¿Cómo era la vida en tiempos de Jesús?

En la actualidad, Jerusalén es ciudad sagrada para cristianos, judíos y

musulmanes.

Para los Cristianos: La Basílica del Santo Sepulcro construida sobre la colina donde Jesús fue crucificado, enterrado y desde donde

resucitó. Se entiende que bajo la alta cúpula estuvo la tumba de

Cristo.

Para los Judíos: El Muro de las Lamentaciones Con 49 metros de

largo y 18 metros de altura es todo lo que queda del gran templo construido por el rey Salomón. Es uno de los lugares sagrados del

judaísmo.

Para los Musulmanes: La Mezquita de la Roca.También conocida

como la cúpula de la roca es el lugar donde reposa la piedra desde la

que, según la tradición, Mahoma ascendió al cielo. Asimismo, también

es venerada como el lugar sobre el que Abraham ofreció en sacrificio

a su hijo Isaac.

Resulta paradójico que, con lo grande que es el mundo, se hayan concentrado en un terruño tantas dispares coincidencias y que, pese

a las diferencias y guerras santas, este lugar sea el epìcentro de las

tres religiones en un clima de profundo respeto entre sí.

Demos un vistazo a los factores culturales, políticos y religiosos que

regian en tiempos de Jesús.

Cruce de culturas

La influencia de tres culturas convivían en tiempos de Jesús, en la

tierra sobre la que Él propagó la Palabra.

En el año 333 a.C. los judíos son conquistados por Alejandro el

Grande, adoptando la cultura y la lengua griega, sobre la que se

fundaba los espíritus y las mentalidades.

Por encima de todo estaba el Imperio de Roma, fundada siete siglos

antes del nacimiento de Cristo. Roma se constituyó en el año 62 d.C.

en el poder político que regía el gobierno de los hombres.

Por último, imperaba en el terreno religioso la tradición basada en el

judaísmo. No todo era concordia y distensión; había demasiadas

diferencias que separaban no solo esos mundos, sino los mundos en

sí mismos.

La vida social en aquel tiempo estaba invadida por la naturaleza

religiosa de todas las cosas, algo que no parece haber cambiado con

el tiempo en esas latitudes, donde la religión interviene en la esfera

pública y privada de todas las personas que allí habitan.

En tiempos de Jesús, los judíos se diferenciaban entre los que hablaban griego y los que hablaban arameo; y se diferenciaban entre

los que seguían dos instituciones distintas: la sinagoga y el Templo.

La sinagoga era el lugar donde se reunían para leer y estudiar las

Escrituras y quien se encargaba de inspeccionar la Ley de Dios. La

adoración cristiana guarda muchas relaciones con las prácticas de la

sinagoga: se hacían oraciones públicas y se confesaban los pecados,

por ejemplo.

En el Templo, cada mañana y cada tarde se sacrificaba un cordero a

favor del pueblo y en días de fiesta, se sacrificaban cientos. Si

existían muchas sinagogas, Templos solo existía uno. El Templo fue el

centro del culto hasta su destrucción, a manos de los romanos,

siendo luego sustituido por la sinagoga.

El griego, como idioma, era el más extendido, como decíamos, pero el cruce de culturas se extendía, como no podía ser de otra manera, a

la cuestión idiomática. El latín, idioma oficial del Imperio Romano

convivía además con el arameo que era la lengua común en

Palestina.

Vida cotidiana

Conocemos cómo era la vida cotidiana en Jerusalén, en tiempos de

Jesús, gracias a las parábolas: a las comparaciones sencillas con las que Cristo intentaba explicar su doctrina. En ellas aparecen cómo se

desarrollaban las labores del campo, el trabajo de los pastores o

cómo las mujeres desempeñaban las quehaceres domésticos.

Las descripciones alcanzan hasta el desarrollo del trabajo de los

tratantes de perlas. Las parábolas son un resumen de la vida normal

de las gentes de aquel tiempo, que además se podían extender a “todos”, a pesar de las diferencias que se encuentran en el

entendimiento que demostraban ante el mismo acto de vida por las

diferencias culturales, religiosas y políticas. Las parábolas, en

cualquier caso, no fueron una creación de Jesucristo, ya que fueron utilizadas en el Antiguo Testamento, donde también describen actos

de la vida diaria de las gentes.

Aunque Roma dominaba -como provincia- el territorio de Palestina, el

Imperio no solía interferir demasiado en la vida local (de ahí la

actitud de Poncio Pilato en el momento en que se desentiende al

tomar la decisión sobre el destino de Cristo). Los romanos, eso sí, se

reservaban la capacidad en exclusiva para aplicar la pena de muerte.

