
para Ocultistas novicios o Aun No Ordenados.
18. BATHINBathin, Batin, Bathyn o Bathym es un demonio, duque de
la segunda orden del infierno. Se presenta como un hombre robusto,
pero su cuerpo termina en cola de serpiente y monta un caballo
blanco. Comanda 30 legiones y puede teletransportar a quien lo
invoque a donde quiera que deseen ir tambin ensea las virtudes de
las hierbas aromticas, especias y piedras preciosas.Adi:---si es
invocado mal o el invocador no esta en ayuno puede
teletransportarlo en un lugar desrtico donde morir de calor y/o
muerto por insectos venenosos
19. SALEOS
En demonologa, Sallos es un poderoso Gran Duque (un Gran Conde
para Johann Weyer) del Infierno, que gobierna treinta legiones de
demonios (Weyer no menciona nada sobre las legiones bajo su mando).
Es de una naturaleza pacfica y hace que los hombres amen a las
mujeres y las mujeres amen a los hombres (Weyer no menciona la
naturaleza de su trabajo).
Es representado como un galante y apuesto soldado, con un
cuervo, y cabalgando un cocodrilo.Otros nombres: Saleos, Zaleos
20. PURSON
En demonologa, Purson es un Gran Rey del Infierno, que es
servido y obecedido por veintidos legiones de demonios. Sabe sobre
cosas ocultas, puede hallar tesoros y hablar sobre el pasado,
presente y futuro. Tomando un cuerpo humano, l responde con la
verdad sobre todos los secretos y cosas divinas de la Tierra y la
creacin del mundo. Tambin trae buenos familiares.
Purson es representado como un hombre con la cara de un len,
llevando una vbora furiosa en su mano y cabalgando un oso. Antes de
su llegada pueden orse algunas trompetas sonando.Otros nombres:
Curson, Pursan.
21. MORAX
En demonologa, Marax es un Gran Conde y Presidente del Infierno,
teniendo treinta y seis (treinta y dos segn otros autores) legiones
de demonios bajo su mando. Ensea Astronoma y otras ciencias
liberales, y brinda buenos y sabios familiares que conocen las
virtudes de las todas hierbas y de las piedras preciosas.
Es representado como un gran toro con la cara de un hombre.Su
nombre parece provenir del latn morax, que retrasa, que para.Otros
nombres: Foraii, Morax
22. IPOXEn demonologa, Ipos es un Conde y un poderoso Prncipe
del Infierno (un Duque para algunos autores) el cual tiene treinta
y seis legiones de demonios bajo su mando. Conoce y revela todas
las cosas del pasado, presente y futuro (slo el futuro para algunos
autores, y pasado y futuro para otros). Puede hacer a los hombres
ingeniosos y valientes.Es comnmente representado con el cuerpo de
un ngel, la cabeza de un len, la cola de una liebre y los pies de
un ganso, aparece menos frecuentemente en la misma forma pero con
el cuerpo de un len, y raramente como un buitre.Otros nombres:
Aiperos, Ayperos, Ayporos, Ipes.
23. AINI
24. NABERIUS
25. GLASVALABOLAS
26. BUNE
27. RONOBE
28. BERITH
29. ASTAROTH
30. FORNEUS
digg 31. FPRAS
32. ASMODAY
33. GAAP
34. FIRFUR
35. MERCHOSIAS
36. SOLAS or STOLAS
37.PHOENIX
38. HALPAS
39. MALPAS
40. RAUM
41. FOKALOREn demonologa, Focalor (tambin conocido como Forcalor
o Furcalor) es un poderoso Gran Duque del Infierno, comanda tres o
treinta legiones de espritus (el nmero de legiones difiere entre
los autores). Focalor es mencionado en "La Llave Menor de Salomn"
como el 41 de los 72 demonios. De acuerdo al grimorio: Focalor
aparece en la forma de un hombre con alas de grifo, mata hombres
ahogndolos y derroca a los barcos de guerra, pero si es comandado
por un conjurador l no daara a ningn hombre o cosa. Focalor tiene
el poder sobre el viento y el mar, se esperaba que regresara al
cielo despus de mil aos, pero fue engaado en su esperanza.Uno de
los nombres de los tres archidemonios Lucfago Rofacale, es un
anagrama de Focalor, implicando una relacin intelectual.
