COLOMBIA: EL PROYECTO NACIONAL Y LA FRANJA AMARILLA William Ospina

8/13/2019 COLOMBIA: EL PROYECTO NACIONAL Y LA FRANJA AMARILLA William Ospina

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COLOMBIA: EL PROYECTO NACIONAL Y LA FRANJA AMARILLA

Ensayo de: Vivian Restrepo Gil - Autor: William Ospina: Revista Nmero 9, 1996.

ASESOR INTELECTUAL: JOSE ORLANDO MELO NARANJO CATEDRATICO VENEZOLANO

UNIVERSIDAD NACIONALISTA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

2013

RESUMEN

El texto del seor William Ospina es una reflexin crtica de la realidad social y

econmica que ha padecido Colombia a travs del tiempo, ya que las clases altas

del pas, los empresarios y la iglesia han convertido la nacin en un lugar de

desigualdad e injusticia social tanto en los campos como ciudades. Para el autor

es contradictorio que si Colombia posee recursos naturales que la convierten enuna de las naciones ms privilegiadas de Amrica latina, sus habitantes padezcan

hambre y sean vctimas de la pobreza.

El proyecto nacional y la franja amarilla

El autor reconoce las condiciones catastrficas que padece Colombia, porque para

l, la inseguridad, la delincuencia y la pobreza; son consecuencias de la ambiciny la opulencia con la cual viven las clases dirigentes del pas. Adems de la

corrupcin administrativa que ha regido la poltica de la nacin a travs de su

historia. Sin embargo lo anterior es consecuencia de la pasividad ciudadana,

porque no se reacciona de forma inmediata en contra las injusticias. Por ejemplo:

1En las recientes huelgas que conmocionaron a Francia pudo verse cmo una sociedad

que vive relativamente bien en trminos econmicos y protegida por un Estado

responsable, sabe reaccionar en bloque ante todo lo que la lesione, no se deja pisotear en

sus derechos y se resiste a que se menoscaben los privilegios que ha conquistado.

(William Ospina: Revista Nmero 9, 1996, pg. 2) Este signo puede ser una muestra de la

falta de orgullo y dignidad que sufre Colombia, una deficiencia del poder poltico y

pacifico que podra tener el pueblo colombiano si quisiera.

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William Ospina reconoce que las personas que ms xito alcanzan en Colombia,

son aquellas que ms se avergenzan de l. Porque solo les interesa alcanzar la

riqueza econmica as tengan que destruir el pas, empobrecer a sus habitantes,

robarles sus tierras, silenciarlos etc. Como tambin que los ricos del pas tienen

alianzas con la iglesia Catlica, porque as todos pueden vivir como reyes

mientras manipulan al pueblo.

1 Desde el comienzo, a pesar de que han sido poqusimos los casos de guerras entre

naciones en este continente, se gener una tradicin de privilegios para el estamento

militar, porque los gobiernos, que casi siempre descuidaban la suerte de lasmuchedumbres humildes, necesitaban brazo fuerte y pulso firme a la hora de conjurar

rebeliones. Y ello resulta a su modo razonable, porque cuando se construye un rgimen

irresponsable y antipopular se hace absolutamente necesaria la fuerza para mantener a

cualquier precio un orden o desorden social que el pueblo difcilmente defendera como

suyo. Pg. 6.

William Ospina tiene razn al afirmar que desde el inicio de los gobiernos en

Colombia se le concedi grandes privilegios a las fuerzas militares. Porque estas

ltimas pueden aplicarle el brazo fuerte a la poblacin que intente reclamar sus

derechos. Muestra real de estas palabras se puede evidenciar en el paro agrario

que llevaron a cabo los campesinos de Colombia en el ao 2013, pues las fuerzas

policiales y militares reprimieron al pueblo con violencia y dolor.

No se puede negar que los delincuentes aprovecharon el paro agrario para

cometer delitos, pero tampoco se puede negar que la Polica tambin infiltro

personas que generaban desordenes. As obtenan los argumentos para reprimir ydesalentar a los pueblos campesinos que reclamaban el derecho a vivir una vida

digna.

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Por otra parte, la expedicin botnica que emprendi Colombia y que la hizo ser

reconocida en el mundo tambin es un proyecto inconcluso, porque siempre que

existe un proyecto decente y que le puede servir a la poblacin, no recibe los

recursos econmicos suficientes para seguir adelante. Por eso para el autor la

historia colombiana est llena de contradicciones.1

Colombia posee, segn es fama,

la mayor diversidad de pjaros del mundo, pero es tan inconsciente de sus riquezas que

el libro ms completo sobre las variedades de aves colombianas, Birds of

Colombia, no est traducido al espaol. Pg. 7.

Estas cosas son lamentables y vergonzosas, pues saben ms de Colombia los

extranjeros que nosotros mismos. Pues si alguien quiere encontrarse con

personas de otros pases puede ir a los museos de Colombia, entonces

encontrara ms extranjeros que colombianos que vayan por su propia cuenta.

Pero todas estas cosas suceden porque los polticos de Colombia en su mayora

son los tteres de Europa y Estados Unidos, porque la economa de la nacin es

fcil de manipular y usar a beneficio ajeno. As lo seala William Ospina:

1

Verdad es que grandes poderes externos estuvieron interesados desde siempre en

mantener nuestra economa en condiciones desventajosas, que les permitieran realizar

aqu sus negocios en los mejores trminos. Y desde los primeros tiempos de la repblica

hubo aqu de esos gobiernos, muy respetados y queridos en el exterior, que le entregaron

nuestra economa a los intereses de las grandes potencias y que no permitieron el

surgimiento de una industria local, de un mercado interno, y niveles de vida decentes para

la poblacin.Pg. 8.

