CNC 2012 PASCUA DE RESURRECCIÓN ANUNCIO (2)

5/16/2018 CNC 2012 PASCUA DE RESURRECCIÓN ANUNCIO (2) - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/cnc-2012-pascua-de-resurreccion-anuncio-2 1/31

- 1 -

ANUNCIO DE LA PASCUA DE 2012

Parroquia de Santa Catalina Labouré30 de marzo de 2012

KIKO:“Te bendecimos a ti, Señor, Padre nuestro, rey eterno, Diosde inmensa gloria, te damos las gracias por la vida que nosdas, por este encuentro de anuncio de la Vigilia Pascual queviene en el 2012. Te suplicamos Señor que tengas piedadde todos nosotros y nos envíes desde el cielo tu EspírituSanto, que venga en socorro de nuestra debilidad y que nosde testimonio de tu amor, de tu ternura, de tu infinito amorhacia todos nosotros; que tu Espíritu Santo nos ayude ahablar, a escuchar, en servicio a tu Iglesia y sobre todo paratu mayor gloria. Envíanos tu Espíritu, te lo pedimos en el

nombre de tu Hijo y por mediación de la Santa Virgen María,y te lo pedimos todos cantando”

Invocación cantada al Espíritu Santo

Noticias del Camino:

KIKO:

Perdonad que este año hacemos un poco tarde el Anuncio de Pascua. Yohe venido ayer de Trieste, donde hemos tenido un encuentro de jóvenes delnorte de Italia y de Croacia, Eslovenia, Austria… con diez mil jóvenes. Ha sidoun encuentro verdaderamente maravilloso, en un Palacio de Deportes; estaba

lleno, había mil chicos fuera pero logramos meterlos al final sentaditos.También tuve un encuentro el martes pasado en la Catedral de Trieste, adonde me invitó el arzobispo. En Trieste hay un seminario Redemptoris Mater.

Hoy ha venido el equipo del Norte de Italia: Stefano Gennarini, el P. Libio ySilvana, que llevan Polonia y el Veneto; porque el Anuncio de la Pascua paraItalia y para toda Europa lo haremos el domingo que viene y les queda muypocos días, por lo que algunos nos han pedido si podían venir a escucharlo enMadrid. También ha pedido venir el equipo itinerante de Austria, el equipo delsur de Francia, el equipo de Croacia, Eslovenia y Bosnia, y el equipo de Sicilia-Calabria. Les damos un aplauso. ¿Cuántas comunidades hay en Sicilia,Salvatore? –Unas novecientas.

Está también el equipo de Rusia ¿Cómo van las cosas en Moscú?PABLO: Muy bien. La primera comunidad de Moscú se están levantando a las4 de la madrugada para poder ir todos a la catedral a rezar laudes. Es unmilagro porque necesitan dos horas para ir y otras dos horas para volver. Elpárroco está contentísimo. Otra cosa estupenda es que en los ortodoxos seestán dando catequesis para que nazca la cuarta comunidad. Están yendo 17personas.

KIKO: Vosotros también lleváis Estonia…



- 2 -

PABLO: Sí, llevamos también Estonia y Georgia.

KIKO:

Hemos hecho también el Anuncio de la Pascua en París y hoy vamos atener aquí un gran acontecimiento; tengo que hablaros de algo que estásucediendo y que nos tiene a todos sobrecogidos y un poco asustados, y

quisiéramos pediros a todos vosotros y a todos los del Camino que participéiscon nosotros en este acontecimiento. Este acontecimiento consiste en que -como vosotros sabéis, pero os lo repito para que entendáis bien lo que estápasando - el señor Cardenal de Madrid quiso que con motivo de la JornadaMundial de la Juventud… hoy falta aquí el párroco de esta parroquia porqueestá con jóvenes de Madrid, con el Cardenal Rouco y con el rector delRedemptoris Mater y unos cuantos seminaristas, en Roma porque tendrán unencuentro con el Papa, porque han ido a darle las gracias al Papa por laJornada Mundial de la Juventud en Madrid.

Sabréis también la noticia de que ha muerto el Vicario episcopal que hapresidido aquí tantas veces, José María Bravo Navalpotro, al que acababa de

nombrar el señor Cardenal párroco de la parroquia del Tránsito y allí le hanhecho un funeral maravilloso presidido por el Cardenal Rouco. Un hermanonuestro que estará intercediendo por nosotros ante el Señor y recordandotantas veces cómo sentado en esa silla ha presidido anuncios de Cuaresma,Pascua, etc.

Os decía que el señor Cardenal quiso que con motivo de la JornadaMundial de la Juventud preparara un disco con cantos a la Virgen; entoncesreunimos un grupo de músicos, algunos violines, oboes, etc. e hicimos unpequeño coro para intentar grabar este disco que se llamó “Paloma incorrupta”.Lo que pasa es que los arreglos musicales tenía que hacerlos yo un poco a migusto, pero yo no sé solfeo y entonces decía cuando tenía que entrar el arpa y

qué tenía que sonar diciéndole “a oído” haz así: dan, don, din, don… Yentonces un hermano lo que yo le decía lo ponía escrito en música, y así he idodiciendo cómo tenían que sonar los violines, y los oboes, y el clarinete, etc. Yome quedé sorprendido realmente de ver cómo el Señor me inspiraba fácilmentey espontáneamente estas músicas, con lo cual me dio el Señor la inspiraciónde hacer una sinfonía - porque yo estoy muy conmocionado por el sufrimientode la Virgen - dedicada al sufrimiento de la Virgen sobre todo debajo de laCruz, en el momento en que una espada atraviesa su alma. Me parecía unalocura pero quise intentarlo, aunque no sabía si los músicos que casi todoseran profesionales, iban a ser capaces de arriesgarse conmigo a esto, porquees una locura que a una persona que no ha estudiado música se le ocurraponerse a hacer una sinfonía, porque no es una cosa que se puede hacer así,

de la noche a la mañana. Ellos mismos estaban muy dubitativos pero el Señornos ayudó. Hicimos una convivencia con un grupo de casi ochenta músicosque vinieron y el primer signo que nos dio el Señor fue que en esa convivenciael evangelio de la misa del día que hicimos allí – yo no lo sabía - era elevangelio de cuando se le dice a la Virgen que una espada atravesará su alma;eso nos sorprendió y luego el Señor quiso que hiciéramos la sinfonía. Losmismos músicos se tuvieron que convertir y darse cuenta que Dios estaba allípresente y estaba sucediendo una especie de milagro muy importante. Loprimero fue un movimiento que se llama “Lamento”, que es lo que yo más



- 3 -

sentía, la Virgen debajo de la Cruz, que ve a su hijo sufrir porque está puestafrente al tremendo escándalo del sufrimiento humano, el sufrimiento humanodel perfecto inocente. Empieza con clarinete, muy hebraico, y los violines queentran. El segundo movimiento lo hice pensando en Jesucristo que grita“perdónales”. Después hice el movimiento de la “Espada”, inspirado sobre todoen el profeta Ezequiel que después de relatar y describir los pecados de

Jerusalén, de ira, de incesto, uno que se acuesta con la cuñada, el otro…pecados de adulterios, que están todos prohibidos por la Torá, por la Ley delSeñor. Y pecados de asesinato, pecados de aborto, sacrificar hijos a Moloc,etc., relata una serie de pecados, que pueden ser los que hay hoy en nuestrasociedad, y después dice, grita ¡espada, espada! Dile a mi pueblo lo que le va asuceder por estos pecados; y sabéis que esto se realiza porque el pueblo deIsrael no obedece al profeta que le dice que no pidan ayuda a Egipto sino queconfíen en el Señor, pero ellos no obedecen, piden ayuda a Egipto y entoncesNabucodonosor poner cerco a Jerusalén, incendia el Templo y les lleva alexilio.

Bien, pues sucedió un pequeño milagro y es que en la Domus Galilea, que

es la casa que el Señor ha querido que hiciéramos en el Monte de lasbienaventuranzas, gracias sobre todo a Carmen, en lo alto de la cima delmonte y que ha sido inaugurada por el Santo Padre Juan Pablo II y que élantes de morirse, el último acto que ha hecho ha sido escribir una carta; en esacarta que conservamos con veneración, dice que esta casa sea un puente deamor y de reconciliación entre el pueblo de Israel y la Iglesia católica. Es lo queél profetizó. Sabéis que cuando fue a inaugurar la casa, nada más entrar dijo lafrase que nos dejó a todos impresionados por su carisma profético: “El Señoros estaba esperando aquí” El que llega a esta casa ve esa frase que la hemospuesto allí en el hall. ¿Por qué nos estaba esperando allí?

En esta casa estamos haciendo convivencias de obispos porque hay

muchos obispos que no conocen el Camino y que solo tienen referencias y pormás que les explicamos que es una iniciación cristiana, no saben lo que sepredica, ni cómo se predica… solamente saben de problemas, que si dicen quedividimos la parroquia, que si la Pascua, etc. Y me dijo el Cardenal Primado deSanto Domingo que habiendo estado en el Celam y habiendo oído tantas cosasterribles contra el Camino: es urgente que hagamos una reunión de obisposdonde podáis explicar vosotros, iniciadores del Camino, qué es el CaminoNeocatecumenal. Hicimos en Santo Domingo la primera convivencia, a la quevinieron ciento cincuenta obispos, más de treinta y cinco de Brasil; y vimos consorpresa que se daban milagros. El cardenal Humes, franciscano, que era deSão Paulo y estaba en la línea con Leonardo Boff, en la teología de laliberación y a nosotros no se nos permitía nunca entrar; este obispo que era

entonces auxiliar en São Paulo, al final se levantó y dijo que había visto en estaconvivencia el espíritu de San Francisco y que se “convertía” y a partir de aquelmomento pedía el Camino y permitía entrar al equipo. A este obispo le hicierondespués Cardenal de São Paulo y ha sido realmente impresionante.

Nosotros en esta convivencia les dijimos a los obispos que no pretendíamoshacer una especie de método, sino que podáis experimentar vosotros qué es elCamino Neocatecumenal; y comenzamos con una penitencial en la cual yo lespido perdón porque yo soy un laico que les voy a anunciar el kerigma, para



- 4 -

saber cual es el contenido kerigmático más profundo Camino. Entonces lesanunciamos el kerigma y después les invitamos a conversión, a que seconfiesen, diciéndoles que eso es lo que se hace en el Camino y que así hangustado algo muy importante del Camino Neocatecumenal, y después vamos acomer y después les enseñamos como se escruta la Palabra en el Camino.Esto es para de los obispos una sorpresa porque muchos nunca habían

escrutado la Escritura como lo hacemos nosotros; después les damos un té ydespués celebramos la Eucaristía como lo hacemos en el Camino, con lasmoniciones, con eco de la Palabra, con resonancias, etc. Esto el primer día.

Hemos hecho otro encuentro en el hotel Sheraton de Nueva York con másde doscientos cincuenta obispos de América, y Dios ha querido que despuéscomenzáramos a hacer convivencias de obispos en la Domus. Hemos hechodos reuniones de África, una de Asia, otra de Europa, otras dos de América,etc. La última que hemos hecho era la de obispos de Norteamérica; vinieronmás de setenta obispos de Estados Unidos, y al final de esta convivencia,cuando ya habíamos acabado yo quise ofrecer a los obispos la sinfonía, porquepensábamos ofrecerla a los palestinos y después a los hebreos. Entonces la

sinfonía solo tenía tres movimientos: el lamento, perdónales y la espada; eransolamente veinte minutos, como un obsequio antes de la comida y después semarchaban. Pero nos llamaron porque las autoridades de Israel, como paraellos es muy importante Estados Unidos, querían venir para dar un saludo;venía el alcalde de la Alta Galilea, el encargado de Turismo, y el rabinoencargado de la relación entre el estado de Israel y la Iglesia católica, el rabinoRosen que es una persona muy importante; vinieron todas las autoridades yllegaron antes de la sinfonía, por lo que les invitamos a escuchar los tresmovimientos.

Con gran sorpresa nuestra cuando el rabino Rosen quiso saludar a todoslos obispos de Estados Unidos y a todos los obispos americanos que eran en

total cerca de doscientos cuarenta obispos, lo primero que contó la impresiónque le había producido la música: dos hebreos amigos que se encuentran yuno le dice: “Boris ¿tú me amas?” Y le contesta: “Sí, sí que te amo.” “¿SabesBoris que es lo que me hace sufrir?” “¿Cómo voy a saber yo lo que te hacesufrir?” “Pues si no sabes lo que me hace sufrir ¿cómo puedes decir que meamas?” Esto lo contó para decir que en esta música había sentido que nosotrossabíamos lo que le hace sufrir al pueblo hebreo y en eso se había sentidoprofundamente. Eso nos dio ánimos porque ha tenido allí el rabino Rosen unaconversión. Después hemos invitado a los hebreos y han venido más dedoscientos y él ha venido a presidir esta celebración sifonico-catequética y vinoun rabino askenazita, ortodoxo, de los que llevan un gorro de piel y una especiede casaca de seda negra, etc.; que trajo además cuatro rabinos hebreos, y

también este rabino quedó profundamente impresionado de la música; lomismo que la representante de la escuela de música “Santa Cecilia” deJerusalén, que dijo impresionadísima, ésta es nuestra música, no sé cómoDios ha inspirado una música que tocaba profundamente el alma del pueblohebreo.

