Como Dar Vida a Las Escrituras

8/17/2019 Como Dar Vida a Las Escrituras

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LAS ESCRITURAS DEBEN "COBRAR VIDA" PARA SUS ALUMNOS

Algunos alumnos llegan a las clases de religión en actitud ya forjada de

aburrimiento. Esta actitud puede haber sido determinada en experiencias previas en elestudio de religión o historia. Les han aburrido las clases en la Iglesia y en la escuela

donde se ha puesto énfasis en datos, cifras y una montaña de detalles insignificantes.

Quizás estos alumnos consideren el pasado, como algo muerto y apagado, mientras queel presente les emociona y los cautivan los problemas y eventos de actualidad.

Se puede obtener muy poco de un estudio frío y aislado de las escrituras. Si no tienen

ningún propósito en la vida de hoy, entonces son de muy poco valor. Sin embargo, las

escrituras y la historia religiosa contienen principios eternos y registran experienciassimilares a los problemas que el hombre enfrenta actualmente. Ellas contienen la clave

para alcanzar la plenitud de vida y felicidad. En el maestro reposa la tarea de ver que

estos principios y experiencias del pasado cobren vida para sus alumnos como una partevital y significativa de la vida real en las postrimerías del siglo veinte.

Al preparar las lecciones, los maestros deben pensar en aplicaciones en la vida actualy semejanzas que su tema puede tener con ella. Tamibién deben pensar en todas las

posibilidades del problema de cómo presentar estas semejanzas y aplicaciones connaturalidad y con éxito. Para realizar esto el maestro debe estar entusiasmado y

conmovido con el tema y debe ver su aplicación significativa en la vida presente. Debevivir de tal forma para que las historias y los conceptos de las escrituras lleguen a ser

parte de él. Debe evitar complicarse en detalles, por el contrario, debe poner su énfasisen las grandes ideas o conceptos y su efecto sobre la gente. Mediante el uso eficaz de

historias, analogía, discusiones, resoluciones de problemas y otros métodos similares lahistoria y las escrituras de la Iglesia pueden tener un gran significado en la vida de los

alumnos.

Existe un canto religioso en Inglés que tiene como título, "I-walked Today, Where

Jesus Walked" (Estuve Hoy Do Caminó Jesús). Es esencial que los alumnos en el

estudio de las escrituras caminen imaginariamente con Jesús y sus profetas para que puedan ver lo que vieron los antiguos y sientan lo que ellos sintieron. Deben estimular alos alumnos a identificarse emocional y mentalmente con los grandes personajes de las

escrituras. Cuando se establezca este tipo de relación los alumnos estarán entusiasmados

con las escrituras. Aún más se sentirán deseosos de estudiar las escrituras el resto de su

vida.

El aprecio completo de las escrituras se basa sobre un aprecio a la biografía religiosa.

Mucho de lo que un alumno aprende de Dios y de la vida religiosa es un resultado de lasexperiencias vicarias que se han obtenido mediante el estudio de las escrituras,



Cuanto más una persona entiende a los personajes de las escrituras y cuanto más es

capaz de identificarse con ellos, tanto mayor será el impacto de la experiencia vicaria.

Al enseñar material biográfico el maestro debería preguntarse:

1. ¿Cuánto sé del ambiente cultural del personaje que se considera?

2. ¿De las costumbres de la época? ¿Sobre los acontecimientos contemporáneos ypersonalidades importantes? Sobre el ánimo general de los tiempos?

3.

¿Qué sé sobre la familia de la persona? Entre sus antepasados ¿quién ha tenido unainfluencia personal sobre el individuo?

4. ¿Qué sé sobre sus experiencias personales?

5. ¿En qué forma afectan su vida presente sus experiencias pasados?

6.

¿Sé a qué edad aconteció la experiencia?

7. ¿Hago de esta experiencia algo real para mis alumnos?

8. ¿Qué revelan los escritos del personaje acerca de él?

9. ¿Existe un tema o temas principales? ¿Tiene su vida algo especial que sugiera porqué siguió

ese tema?

Algunos maestros son como los guías de montañas que llevan sus grupos paso a

paso, por el cansado ascenso hacia la cumbre. Su grupo, se agota en el ascenso y le esimposible disfrutar del panorama ya que éste ha sido nublado por las dificultades que

han tenido para llegar allí. Este tipo de maestro desea que sus alumnos sepan y dominenla materia y logren la cumbre del verdadero conocimiento. También espera que sus

alumnos aprecien su nuevo punto de vista cuando esto se ha podido lograr.

Otros maestros se comparan al guía de montañas que hace de su ascenso una

experiencia significativa y rica. Tiene visión y percepción de muchos puntos fascinantesy significativos en el trayecto. Colma las necesidades de su grupo mientras luchan por

llegar a la cima. Cuando su grupo llega a la cumbre les ayuda a ver una hermosa y claravista que se despliega ante ellos y a enlazarla con las ricas experiencias del sendero. Este

tipo de maestro da vida a sus lecciones enriqueciéndolas con ilustraciones vitales ydinámicas que están relacionadas con el concepto principal a percibir. Sus alumnos

avanzan entusiasmados con comprensión y aprecio. Para ellos las escrituras han llegado

a ser una guía significativa en la solución de los problemas de la vida.