Lo más importante para ellos era mantener la paz y seguir

recaudando impuestos: dinero que llegara a Roma como impuestos directos sobre la riqueza y sobre las aduanas y el comercio. Cicerón

dejó escrito que, muchas veces, era más costoso vigilar todas las

provincias romanas que el dinero que eran capaces de generar. A

cambio del pago de los impuestos, la población recibía, de un lado, seguridad y, de otro, servicios públicos (calzadas, acueductos) que de

otra manera, no tendrían. Generalmente los impuestos no eran

cobrados por los romanos de forma directa para no generar

tensiones. Creaban empresas comerciales pertenecientes a personas naturales de la provincia explotada que por licitación se encargaban

de hacerlo. Esta labor se encargaba a los publicanos, como Mateo y

Saqueo.

Todo el dinero ingresado por impuestos iba camino de Roma, por lo

que para obtener ganancia, estas empresas sobrecargaban de tasas a

los contribuyentes.

El cumplimiento de la Ley.

Para cumplir con la Ley, había que observar las distintas franjas en

que se dividía la vida social y política de la época. Por ejemplo, el gobierno romano obligaba a inscribirse en el censo, algo que María y

José hicieron con Jesús, cuyo nombre fue indicado a aquellos por Dios

y que, como todos sabemos, significa Salvador.

Los nombres con los que se denominaba a los niños era consecuencia

de los deseos de los padres, así eran corrientes los nombres como Débora, que significa “abeja” (referida a la laboriosidad de este

insecto), Yona, que significa “paloma” o Tamar, que significa

“palmera”.

También había que cumplir con la tradición judía que, entre otras

cosas, obligaba a la circuncisión (extirpación de todo o parte del

prepucio del miembro del varón) y a la presentación de los recién nacidos en el Templo. La Ley judía se basaba en las Escrituras. La

Torá es la voluntad revelada de Dios que, a su vez, fue revelada al

pueblo de Israel y que se transmitió de forma oral. Ofrecía una forma

de ver el mundo y una forma de vivir en él. Cristo entendió que el significado principal de las leyes descansaban en el mandamiento

“amarás a tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda

tu fuerza y con toda tu mente, y a tu prójimo como a ti mismo”

Lucas 10:27.

Siempre ha habido clases.

La estructura social judía en Jerusalén estaba perfectamente dividida

en tres estratos o clases sociales. Existía una clase superior que

era ocupada por la llamada “nobleza sacerdotal”, que vivía del

comercio del Templo y de las rentas que producían sus propiedades y fincas. Eran grandes terratenientes y comerciantes que se podían

permitir una vida con el lujo que la época proveía. Una clase media

en que se agrupaban aquellos pequeños comerciantes, artesanos y

algunos sacerdotes (que cobraban el diezmo) y que contaban con una posición de desahogo económico. Por último, La clase baja: los

pobres ó Anawin que, según consta, eran muchos en número. En esta

clase social se incluían los jornaleros, los esclavos, los libertos

(hombres que habían sido esclavos) y los mendigos, que solían ser

ciegos y leprosos sin medios para poder ejercer alguna actividad laboral, avocados a la limosna. Se calcula que la población que

habitaba Palestina en aquellos tiempos no sobrepasaba las

setecientas mil personas.

Podemos decir que Jesús era de clase media debido a que:

José era carpintero.

Para su presentación en el templo, según la clase social, se

ofrecía un becerro ó tórtolas. Las Sagradas Escrituras nos dicen

que por él, se ofrecieron dos tórtolas.

Los hospedajes eran prioridad de la clase alta y José no pudo

pagar una estancia para el nacimiento.

Sectas

En el pueblo judío existían varias sectas claramente identificables, a

saber:

1. Esenios: No estaban de acuerdo con la Torá ni con la política

de su pueblo y se separaron. Para pertenecer a esta secta, los

judios entregaban sus pertenencias a los pobles, hacían un

noviciado. Tomaban votos de pobreza y de castidad y tenian

mentalidad apocalíptica: la espera de una guerra en la que los

malos mueren y los buenos serán resucitados, luego de un

juicio universal. Además, realizaban rituales de purificación

(taanit ó ayuno) durante 40 días en el desierto pero no

regresaban a predicar; de aquí que Juan el bautista era esenio

y Jesús también lo fue (esto explica su estadía en el desierto).

Sin embargo, se separan de los esenios para ir a predicar.