Este rabino también contó otra anécdota en la homilía que hizo, de unhombre que iban a matar en un reino y que cuando le iban a colgar, en esemomento aparece un hombre en un caballo blanco que gritaba, he sido yo el



- 5 -

culpable; entonces pararon la ejecución, fueron a hablar con el rey y cuando lesescuchó les dijo, yo os perdono si permitís que en este amor maravilloso queveo que tienen estas dos personas, que uno se sacrifica por el otro, permitísque yo entre en vuestra relación de amor. Para decir que en la Domus a travésde la música había encontrado amor, y que Dios dice que cuando dos personasse aman la sekiná de Dios desciende y Dios quiere participar de amor con

ellos.Nosotros, al mismo tiempo que esto, quisiéramos hacer una Domus en

Jerusalén, pero esto es enormemente difícil por todo el follón que hay con losmusulmanes, etc. Ya Mons. Sambi, el Nuncio anterior de Jerusalén, quedespués le hicieron Nuncio de Estados Unidos, que ha muerto este año, quenos quería muchísimo y que fue el encargado de acoger al Papa Juan Pablo IIen Israel, y que encargó al Camino del encuentro que tuvo Juan Pablo II en elMonte de las bienaventuranzas con ciento cincuenta mil jóvenes; pues éste nosdijo que es tan grande lo que está pasando en la Domus con el pueblo hebreoy con los obispos, que es necesario que hagáis esto mismo en Jerusalén. Y lasmismas comunidades que van terminan el Camino y que van a la Domus,

después lamentan que como no tenemos una Domus en Jerusalén, hay que ira un hotel que a veces son buenos, a veces regulares, pero siempre hay unambiente distinto y sería maravilloso poder tener una Domus en Jerusalén.

El mismo Mons. Sambi nos indicó que quizás había que hacerlo cerca de laJerusalén histórica, donde está el Templo; nos indicó un terreno de los PadresBlancos en el monte de los Olivos pero ellos no estaban dispuestos a venderlo,y al mismo tiempo como nosotros conocíamos a Abuna Butros, que había sidonombrado patriarca de la iglesia sirio-antioquena, que tienen una colina cercadel Templo que se llama “La casa de Abraham”, pero al lado de la esa casahay otra más pequeña que se llama “Mambré” y nos dijo que esa casa nos lapodrían alquilar. Esta en un sitio maravilloso, está enfrente el Templo de

Jerusalén, se ve toda la Jerusalén antigua, se ven unas puestas de solimpresionantes, etc.

Nos dijo el patriarca siro-antioqueno, que escuchó las catequesis cuandoestábamos en Belén, que por qué no hacíamos allí la Domus Jerusalén, y noslanzamos a pensar si era posible. Llevamos trabajando más de siete años enun proyecto; no es muy grande el terreno, son ocho mil metros cuadrados, perosería maravilloso poder hacerlo. Ha llegado el momento de presentar elproyecto pero tenemos que presentarlo en la municipalidad de Jerusalén contodo el follón que hay porque justo detrás de esta colina está la intifada, estánlos musulmanes, hay muy dificultades para hacer allí una iglesia. Entonces senos ocurrió ¿por qué no intentar hacer la sinfonía en Jerusalén? Hablamos con

el rabino Rosen que nos dijo que era muy difícil porque en Jerusalén estántodos los grupos askenazitas, serfardíes, los ortodoxos de los tirabuzones, haygrupos muy integristas, y es muy difícil.

La municipalidad de Jerusalén tiene una sala de conciertos que está muybien, y él estaría dispuesto a presidir esta celebración con los hebreos. Nospusimos a trabajar ahí y con gran sorpresa por nuestra parte hablamos con lamunicipalidad, hablamos con el alcalde, la vice-alcalde, que es una señora muyimportante que lleva todo el follón medio-ambiental, etc. a quien le hemospresentado el proyecto y se ha quedado sorprendida, etc. Y lo logramos al final,



- 6 -

que es un verdadero milagro. Nos habían dicho, no hagáis nada con loshebreos sin antes hacerlo con los palestinos porque se sentirán ofendidos, y lohicimos primero en Belén que tiene una sala de conciertos bellísima y que lotransmitieron por televisión y aquí se vio por canal 13 y María-Visión, que es uncanal de México, lo trasmitió para más de cien naciones. Después tambiénMaría-Visión trasmitió el concierto que hicimos en la municipalidad de

Jerusalén. Ha sido un verdadero éxito y lo que habló la vice-alcalde dando labienvenida a los hebreos, fue publicado en el “Jerusalén Post” con un grancartel; coincidía además el veintiocho de diciembre que es el último día de lafiesta del Hanuka, que es la fiesta de la luz para los hebreos, y para nosotroses la fiesta de los Santos Inocentes; y ese día hicimos la celebración sinfónicasobre el sufrimiento de los inocentes.

Vais a escuchar aquí la homilía que hizo el rabino Rosen referente a estasinfonía y referente a lo que está pasando con el Camino Neocatecumenal y elpueblo hebreo. Fijaros en lo que está pasando y nosotros no lo hemospretendido: han comenzado a llegar a la Domus Galilea autobuses llenos dehebreos. No se cómo se ha corrido la voz de que esta casa es maravillosa, que

esta casa es sorprendente y las agencias, las compañías de peregrinos sobretodo de Estados Unidos, en el itinerario de la Alta Galilea, ya está programadavisita a la Domus Galilea. Fijaros que el año pasado han visitado la Domusciento cincuenta mil hebreos y entonces hemos tenido que poner a algunosseminaristas a estudiar hebreo; por ejemplo, el párroco de aquí me contó queél sabía algo de hebreo y le tocó acoger a los hebreos, enseñarles la bibliotecadonde ven la Torá, y ven las palabras de los Diez Mandamientos en hebraico yen latín, por las que corre el agua; y ven las bienaventuranzas en hebreo, etc.Después cantan los seminaristas Shema Israel, lo que les conmueve. Unaseñora le preguntó: “¿Pero ustedes son católicos?” “Sí.” “¿Pero católicos delPapa, del Vaticano?” “Sí.” “Pues no entendemos nada porque nosotroscreíamos que la Iglesia católica nos detestaba.” Ha habido tiempos en que laIglesia miraba con desdén a los judíos, y les llamaba “pérfidos judíos”, pueblodeicida que ha matado a Jesucristo. Por eso ellos tienen terror de la Cruzporque con el signo de la Cruz han sufrido mucho y tienen el complejo de quelos católicos les detestan y por eso no entienden lo que está pasando con laDomus, con las letras hebreas y todo esto. Pero no es solamente esto sino quede pronto parece ser como si el Señor a través del Camino Neocatecumenalquisiera acercarse a su pueblo, a los hebreos. Porque pensad, el verdaderoMesías está en mí, está en vosotros, somos el cuerpo de Cristo; entonces si yome acerco a un hebreo se acerca Jesucristo a él, pero ellos tienen puesto unvelo sobre los ojos por lo cual piensan que los católicos les detestamos y estoles impide acercarse a nosotros con naturalidad, sentirse amados, porque

tienen este complejo; sin embargo en la Domus se han sentido queridos.Entonces hablando con el rabino Rosen hemos pensado, creyendo que

Dios tiene un proyecto divino de acercamiento como ha dicho el Papa JuanPablo II, de hacer un puente de amor y reconciliación con el pueblo hebreo, senos ha ocurrido ¿por qué no hacerlo en Nueva York donde está el núcleo, haymás de cinco millones de hebreos y están los rabinos más importantes delmundo, y están las entidades hebraicas que tienen poder político, económico,de la prensa, etc.? ¿Por qué esto que está sucediendo con los hebreos nopresentarlo en Nueva York? Y buscando una sala de prestigio hemos pensado



- 7 -

en el Metropolitan House, en el Lincoln Center es donde están las salas deconcierto de mayor prestigio del mundo, el complejo se llama Lincoln Center ycomprende el Metropolitan, que es para hacer ópera u obras musicales, y allado está el Avery Fisher Hall, que es la más grande del mundo con cerca detres mil localidades, y al lado hay otra más pequeña.

Para que veáis cómo Dios está llevando adelante una obra sorprendente oscuento que le preguntamos al rabino Rosen cuándo podríamos hacer esto enNueva York y me dijo que él estaba ocupadísimo pero que tenía diez días enmayo, del 5 al 15 de mayo. Entonces hemos mandado a un equipo de NuevaYork a hablar con el Lincoln Center para saber si había posibilidad y dijeronque estaba todo ocupado en esos días, por conciertos y por una ópera en elMetropolitan, pero solo había casualmente un único día que todavía no habíasido confirmado y en el caso de que no fuera confirmado se nos llamaría.Pasados unos días nos llamaron diciendo que no había sido confirmado y lohemos alquilado, el Avery Fisher Hall, esta sala enorme y preciosísima deNueva York, y curiosamente el día que nos permiten hacer el concierto es el 8de mayo, que es el día de la Virgen de Pompeya.

No sé si sabéis que cuando nosotros llegamos a Roma llevados por donDino Torregiani, que es el fundador de los Siervos de la Iglesia, que es unacongregación de sacerdotes, tienen parroquias y es promotor del diaconadopermenente en Italia, don Dino que ya murió y que ahora en proceso debeatificación; que nos ha querido muchísimo y fuimos juntos a hablar con D.Casimiro Morcillo, etc.; nada más llegar a Italia nos dijo, la primera cosa quetenemos que hacer es ir a un santuario de la Virgen a poner vuestra misión alos pies de la Virgen para que os ayude. ¿Y adónde vamos? Nosotros noconocíamos nada ni sabíamos italiano. Dijo, nos vamos a Nápoles al Santuariode la Virgen de Pompeya. Es un santuario muy bonito, que tiene un cuadro, yquizás por eso se le ocurrió a don Dino, en el que hay un hombre y una mujer;

la Virgen está entregando el rosario a santa Catalina de Siena, y el Niño se loestá entregando a santo Domingo de Guzmán. Santo Domingo de Guzmán a laderecha y santa Catalina de Siena, patrona de Italia, a la izquierda; los dosvestidos de dominicos con la Virgen de Pompeya. Es un santuario que fundóun laico que se llamaba Bartolomé Olongo (y yo soy un laico). Todo esto lehizo a don Dino pensar en poner nuestra misión a los pies de la Virgen dePompeya. Y curiosamente hemos visto en la historia que efectivamente laVirgen nos ha estado ayudando en todo porque después de la granpersecución que tuvimos en Italia, que se nos acusó de dos herejías, sobretodo de que el Camino no tenía ningún compromiso real, social ni político, yque repetíamos el Bautismo que no se puede repetir, es una herejía; no sepodía hacer el catecumenado después del Bautismo; el catecumenado en la

Iglesia siempre era antes del Bautismo y sabéis que el Papa Pablo VI cuandorecibe la primera vez en el mundo a párrocos, responsables y catequistas, dice“He aquí un fruto del Concilio” y dice “vosotros siendo lo que sois ya hacéisapostolado”. Frente a esa acusación de que no hacíamos más quecomunidades angelistas, y era el momento de compromiso social, de lascomunidades de base, el Papa dijo esta frase “siendo lo que sois ya hacéisapostolado. Lo que la Iglesia primitiva hacía antes del Bautismo vosotros lohacéis después. Bien, el antes o el después es accesorio, lo más importante esque vosotros buscáis la autenticidad de la vida cristiana y esto es algo que nos



- 8 -

consuela inmensamente”. Esto que nos salvó y que ya no ha habido ningúncura que nos haya acusado de repetir el Bautismo, con esta frase del Papa,que además nombró a san Agustín que dice ¿no se ha podido hacer elcatecumenado antes por estar enfermo o por lo que sea? Pues se hacedespués. Esto lo afirmó el Papa.

Bien, pues este encuentro es el 8 de mayo, día de la Virgen de Pompeya. Yuno de los dones más grandes que ha tenido el Camino que es que el PapaJuan Pablo II nos ofreció a su secretario, Mons. Dziwisz, como capellán delCamino para que ayudase al Camino, que ha sido algo maravilloso porquegracias a eso hemos tenido las puertas abiertas para ver al Papa, gracias a esohemos comido y cenado con el Papa, gracias a eso pudo venir a Porto SanGiorgio, todo lo que le hemos pedido lo ha hecho de una manera maravillosa.Monseñor Dziwisz tenía relación con la Virgen de Pompeya, y también DonMaximino Romero, que nos ha ayudado como obispo de Ávila y después en laCongregación del Clero, y que ha sido el que nos ha pedido las catequesis y hadicho hay que estudiar las catequesis teológicamente ahora que todavía no “osha cogido el toro” porque cuando digan que sois heréticos ya no habrá forma

humana de poder resolverlo; dadme ahora las catequesis. El mayor exponentede la Iglesia católica de conocimiento del catecumenado y la Iglesia antigua, unsalesiano que se llamaba P. Groppo, hizo un análisis y una nota de que elCamino realmente, las catequesis de Kiko y Carmen, han logrado una síntesisestupenda. Bueno, pues D. Maximino Romero era el encargado del santuariode la Madona de Pompeya.