Hay algunos maestros que leen una narración de las escrituras y no ven nada más queuna aplicación de hechos. Les falta la percepción para extraer inferencias y sacar a luz

las verdaderas aplicaciones de la vida que se encuentran en su contenido. Si el maestroha de lograr que las escrituras cobren vida es imperativo que tome tiempo para ver el

más profundo significado, las verdaderas aplicaciones en la vida que están más allá de la

superficie de una breve narración de las escrituras. Un ejemplo de lo que puede hacer

una breve narración de la escritura, se nos da en la experiencia de Nefi y el arco roto quese encuentra en 1 Nefi 16:17- 21 del Libro de Mormón.

“Y después que hubimos viajado muchos días, plantamos nuestras

tiendas por algún tiempo, con el objeto de descansar y obtener alimento



para nuestras familias.

Y aconteció que yo, Nefi, al salir a cazar, rompí mi arco, que era de

acero fino; y he aquí, mis hermanos se enojaron contra mí a causa de la

pérdida de mi arco, porque no obtuvimos alimentos.

Y aconteció que volvimos sin alimento a nuestras familias, las que por estar muy fatigadas a causa del viaje, sufrieron mucho por falta de

víveres.

Y ocurrió que Lamán y Lemuel, así como los hijos de Ismael se pusieron a murmurar en gran manera por motivo de sus padecimientos yaflicciones en el desierto; y hasta mi padre empezó también a murmurar

contra el Señor su Dios; sí, se hallaban todos de tal manera afligidos que

murmuraron contra el Señor.

Y sucedió que yo, Nefi, me vi afligido con mis hermanos por la pérdida de mi arco; y como sus arcos habían perdido su elasticidad

empezó a dificultársenos, sí, y no pudimos obtener alimento.”

Esta narración puede ser tratada de varios modos. Puede leerse como real, haciendosobresalir que Nefi fue un joven de gran fe. El maestro después puede moralizar

haciendo saber a los miembros de la clase que ellos deberían ser corno Nefi. A menudolos alumnos se pasan el tiempo en una lección de esta clase pensando, "¡Qué meimporta! ¿Qué más da que Nefi rompiera su arco viejo? ¿Qué tiene que ver esto

conmigo o con mis problemas? Mis padres compran toda la comida en el mercado.”

Una historia de este tipo puede cobrar vida y ser fácil de aplicar añadiéndolesimplemente unas pocas preguntas bien colocadas relacionando las experiencias a las

similares de la vida de los miembros de la clase.

Después de leer la historia juntos como clase, el maestro puede proseguir con una

narración cómo la siguiente:

Maestro: Bueno, si bien entiendo esta historia, Nefi era el único que había conservado un arcoadecuado para cazar y llegó al campamento con la triste historia de que lo había roto.¿Cómo reaccionaron sus hermanos?

Respuesta del alumno: Todos se enojaron con él por lo ocurrido.

Maestro: ¿Y sus padres? ¿Qué hicieron?

Respuesta del alumno: También estaban disgustados con él. Aún se quejaron a Dios.

Maestro: Ahora pensemos, si ustedes estuvieran en el lugar de Nefi y la gente estuviera

quejándose de ustedes por una cosa así, ¿qué harían?Antes de que contesten considerémoslo. ¿Han tenido ustedes una experiencia similaren su propia vida en la que rompieron algo?Quizás su familia estaba lista para salir, de viaje y mientras estaban haciendo losúltimos preparativos trataban ustedes de cortar el césped y en su prisa rompieron lacortadora. Al decírselo a la familia, todos los hicieron sentir mal y los culparon. Oquizás en lugar de tratarse de la cortadora de césped la familia estaba lista para salirrumbo a la Iglesia y, su padre les mandó que cerraran la puerta con candado. Al meterla llave en el candado algo salió mal y el candado se rompió. Fue imposible cerrarlo y



toda la familia llegó tarde a la Iglesia. Los culpaban a ustedes. A pesar de que la culpano fue suya la familia se disgustó mucho y los culpó a ustedes. ¿Cómo reaccionaríanustedes a tal experiencia? Es más, ¿cómo reacciona la gente ante esta clase desituaciones?

Respuesta del alumno: (Enumere las respuestas de los alumnos en el pizarrón. Sugieraalgunas de estas situaciones si los alumnos no piensan en ellas:Se apartan, llenos de rencor. Se tienen lástima a sí mismos. Huyen. Nadie aprecia las

cosas que yo hago. Lo único que toman en cuenta son mis errores. Toman prestadala cortadora del césped del vecino y terminan el trabajo. Les muestran la realidad y loshacen sentir tontos por lo mal que lo han tratado.

Maestro: ¿Qué pudo haber hecho Nefi en este caso?