Debe ser por esta razn que los gobiernos extranjeros han apreciado tanto a losgobiernos que ha tenido Colombia, pues si hacen fracasar la economa nacional

por darle gusto a los extranjeros, es obvio que la pobreza seguir estando

presente en la nacin. Pues se protege la economa ajena y no la nacional.

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William Ospina identifica que en Colombia ha existido una lucha histrica entre el

partido conservador y liberal, como tambin que el partido conservador a estado

compuesto por las clases ricas del pas, la iglesia catlica y los industriales o

empresarios millonarios que han perseguido a candidatos o escritores polticos del

partido liberal cuando intentan beneficiar al pueblo a travs de reformas polticas

que ayuden a formar un proyecto nacional democrtico.

Por ejemplo:1 Jorge Elicer Gaitn entendi que el principal enemigo de la sociedad

colombiana era ese bipartidismo aristocrtico cuyos jefes formaban en realidad un solo

partido de dos caras, hecho para saquear el pas y beneficiarse de l a espaldas de lasmayoras; y en sus discursos avanz hacia una reformulacin de la crisis poltica como el

conflicto entre las mayoras humildes y autnticas, y el mezquino pas de los privilegios.

Hablando del "pas poltico" y del "pas nacional", destacando el modo como los dirigentes

gobernaban para una minora, conquist un caudal electoral inesperado, y sbitamente la

vieja clase dirigente se vio ante un fenmeno de entusiasmo popular desconocido en

Colombia.pg. 10.

Pero como era de esperarse la clase dirigente y dominante se invent su propio

plan para quitarle la vida a Jorge Elicer Gaitn, seal de una poltica perversa

aliada a la iglesia que acepta estas cosas para poder vivir con lujos. Despus la

clase dirigente comenz a despojar a los pobres de sus tierras y naci el problema

del desplazamiento forzado que dejo las tierras en manos de los empresarios y

polticos de la nacin. Desde entonces cualquier persona que tenga ideas sociales

para ayudar a sus semejantes o que critique en pblico las acciones del gobierno

tiene que sufrir la persecucin, las calumnias, el exilio o la muerte. Por esta razn:

1 El discurso de Gaitn merece muchas reflexiones. Es singular que en un pas

envanecido por la retrica de sus gramticos y de sus acadmicos haya sido un hombre

de origen humilde quien ennobleci el lenguaje de la poltica; quien, exhibiendo un gran

refinamiento sintctico y una notable claridad de pensamiento, haya tenido eco en un

pueblo pretendidamente ignorante y salvaje. Pg. 12.

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Ha sido tanta la irresponsabilidad de la poltica colombiana que los partidos liberal

y conservador alentaron el enfrentamiento violento entre los ciudadanos del

pueblo por defender una causa que no tena ninguna razn de cambio o

transformacin social.1Siempre nos dijeron que la Violencia de los aos cincuenta fue

una violencia entre liberales y conservadores. Eso no es cierto. Fue una violencia entre

liberales pobres y conservadores pobres, mientras los ricos y los poderosos de ambos

partidos los azuzaban y financiaban su rencor, dando muestras de una irresponsabilidad

social infinita. La Violencia no poda ser una iniciativa popular, pues no iba dirigida contra

quienes se lucraron siempre del pueblo. Era ms bien la antigua historia de los pobres

matndose unos a otros con el discurso del patrn en los labios. Pg. 15.

Finalmente es importante indicar que estas cosas continan sucediendo, pues hay

quienes expresan que el Presidente Santos es un poltico dbil y vulnerable

porque busca cerrar un proceso de paz con la guerrilla. Porque es mejor encender

la hoguera de la guerra contra la guerrilla para destruirlos militarmente as el pas

luche contra este grupo armado otros cincuenta aos. Claro, como los muertos

van a seguir siendo los pobres no importa que la guerra siga. Por esta razn las

fuerzas militares apoyan las polticas de seguridad democrtica, ya que la guerra

parecer ser la nica manera de financiar y mantener los altos cargos del ejrcito y

la polica nacional. Si lo que William Ospina ha explicado no es ciencia ficcin, se

puede concluir que al gobierno no le interesa la paz, porque as puede seguir

persiguiendo a los opositores, adems de entregar las tierras del pas a los

empresarios nacionales y extranjeros que encuentran su fuente de ganancia en un

pas marcado y humillado por la guerra que los colombianos no quieren vivir, pero

que les ha tocado vivir. Sera conveniente apoyar a William Ospina:1Yo sueo un

pas donde tantos talentosos artistas, msicos y danzantes, actores y poetas, pintores y

contadores de historias, dejen de ser figuras pintorescas y marginales, y se conviertan en

voceros orgullosos de una nacin, en los creadores de sus tradiciones. Todo eso slo

requiere la apasionada y festiva construccin de vnculos sinceros y valerosos. Y hay una

pregunta que nos est haciendo la historia: ahora que el rojo y el azul han dejado de ser

un camino, dnde est la franja amarilla?. Pag.38. 6


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