2. Saduceos: Era la clase sacerdotal. Existian sacerdotes de clase

alta, quienes administraban el templo: manejaban el dinero, la

carne que habría de ofrecerse en sacrificio, pués sólo se

sacrificaban animales puros, y cambiaban las monedas ya que

sólo las suyas eran puras. Los sacerdottes de sinagoga eran

más pobres y eran los que predicaban. También existían los

rabinos. Un rabí era un asistentes que se encargaban de las

lecturas. Jesús fue Rabí.

3. Fariseos: Eran los que ocupaban el primer lugar en el templo.

Compraban los puestos. Usaban Filacterias (tipo de estola), con

bordes de oro, los mandamientos impresos y flecos que

mostraban su santidad (correspondían al 10% de la población y

sabían leer). Eran la clase media ya descrita.

4. Zelotes: Era un grupo guerrillero que vivía en Galilea. Portaban

una Zica (puñal) en el cinto, con el que degollaban a los

romanos. La palabra sicario, se deriva de Zica, lo que significa

que son hombres que matan a espaldas o mansalva.

Tenían mucho celo por la Torá, ya que argumentaban que el

amor de Dios sólo les había sido dado a ellos como pueblo

elegido. Recordemos que eran Galileos como Jesús y Barrabás

era su jefe. Así que Galilea era como el Caguan y sus

habitantes, tildados de guerrilleros. De ahí la prevención con

Jesús.

Estas guerrillas vivían en la meseta de Masara (por un lado

tenía climas helados y por el otro, el mar con temperaturas de

hasta 60 grados. Eso les dificultaba a los romanos y sus

enemigos, capturarlos.

Si analizamos brevemente la situación de Jesús con la de

Barrabás, entendemos que los dos eran vistos como mesías por

su pueblo. Uno, que prometía la libertad a sangre y espada y otro, que ofrecía la salvación exponiendo la otra mejilla al

agresor. ¿Por quien se hubiera decidido usted si estuviera allí?.

Resumiendo sobre estas sectas, podemos decir que los Esenios

eran los místicos, los Saduceos eran la clase alta, los Fariseos

eran los intelectuales, mientras que las masas ó guerrillas eran

los Zelotes. Por eso Jesús comparaba a los Fariseos con los

hipócritas. Mientras los Zelotes predicaban la guerra, Jesús

predicaba el amor y lo señalaban de loco ó apasionado.

La autoridad

La máxima autoridad era el procurador (romano), seguido del sumo

sacerdote (Judío). El sanedrín era presidido por el sumo sacerdote y

conformado por 70 saduceos entre los que se contaban los ancianos, los escribas (Fariseos letrados) encargados de redactar las

escrituras) y los negociantes. En el sanedrín se emitian las leyes del

pueblo Judío como compromiso con los romanos, de mantener

calmado al pueblo. Es de anotar que tras tantas guerras y persecuciones por los otros pueblos, los judíos negociaron la

autoridad con los romanos, ya que éstos se hicieron muy fuertes. Se

les pagaba impuestos a cambio de seguridad, no esclavitud, libertad

religiosa y servicios públicos.

El castigo impuesto por el Sanedrín, consistía en vendar al reo,

abofetearlo y amarrarlo a una columna donde recibía 40 menos un

azotes como escarnio público. De aquí que Pilatos mandó a azotar a

Jesús.

La muerte era potestad del procurador romano y por ello llevaron a

Jesús ante el procurador.

Existían 4 poderes:

Legislativo: Emitía las leyes.

Judicial: Juzgaba y aplicaba las leyes.

Ejecutivo: Hace cumplir la ley.

Religioso: Hace cumplir la ley de Dios.

Impuestos:

Se aplicaban según fueran: Directos: A quienes tenían propiedades.

Indirectos: A los comerciantes.

La responsabilidad del cobro era del sacerdote quien nombraba

cobradores. Si no tenían con qué pagar, les confizcaban los bienes, pudiéndose convertir en Anawin: Pobres miserables, quienes tenían

que dejar su hogar y vivir en las afueras de los muros de la ciudad.

Lo adquirido de manera ilícita debía ser devuelto y ofrecer un sacrificio adicional. No había perdón sino una vez al año y cada

séptimo año (Jubileo), en el cuál se perdonaban todas las deudas y

se liberaban a los esclavos.

La mujer no tiene ningún valor. Sin voz ni voto. El primer dueño es el padre y el segundo el esposo. Al dueño se le conocía como Baal ó

señor.

Mapas de pureza

Para los Judíos la pureza era muy importante. La palabra mácula

significa impureza ó algo a lo que se le está dando mal uso, o que

está fuera de función.Así, la mácula se le aplica a las personas pecadoras que no han cumplido su vocación, la cuál es la voluntad de

Dios.