Todo esto nos ha dado ánimos de que para esto que vamos a hacer enNueva York está la Virgen detrás. Pero no ha sido solamente esto sino queademás, hemos pedido al rabino Rosen que nos dé los nombres de los rabinosmás importantes de Nueva York. Y también Mons. Filoni, que era secretariosustituto, nos ha dicho: yo os daré el nombre de un rabino que es muy amigo

del Papa y que es uno de los rabinos más importantes del Nueva York.Entonces, a Giuseppe Gennarini, responsable de Estados Unidos, hermano deStefano, y Claudia su mujer, y a Francesco Voltaggio, hijo de Franco y que esel rector del seminario inter-ritual con chicos hebreos y con chicos árabes ymaronitas, etc., que habla perfectamente hebreo, le he dicho si podía irse aNueva York y juntamente con Giuseppe visitar a los rabinos.

Se han llevado el libro de los 40 años con las fotografías, y después dehablar dos horas, no daban crédito a sus ojos, estaban sorprendidos porqueveían milagro tras milagro. El primer milagro es que un rabino, enormementeemocionado, les ha invitado a hablar en la sinagoga y ahí veis a Francesco,vestido de cura, hablando en la sinagoga del concierto, del amor a los hebreos,

de en que consiste esta sinfonía, etc. Ayer me dijo que hay otra sinagoga queha pedido ya doscientas entradas. Otro rabino ortodoxo ha pedido hacer lasinfonía en su propia sinagoga, la más grande que hay en Nueva York.

Nos ha pedido el Lincoln Center hacer un cartel y hemos intentado con losrabinos y con Rabbi Rosen hacer un cartel donde yo al principio he puesto a laVirgen y me han dicho que eso no podía ser y que era mejor que pusiera alcompositor. Este es el cartel.

“ The suffering of the innocents



- 9 -

A SYMPHONIC HOMAGE AND PRAYER

KIKO ARGÜELLO, COMPOSER – PAU JORQUERA, CONDUCTOR

AVERY FISHER HALL – LINCOLN CENTER – TUESDAY. MAY 8.2012 – 8 PM.

Esta es la invitación, porque solamente se puede entrar por invitación. Novamos a cobrar nada. Es la primera vez, creo que en el Metropolitan no secobra, que cuesta de 50 a 300 dólares la entrada a los conciertos. Nosotrosvamos a hacerlo sin pagar pero con invitación. Hay que llamar.

Al final nos han dicho que es necesario poner los sponsors , porque enEstados Unidos si no se pone esto no viene nadie y nos hemos quedadosorprendidos que el primero ha sido el Nuncio en Estados Unidos que ha dichoque él viene y sponsoriza este acto; después los cardenales, el cardenal Dolan,arzobispo de Nueva York; el cardenal O’Malley, arzobispo de Boston; elcardenal George, arzobispo de Chicago; el cardenal Cañizares, ha dicho quetambién él va; etc. aquí hay quince Cardenales y además los rabinos quesponsorizan esto, el rabino Arthur Schneier, presidente de Appeal of

Conscience Foundation; el rabino Eric J.Greenberg, el rabino Irving Greenberg;rabino Kaplan, el rabino Marans, el rabino Marker, el rabino Potasnik, el rabinoRosenbaum, el rabino Schneier, y el rabino Zierler.

Además nos han dicho que había que hablar con los rabinos que sonresponsables de las más importantes fundaciones hebraicas, que tienen podereconómico, social, etc. como os decía antes. Entre ellos la más importante esla Anti-Defamation League, dirigida por el rabino Abraham Foxman; tambiénHarris, Director de la American Jewish Committee; Ronald Lauder, Presidentedel Congreso Mundial Hebreo; Morgenthau, que es el procurador general deNueva York, éste que es íntimo amigo de los Kennedy, ha dicho que llevará alalcalde de Nueva York y dos senadores importantísimos, íntimos amigos de

Obama; y el Cónsul Gutin. También viene el rabino director espiritual, íntimoamigo de Spielberg, el director de cine y que ha dicho que va a invitar aSpielberg al concierto. Así es que está siendo una bomba en Nueva York, unfollón enorme.

Como veis, el Señor me está poniendo a mí y a vosotros en un candelabro;está siendo ya conocido por la gente importante de Estados Unidos, quequieren participar; estamos recibiendo constantemente llamadas porque seestá corriendo la voz. Pero al mismo tiempo nosotros con respecto a la DomusJerusalén, para poder construirla hemos pensado usar la música y hemoshablado con el cardenal O’Malley de Boston, que es la zona más altasocialmente, más aristocrática, donde está la universidad de Harvard, donde

hay gente muy pudiente, etc. Al cardenal O’Malley le hemos dicho ¿no seríaposible después de hacer el concierto, tener en la Symphony Hall de Boston,que es una sala de prestigio enorme, un encuentro con algunos americanos,una cena con el cardenal, para presentarles el proyecto de la DomusJerusalén?

Atención. El problema ¿cuál ha sido? Ahora veréis cómo Dios está llevandolas cosas. El patriarca, Abbuna Butros ha dejado de ser patriarca por la edad yel nuevo patriarca ha hablado con nosotros, terrible, la primera cosa que hadicho es que no se puede edificar si no hacemos un nuevo contrato; y nos pide



- 10 -

unos precios de medio millón de euros de alquiler y además que si nos hace uncontrato (después de lograr bajarlo a cien mil euros y casi ya lo aceptaba) dice:“pero a treinta años”. ¿Treinta años? ¿Pero tú sabes lo que cuesta hacer unaDomus Jerusalén aquí? ¿y usted se queda con todo en treinta años, que pasanrápido? No podemos amortizar esto. Un follón tremendo. Tuvimos después unencuentro con él y el Señor nos ha inspirado esto (para que veáis cómo Dios

nos ayuda). Es verdad que la iglesia sirio-antioquena se encuentra enbancarrota porque no tienen apenas gente, han emigrado casi todos y notienen ni siquiera dinero para rehacer el seminario, no tienen nada y piensansacar de lo que paguemos nosotros.

Gracias a Dios logramos que viniera a Roma con su abogado, con el obispoauxiliar y una comisión y también una comisión por nuestra parte, con Rino ycon Adelchi, y en esa reunión yo le hice esta propuesta: el ideal sería que ustednos vendiera la tierra ¿qué le parece? Yo pensaba que iba a decir que no,porque vender la tierra de Jerusalén… Y le dije, si usted nos vende el terrenode la Domus de Mambré, imagínese que usted nos pidiera diez millones dedólares, si usted mete esos diez millones de dólares en el banco, esos diez

millones le dan doscientos mil de interés al año y además tiene diez millonesde dólares ¿Qué le parece la idea? ¡Y usted quiere que nosotros le paguemoscien mil! Pero además le dije otra cosa: mire, el Camino Neocatecumenal noposee nada ni puede poseer nada, entonces si nosotros compramos esteterreno es para regalárselo al Papa, lo vamos a regalar al Vaticano. Seríamaravilloso que la Iglesia tuviera un sitio tan fantástico en el Monte de losOlivos, enfrente del Templo, que sea de la Iglesia. Ustedes que son católicos¿qué le parece hacer este obsequio al Papa? Y con gran sorpresa nuestra adicho que sí, que le parece fantástico, pero que lo va a someter al sínodo delos obispos sirio-antioquenos.

Esto es como una escalera y vamos de peldaño en peldaño subiendo la

escalera. El primer peldaño lo tenemos conseguido; ahora el segundo peldaño,conseguir el dinero; entonces hemos dicho al cardenal O’Malley ¿usted conocemuchos millonarios en Estados Unidos? ¿Qué le parece si hacemos una cenade ciento cincuenta millonarios y les presentamos un vídeo primero un videosobre el Camino, después la Domus Galilea, y después le presentamos elproyecto y les pedimos que hagan este obsequio al Papa. A ver ¿usted cuántosmillones pone? Y uno dice, yo pongo tres millones de dólares; y otro dice, dos;y otro dice, cinco y así llegamos a los treinta millones que necesitamos; quincemillones para comprar el terreno y regalárselo al Papa y otros quince paraempezar a construir; porque nosotros no tenemos más que las “colectitas” quehacemos con las comunidades, que le podéis preguntar a Rafa como estánuestra Fundación... El cardenal O’Malley ha dicho que sí, y ha sido tan bueno

que va a presidir él en la Symphony Hall de Boston y después vamos a haceresta cena; esto el día 6 de mayo, y el 8 nos vamos a Nueva York dondetendremos el encuentro en Nueva York con tres mil hebreos.

Cuando ha visto el arzobispo de Chicago estos sponsors, que son la gentemás importante de Estados Unidos, ha dicho que quiere que se haga enChicago y además ha dicho que va a presidir él, y que también quiere reunir alos ricos para que ayuden en esto. Y además ayer me ha dicho Giuseppe queel arzobispo de Filadelfia quiere que hagamos el concierto allí, en Filadelfia.



- 11 -

No, por favor, ¡no tenemos ya más tiempo! El cardenal de Washington, cuandoha visto estos nombres ha dicho que viene personalmente al concierto; menosmal que no nos ha pedido hacerlo en Washington.

Yo ahora quisiera poneros en un vídeo, para animaros, para que novayamos solos a esta “corrida” sino que vayamos apoyados por el Camino, portodos vosotros con vuestras oraciones; porque de estos encuentros va a salir laDomus Jerusalén que va a ser importante, y sobre todo vamos a inaugurar unpuente de amor con el mundo hebraico, porque si tocamos Nueva Yorktocamos el mundo entero, a todos los hebreos. El cardenal Staffordimpresionado de todo esto, en España dijo: efectivamente está pasando algomuy grande en la Iglesia; es la primera vez que el pueblo hebreo ve que unarealidad tan importante como el Camino Neocatecumenal se siente amado ycomprendido por ellos, y esto es algo que nunca había pasado. Ahoraentendemos por qué el Papa dijo “El Señor os estaba esperando aquí”; porquequería ir a su pueblo. Nos estaba esperando que hiciéramos esta casa porquequería rápido ir a su pueblo.

Pero ¿os dais cuenta que si ha llegado el momento en que Dios comienza alevantar el velo, llega el fin del mundo? Está profetizado que cuando Dioslevante el velo a su pueblo, llegará el fin del mundo. O sea, estamos tocandoun punto muy importante. El rabino askenazi cuando escuchó esta sinfonía dijo:se está desvelando el rostro del Mesías. Imaginaros que este velo que tienepuesto el pueblo de Israel, se está levantando viéndonos a nosotros, porqueestán sorprendidos. El pobre Giuseppe no sabe qué hacer, están asombradosde la acogida, de que hayan escrito sus nombres, de que se hayan juntado, deque una sinagoga haya pedido ya doscientos billetes; que otro rabino, el deAnti-Defamation League, que es una entidad importantísima; después otrorabino ha dicho que va a poner a nuestro servicio una compañía que seencarga de todos los sistemas de The New York Times, de la prensa de todo

el mundo. Toda obra que se hace en Nueva York necesita una entidad quemueva todo esto. Lo han puesto a nuestro servicio. La primera noticia lo daráThe New York Times y de ahí se va a pasar a todos los periódicos.

Bien, pues para que entendáis un poco lo que está pasando... porque elCamino no soy yo, el Camino sois vosotros y nosotros, estamos unidos. Diosestá abriendo un camino con el pueblo hebreo y está abriendo un camino conla Iglesia Ortodoxa, sorprendente. Cuando hemos tenido encuentros con elhigúmeno Hilarión, y después con el metropolita Kiril, en Moscú; y ahoramismo ya está abierta la parroquia en Moscú, y vamos a abrir las parroquias.Es Él quien lo está haciendo, todo lo está haciendo el Señor. El Señor que haconvertido al rabino Rosen, que le ha tocado en el espíritu y que está puesto a

nuestro servicio de una manera sorprendente, y que cuando estos hermanos,Francesco y Giuseppe hablaban y mostraban las fotos de las barracas, sequedaban sorprendidos los rabinos. Me acuerdo cuando estábamos haciendoel concierto en la municipalidad de Jerusalén, una señora se acercó mirando alas chicas jóvenes que tocaban el violín y no sé que vio en el rostro de losmúsicos que les decía ¿Quiénes sois, pero quiénes sois? Y nada más hacer elconcierto en Jerusalén, se me acercó una señora y me dijo, yo soy unaestudiosa de la shoá, la catástrofe que ha sucedido en los campos deconcentración, seis millones de asesinados por los nazis en los campos de



- 12 -

concentración, y le voy a decir una cosa, si usted ha podido hacer esto enJerusalén es porque aquí han convergido todos los ríos de sangre de todos loscampos de concentración.

