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J. P. CORTEGGIANI, El gran libro de la mitología egipcia, La Esfera de los Libros, 2010 COLINA PRIMORDIAL. Casi todos los sistemas cosmogónicos egipcios tienen en común el tema del océano primordial, en el seno del cual la aparición de un montículo inicial permite que se desencadene el proceso de la creación. Para explicar ésta, los teólogos —los de Heliópolis, Menfis, Hermópolis o Tebas tanto como los de otros centros religiosos— se limitaron, cada uno a su modo, a trasponer al mundo del mito el espectáculo que todos los egipcios, del fellah al gran sacerdote, veían cada año con sus propios ojos cuando la retirada de las aguas de la crecida dejaba reaparecer lenguas de tierra negra, colonizadas de inmediato por la vida. Dependiendo de la tradición, una misma realidad es evocada con nombres diferentes ligados a la idea de aparición, de elevación, de altura: «colina de arena» identificada con la piedra benben en Heliópolis; «montículo alto» en Hermópolis; «la tierra que se alza», personificada por Tatenen*, en Menfis; «alta de aparición» o «estrado de Irto*» en Tebas; el luhar donde se inmoviliza «el flotador» en Edfu; «tierra alta» en Esna, etc. Ya sea que la colina primordial resulte creada por el demiurgo que acaba de tomar conciencia de su propia existencia, que emerja él mismo con esa forma o que sea en ella donde ponga el pie por primera vez tras su aparición, en los textos se hace evidente que aquél necesita «un lugar donde erguir[se]», «una plataforma de tierra [...] para apoyarse sobre ella», tanto para poder descansar por haber estado nadando largo tiempo en el oscuro infinito del Nun* como para comenzar su obra de creador. En tanto que entidad geográfica, la colina primordial que los Textos de las pirámides* identifican con el rey al situarla «junto a Uadj-ur*» (§ 1022), o con el betilo benben, manifestación de Atum-Khepri que «se ha elevado en tanto que (colina) elevada en Heliópolis» (§ 1652), no ha generado ninguna iconografía que no sea la de este último, prototipo de todo los piramidiones de obelisco, desde las grandes estructuras de los templos solares del Reino Antiguo hasta las largas agujas de piedra de Heliópolis, Karnak o Tanis.

Colina Primordial

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Egipto

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  • J. P. CORTEGGIANI, El gran libro de la mitologa egipcia, La Esfera de los Libros, 2010

    COLINA PRIMORDIAL. Casi todos los sistemas cosmognicos egipcios tienen en comn el

    tema del ocano primordial, en el seno del cual la aparicin de un montculo inicial permite que

    se desencadene el proceso de la creacin. Para explicar sta, los telogos los de Helipolis,

    Menfis, Hermpolis o Tebas tanto como los de otros centros religiosos se limitaron, cada uno

    a su modo, a trasponer al mundo del mito el espectculo que todos los egipcios, del fellah al gran

    sacerdote, vean cada ao con sus propios ojos cuando la retirada de las aguas de la crecida dejaba

    reaparecer lenguas de tierra negra, colonizadas de inmediato por la vida.

    Dependiendo de la tradicin, una misma realidad es evocada con nombres diferentes

    ligados a la idea de aparicin, de elevacin, de altura: colina de arena identificada con la piedra

    benben en Helipolis; montculo alto en Hermpolis; la tierra que se alza, personificada por

    Tatenen*, en Menfis; alta de aparicin o estrado de Irto* en Tebas; el luhar donde se

    inmoviliza el flotador en Edfu; tierra alta en Esna, etc. Ya sea que la colina primordial resulte

    creada por el demiurgo que acaba de tomar conciencia de su propia existencia, que emerja l

    mismo con esa forma o que sea en ella donde ponga el pie por primera vez tras su aparicin, en

    los textos se hace evidente que aqul necesita un lugar donde erguir[se], una plataforma de

    tierra [...] para apoyarse sobre ella, tanto para poder descansar por haber estado nadando largo

    tiempo en el oscuro infinito del Nun* como para comenzar su obra de creador.

    En tanto que entidad geogrfica, la colina primordial que los Textos de las pirmides*

    identifican con el rey al situarla junto a Uadj-ur* ( 1022), o con el betilo benben,

    manifestacin de Atum-Khepri que se ha elevado en tanto que (colina) elevada en Helipolis

    ( 1652), no ha generado ninguna iconografa que no sea la de este ltimo, prototipo de todo los

    piramidiones de obelisco, desde las grandes estructuras de los templos solares del Reino Antiguo

    hasta las largas agujas de piedra de Helipolis, Karnak o Tanis.