Respuesta del alumno: Pudo haber huido. Enojarse y tenerse lástima. Podría haber hecho unnuevo arco y decir para sí, "Mataré el venado más grande del bosque y cuandoregrese ellos tendrán que comerse sus palabras."

Maestro: Bien, ¿pero qué hizo Nefi? Leamos juntos en 1 Nefi 16:22-32.

Y sucedió que yo, Nefi, hablé mucho a mis hermanos, porque habíanendurecido otra vez sus corazones, aún hasta quejarse contra el Señor su

Dios.

Y aconteció que yo, Nefi, hice un arco de madera, y una flecha de un

palo recto. Y armado con esto, y con una honda y piedras le dije a mi

padre: ¿Dónde debo ir para hallar alimento?

Y aconteció que mi padre acudió al Señor, porque se habíanhumillado a causa de mis palabras; porque les habla dicho muchas co-

sas con toda la energía de mi alma.

Y ocurrió que la voz del Señor habló a mi padre; y fue verda-

deramente reprendido por haber murmurado en contra del Señor, a tal grado que sintió una intensa aflicción.

Y sucedió que la voz del Señor le dijo: Mira la esfera y lee las cosas

que están escritas.

Y aconteció que cuando mi padre vio las cosas que estaban escritas

sobre la esfera, temió y tembló en gran manera, y también mis hermanos, y los hijos de Ismael y nuestras esposas.

Y aconteció que yo, Nefi, percibí que las agujas que estaban en la

esfera, se movían según la fe, diligencia y cuidado que nosotros les

dábamos.

Y también se hallaba sobre ellas una escritura nueva que era fácil deleer, la que nos daba conocimiento respecto a las vías del Señor; y era

escrita y cambiada de cuando en cuando, según la fe y diligencia que

nosotros le dábamos; y así vemos que por pequeños medios, el Señor puede realizar grandes cosas.

Y aconteció que yo, Nefi, ascendí hasta la cima de la montaña según

las direcciones dadas sobre la esfera.

Y sucedió que maté animales silvestres, de modo que obtuve alimento



para nuestras familias.

Y aconteció que volví a nuestras tiendas con los animales que había

matado; y cuando vieron que yo había obtenido alimento, ¡cuán grande

fue su gozo! Y aconteció que se humillaron ante el Señor y le dieron gracias.

Maestro: Repase la historia.

Se enojó o lloriqueó Nefi?

¿Huyó?

¿Trató de mostrarles que era superior?

Por el contrario se comportó con más madurez.

Hizo un nuevo arco. Pero antes de ir a cazar, de nuevo se dirigió al su padre. Aunqueéste había murmurado (se había enojado con Nefi y había murmurado contra elSeñor), Nefi aún lo apoyó y lo respetó como padre y como profeta. De este modo lepreguntó, “¿Dónde debo ir para hallar alimento?”

Si el maestro ha enseñado bien, no habrá necesidad de otro comentario o demoralizar sobre el punto de la historia. Esta parte de la lección ha sido ligada a la vida de

hoy. Nefi tuvo experiencias similares a las que los alumnos se enfrentan en la actualidad

y la historia ha dejado su propio impacto.

Otra experiencia en la que se puede hacer cobrar vida a las escrituras puedeobtenerse de la visita de Jesús a la mujer samaritana.

El maestro puede preparar o formar el ambiente para la historia haciendo lo

siguiente:

Contando algunas historias sobre intolerancia.

Comparando esta historia con las antiguas historias y actitudes de los judíos para con

los samaritanos.

Explicar que a causa de las diferencias culturales de los judíos siempre viajaban

alrededor de Samaria.

Leer y discutir la historia. (Juan 4: 1-30)

El maestro podría entonces hacer preguntas como éstas:

¿Qué creen que sintió esta mujer? ¿Sus discípulos?

¿Qué nos enseña Jesús con este ejemplo?¿Cuáles son las condiciones de vida de los judíos y de los samaritanos similares a las nuestras?

¿Cómo se aplica el ejemplo de Jesús a las situaciones de intolerancia que enfrentamos hoy?

A la luz de esto, ¿en qué forma mejoramos nuestras actitudes y nuestra forma de comportarnos?

EN CONCLUSION

Los alumnos son bendecidos ciertamente cuando son instruidos por un maestro que



hace que las escrituras cobren vida para ellos conociendo el fondo histórico y

convirtiéndolas en una aplicación real. Tienen el privilegio de recibir enseñanza de uno

que realmente se comunica por medio del espíritu, la emoción, los hechos y losconceptos que son aplicables a su vida. Las escrituras entonces son consideradas no

como algo viejo y aburridor sino corno algo real, vivo y vital; algo que presta ayuda parael cumplimiento de necesidades personales.

Algunos maestros demuestran más aptitud para este tipo enseñanza que otros pero

todos los maestros pueden y deben desarrollarse en esta crucial parte para la enseñanzade la religión. La mayoría de los maestros pueden desarrollar la habilidad de leer bien

las escrituras y comunicar su significado tras extraerlo de un amplio y rico fondo decomprensión.

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