En Demonologa, Lucfago Rofocale (tambin conocido como Lucfago de
Rafakele) es considerado uno de los tres Archidemonios, ocupando el
cargo de Conde y Primer Ministro del Infierno, segn el Liber
Juratis o Grimorium Honorii Magni.
Segn la leyenda, slo asume un cuerpo de noche y odia la luz.
Entre sus muchos deberes estn la pena de la enfermedad y la
deformidad, la creacin de terremotos, y de la destruccin de
deidades sagradas. Tiene poder sobre todos los tesoros de la
tierra. Se asegura que el apellido Rockefeller, vendra de la
veneracin a este Demonio por parte de esta Familia Illuminati.El
nombre Lucfago proviene del latn Lux-Fugio, El Que Huye de la Luz.
Rofocale, por su parte, es un anagrama para Focalor, el nombre de
otro Demonio o, ms seguramente, un nombre ms antiguo del mismo
Demonio.
Focalor (tambin conocido como Forcalor o Furcalor) es un
poderoso Gran Duque del Infierno, que comanda 33 Legiones de
espritus (aunque el nmero de Legiones vara, segn la fuente).
Focalor aparece en Las Clavculas de Salomn en el puesto 41 de una
lista de 72 Demonios.De acuerdo al grimorio, Focalor aparece en la
forma de un hombre con alas de grifo, mata hombres ahogndolos y
derroca a los barcos de guerra; pero si es comandado por un
conjurador, l no daar a ningn hombre o cosa. Focalor tiene el poder
sobre el viento y el mar.42. SANBACK
43. VEPAR
44. SHAH
45. VINE
46. BIFRONS
47. VUAL
48. HAGENTY
49. PROCEL
50. FURCAS
51. BALAM
52. ALLOCEN
53. CAIM
54. MURMOR
55. OROBAS
56. GREMORY
57. OSE
58. AMY
59. ORIAS
60. VAPULA
61. ZAGAN
62. VALAC
63. ANDRAS
64. FLAUROS
65.ANDREALPHUS
66. CIMEIES
67. AMDUSCIAS
68. BELIAL
Belial es tambin llamado Belhor, Baalial, Beliar, Beliall,
Beliel. Su nombre se deriva del hebreo bliya'al (bel-e-yah-al) que
es el trmino #1100 del Diccionario Strong's.Es una palabra
compuesta por bliy (bel-ee') (#1097 del Diccionario Strong's) que
tiene por significado "corrupcin". [As se usa en Isaas 38:17] El
segundo trmino es ya`al (yaw-al') (#3276 del Diccionario Strong's)
que significa "ganancia". [As se usa en Isa 30:5; Job 21:15; Jer
7:8...] Por lo tanto muchos especialistas atribuyen a Belial el
significado: "el de ganancias corruptas". Belial, segn La Biblia
Satnica de Anton LaVey, es un poderoso demonio que representa al
elemento tierra, complementndose con Satans, Lucifer y Leviatn.Se
le da tambin los nombres de "seor de la arrogancia" o "seor de
orgullo" y "el hijo del infierno" (Baal ial). Desde la Edad Media
ha sido considerado como prncipe de los infiernos. En el judasmo
los hombres impos son considerados los hijos de Belial.Para cuando
se reanud la escritura de la Biblia en el siglo I, el trmino Belial
se usaba como un apelativo de Satans. Por lo tanto, cuando el
apstol Pablo escribi en su serie de contrastes paralelos Qu armona
hay entre Cristo y Belial? (2 Corintios 6:15), se suele entender
que Belial es Satans, y de hecho la versin Peshitta siraca traduce
as este trminoJohn Milton, en su obra El paraso perdido, dice de
l:(...)El ltimo fue Belial. Nunca cay del cielo espritu ms impuro
ni ms torpemente inclinado al vicio por el vicio mismo. No se elev
en su honor templo alguno ni humeaba ningn altar; pero, quin se
halla con ms frecuencia en los templos y los altares, cuando el
sacerdote reniega de Dios, como renegaron los hijos de El, que
mancharon la casa divina con sus violencias y prostituciones? Reina
tambin en los palacios, en las cortes y en las corrompidas ciudades
donde el escandaloso estruendo de ultrajes y de improperios se
eleva sobre las ms altas torres y cuando la noche tiende su manto
por las calles, ve vagabundear por ellas a los hijos de Belial,
repletos de insolencia y vino. Testigos las calles de Sodoma y la
noche de Gabaa, cuando fue menester exponer en la puerta
hospitalaria a una matrona para evitar rapto ms odios69.