Pensad que han quitado hace poco tiempo del viernes santo la frase“pérfidos judíos”, que estaba en el misal; y hace un año que dijo el PapaBenedicto XVI que no se puede llamar pueblo deicida al pueblo hebraico. Y esoera hasta hace dos meses, se le llamaba pueblo deicida “asesino de Dios”¿Qué está pasando? Pues esto que está pasando no puedo hacerlo yo sinvosotros ¿o lo hago yo y no os digo nada? No señor, estamos ante unacontecimiento histórico, epocal.

Os vamos a poner un trocito del “Resurrexit”, aunque ya lo habéis oído, quesolo dura 4 minutos. Resurrexit en la sala de conciertos de Jerusalén, que esdistinto a como lo habéis oído en otros sitios; y después vais a oír el Shemá.No es el Shemá que cantamos nosotros, sino que yo he hecho uno distinto conla música de La Espada, y he dicho a los hebreos que estaban en la sala de lamunicipalidad que les hacíamos un regalo que era el DVD de esta música, yque después de las oraciones, y de una oración cantada del rabino, íbamos acantar el Shemá, primero lo haría la orquesta y después todos de piecantaríamos el Shemá. Vosotros no lo habéis oído nunca y lo vais a oír ahorapor primera vez. Después de eso os voy a poner para que veáis lo queestamos preparando con Sergio, el chileno, para mostrar un poquito a losamericanos lo que es la Domus, lo vamos a perfeccionar. Y después os voy apresentar en los dibujos el proyecto de la Domus Jerusalén. Son tres minutoslos dibujos. ¿De acuerdo?

Os pongo este vídeo, no para que escuchéis lo que ya habéis oído, sinopara que escuchéis lo que ha dicho el rabino Rosen, porque es sorprendente.¿Cómo es posible que un rabino diga, por ejemplo, “este Camino maravilloso”?El rabino dice “estamos ante una verdadera revolución” Vais a ver lo que dice

el rabino Rosen a todos los hebreos. Son solo seis minutos lo que habla elrabino.

- Proyección del vídeo de la Domus Ierusalem

KIKO

El rabino decía que no podemos volver el rostro y mira por donde en elcartel está el rostro mirando. Es la puerta de Auschwitz y un vagón que lleva ala muerte. Os hago un regalo para recordar este momento importantísimo.Fijaros que sin querer, el rabino ha dicho no podemos volver nuestro rostro aotra parte, están matándonos a todos y estamos mirando a otra parte; y Diosme ha inspirado, por eso os ha gustado el proyecto. Ahora os voy a regalaruna estampita con mi rostro para que os acordéis de rezar por mí, ahorareparto una a cada uno. He escrito:

Queridos hermanos, os ofrezco esta imagen en el profundo deseo que recéis por mí, por Carmen y por el padre Mario. Estamos sobrecogidos y asustados por todo lo que está sucediendo sobre todo con los hebreos.Están profundamente sorprendidos del amor que el Camino les muestra ¿Qué sucederá? Necesitamos vuestro apoyo. Rezad por nosotros. Kiko



- 13 -

Esto es para que recéis por nosotros ¿de acuerdo? El 8 de mayo vamos aencontrarnos con tres mil hebreos, los rabinos más importantes.

Bien, hermanos, esto era la primera parte de nuestro encuentro. Vamos ahacer el anuncio de la Pascua. El día 16 de abril tengo un encuentro con elsecretario del Santo Padre, donde le presentaremos todo este proyecto y

esperemos que mande una carta a los rabinos de Jerusalén. No sé si el Señoros hace ver la importancia de todo lo que está sucediendo. Espero que Él oshaga comprender que es sorprendente, lo mismo que nos ha sorprendido loque está pasando con la Iglesia ortodoxa en Rusia.

Vamos a comenzar rápidamente la presentación, como siempre y despuéscantamos el Exultet y os digo unas palabras; son las diez y media, hasta lasdoce todavía tenemos tiempo.

Presentación de la asamblea

• Comunidad del Centro

1ª Nuestra Señora del Tránsito

1ª San Pedro el Real, La Paloma

1ª San José

1ª San Sebastián

1ª San Roque

2ª San Roque1ª Santa Catalina Labouré

1ª Santas Juliana y Semproniana (Barcelona)

1ª San Frontis (Zamora)

Equipo responsable de la zona de Getafe

Equipos itinerantes responsables de las zonas de España y Portugal

Algunos equipos itinerantes de otras naciones presentes en el anuncio

Seminario Redemptoris Mater de Madrid

Rectores de los Seminarios Redemptoris Mater de España

Presbíteros del Redemptoris Mater presentes

Equipo de pintores itinerantes



- 14 -

Equipo del Taller de arte litúrgico

Monición al Pregón pascual

KIKO:

Bien hermanos, este año tenemos la gracia, la gran alegría de que elPapa ha aprobado, como sabéis y como ya os dijimos en el anuncio de laCuaresma, las celebraciones de toda la Iniciación cristiana, algoverdaderamente sorprendente, por todos los estudios que han hecho sobre lasoraciones, de cómo es el Camino después de cuarenta años, su expansión, ytodo el trabajo que hemos hecho en tantas naciones donde hemos idoarquitectando, construyendo, no una sinfonía sino algo más importante: laIniciación cristiana: cómo hemos hecho la celebración penitencial, cómohacemos el Primer escrutinio, el Shemá, la entrega de la vestidura blanca, lainscripción en el Libro de la Vida, los exorcismos, las oraciones… Han idoestudiando todo y han aprobado esta obra que el Señor está haciendo connosotros para la nueva evangelización.

Viene la Pascua, la noche de la Pascua. El Exultet es la mejor monicióna lo que significa esta noche, que es tan importante para el Camino, que es unaIniciación cristiana, y por tanto tiene su axis y su centro en esta noche santa.Es la noche de las noches, la noche en la que Dios se ha unido a la historia. Élha querido dejarnos una historia, unos pilares que marcan y jalonan lasalvación del mundo y de la humanidad. Caminamos de Pascua en Pascuahasta la que venga el Señor, que vendrá. La Pascua, como sabéis, esta llenade tensión escatológica puesto que Israel espera siempre la venida del Mesíasen la noche de la Pascua. Y sabéis, como decía Bouyer, que Jesucristo nocerró la puerta en la cena pascual, en el seder pascual hebreo, donde dejan unsitio vacío. En esa noche hacen una cena maravillosa. Primero hacen todo el

primer rito que se llama la Hagadá , donde se debe contar y recontar lasmaravillas. Son el pueblo de Dios, un pueblo que Dios ama. Dios se ha elegidoun pueblo para manifestarse, un pueblo que Dios ama. Y entonces, esa noche,dice: “Contarás a tu hijo que erais esclavos en Egipto”. Ya tienen preparada lamesa, los signos litúrgicos. Hay un pan que cubren con un paño todo decoradoy hay una copa de oro con piedras preciosas, la copa de la bendición, quetambién está cubierta. Y cuando en la Hagadá cuentan la esclavitud de Egiptolevantan el paño y muestran el pan de la esclavitud, un pan ácimo, el pan de lasalida, el pan de la prisa, porque no dio tiempo a meterlo en el horno porqueera la noche de la Pascua y había que salir deprisa. Y cuando hablan de quehan llegado a la Tierra prometida, entonces tapan el pan y muestran la copa;son los signos de la Pascua. Y tras la primera parte de la Hagadá , como

sabéis, después hay en medio una cena, después de que en la primera partehayan recontado toda la historia. Y lo hacen con los niños. Es muy importanteen esa noche pasar la fe a la siguiente generación. “En esta noche contarás yle contarás a tu hijo cómo os quiero, cuánto os amo. Y en esa palabra que hacepresente mi amor yo me volveré a manifestar, volveré a pasar en esa noche enmedio de vosotros”.

Y sabéis que en esa noche está profetizado que vendrá el Mesías. Perocomo el Mesías será precedido por el profeta Elías, entonces, en el seder



- 15 -

pascual dejan siempre un sitio vacío y la puerta entreabierta. Y ritualmente unniño tiene que decir: ¡Papá, papá, la puerta se mueve! Y todos se levantan, seponen de pie. Abren la puerta y no hay nadie. Bueno, pues esperan al próximoaño a que venga el Mesías. Y dice Bouyer, un gran teólogo que ha escritomuchos libros que nosotros hemos leído, que hablan de toda la noche, de estanoche en la que no se puede dormir, esta noche que anuncia el alba

escatológica, el alba que no tiene noche, que no tiene final, y que recuerda laresurrección de Cristo, porque Cristo resucitó antes del alba, entre dos luces,dice Bouyer: “Cristo, ¿habrá cerrado la puerta?” Y como sabéis dice: “No,porque está profetizado que vendrá en la Pascua”. Todos los cristianos hanpensado siempre que es la noche en la que viene el Mesías. ¿Vendrá en estaPascua? Por eso tenemos que prepararnos a la llegada del Señor. Fijaros quémaravilla si en esta noche del año 2012 viniera el Señor. Y los signos quevemos con los hebreos: el Señor comienza a mostrar su rostro, el Mesíascomienza a mostrar su rostro a los hebreos, comienza a levantarles el velo quetenían también ellos de detestación a la Iglesia católica, de odio a la cruz o loque sea. Y si comienza a quitarles el velo, pues a lo mejor viene en esta noche.

La Iglesia quisiera que todos los cristianos fuéramos a la Pascuavestidos de fiesta, esperando que Dios haga este milagro en que de pronto seabran los cielos, se abran los techos —no sabemos cómo porque todo esposible para Dios— y de pronto aparezca en las nubes del cielo el Señor en sugloria y con sus santos ángeles. Dice san Pablo que ese día todos seremostransformados. “Entonces, los que vivimos, los que estamos esperando,seremos de pronto arrebatados en las nubes”, comenzaremos a subir, Y en lamedida que vamos subiendo nos iremos transformando. Y nuestro aspectoserá tal cual es el del Señor. Nadie sabe cómo será nuestro aspecto final, conqué cuerpo estaremos, cómo será nuestro aspecto; será maravilloso, eso sí,será algo impresionante. Dios ha querido mostrar en las galaxias, en los pecesy en toda la naturaleza su prodigio, su ser artista, su inventiva, su amor, todo loque puede hacer en un instante, en un pestañear de ojos —como dice laEscritura. Y así será y todos lo esperamos. San Pablo espera ese misterio.Dice: “Los que quedemos —metiéndose él—, los que en ese momentoestemos seremos arrebatados en las nubes y seremos transformados. Y todoslos muertos resucitarán, todos los muertos. Y esta tierra pasará, será abrasadapor el fuego”. “Porque esperamos, dice san Pedro, nuevos cielos y nueva tierradonde habitará la justicia”. Nosotros sabemos que hemos sido creados, que novenimos de la nada o del azar, sino gracias a la fe, que es un don maravilloso,una virtud sobrenatural que Dios nos ha dado como uno de los regalos másimpresionantes. Y en esta noche quiere el Señor que le demos gracias. Poreso, como sabéis, nosotros cantamos el poema de las cuatro noches. Es la

noche en que tenemos que bendecir al Señor, darle gracias, contar susmaravillas, todo lo que está haciendo con nosotros, que tuvo misericordia connosotros.

Bien, pues como monición a lo que después diré, vamos a cantar comosiempre hacemos el pregón. Así como en el anuncio de la Cuaresma cantamosShemá Israel, en el anuncio de la Pascua cantamos un trocito del Exultet .Cantamos de pie.

Canto del Pregón pascual (primera parte)



- 16 -

KIKO:

Hemos cantado el eco de esta música que Dios nos ha inspirado, y quese canta ya en todo el mundo en esta noche: “Oh noche, maravillosa, tú solaconociste la hora en que Cristo resucitó”.

Como siempre os doy una breve palabra en este momento para nosayude. Os decía antes que en todos los anuncios de la Pascua, comentamosun poco el poema de las cuatro noches, porque es una monición a la Vigiliapascual muy importante, es un poema muy antiguo. En esta noche tenemosque expresar, Dios quisiera que la Iglesia exultara de gozo por el amor. PorqueDios existe y nos ama y es maravilloso. Podía no existir, podía ser todo unaoscuridad total. Y la vida nadie sabe lo que es ni por qué nacemos ni adóndevamos ni quién nos ha creado.

Pensad que existen millones de hombres que hoy son ateos. Despuésde dos guerras mundiales, en toda Europa se ha creado un nihilismo, unagnosticismo. Nihilismo, nihil , que significa nada. Hoy no se cree en nada,

aparte de los grandes movimientos sociales como el comunismo, el socialismo,el fascismo, etc., y otros movimientos ateos que han confundido a millones dehombres y les han dicho que no existe Dios, después del iluminismo francésque negaba el alma, negaba los mandamientos, negaba a Dios. Como sabéis,Robespierre, viendo que la gente no tenía nada, se inventó un ser supremoinventándose él mismo una religión, intentando cambiarlo todo y hacer unanueva cultura. Llega hasta nosotros el eco de todos estos traumas. Y somosconscientes de la Revelación. El Señor nos dice que el príncipe de este mundoserá echado fuera, es el Demonio, que gobierna el mundo; por eso vencesiempre el Demonio en el mundo, en las huelgas y en todo; en la política.Aunque para nosotros es muy doloroso ver a las naciones arrastradas.

