Como no criar a los hijos

(1 Samuel 1-3)

La responsabilidad de los padres en la educación de los

hijos es doble: discipular (colocarlos en el camino del

Señor) y disciplinar (hacerlos regresar al camino cuandose desvían de este). Discipular sin disciplinar significa

transmitir un mensaje engañoso –que no es sino solo “deboca para afuera” y tal vez hipócrita. La ausencia de

disciplina quita la fuerza del discipulado. Disciplinar sin

discipular (o sea corregir lo que no fue instruido) provocaal hijo a ira y rebeldía.

Cómo no criar a los hijos

El propósito mayor del texto de Samuel parece ser mostrar

cómo la soberanía de Dios fue delegada a la nación de

Israel, por medio de sus reyes elegidos divinamente. David ysu dinastía demostraron lo que significa reinar bajo Dios.

También (observamos que) por medio de la casa real deDavid, su hijo mayor, Jesucristo, eventualmente se encarna.

Cristo ejerció su dominio real en su propia vida y, por medio

de su muerte y resurrección, proporcionó la base sobre lacual todos los que creen pueden reinar con y por medio él

(2 Sam 7. 12-16; Sal 89.36, 37; Is 9.7).

Mensaje de 1 Samuel

La historia trágica de Elí subraya cuánto el líder espiritual

necesita amar a Dios por encima de todo, al punto de nutrir

y disciplinar a sus propios hijos. Elí falló en la tarea deconducir a sus hijos al Señor (1 Sam 2.12) y no disciplinarlos

(cf. Pr 22.15) cuando la vida profana de ellos contaminabael templo del Señor y sus adoradores (1 Sam 2.22-25; 3.13).

Por el hecho de que Elí temía más a sus hijos que a Jehová

(1 Sam 2.29), permitiendo que ellos profanaran eltabernáculo, el juicio de Dios cayó sobre toda su familia.

Resumen

El libro hace una conexión entre la anarquía de la

época de los jueces y la relativa estabilidad de lamonarquía, aunque esa fue la señal del rechazo de

la teocracia (1 Sam 8.7). Entre los puentes que unenel libro de Jueces y 1 y 2 de Samuel encontramos

comparaciones y contrastes entre Samuel y, por lo

menos dos personajes de Jueces: Sansón y Micaía.

Contexto

A continuación, extraemos de los textos de 1

Samuel 1-3 y 8.1-6 algunas lecciones fundamentalesque, aunque no tienen necesariamente la familia

como enfoque, tienen implicaciones claras para lavida familiar. Habrá un énfasis especial en principios

sobre la familia del líder por ser ese uno de los

enfoques del texto.

Contexto

Hubo un varón de Ramataim de Zofim, del monte de Efraín, que se llamaba

Elcana hijo de Jeroham, hijo de Eliú, hijo de Tohu, hijo de Zuf, efrateo. Y tenía éldos mujeres; el nombre de una era Ana, y el de la otra, Penina. Y Penina tenía

hijos, mas Ana no los tenía. Y todos los años aquel varón subía de su ciudadpara adorar y para ofrecer sacrificios a Jehová de los ejércitos en Silo, dondeestaban dos hijos de Elí, Ofni y Finees, sacerdotes de Jehová. Y cuando

llegaba el día en que Elcana ofrecía sacrificio, daba a Penina su mujer, atodos sus hijos y a todas sus hijas, a cada uno su parte. Pero a Ana daba una

parte escogida; porque amaba a Ana, aunque Jehová no le habíaconcedido tener hijos. Y su rival la irritaba, enojándola y entristeciéndola,porque Jehová no le había concedido tener hijos. Así hacía cada año;

cuando subía a la casa de Jehová, la irritaba así; por lo cual Ana lloraba, y nocomía. Y Elcana su marido le dijo: Ana, ¿por qué lloras? ¿por qué no comes?

¿y por qué está afligido tu corazón? ¿No te soy yo mejor que diez hijos?

1. Quién escapa del patrón bíblico de la monogamia de por vida sufre las consecuencias de

caos y confusión en su hogar (1.1-8)

En la narración de Samuel, podemos observar cómo lapoligamia genero resultados amargos en el caso deElcana, Ana y Penina (1 Sam 1.4-8). A pesar de que esposible que el matrimonio con Penina fuera tolerado en

caso de que el primer matrimonio (con Ana) no hubieraproducido hijos (situación legislada en Dt 21. 15-17) o encaso del matrimonio por levirato (poco probable en elcaso de Elcana – Dt 25.5-10), estas situaciones siempregeneran mucho sufrimiento en la familia.

1. Quién escapa del patrón bíblico de la monogamia de por vida sufre las consecuencias de

caos y confusión en su hogar (1.1-8)

Aplicación

No es por nada que las Escrituras ensalzan el ideal monogámico,

especialmente en las cualificaciones de los líderes espirituales (“hombre deuna sola mujer” – 1 Tim 3.2, 12; Tit 1.6) y de las viudas sustentadas por la iglesia(“mujer de un solo hombre” – 1 Tim 5.9). Jesús aplicó el principio en la esfera

del corazón cuando declaró: …cualquiera que mira a una mujer paracodiciarla en su corazón ya adulteró con ella (Mt 5.28). La fidelidad

monogámica conyugal sirve como prueba del carácter del líder y comoreflejo de la gloria del Dios trino. El hombre codicioso e infiel al pacto conyugalse descalifica del ministerio de liderazgo espiritual y recoge amargas

consecuencias en su hogar.