DECARABIA
70. SEERE
71. DANTALIAN
72. ANDROMALIUSAndromalius en demonologa es un gran conde del
infierno que tiene treinta y seis legiones de demonios a su
servicio.Puede devolver tanto al ladrn como los bienes robados,
castiga a los ladrones y otras personas malvadas y descubre tesoros
ocultos.Andromalius es descrito como un hombre que carga una enorme
serpiente en su mano.
Author: Stela Todjeras Copyrighted paranormalhaze.com
LOS SIETE DEMIURGOS (DETRAS DE LO APARENTE) LOS SIETE
DEMIURGOS
Reconozco que no es algo que se acepte de buenas a primeras como
el que se entera que maana no habr transportes por una protesta
gremial de choferes, pero aceptar que estamos en guerra hace miles
de aos con las fuerzas de la oscuridad, no es fcil.
Cuando el Lhumanu fue creado y dejado a su suerte, no fue tanto
as, pues se dispusieron a siete demiurgos para su cuidado y
dominio. Nos guste o no nos guste, la nica magia conocida y que
tiene el algoritmo de esta realidad es la Cbala entregada a Moiss,
y todo lo dems gira alrededor de este poder. La cbala no es
solamente una serie de nmeros, algoritmos y operaciones con
smbolos, es el conocimiento de cmo funciona esta realidad y como
obtener mediante los demiurgos todo lo que se desea, pues es el
universo del deseo por el cual se revirti la esfera, y este domina
las pasiones del hombre que mantienen la inconsciencia del Lhumanu
para que pueda ser manipulado. Oponerse a este mandato del deseo,
como intentamos hacer aqu, conlleva a que estas fuerzas estn en
nuestra contra continuamente, y suframos estas batallas con las
sombras, sea en lo particular o en lo general.
Un demiurgo es una entidad de jerarqua solar de grado 18 o
superior, con la capacidad de crear y destruir a voluntad, son
Seres cuya... existencia cubre la vida de todos los Lhumanus y no
necesariamente necesitan un contenedor, aunque a veces lo utilizan.
Se reparten el control segn los das de la semana, y para el que
conoce cmo, los poseedores del algoritmo del pacto, utilizan sus
poderes en beneficio personal, ya que su reconocimiento y adoracin
los llevan a obtener el poder y los dones de un mago negro o
Amasterdamo oscuro, beneplcito de los que pactan con la oscuridad
pues son sus representantes en la tierra. A continuacin dar una
pequea referencia de los demiurgos correspondientes a los siete das
de la semana, que son los siguientes: Srgat, Lucifer, Frimost,
Astaroth, Silcharde, Bechard y Guland. Al primero de los cuales se
evoca los domingos; al segundo los lunes; al tercero los martes, y
as sucesivamente.
SRGAT (demiurgo de las riquezas). Se invoca los domingos y tiene
el poder de desencantar los tesoros escondidos. Seala los lugares
en donde se cran el oro, la plata y otros metales de valor y las
piedras preciosas.LUCIFER (demiurgo de las enfermedades). Se invoca
los lunes y tiene el poder de enfermar y curar a los hombres y a
las bestias. Ensea las propiedades de las plantas curativas y
venenosas.
FRIMOST (demiurgo de la destruccin). Se invoca los martes y
ensea el manejo de las armas; siembra el odio, el espanto y la
ruina; hace ruido en las casas; es el padre de las venganzas.
Revuelve las aguas de mar; desencadena los vientos y tempestades;
hace caer granizo y rayos adonde le place, etc.
ASTAROTH (demiurgo de la suerte). Se invoca los mircoles e
indica los medios de hacerse rico; ensea el gran secreto para ganar
a la lotera y en todos los juegos de azar; revela el modo de hacer
fortuna, triunfar en los negocios, etc.
SILCHARDE (demiurgo del dominio). Se invoca los jueves y concede
al que le evoca un poder dominador sobre los dems hombres; influye
en el alma de los poderosos para conseguir de ellos toda suerte de
beneficios, empleos y prebendas.