Pensad que la estadística nos dice —el otro día lo estuve leyendo— que

en el mundo se hacen cincuenta millones de abortos al año, cincuenta millonesde abortos, de niños. O sea, nuestra sociedad está montada sobre unamasacre, se masacra a niños inocentes. Es el sufrimiento de los inocentes,esta sinfonía. Por eso me puse muy contento cuando me dijeron que despuésde haber hecho esta sinfonía en la Catedral de Madrid, un matrimonio, unapareja que había entrado invitado por uno de la comunidad, y que no eran delCamino, al final dijeron que la chica, que estaba embarazada y pensabanabortar, después de haber escuchado esta sinfonía y haberme oído a míhablar, han decidido juntos no abortar el niño. Hemos salvado gracias a estamúsica a este niño. Ya con esto estoy suficientemente pagado. Aparte de esto,la música tiene una importancia grande, logra tocar unas fibras muy profundas.Los polacos nos contaron que cuando vinieron a la Jornada Mundial de laJuventud, estaban cerca de un lago. Había uno que estaba en un chiringuito.Mientras ellos estaban cantando los Laudes, se acercó, y escuchando losLaudes se quedó conmocionado. Resulta que era uno que había estado en elCamino, que había sido cantor, y que había abandonado a la mujer y a los hijosy se había ido con otra señora. Y escuchando la música —aunque cantaban enpolaco— fue tocado tan profundamente que ha vuelto a la comunidad, havuelto con su mujer, ha dejado a la amante y está totalmente transformado.Fijaros, con la música. Esto es histórico, ¿verdad? Stefano, ¿digo bien? Te locontaron a ti los polacos. Os digo también de otro hermano, un fotógrafo que



- 17 -

escuchando la música ha entrado en el Camino, cuando era un ateocompletamente; paso en la parroquia de La Merced.

Me estaba refiriendo a que estamos en una sociedad, hermanos, en lacual vivimos y que está montada sobre una masacre; aparte está la eutanasiaen todas partes, los incestos, una violencia inaudita en las familias de toda

Europa. Aparte de tantas atrocidades y la droga y los asesinatos. ¿Cuántosasesinatos se hacen al día en Madrid? ¿Cuántos se hacen en Barcelona? ¿EnNueva York? ¿En Paris? Los robos y robos… Toda esta situación que hay enel mundo.

Dios ha querido salvar a la humanidad, ha querido mostrarse, ha queridosalvar el a la humanidad. La humanidad, hermanos, separándose de Dios hacometido un pecado infinito, imperdonable, no se podía perdonar. Porque elvalor del pecado es infinito porque ha sido un pecado contra Dios mismo, en sudignidad que es infinita. No es lo mismo dar un tortazo a un niño que dárselo aun policía o que dárselo al jefe del estado. O sea, si tocas al jefe del estadotienes pena de muerte. Y si tocas a Dios… El pecado que ha cometido el

hombre ha hecho que el cielo se cerrara para la humanidad, para toda lahumanidad. Sabéis que aun para los hombres justos como Noé o comoAbraham o como Moisés. Como podéis ver en este cuadro que tenéis ahí(señalando el icono del Descendimiento a los infiernos) donde están Adán yEva, a la derecha de Eva está Noé, está Abraham y después Moisés; aquítenéis a David, a Salomón, a san Juan Bautista, el profeta Daniel. Este cuadroen Oriente es muy importante porque estos justos no podían ir al cielo, hantenido que esperar en el infierno, en el sheol. Entonces Cristo rompe laspuertas del infierno —ahí veis que están puestas las puertas rotas— y baja alos infiernos, como recitamos en el Credo: “y descendió a los infiernos”.Descendió a los infiernos Jesucristo y sacó a Adán y a Eva y a todos, y se losllevó con él al cielo; porque estaba cerrado el cielo.

Toda la humanidad está bajo la muerte. Por eso dice Jesucristo: “Dejadque los muertos entierren a sus muertos”. Y esto hermanos es muy importantepara que podamos entender la grandiosidad, la maravilla. Cómo podremos dargracias al Señor en esta noche. Primero porque existe y porque tuvo a bienllamarnos a su cercanía, hacia él, y nos llamó amigos, cuando hay tanta genteque sin conocer a Dios está experimentando esta muerte. Siguen matando enEspaña mujeres. Hoy mismo, venía en el diario que han matado a otra mujer.Constantemente vivimos en esta situación. Cómo no dar gracias al Señorporque existe y porque elige un pueblo pobre. Elige siempre lo más pobre, unpueblo de esclavos en Egipto. Y se va a manifestar a través de la relación que

va a tener con ellos. Por eso el arte es relación, la belleza es relación de amory la conversión es relación de amor. Y Dios es relación de personas, de amor.Por eso es muy importante el arte. Hemos explicado que en el arte, la bellezaaparece cuando está la textura de un lago está en relación con las montañasque aparecen; y con el cielo y las nubes. Todo está relacionado, cada cosacanta la belleza de lo que está a su lado. Lo dice el Eclesiastés: Dios hizo lascosas una al lado de la otra para que cada una cante la belleza de la que estáa su lado, por eso hay toda una relación. Por eso aparece el arte, por eso no eslo mismo poner esta pared de madera que ponerla de piedra; no es lo mismo



- 18 -

poner esto de mármol que esto de madera. O sea, la moqueta canta la bellezadel mármol, que quiere decir que hay una relación en todo lo que existe. Poreso el amor, la belleza, es relación. El amor es relación, la matemática es laciencia que estudia las relaciones, etc.

Pues Dios ha querido relacionarse con un pueblo, no relacionarse así

solo de una forma espiritual o místicamente, sino actuando en la historia. Miradlo que ha dicho el Rabino: “Los hermanos de José se preguntan: ¿por qué nospasa esto? ¿Por qué Dios permite que nos pase esto? ¿Qué nos estápasando? ¡Nos van a matar, nos van a meter en la cárcel!” Y dicen: “Quizáporque no nos dimos cuenta de la angustia de nuestro hermano cuando nossuplicaba lleno de angustia y no le escuchamos, miramos para otro lado”. Osea, fijaros cómo los hebreos siempre se preguntan, cuando tienen un cáncer oun acontecimiento: “¿Por qué? ¿Qué quiere decirnos con esteacontecimiento?”, porque ellos saben, están estudiando en la sinagoga laParashá . Providencialmente Parashá se le llama a la lectura, la lectio continuaque hacen en la sinagoga. Y en esos días (del concierto de Jerusalén) seestaba haciendo toda la historia de José en Egipto. La Parashá son los pasajes

que se leen en cada sinagoga cada día, cada sábado en la sinagoga. Yprovidencialmente, en esos días en que hicimos el concierto se estaba leyendola historio de José; lo dice el rabino. Pues Dios elige un pueblo para mostrarque existe. Y según Dios se manifiesta con este pueblo, según su relación seve cómo es Dios: si es duro, si es suave, si está lleno de ternura, si esamoroso, si les salva.

Por eso dicen los hebreos: ¿qué es la Pascua? Y dicen: pues es unapaloma que esta siendo perseguida por un halcón. Y cuando ya no puede másde cansancio, porque el halcón la va a coger con sus garras, ve una grieta paraesconderse . Y en el momento en que se va a meter en la grieta, un áspid salede la grieta para devorarla. En ese instante entre el áspid y el halcón Diosinterviene. Es el momento en que se encuentra Israel cuando está detrás elFaraón y el mar les cierra el paso. Así cuentan los hebreos la Pascua. O sea,Dios interviene en la angustia de su pueblo en esa relación de amor que Diostiene con su pueblo.

El poema de las cuatro noches, ¿qué es lo que canta? Pues dice queDios ha jalonado la historia con intervenciones que ha hecho en la historia paramostrarse a todos los pueblos. Ha querido mostrarse a todos los pueblos através de su relación con un pueblo. Después los disemina en medio de todaslas naciones. Y a través de este pueblo pueda llevar la salvación a todos loshombres. Porque de este pueblo, que es el olivo verdadero, el olivo cultivado,

el olivo podado por Dios, regado por Dios con los profetas, con los jueces, contantas intervenciones de amor, va a surgir el Mesías, el Mesías que va a salvara todos. Y todo lo que va a hacer con su pueblo Dios lo va a llevar a todas lasnaciones. Aunque lo lleva a su tiempo y como él quiere. Nos gustaría que lohiciera ya, porque somos todos muy fascistas y nos gustaría que todo fuera yamuy bien, que no hubiera ya más injusticias, que no hubiera más problemas yque todo fuera muy bien. Pues no es así, no es así ni nunca será así. ¿Porqué? Pues porque Dios sabe muy bien que no hay amor sin libertad. Y que alhombre le da la libertad para rechazarle o para quererle. No puede llevar a



- 19 -

nadie al cielo si el hombre no quiere. Dios no puede decir “Te quiero” si el otrole dice “¿A mí? ¡Pues te vas a tu casa! ¡Me tiene sin cuidado”. El amor no seimpone, ni nos lavan el cerebro. Jesucristo tiene que hacerlo todo en unaprecariedad total. Porque el príncipe de este mundo gobierna el mundo. El queama el mundo —dice Santiago— es enemigo de Dios, los que aman el mundoson enemigos de Dios; el mundo con sus cosas. Y sabéis que en este mundo

Nuestro Señor Jesús, el Mesías, el Salvador de todos los hombres, no tienedonde reclinar la cabeza. Dice: “Mi reino no es de este mundo”.

Es muy curioso este misterio que tiene Dios con nosotros. Nos haelegido, somos unos pobrecillos todos, empezando por mí, que no soy nadaextraordinario, ni por Carmen, porque todo lo que tengo me lo ha dado Dios: lamúsica, la pintura, todo son dones. Si vosotros no sabéis lo que son los donesleed la Escritura, lo que dice san Pablo, que dice que “subiendo a las alturas,Dios distribuyó dones a los hombres”. Y cuando habla de la comunidad diceque en las comunidades hay dones: a un hermano le da el don de servicio, aotro hermano le da el don de ser más humilde, a otro le da el don de exhortar ysiempre que habla, habla exhortando. Nos da dones ¿para qué? Para

enriquecimiento de la comunidad. Para que la comunidad pueda crecer hasta laestatura de la cabeza que es Cristo. O sea, que todo lo que yo he recibido, lohe recibido para vosotros. Nunca jamás pensé yo hacer cantos, pero me dicuenta entre los gitanos que hacía falta hacer algún canto. Y le pedí al Señor:¡Señor, inspírame algún canto! En todo le pido al Señor que me lo inspire él. Élnos ha inspirado el Camino, él nos ha inspirado las catequesis. Si yo leo lascatequesis del Padre nuestro me quedo sorprendido: no lo habré hecho yo, lohabrá hecho mi ángel de la guarda que tiene altísima Teología. O sea, Dios nosha inspirado por amor a vosotros. Ha ido haciendo una obra y nos ha elegido alos que estamos aquí, unos pobrecillos todos, pecadores, y no a gente muyinteligente ni muy rica, sino pobres, gente normal, de clase media; alguno declase más baja. Aquí no tenemos grandes marqueses ni condes ni gente así,tenemos gente pobre. Pero Dios nos ha elegido uno a uno, nos ha elegido unoa uno y nos ha puesto en una comunidad. Y la relación que tenemos en estacomunidad no viene de la carne. No estoy yo en esta comunidad porque meguste una chica, ni estoy en esta comunidad porque tengo mis amiguitos aquí.Las amistades particulares destruyen la comunidad. Lo que relaciona lacomunidad es el Espíritu Santo, es él el que nos lleva. Y quisiéramos que esteespíritu creciera en nosotros hasta la perfecta caridad, lo que se llama el amoren la estatura de la fe adulta: la perfecta unidad, si sois perfectamente uno.

Esta palabra perfectamente es muy importante: la relación en el EspírituSanto nos tiene que llevar a la perfecta unidad como el Padre y el Hijo son uno,

unidad, uno en el Espíritu Santo. Así la obra del Espíritu Santo en unacomunidad es hacernos uno en la diversidad más total. Hay uno que está muyviejecito; hay otra hermana que está muy enferma y apenas vienen a lacomunidad; hay otro hermano que está siempre de catequesis y viene poco;hay otro hermano que… O sea, como Dios ha querido construir estacomunidad, que para nosotros todo es un milagro. Después de cuarenta años,hermanos, aquí estamos después de cuarenta años. Más de cuarenta años,aquí estamos todos. Y para hacer lo que él quiere. Si él quiere ahora ponernosen el candelero allí en Nueva York pues que sea lo que él quiera. Y para que



- 20 -

después nos persigan. Pues que sea lo que Dios quiera, siempre se levantaráel Demonio para decir que somos unos canallas y miles de calumnias ymentiras. Pero todo sea para su mayor gloria. Porque esperamos cielosnuevos, no hemos sido creados para estar en esta tierra. Gracias a Diosenvejecemos todos, y se nos cae el pelo a todos, y se nos estropean losdientes, y nos salen bolsas en los ojos a todos nosotros; todos envejecemos.