Existen 5 tipos de mapas:

1. De tiempo: El tiempo es determinado por Dios. Ver Eclesiastés

capítulo 3.

Los Judíos empiezan el Sabbat el viernes a las 6 pm y lo

terminan el sábado a las 6 pm..

Leer: Mt 12:9-14, Mc 3:1-6, Lc 6:1-11.

2. Lugares: Existía un sitio conocido como el abismo. Era el sitio

donde se abandonaban a los crucificados ya que no se les

permitía echarles tierra encima ya que hacerlo representaba

una bendición, mientras que los que morían así, era porque

estaban contra la ley. Jesús murió bajo estas circunstancias y

por ello no fue enterrado. Se consideraba un maldito de dios.

Leer Mt 21:12, Mc 11:15-16, Lc 19:45-46.

Los samarios y su tierra eran considerados impuros ya que eran

judíos cruzados con paganos, y por ello contaminaron la

sangre. Los perros y los cerdos son considerados impuros ya

que comían estos restos humanos y cualquier porquería.

3. Comidas: Los Judíos deben lavarse las manos antes de comer.

Además, sólo comparten la comida con aquellos de sus mismas

ideas o valores, es decir, de la misma clase social. Los rabinos

son especialistas en preparaciones de alimentos con sustancias

puras. De allí que son muy cotizados en restaurantes

internacionales. Leer Mt 9:11, Mc 2:15, Lc 10:7-8, Lc 5:29-

30.

4. Cosas: Entre lo impuro están las monedas de los pueblos

paganos. Por ello, los sacerdotes las cambiaban para los

sacrificios en el templo (lógicamente con ganancias), lo que los

convirtió en mercaderes y el templo, en cueva de ladrones.

Leer Mt 15:2, Mc 7:5, Lc 11:37-38.

5. Personas: Es un pueblo muy cerrado. Como pueblo elegido por

Dios, no permiten a losa pueblos paganos. Los llaman cizaña.

Llamaban fe a la lealtad social del amigo y odio a quien se

desvincule del grupo al cuál pertenece. Leer Mt 8:3, Mt 9:25,

Mc 1:41, Mc 5:41.

Sepultura

Ningún Judío es enterrado fuera de tierra santa. Los que viven en el

exterior, transportan la tierra para enterrar a sus muertos ya que

creen que si no se cubren con la tierra de la promesa, no van a resucitar.

Crucifixión

La crucifixión era un pena que se reservaba a los esclavos y para los delitos más graves y como ya dijimos, la autoridad para su ejecución

era Roma. Se consideraba como la forma de muerte más dolorosa y tenía un valor ejemplificante, de castigo público. Por esa razón solía

desarrollarse en un lugar que fuera bien visible y se dejaba al reo

durante varios días, incluso cuando éste había fallecido.

El que iba a ser ajusticiado, era acompañado por un heraldo (una

especie de correo) que de cuando en cuando leía en voz alta el

motivo, la condena, por la que se le iba a crucificar. A su alrededor, les acompañaban cuatro soldados y, al mando, un oficial de segunda

categoría, que era el encargado de la ejecución.

Aunque, según las Sagradas Escrituras, Jesús cargó con la cruz

camino del calvario, no era lo habitual. Lo normal era que el que iba a

ser crucificado solo cargara con el palo trasversal (patibulum), estando clavado, en el lugar donde se les daría muerte, el palo

vertical.

Sobre el cuello se les solía colgar una tablilla de madera en la que

figuraba escrito el nombre del reo y el motivo por el que se le daba

muerte. En ese escrito se resumía el acta oficial que más tarde se

enviaría a los archivos del Tribunal del César romano.Sobre la tablilla que colgaba del cuello de Cristo se escribió en las tres lenguas

(arameo, griego y latín) el título “Jesús Nazareno, Rey de los Judíos”.

Los judíos protestaron al procurador Poncio Pilato porque, según

argumentaban por las palabras de Jesús, debería constar “Yo soy el

Rey de los Judíos”, pero Pilato les reprendió diciendo que “lo escrito,

escrito está”.

En la crucifixión se utilizaban largos clavos de carpintero que, como las imágenes evocadoras nos han dejado, se hundían sobre la carne

de pies y manos. Se izaba al reo con una polea y, para evitar

desgarros, en la base, incrustado, se fijaba una apoyadura, que venía

en llamarse “sedile”. Durante varios cientos de años se evitó la representación de Cristo sobre la cruz dada la crudeza que sugería la

escenificación.