BECHARD (demiurgo del sexo). Se invoca los viernes y ensea a los
hombres y a las mujeres el arte de amar; los secretos para hacerse
irresistible en las lides amorosas; los medios para alcanzar el
amor de una persona; para hacer reir a los amantes; para destruir
matrimonios; ensea el arte de componer filtros, etc.
GULAND (demiurgo de la envidia). Se invoca los sbados y tiene la
facultad de hechizar, arruinar a las personas y la de enfermar y
hacer morir a los animales domsticos y aves de corral. Insina los
medios de echar en una casa la mala suerte y trastornos de toda
clase. Ensea la manera de someter a las bestias feroces, etc.
La religin catlica lleva a cabo estos rituales de forma oculta,
y disfrazados con las ceremonias religiosas en los templos, de
domingo a domingo en el Vaticano, y de sbado a sbado en las
Sinagogas. Como hay demiurgos oscuros, tambin hay demiurgos de luz,
llamados ngeles y arcngeles por el gnosticismo cristiano, que
intentan equilibrar y recuperar el terreno perdido hace miles de
aos. Unos y otros luchan en los mundos superiores junto a Baphomet
y Wotan para mantener el control sobre la inconsciencia del hombre,
mientras nosotros queremos ser nuestro propio demiurgo a travs del
poder del Dragn. La cosecha por parte de los siete demiurgos es
tremenda, el reino de los siete en la tierra es ahora suyo, pero
las batallas libradas por el Dragn no dan tregua. Desde que tom el
mando estamos recuperando el poder pero no el territorio que an est
en manos de las sombras y esa es nuestra batalla diaria, la del da
a da y por la cual nos entrenamos en lo particular y en lo
general.La noche del 6 de enero, fui testigo junto a mi familia de
una de las ms cruentas batallas entre las fuerzas de uno y otro
lado de esta contienda. El cielo se ilumin por horas y sin ningn
ruido, el silencio lastimaba los odos y la luz engaaba los ojos
mostrando formas fantasmales, las bajas y heridos se reflejaron en
este lado del espejo, pero tambin los territorios que ganamos al
enemigo y que nos cost material humano irremplazable. Luego, una
tormenta azot de tal manera que qued incomunicado por 24 horas sin
ningn servicio, quizs un reflejo de la incomunicacin entre
nosotros. Slo unos pocos conocen la verdad de lo que est sucediendo
y no pueden contarla, porque la incomprensin est al acecho y es el
arma del enemigo que llevamos dentro. El cuarto hombre es el
comienzo de la liberacin y hacia l tenemos que dirigirnos si
queremos liberarnos del poder de los siete demiurgos, porque el
cuarto hombre se llama CHRISTOS y es el Lux-Fero de nuestra
existencia, el primero de muchos otros que son LEGION, y que vienen
detrs de l para liberarnos, mediante nuestro propio accionar, de
los siete demiurgos de esta realidad.
Nota:Este artculo es informativo, por favor no desvirten su
intencin y propsito con pensamientos que no son suyos.
Por Morfo DETRAS DE LO APARENTEContacto personal con Morfo
LOS SIETE HOMBRES
FRIMOST
Esta invocacin se realiza en da martes, entre las once y doce de
la noche y a la luz de la luna, procurando no ser visto durante la
operacin. Con la espada de Adonay trazars en el suelo dos
circunferencias concntricas: la interior deber tener unos seis
palmos de dimetro y la exterior, un palmo ms, aproximadamente. En
el espacio comprendido entre las dos circunferencias, gravars,
valindote de la lanceta mgica, las palabras siguientes: OBEDECE
FRIMOST - OBEDECE FRIMOST - OBEDECE FRIMOST. .Este es el comienzo
del ritual de invocacin a Frimost, el demiurgo de la destruccin.