Con lo cual, es una palabra de Dios que nos dice que aquí no nos podemosinstalar, que nos tenemos que preparar para ir al cielo.

Ahí tenemos un cuadro —por eso son muy importantes las pinturas—donde se ve la muerte de la Virgen, en el que inmediatamente viene Cristo.Dice san Pablo: “En un pestañear de ojos”. Te estás muriendo y los hermanosque han venido a rezar las Vísperas contigo, porque estaba muy malito con uncáncer terminal, al final, cuando ya no te queda nada, pues la comunidad vienetoda entera porque en el momento en que vas a pasar van a cantar el Credocontigo. En ese momento en que están cantando el Credo, en un instante, enun pestañear de ojos viene el Señor —allí tenéis el cuadro— y cogerá tu alma,se la pondrá en su corazón y te llevará con él al cielo. Así canta la Iglesia la

muerte de los cristianos, que es un momento de felicidad grande, grandegrande; dies natalis dice la liturgia. Invita la Iglesia a celebrar el funeral, lamuerte, el tránsito. Ese icono se llama el Tránsito de María. Aquí están loshermanos de la parroquia del Tránsito. Y celebramos el tránsito como una granfiesta, una fiesta. Ese hermano está vivo, no es Dios de muertos, es Dios devivos; están vivos. Y mi madre está viva y la tuya también, y tus hermanos. Y¿dónde estarán? ¿Dónde está el cielo? Porque han subido con una naveespacial allá arriba, y allí había otros planetas y planetas y planetas. ¡Ah, quétonto eres! —dice san Pablo—, pero ¿por qué dices eso? ¿No te das cuentaque echas un grano de trigo en la tierra y sale una cosa distinta, que setransforma? ¿Con qué muerte, con qué vestido resucitaremos? —lepreguntaban a san Pablo. Y él les decía: ¡No os dais cuenta! Lo que sí que escierto es lo que dice san Pablo: “Os transmito lo que a mí vez yo he recibido:que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras. Ahí está lo quedice Isaías sobre el Siervo, todo lo que estaba escrito, profetizado, sobre elSiervo sufriente; que resucitó al tercer día según las Escrituras; que seapareció a Cefas, que se apareció después a los once, a los apóstoles. Ydespués se apareció a más de quinientos hermanos que estaban reunidos, allíse les presentó el Señor —aquí estamos cerca de quinientos—, de los cuálesalgunos han muerto y otros todavía viven y os lo pueden contar: que de prontoapareció Cristo en medio de ellos”. ¿Y de dónde viene? ¿Dónde está?

Yo espero hermanos que lo que nos quede de años, y no sé si me quedan

años o quince días, porque me puede dar un infarto o una isquemia cerebralcon todo este follón que tengo en el cerebro, cuando Dios quiera y como Diosquiera, pueda pensar en la muerte. Eso sí, una cosa es cierta: todos nosmorimos, todos los que estamos aquí. En pocos años aquí no queda nadie,todos nos vamos a morir. Dice el salmo: “Enséñame a contar el número de misdías para que llegue a la sabiduría del corazón”. O sea, que lo que producesabiduría en el corazón es contar los días que nos quedan. Pues vetecontando, piensa en la muerte, piensa en ese momento. Dice san Pablo quecuando nos vayamos a morir, todos los que se mueren, inmediatamente iremos



- 21 -

ante el Tribunal de Cristo. Pero dice Jesús en el Evangelio de san Juan quellegará la hora que los que mueran en el Señor no pasarán por el Juicio. Otrospasarán por el Juicio, para condenación o para gloria —dice Jesucristo. Perotodos resucitarán porque todos escucharán la voz del Hijo de Dios.

- Evangelio: Jn 5, 21-25

He elegido este texto porque nosotros estamos en una batalla enormeen todo Europa. La batalla es que ha desaparecido la antropología cristiana, lasecularización ha barrido el cristianismo. El cristianismo dice que los hombresestán muertos a causa del pecado original, tienen dentro la muerte. Y elCamino ha recibido de Dios una síntesis teológico-catequética cuandohablamos de la muerte del ser, la muerte óntica, la muerte del ser másprofundo del hombre. Está muerto porque ha roto con Dios, se ha separado dela Vida y está en la muerte. Y el hombre intenta vivir en los demás, siendoamado por los demás. Para ser querido tienes que ser guapo, tener dinero ytener éxito; y no obstante eso no logras que te quieran, y aunque tengas éxito yte quieran no sabes qué te pasa: ¿por qué no soy feliz?

Nosotros sabemos por qué no eres feliz, lo sabemos. Porque laHumanidad entera se ha separado de Dios, y prueba de que los hombres estánmuertos a causa del pecado… porque dice la Escritura que Dios, cuando creael universo no ha creado la muerte. Los dones preternaturales del paraísoterrenal eran enormes, infinitos: la amistad con Dios, la inmortalidad, etc. nohabía muerte. Dice la Escritura: “la muerte entró en el mundo por envidia deldemonio. Ha entrado la muerte en el mundo y los hombres están muertos.¿Vosotros creéis que la gente piensan que están muertos? Cuando estuve enAlemania me preguntaba: ¿por qué nos atacan? ¿por qué en todas partespersiguen al Camino? Ahora he estado en Alemania donde hemos tenido unencuentro en Berlín y le contaba al Cardenal de Berlín: mire Vd. cuántosprocesos nos hacen; formamos una pequeñita comunidad en Alemania e,inmediatamente, todos lo grupos de laicos nos odian, y nos denuncian, noshacen procesos: porque hacemos la Eucaristía separados, por lo que sea.Tuve que hablar con el Cardenal y le dije: mire Vd., padre, el problema es muysencillo, no tengo que explicar nada, está en el Evangelio, en el palabra del hijopródigo. Cuando el hijo pródigo retorna a casa, matan el ternero cebado, leponen un anillo, un vestido de fiesta y hacen una fiesta enorme y danzan. Ycuando el hermano mayor viene y oye la música y las danzas, pregunta quésucede y le dice un siervo: ¿no sabes? Tu hermano ha vuelto y tu padre estácontentísimo por haberle hallado vivo. Entonces este hijo no quiere entrar y selo dicen al padre. En esta tensión entre el hermano mayor y el hermanopequeño, que no soporta las danzas, ni la música (como no soportan nuestras

misas ni nuestras danzas), hay una mediación que la hace el padre, va el padrea buscar al hijo mayor, ¿y qué le dice? Le dice esto, Sr. Cardenal: -estehermano tuyo estaba muerto y ha resucitado. Pregunta: Vd. cree que estoslaicos que hay en las parroquias creen que la gente que está por las calles deMadrid están muertos? No. Si creyeran que toda la gente que no conoce aJesucristo están muertos –que están las iglesias vacías y millones de genteafuera- nos darían una medalla, estarían contentísimos de que abriéramos uncamino de retorno del hermano pequeño que estaba con las prostitutas yretorna a la casa del padre y recibe la vida. Este es el punto, la vida eterna.



- 22 -

¿Qué pides a la Iglesia de Dios? La fe, nos dicen en el Bautismo. ¿Y qué te dala fe? La vida eterna, la vida inmortal dentro; los cristianos tenemos vida eterna.

Cristo nos ha resucitado de la muerte. ¿Qué ha venido a hacerJesucristo? A salvar a los hombres de la muerte. Por eso dice la epístola a losHebreos que ”ha tomado nuestra carne y nuestra sangre para poder quitarle al

demonio el poder que tiene sobre los hombres, porque por el temor que tienena la muerte, durante toda la vida están sometidos a la esclavitud del demonio”(Hb 2, 14) Esta antropología profundamente cristiana ¿la tienen hoy los laicosde las parroquias? ¿la tienen los curas? ¿la tienen muchas veces los obispos?Tienen otra idea, piensan que la gente es buenísima, que estamosequivocados, que lo que hace falta es mostrar el lado amable de la Iglesia, quehay que ser misericordiosos, y en Inglaterra hacen la Misa para loshomosexuales, y dan la comunión a los divorciados. Y a nosotros nos detestanporque presentamos un cristianismo según ellos demasiado integrista,neoconservador, etc. Los franceses no soportan que hablemos de apostasía deEuropa, no señor, ¡todo va estupendamente!

Nos encontramos con un problema gravísimo. Menos mal que el Papano está en esta línea neoliberal que ha invadido todo Europa sino que está muyunido a nosotros. Y nos dice que hay que evangelizar, que tenemos queevangelizar. ¿Cómo no salir a las calles a buscar a los hombres que estánmuertos si tenemos el poder de darles la vida inmortal, la vida eterna? PorqueCristo ha muerto por todos los hombres para que todos los hombres puedanrecibir, gratuitamente, la vida eterna, la vida eterna ya, vida eterna ahora.

Dice San Juan que “el que detesta a un hermano (tened cuidado en lascomunidades si es que detestáis a algún hermano) es un asesino”. Porquesegún el Sermón de la Montaña, Dios nos ha hecho santos, y el que mira a unamujer deseándola ya es un adúltero; y el que dice a un hermano: tú estás loco,será reo de la gehena; y el que detesta a un hermano es un asesino. Y diceSan Juan: “…y sabéis que ningún asesino tiene vida eterna dentro”. El quetenga vida eterna no puede detestar a nadie. -¿Cómo que no? ¡si estoy en elCamino Neocatecumenal hace 40 años! La perdiste hace mucho tiempo. Miralo que dice San Juan (y la palabra de Dios es perfecta): “El que detesta a unhermano es un asesino y ningún asesino tiene dentro vida eterna”.

Porque los cristianos tenemos dentro vida eterna. ¿Por qué? PorqueJesucristo ha muerto por mí, por mis pecados, y por ti. Ha ofrecido al Padre suvida. Todo lo que hemos cantado en la Sinfonía en la Catedral de Madrid, todolo que hemos leído del Profeta Ezequiel, todos los castigos para su pueblo, esa

copa de amargura que tienen que beber hasta el fondo por la cantidad depecados y pecados que cometía el pueblo porque le tenía sin cuidado habersido el pueblo elegido y seguían sacrificando niños a Moloc. Los paganostienen ídolos, y esos ídolos, como son los demonios, producen, si tú le pides aun ídolo dinero y haces un cambalache con él, como hacen los brujos: -¿Vd.quiere que haga un rito para que esa empresa le dé dinero? Y si había quesacrificar a sus hijos a Moloc, los sacrificaban, porque todo ese dinero, dinero,dinero. Sabemos que en Brasil, si le pides a un brujo una cosa muy cara tedice: ¿Vd. está dispuesto a pagar medio millón? Porque esto que Vd. me pide



- 23 -

necesita un sacrificio; y coge a un niño y lo sacrifica. ¿Y funciona? ¡Claro quefunciona! Y siguen desapareciendo niños.

Eso ya pasaba en la Escritura, leed al profeta Ezequiel, por eso profetizala espada como un castigo que va a venir para su pueblo, una copa deamargura. Y Jesucristo va a beber esa copa por nosotros. Y la Virgen le va a

acompañar recibiendo esa espada que está preparada por todos los pecadosque hemos cometido. ¿Cómo se te ocurre mirar a la mujer de tu compañero?Has destruido el amor, te mereces el infierno, no se puede destruir el amor. Yno te importa, y siguen los adulterios, y divorcios, y siguen; está el mundo llenode pecados, corrupción por todas partes. Leed la Escritura, la Palabra de Dios.

Pero Dios tuvo misericordia, se hizo pecado por nosotros, quiso hacerseel pecado máximo, la serpiente alzada sobre el asta de bronce: soy Yo elpecador, dijo, matadme a mí por ellos. Entonces, como la muerte esconsecuencia del pecado y Él ofrece su muerte por el pecado, la Resurrecciónde Cristo es la garantía de que hemos sido perdonados: ya no hay más muerte.¿O es que la muerte de Cristo no tiene valor? ¡Cómo que no tiene valor! Los

cristianos tenemos vida eterna ¡vida eterna! ¿O es que la muerte de Cristo novale nada? Ha muerto por ti. Cómo no vamos a estar agradecidos, cómo enesta Noche, la Noche en que tenemos que dar gracias a Dios porque todaEucaristía recibe el agua de la Vigilia Pascual y Eucaristía significa “acción degracias”, ¿cómo en esta Noche no vamos a darle gracias a Dios? Porque nosha perdonado los pecados y nos ha dado la vida inmortal. Y ha descendido avivir con nosotros, porque Dios es un amor tan grande que tiene que estarunido profundamente a los que ama. Unido, hecho un solo espíritu; no sesepara Cristo de los que ama, de los cristianos. “El que va con una prostituta sehace un solo cuerpo con ella. ¿Y tomaré yo los miembros de Cristo y los harécarne de una prostituta? Pero el que se une a Cristo en la fe se hace un soloespíritu con Él”.