Este es un demiurgo terrible para la humanidad, se lo relaciona con
el segundo jinete del apocalipsis y su caballo rojo, pues es el
responsable de entregar los ms bajos instintos y sentimientos del
mal a los hombres. Ira, odio, venganza, resentimiento, etc., son
los productos del proceso del deseo de destruccin por los centros
emocional e intelectual, manejando energas del miedo que tendra que
manejar el centro instintivo. Frimost cubre todas las posibles
elecciones de la ecuacin de eleccin del miedo inducido
artificialmente, siendo un reflejo de la violencia acumulada en el
EMmental de toda la... humanidad, que se proyecta como mal. En el
artculo el mal y el miedo dije El mal no es una energa en s, el mal
es un acto consciente que atenta sobre la seguridad fsica o psquica
de la unidad de carbono y su contorno, de forma antinatural o
premeditada. La energa del mal es la energa del acto mismo de
lastimar o producir un dao o peligro. Frimost es el encargado de
esas energas, que producen por reaccin de sus manifestaciones el
acto del mal, hastarebalsarlos lmites emocionales del hombre y
producir las guerras.
La contraparte de Frimost, el demiurgo de la destruccin, no es
un arcngel o demiurgo, pues el mal no es un deseo del hombre sino
una consecuencia de su miedo, as que est completamente en nosotros
y nuestra consciencia, nivelar la balanza de la destruccin por
medio de la comprensin de nuestras exo y endo energas nocivas. La
destruccin ocasionada por las reacciones de nuestro ego, son en
ltima instancia, el alimento de Frimost, y su propio deseo de
destruccin a todo nivel o estrato asegura nuestro error. Este
demiurgo fue puesto como choque para que los deseos del hombre
sigan su curso, pues detrs de toda destruccin viene el deseo de
construccin para reparar lo destruido, intentando equilibrar la
balanza de los opuestos por la satisfaccin de conseguir lo deseado,
cosa que jams se alcanza, pues el centro emocional implicado en la
destruccin, nunca regenera un sentimiento destruido, pues slo puede
acomodar nuevamente ese sentimiento el propio centro a travs de la
conciencia del Ser, y mientras estemos en poder de los siete
demiurgos y la inconsciencia del ego, Frimost se asegura de que
esto no pueda suceder.
En el mundo se nota la mano de Frimost en las tempestades y
tormentas internas y externas del hombre, pues es el demiurgo que
est al acecho de cualquier descuido del ego para poner su indeseado
aporte a los pensamientos y acciones en cualquier situacin. Creo
que lo tendramos que haber conocido antes y nos hubiramos evitado
grandes problemas, pues podramos haber identificado su
inconfundible sello y expulsarlo de nuestros pensamientos y
acciones antes que terminen en guerras, muerte y destruccin. Hoy
conocimos el poder de Frimost, y estaremos ms atentos a su
influencia y todo lo que contamina en nuestro interior, para
descubrir su presencia antes que llegue a destruir nuestro punto de
quietud.
Hace tiempo que les debo este artculo, y visto los ltimos
acontecimientos sucedidos en lo particular y lo general, creo que
es el momento para explayarnos en este tema de las protecciones. Si
bien en su momento algo tocamos y todos saben de qu estamos
hablando, hoy intentaremos explicar y detallar que es una proteccin
y como se hace para que su efecto sea el deseado. Lo que primero
tenemos que saber, es que como siempre en DDLA estamos hablando de
energas, todo lo dems son analogas para su correcta comprensin.
Toda forma de vida como la conocemos est formada por una serie de
capas o pelculas, que podramos visualizar como lminas superpuestas
sobre un tablero de dibujo, siendo cada lmina una capa distinta que
forma la totalidad del dibujo, agregndole detalles, colores,
sombras, etc., hasta completar el paisaje. Estas capas estn
formadas por un entramado energtico cuya diferencia de vaet (vector
angular espacio temporal) separa unas de otras y les da el valor
del espacio matricial al que corresponden. Cada capa tiene su
propio campo mrfico que est sujeto e influenciado por los campos
mrficos de los que le rodean, fluctuando con su interrelacin y
siguiendo un ritmo de (x)Hz segn los pulsos del efecto Tesla en
vigencia. Nosotros como unidades de carbono estamos formados por
nueve capas energticas que son las siguientes:1. Mental2.