Por eso, hermanos, el poema de las cuatro noches nos dice: 1ª noche, elprimer jalón de la Historia donde Dios muestra su amor haciendo este universo,la creación. No obstante que le sale mal, no obstante que pone al hombre enun paraíso y el hombre, haciendo uso de su libertad, se deja seducir por eldemonio. Dice San Pablo que el demonio, tomando ocasión de la ley, nossedujo y nos mató a todos. Atención a esta palabra: el demonio, tomandoocasión, tomando la ley como arma, nos hizo un sofisma y nos sedujo: Dios teha dado los 10 Mandamientos para castrarte, porque es celoso y no quiere queseas feliz. Te ha prohibido comer de ese árbol porque sabe muy bien que sicomes de ese árbol conocerás el mal y serás como Él, no tendrás necesidad

de que nadie te enseñe nada. Tú serás dios porque tú mismo decidirás por ti elBien y el Mal.

Y ahí tenemos a todos los hombres que cada uno se levanta por lasmañanas, coge su coche, se mete en la autopista en caravana hasta llegar altrabajo, haciendo su propia voluntad, cada uno hace lo que él quiere porque éles dios de sí mismo, él conoce el Bien y el Mal. Así es la Humanidad entera,pero están condenados a la muerte. Os acordáis de las primeras catequesis,



- 24 -

hacíamos un cerco alrededor del hombre en la pizarra; estamos todos cercadospor la muerte, somos seres para la muerte.

Qué maravilla que Dios ha enviado a su Hijo a salvarnos de la muerte.Es la noche de la Resurrección, cantamos ¡aleluya! Resurrexit, resurrexit. Es lanoche de la victoria sobre la muerte. La 1ª lectura canta como un poema la

creación: y dijo Dios “¡sea la luz!” y fue la luz, amaneció el primer día. Y asívamos cantando como un poema muy bello las lecturas, porque la palabra deDios los hebreos la cantan, la cantan siempre. A mí me impresionó en esteconcierto que nada más decir “del profeta Ezequiel” todos los hebreos sepusieron inmediatamente de pie, porque toda palabra de Dios la escuchan depie.

La 2ª lectura de esa noche tenemos que dar gracias a Dios por la fe (yaos lo hemos dicho tantas veces, hermanos, aunque a mí no me cansa repetiroslas mismas cosas porque os sostienen a vosotros). Dios va a hacer un regaloinmenso al mundo, que es tener FE, creer que lo que yo estoy diciendo esverdad. ¿Cómo es que no crees que yo estoy haciendo teatro? ¿Quién te hacecreer que esto que estoy diciendo es verdad? Te lo digo yo: el Espíritu Santo

mediante la fe. Y eso es un don que has recibido de Dios, donde muestra Diosla elección que ha hecho sobre ti. La fe.

¿Y cómo aparece la fe sobre la tierra? Ya sabéis: elige Dios a unpobrecillo, a un viejo de 75 años completamente fracasado, que está a puntode matarse. Es un politeísta, en aquella cultura no tener hijos significa sermaldito de los dioses, él no ha tenido hijos y por lo tanto su vida no tiene ningúnsentido, no vale nada. La matriz de su mujer que ya es vieja no puede tenerhijos, hace muchos años que no tiene regla alguna ni sangre, la matriz estámuerta. ¿Puede Dios encontrar otro hombre más pobre? Pues a éste le elijeDios como padre de la fe. Habéis visto lo que decía el rabino de nuestro padreAbraham: decía Juan Pablo II dijo que a Abraham Dios le dijo que en él seríanbendecidas todas las familias de la tierra, pero dijo el Papa: antes de que enAbraham seamos bendecidos todos, tenemos que ser los hebreos y loscristianos bendición el uno para el otro. El Camino Neocatecumenal estásiendo hoy una bendición para los hebreos, y ellos van a ser una bendiciónpara nosotros; y juntos vamos a ser una bendición para el mundo. Eso dijoJuan Pablo II.

Dios se le apareció a Abraham y le dijo: “mira las estrellas del cielo, asíserá tu descendencia”. Y él creyó. Y esto de creer que el que le hablaba eracapaz de a un viejo de 90 años darle una descendencia tan numerosa como lasestrellas del cielo, esto le fue reputado como justicia. San Pablo, que es un

rabino estudioso de la Torá educado a los pies de Gamaliel, nos dice: ¿por quécreyó? No sabemos si era un sonido que oía en su corazón, en el espíritu, Dioshabla a veces al espíritu, como fuera dice que no miró a su cuerpo débil, yaviejo, que no podía casi caminar, ni miró hacia la matriz muerta de su mujer; nodudó de que eso fuera posible. No dudó. ¿Por qué? Porque Dios le dio la fe.

Zacarías, cuando está en el templo, se le aparece un ángel que leprofetiza que su mujer iba a tener un hijo, ¡pues dudó! No lo creyó, no obstanteque tenía un ángel delante de él. Y por no haberlo creído quedó mudo hasta el



- 25 -

día que nació el hijo; no podía hablar porque no creyó. Abraham creyó y esto lefue reputado como justicia. También a nosotros –dice San Pablo- se nos reputacomo justicia que hemos creído la predicación. Que cuando Kiko os proclamóel Sermón de la Montaña en el campo y os dijo que amaríais al enemigo, queno os resistiríais al mal: os presentó al hombre nuevo que Dios iba a construir,no dijisteis ¡cállate ya! sino que creísteis. Y esto es porque Dios os ha elegido

dándoos la fe para creer que es verdad.

Por eso esta Noche vamos a leer el momento en que su fe va a serprobada. Porque tendrá que aprender a creer Abraham, hay un camino en la fe.La fe tiene que ser probada, a no ser que seas un réprobo. Algunos hermanostenéis a veces crisis con los catequistas o con alguno porque tenéis que serprobados en la fe, y atención a no ser reprobados, quiere decir apartados,porque no has sido encontrado digno. Dice San Pablo: “mirad si tenéis fe envosotros, no sea que hayáis sido reprobados”. Abraham fue probado en su fe.Dios le pidió: ofréceme a tu hijo en el Monte Moria. Como sabéis, Abraham lesdice a los dos jóvenes que les acompañaban con el borrico y la leña:“esperadnos aquí que el niño y yo iremos al Monte y después volveremos”. Y

dice San Pablo: ¡escucha! ¡ha dicho volveremos! ¿es que no pensabamatarlo? ¿está mintiendo? No. Es que su fe le hacía creer que poderoso esDios para resucitarlo. Esa es la fe, un don impresionante. Orígenes dice quecuando iban subiendo al Moria y el niño veía el cuchillo del sacrificio (uncuchillo curvo, especial), dice: padre, veo el cuchillo del sacrificio y veo la leña(que llevaba el niño, imagen de Cristo con la cruz) ¿pero dónde está la víctima?Le dice Abraham: “en el Monte, Dios provee” Dice Orígenes que cuando sentíala voz de su hijo su corazón se llenaba de angustia, sentía el frío del cuchillo ensu corazón. Y dice Orígenes: también la Virgen ha sentido el frío del acero, delhierro en su corazón, en su alma, por amor a nosotros.

Nosotros, en esta Noche tendríamos que dar gracias a Dios por la fe.Isaac le dice a su padre: “¡átame! Átame, padre mío” átame bien, porque segúnel ritual del templo había que buscar entre todos los corderos un corderillomanso, porque si cuando iba a ser sacrificado daba patadas por miedo, elsacrificio era inválido, por eso decían que buscaban a la cordera más pura,más mansa, porque de ella tendrían que elegir al cordero pascual, el corderoque en la noche de la Pascua iba a ser sacrificado. Imagen de este cordero esIsaac, que cantamos con una música que he puesto a una palabra hebrea quesignifica “átame, átame fuerte padre mío, no sea que por miedo me resista yhaga inválido tu sacrificio. Ved la fe sobre la tierra (canta un ángel): un padreque sacrifica a su hijo único y el hijo que le ofrece su cuello”. Esa Noche locantamos, y esperemos que podamos darle gracias a Dios. Porque Diosespera que esa Noche estés despierto, lleno de espíritu de humildad y le des

gracias. Pero si no has hecho nada durante la Cuaresma, esa noche estáslleno de sueño, no tienes ganas de nada, y pronto serás reprobado, quitado deaquí, porque no eres digno de ocupar un lugar en su pueblo; otro ocupará tusitio.

Después tenemos la 3ª lectura que es el momento maravilloso en que seabre el mar, el momento en que Dios profetiza la victoria de Cristo sobre lamuerte. A través de la carne de Cristo se va a abrir un camino al Padre. Es laNoche de las noches. Cantamos “Precipitó en el mar caballo y caballero”,



- 26 -

precipitó en el mar al Faraón, príncipe de este mundo. El demonio que tiene alos hombres esclavizados a la lujuria: cuántas prostitutas en Madrid, chinas, japonesas, de Rumanía, de Ucrania, de todas partes, obligadas a prostituirse, ysi se rebelan desaparecen no se sabe más de ellas. Qué realidad estamosviviendo: el poder del demonio sobre el mundo con las drogas, las mafiascontra lo que no pueden los gobiernos. En Asia los gobiernos pactan con las

mafias que tienen más poder que el gobierno, son fortísimas. En Japón, enThailandia con todo el turismo sexual, algo infame en el mundo.

El demonio, que ha sido nuestro “patrón” al que por el miedo queteníamos a la muerte le hemos obedecido, esta Noche Dios lo va a sepultar,nos va a liberar del poder del demonio, vamos a ver al demonio sepultadodebajo de las aguas oscuras de la muerte gracias a Jesucristo que le quita todopoder. El demonio no tiene poder sobre los cristianos. Dicen que una mosca nose puede posar en una olla hirviendo, así el demonio no puede tocar a uncristiano, ni siquiera acercarse, porque el fuego del Espíritu Santo está en suespíritu. Si tenemos el fuego de su amor.

Y después la 4ª noche en la que Israel espera la venida del Mesías.Leemos los profetas y nos vamos preparando. ¿Vendrá en la primera vigilia dela noche? –de las 12 hasta las 2- ¿En la segunda vigilia? –de las 2 hasta las 4-¿En la tercera? –de las 4 hasta las 6- ¿En qué momento vendrá el Señor? Nosabemos, estamos con los lomos ceñidos escuchando la palabra de Diosesperando que Él venga.

Animo, hermanos, que viene la Noche de la Pascua. Espero que elSeñor os encuentre dispuestos a renunciar al demonio, porque en esta Nochese renuncia a Satanás y tendréis en la mano una vela, sois la luz del mundo.¿Renunciáis a Satanás? ¡Renuncio! ¿A sus pompas y seducciones?¡Renuncio! Renovaréis vuestro Bautismo. Necesitamos en esta Noche serfortalecidos en la fe. ¿Por qué? Porque tenemos que salir a anunciar elEvangelio.

En el tiempo pascual el año pasado salimos tres domingos por las calles.Este año, para hacerlo más fácil (porque a algunos hermanos les pareceimposible ofrecer su cuerpo para evangelizar) vamos a hacer que un Domingosalgáis toda la comunidad, o tres comunidades juntas de una parroquia, vais auna plaza, lleváis la cruz y el atril, colocáis la Palabra, cantáis los salmos y unhermano elegido por la comunidad da su testimonio. Podéis llevar una estampacon Jesucristo resucitado y ponéis este texto de Jn. 5: “En verdad, en verdados digo: llega la hora en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios y los que

la oigan vivirán”. ¿Quiénes son los muertos? ¡los que están en la plaza! Llegala hora, ya estamos en ella, en que los muertos oirán… porque son dos tiposde muertos: los sepulcros y los muertos que van por las calles. Y ponéis en laestampita, si queréis, la dirección de la parroquia y la fecha de las catequesis.Si alguno es tocado por la gracia en las calles, gracias a los cantos y gracias avosotros en las calles. Esto un domingo. Los otros dos domingos, cadacomunidad más antigua uniros a las más nuevas que si acaban de nacer nosaben; ponéis en un lado a las mujeres de las dos comunidades y en otro ladoa los hombres y, a sorteo, los unís y hacéis primero en la parroquia una lectura



- 27 -

de un kerigma, el cura os da una bendición de envío y salís de dos en dos adonde Dios os lleve: por las casas, por la calle, al cementerio, donde queráis.Basta dar la vida por llevar a Cristo a una persona; una persona es el universo.Otro domingo podéis ir a los ancianos, a los enfermos, a donde Dios os inspire,pero el Señor nos dice al Camino que esta Pascua tenemos que salir tresdomingos a evangelizar, si queréis ofrecerlo al Señor por gratitud. Al principio

se va llorando, pero se vuelve cantando.

Después de 3 ó 4 horas de evangelización, volvéis de nuevo y contáis loque ha pasado. Es muy importante que se nos rechace –vuelvo a repetirlo- esmuy importante sufrir por amor a Cristo el ser rechazados. Somos tanburgueses que no soportamos molestar a nadie, no nos gusta que nosmolesten, somos tan soberbios que no quisiéramos molestar a nadie. Peroacuérdate que el Espíritu Santo le dijo a Felipe que molestara a aquél eunucoque iba leyendo la Torá y rezando. Se acercó a él –molestándolo,interrumpiéndole- y le preguntó ¿entiendes lo que lees? Le podía haber miradoasí y decirle: ¿Vd. quién es? ¡déjeme en paz! ¿no ve que estoy rezando? Nohizo así, era un prosélito, un hombre que estaba ya muy cercano a Jesucristo,

ahí se ve que no era un soberbio, dice: ¿cómo lo voy a entender si nadie me loexplica? Y partiendo del Siervo de Yahvé que llevaba el pecado de todos loshombres y como oveja fue llevado al matadero –ahí se ve cómo predicaba laIglesia primitiva a Jesucristo, partiendo del Siervo de Yahvé- le anunció aJesucristo, le hablaba de Él y al eunuco se le iba encendiendo el corazón. Ycuando llegaron a un sitio donde había agua: -¡aquí hay agua! ¿qué te impideque me puedas bautizar? Inmediatamente Felipe bajó con él al agua y lebautizó, porque estaba ya preparado.

Es muy importante que tengamos conciencia de que la gente estámuerta. ¿Cómo pueden resucitar los hermanos? ¿Cómo podemos curar lo másprofundo del ser humano? Sabemos que lo que nos hace personas es seralguien para alguien, existimos para alguien, si no ¿quiénes somos? Si nadienos quiere, no existimos. ¿Por qué se suicidan los chicos en Suecia? Me decíaun chico de un amigo suyo: estaba con una chica y se fue con otro, después sepuso con otra y se separaron, después vino otra; sus padres están separadoshace mucho tiempo, su padre vive con una, la madre con otro señor, él estásolo en el campus universitario, nadie le quiere, no existe para nadie, no valgopara nadie, ¡pum! Se pegó un tiro. Lo que nos hace ser personas es que Diosnos ha dicho: Yo te he creado. Pero el demonio nos ha dicho que no hayningún Dios ¿quién nos ha creado? Nuestro ser más profundo viene destruido,os lo vuelvo a repetir. ¿Por qué se mata a los niños? ¿Por qué esos desastrestan grandes en los matrimonios? Porque el hombre pone su ser persona en

una mujer; el amor de esa chica tan mona, que se han casado y tienen treshijos, le ha dado la vida porque existe para alguien, vive para alguien, en elamor de alguien. Si esa mujer se va con otro, de pronto ese hombre no sabe loque le ha pasado, entra en el infierno y conoce un sufrimiento que antes noconocía. Ha conocido el infierno y el dolor del infierno es tan grande, tangrande que, ¿cómo va a demostrar ese hombre a esa mujer el daño que le hahecho? Matando y haciendo picadillo a los niños para que la mujer piense: quédaño he tenido que hacer a mi marido que ha sido capaz de matar a los niños.Pero es que no sabes que ese hombre ha recibido un grandísimo dolor porque



- 28 -

ha conocido el infierno, ha dejado de ser persona, ya no existe, está en elabismo de la nada más total, en la oscuridad más completa. Así están loshombres y siguen matándose.

Y el Señor ha elegido para salvar al mundo la necedad de la predicación.Hay tantos millones de hombres que viven en la angustia, y se enfadan, y se

divorcian, cada 4 minutos se separa un matrimonio en España, miles y miles deniños que ven con horror que sus padres se odian en casa, se oyen gritos yparece que se matan, los niños aterrados, y quedarán marcados para siemprey también se divorciarán ellos, como los que son violados de pequeños sehacen violadores. En este mundo como está, no podemos ser tan burguesesque vivimos tranquilamente y no pasa nada; no es posible. A nosotros se nosha dado la luz, se nos han abierto los ojos. Antes no veíamos, ahora vemos,ahora somos profetas de la realidad.

Por eso, ¡ánimo! ¿Qué un hermano no quiere ir? No pasa nada, van losque puedan ir, pero es muy importante. Hemos escuchado aquí esta palabra:“Llega la hora, ya estamos en ella, en que los muertos oirán la voz del Hijo de

Dios y vivirán” tendrán vida. Porque si tú hablas a un hermano y le dices: mira,Dios conoce tus sufrimientos y ha enviado a su Hijo para ayudarte, paracurarte, para quitarte el egoísmo, para perdonarte los pecados, para darte unespíritu nuevo. Imagínate que no te quiere escuchar. Hemos dicho muchasveces que el problema que tenemos en Europa con la apostasía es que lagente tiene el oído cerrado y no quieren escuchar nada de Dios, de la Iglesia nide nada. Por eso es muy importante que vean nuestra humildad, que somoscapaces de arriesgarnos. La gente dice: yo no haría ni por todo el oro delmundo lo que estás tú haciendo, eso de ir por las calles y por las casas a quete cierren la puerta. Cristo fue rechazado y tú no admites ser rechazado. Esmuy importante ser rechazado por Cristo, que te cierren todas las puertas y queno te quieran escuchar, porque a Dios le cerraron todas las puertas. Y era Dios.

No eres enviado a anunciar el evangelio para tener éxito, no. Porqueaunque no te lo creas, esa palabra que tú has dicho a ese hermano, queparece que no la ha aceptado, es una palabra eterna y no vuelve jamás a Diosvacía. -¿Vd. me permite que yo abra una palabra en la Escritura para Vd.?porque a lo mejor Vd. tiene sufrimientos y necesita una oración. –Sí, lea, lea.Pues tú abres la Biblia y haces una oración por él. Y esa pobre mujer sentadaen un banco. Y aquél otro. Ya lo sabéis, habéis salido otras veces. La primeravez que salieron los hermanos del Camino a la calle contamos 57 personassalvadas del suicidio, entre España y América, hasta el extremo que noscontaron que en América dos hermanos llamaron a una puerta y el hombre

abrió y les mostró la soga que tenía colgada para ahorcarse, se iba a matarporque la mujer le había abandonado. Le anunciaron a Jesucristo y les dio lasoga como un recuerdo de ese día.

Animo, hermanos, tenemos necesidad de la Pascua para la misión quenos otorga el Señor. Yo necesito esta Pascua y necesito vuestro apoyo,necesitamos Carmen, Mario y yo vuestras oraciones. En este momento en quenos vamos a enfrentar a este follón de Nueva York con todos los rabinos, conel alcalde de Jerusalén y con gente muy importante, no sabemos lo que va a



- 29 -

pasar, necesitamos que estéis detrás de nosotros rezando. ¿Qué el Señor haelegido que a través del Camino Neocatecumenal se abra un puente de amor yde reconciliación con el pueblo hebreo? Bendito sea el Señor. Dice San Pabloque si el rechazo a Jesucristo por el velo significó nuestra salvación, ¿qué noserá cuando les levante el velo? Será como una segunda resurrección de entrelos muertos, será una nueva Era para la Historia. Porque estamos en el mismo

combate; también ellos ven destruidas las familias y saben lo que es la familiahebrea, todas sus tradiciones han salvado la Historia gracias a las familias,también ven a muchos de sus hijos en la droga. Estos niños que han matadoen una escuela hebrea, ves a todos los niños con la kipá, y cómo les enseñan aescrutar la Escritura.

¿Qué os puedo decir? Llamaros a conversión y pediros que en estaPascua verdaderamente el Señor nos ayude a todos a entrar en la VigiliaPascual con humildad, dispuestos a dejar en el agua de la piscina delBautismo, cuando cantamos la bendición del agua, nuestro hombre viejo, elhombre de la soberbia. Estar dispuesto a ser humilde y aceptar lasincomodidades de la vejez, de la convivencia con tu mujer, con tu marido o con

tus hijos que a veces son espinas; estar dispuesto a aceptarlas con humildad,sin rebelarte. Oh santa humildad de Cristo ¡quién te pudiera encontrar! Yo melo digo a mí mismo. ¿Estás dispuesto a ser santo y humilde de corazón? O no.Porque el Señor necesita corderos. “Por tu causa, Señor, somos corderosllevados al matadero”. En las catacumbas veis a los corderitos y un corderodegollado en medio que los dirige. La imagen de los cristianos es el cordero, nosomos lobos, no vamos levantando el puño ni odiando llenos de orgullo ysoberbia. ¿Tú crees que no eres soberbio? ¿Qué no somos orgullosos? Dice elSalmo: “Líbrame, oh Señor, del gran pecado: la soberbia”

¿Podremos dejar en el agua del Bautismo de esta Pascua 2012 alhombre viejo, el hombre de la soberbia, el hijo del demonio que hay ennosotros? Sí, el Señor lo necesita hermanos. Bájate Zaqueo del árbol al que tehas subido, que conviene que hoy entre Yo en tu casa para la salvación deEspaña, y no solamente de España.

Estoy impresionado del encuentro que hemos tenido ahora en Trieste.Hemos dado 500 rosarios a los chicos para las misiones ad gentes , todosquerían el rosario, muchos han quedado frustrados porque no teníamos paratodos. Además es la primera vez que hemos pedido chicas, ya no paraconventos sino dispuestas a ir a China y se han levantado 100 chicas. El día 20de mayo tendremos el encuentro con los jóvenes del Sur de Italia, en la plazadel Plebiscito de Nápoles, ahí caben 100.000 jóvenes. Después, me ha llamadoel Cardenal de Budapest: el día 10 de junio encuentro de jóvenes en Budapest.

Y el día 3 de junio tenemos el encuentro con el Papa de las familias del CaminoNeocatecumenal. Ya nos han llamado de Milán diciendo que el Santo Padre yla diócesis están muy contentos de que hagamos lo mismo que hicimos enValencia. Y todo el estrado que van a preparar para el Papa no lo quitan, lodejan para el Camino. El encuentro con el Santo Padre termina el sábado 2 ytermina con la Eucaristía el día 3 a las 10:00 hasta las 12:30 y por la tarde a las4 de la tarde comenzamos nuestro encuentro. Van a dejar toda la instalaciónde sonido, amplificación, etc. para que llevemos a miles de familias del CaminoNeocatecumenal de todo el mundo. Ya se están preparando las familias de



- 30 -

Brasil, de Méjico, de todo América para venir a Milán. El 2 y 3 de junio en Milán.El 2 con el Papa y el 3 la Eucaristía con el Papa y el encuentro donde, además,pediremos familias en misión. Estamos una gran misión al Asia.

El Camino ya ha sido aprobado, el Papa ha coronado la iniciacióncristiana, ahora salimos a evangelizar. Qué maravilla más grande puede haber

que partir con el Señor a evangelizar y ofrecerle las pequeñas incomodidades.Pero es impresionante, tantas familias han partido y muy poquitas se hanvuelto, muy poquitas nos han dicho: esto es horrible, no hay dinero, no haytrabajo; quizá lo digan a sus comunidades, a mí poco me han dicho. Esimpresionante ver cómo el Señor lleva a las familias, cómo les protege, si noencuentran trabajo la comunidad les ayuda, pero el milagro es que aguantanaños sin trabajo, recibiendo una limosna de su comunidad cuando tienen sucasa en Madrid, o en Roma, y ahí están por la gracia del Espíritu Santo. Losfrutos los veremos en el cielo. Sabemos que la voluntad del Señor es perfecta ysanta.

Nosotros iremos con los músicos ahora a Israel a preparar todos estos

encuentro en Nueva York. Después tenemos una convivencia de obispos yrectores de los Seminarios en la Domus para preparar con los sacerdotes laNueva Evangelización y para pedir a los obispos que tengan piedad denosotros y que no se queden con todos los sacerdotes, que los necesitamospara evangelizar con las familias. Porque nos están pidiendo misión ad gentes en Islandia, en Irlanda, en tantas partes. Tenemos familias pero faltansacerdotes que puedan acompañarles. Vendrá a la convivencia el CardenalRouco.

Que Dios os dé celo para preparar la Vigilia Pascual, para el banquete, quelo hagáis todo con ilusión, con entusiasmo. Preparar a los niños. Ayunar deverdad de fumar y de comer; el tiempo del ayuno en que Cristo ha estado en latumba, ha sido sacado del mundo, es el tiempo que hacemos nuestro ayunodesde el Viernes Santo hasta el alba del Domingo. Vamos a dar gracias alSeñor por este encuentro, por los vídeos que habéis visto, por estosacontecimientos que están pasando que son sorprendentes. Y cantamos: “Ohmuerte ¿dónde está tu victoria, dónde está tu aguijón?”.

- Canto: “En un instante, en un pestañear de ojos”

- Oraciones de la asamblea.- Padre Nuestro- Abrazo de la paz.

- Bendición.

ENLACE DESCARGA VÍDEO ANUNCIO PASCUA 2012:



- 31 -

http://db.tt/P9uLVsev

INFORMACIÓN IMPORTANTEPARA TRANSMITIR A TODAS LAS COMUNIDADES:

La página Web del Camino a disposición de los matrimonios que quiereninformarse ( acogida, etc.) para participar en la

VII JORNADA MUNDIAL DE LAS FAMILIAS EN MILÁNlos días 2 y 3 de Junio de 2012,

es la siguiente:

www.cncfamily2012.com

Documents

CNC 2012 PASCUA DE RESURRECCIÓN ANUNCIO (2)