Emocional3. Fsico4. Espiritual5. Mental superior6. Emocional
superior7. Espiritual superior8. Fsico superior9. Psquico
superiorCada una de estas capas que forman la totalidad tiene a su
vez sub-capas que la forman, pero no es necesario ahora desarrollar
ese aspecto, pues nos alejaramos del tema. Nos centraremos en las
tres primeras capas, la mental, la emocional y la fsica que son por
lo general las utilizadas por las sombras para llevar a cabo sus
ataques.La capa mental est a su vez dividida en tres sub-capas: la
psquica inferior, la imaginativa y la proyectiva. De estas tres nos
interesa la...psquica inferior que es por donde ingresan los
ataques por el mental, que llamamos ataques psquicos, o
envenenamiento mental. Un ataque psquico es una incursin al espacio
matricial mental de unos entes llamados Egregor que son entidades
mentales formadas por las emociones de un colectivo. Se visualizan
como nubes negras e informes, y su alimento son las emociones y
pasiones, exo y endo energas del EM mental y etrico. Si bien la
palabra egregor proviene del griego y significa ngel, podramos
generalizar a los Egregores como entidades mentales autnomas
nacidas de los pensamientos de un colectivo, comparables a nuestros
conceptos y arquetipos de ngeles y demonios.
Estos Egregores tienen una intencin inicial y un propsito final
que puede ser programado y utilizado por los oscuros para atacar
por la capa mental y dejar abierto un acceso para las sombras. No
es mi intencin desarrollar el tema de las formas mentales, pero s
mostrarles como son utilizadas para abrir una brecha por el mental
y dar paso a las sombras o dementores. Naturalmente tenemos
protecciones en cada capa que evitan el ingreso de los Egregores,
pues sino estaramos a merced de ellos continuamente. Estas
protecciones consisten en una serie de escudos que los repelen,
formados por energas de vaet directamente superior al de la capa
protegida, haciendo casi imposible su penetracin por cualquier
entidad. Por ejemplo, la capa mental tiene un escudo de vaet igual
al emocional, el emocional tiene un escudo de vaet igual al fsico,
y as sucesivamente hasta la ltima capa, la psquica superior, que
tiene un escudo perteneciente a los mundos superiores. Las capas
emocional yfsicatambintienen sub-capas propensas alos ataques, pero
lasdesarrollaremosen otra oportunidad y en detalle. Recuerden que
estamos hablando deenergas y todo esto es una analoga para
comprender su funcionamiento, as que no tienen que tomar mis
palabras de forma literal.Las protecciones artificiales son
proyecciones conscientes de esos escudos, pero como no sabemos
cules capas estn debilitadas, entonces hacemos una proteccin
general que las cubra a todas. Si bien la capa mental es la ms
susceptible a estos ataques, pueden suceder en cualquier otra, y
una proteccin de burbuja las cubre a todas y es la ms fcil de
llevar a cabo, si bien hay otras ms complicadas, podramos decir que
esta es el Volkswagen de las protecciones.
Qu es una proteccin de burbuja? Un campo energtico de vaet
variable segn el ataque que detecte. La forma de construir el
escudo es particular de cada uno, pues su construccin es mediante
la proyeccin de la intencin inicial desde el psquico superior, as
que cada cual encontrar la forma que ms le quepa para ello, pero
siempre la burbuja tiene que tener el tamao de sus brazos
extendidos para que lo cubratotalmente,y de colores queustedes
sientan que resuenan con sus criterios de proteccin. Para su
proyeccin les recomiendo que siempre utilicen la misma forma de
hacerlo y que pidan siempre la asistencia de su Protector, el Ser
encargado de su seguridad mientras se encuentren enlazados a la
materia, el ngel de la guarda de su niez, para mantener la
integridad de la burbuja aunque ustedes no estn atentos a ello.
Pueden hacer una proteccin particular o general a un conjunto
familiar, pero se recomienda que cada uno la proyecte, pues su
eficacia ser acorde a sus propios vaet y la seguridad ser mayor.
Tienen que sentir su presencia y no slo imaginarla, pues esto es
unaproyeccinconsciente desde elpsquicosuperior e implica realidad,
como el viento, que no lo ven pero est, o elfroo el calor, que se
siente pero nopuedentocarlo, pues es unasensacinde sus sentidos a
un estmulo externo.Creo que esto explica y ensea por lo menos lo
mnimo necesario para protegerse de ataques en estos tiempos de
reajustes de campos mrficos. Ms adelante quizs toquemos
protecciones ms elevadas y seguras para poder enfrentar al enemigo
cara a cara. Por ahora, basta con la defensa para afrontar nuestras
propias batallas, que ya son suficientes. Lo que sabemos es una
gota de agua; lo que ignoramos es el ocano (Isaac Newton).