1. Quién escapa del patrón bíblico de la monogamia de por vida sufre las consecuencias de

caos y confusión en su hogar (1.1-8)

El texto revela el contraste entre la insensibilidad espiritual delsacerdote Elí y la angustia confiada de Ana. En varias ocasiones la

angustia de Ana es destacada:

• ella con amargura de alma oró a Jehová, y lloró

abundantemente (1 Sam 1.10)

• …Jehová de los ejércitos, si te dignares mirar a la aflicción de tusierva, y te acordares de mí, y no te olvidares de tu sierva… (1 Sam

1.11)

• …yo soy una mujer atribulada de espíritu… (1 Sam 1.15)

• …por la magnitud de mis congojas y de mi aflicción he hablado

hasta ahora (1 Sam 1.16)

2. Dios honra a aquellos que en momentos de profunda tristeza y prueba familiar se entregan a Él

(1.9-29)

La historia de Ana es un recordatorio al sufrido pueblo de Dios

que:

(a)aunque los motivos para las tribulaciones tal vez estén

envueltos en misterio, nuestro Dios soberano es justo;

(b)por más oscuro y aterrador que sea el túnel, nuestro Dios

compasivo coloca una luz al final; y

(c)nuestro Dios justo libra a aquellos que confían en él. Ya que

el mismo Dios que intervino a favor de Ana e Israel continúa

reinando, podemos tener la certeza que él vindicará su

Iglesia cuando establezca el gobierno de su Hijo, Jesucristo.

2. Dios honra a aquellos que en momentos de profunda tristeza y prueba familiar se entregan a Él

(1.9-29)

Ana hizo lo que todos los padres piadosos deben hacer: entregar sus hijos a Dios

para su uso exclusivo.

2. Dios honra a aquellos que en momentos de profunda tristeza y prueba familiar se entregan a Él

(1.9-29)

APLICACIÓN

En el caso de nuestros hijos, muchas veces es la escueladonde estudian, el barrio donde viven e, infelizmente, a

veces la propia iglesia donde la familia se congrega. Esposible aprovechar los primeros años de vida de los hijosde tal forma que muestren convicción y coraje en tiempode gran oposición. Moisés, José y Daniel son otros ejemplosde jóvenes victoriosos y piadosos.

2. Dios honra a aquellos que en momentos de profunda tristeza y prueba familiar se entregan a Él

(1.9-29)

En respuesta a la gran bendición de haber

engendrado su primogénito Samuel, el

corazón de Ana exalta la soberanía de un Dios

santo, poderoso y justo. El milagro de la

concepción puede ser examinado,

manipulado y hasta cierto punto explicado,

pero al final solo Dios puede conceder la vida.

3. Dios es exaltado por la bendición de la fertilidad (2.1-10)

Justo en el centro del cántico encontramos un

punto alto de alegría: …Hasta la estéril ha

dado a luz siete, Y la que tenía muchos hijos

languidece. (v. 5). Más adelante en el texto (v.

21) descubrimos que Dios la bendijo y le dios

tres hijos y dos hijas, o sea, seis en total.

3. Dios es exaltado por la bendición de la fertilidad (2.1-10)

Cómo no criar a los hijos

1. Quién escapa del patrón bíblico de la monogamia de por vida

sufre las consecuencias de caos y confusión en su hogar (1.1-8)

2. Dios honra a aquellos que en momentos de profunda tristeza y

prueba familiar se entregan a Él (1.9-29)

3. Dios es exaltado por la bendición de la fertilidad (2.1-10)

4. Dios descalifica a aquellos que honran a sus hijos por encima

de él (2.11-3.21)

3. Dios es exaltado por la bendición de la fertilidad (2.1-10)

1. Y Ana oró y dijo:

Mi corazón se regocija en Jehová,

Mi poder se exalta en Jehová;

Mi boca se ensanchó sobre mis enemigos,

Por cuanto me alegré en tu salvación.

2. No hay santo como Jehová;

Porque no hay ninguno fuera de ti,

Y no hay refugio como el Dios nuestro.

3. No multipliquéis palabras de grandeza y altanería;

Cesen las palabras arrogantes de vuestra boca;

Porque el Dios de todo saber es Jehová,

Y a él toca el pesar las acciones.

4. Los arcos de los fuertes fueron quebrados,

Y los débiles se ciñeron de poder.

5. Los saciados se alquilaron por pan,

Y los hambrientos dejaron de tener hambre;

Hasta la estéril ha dado a luz siete,

Y la que tenía muchos hijos languidece.

6. Jehová mata, y él da vida;

El hace descender al Seol, y hace subir.

7. Jehová empobrece, y él enriquece;

Abate, y enaltece.

8. El levanta del polvo al pobre,

Y del muladar exalta al menesteroso,

Para hacerle sentarse con príncipes y heredar un sitio de honor.

Porque de Jehová son las columnas de la tierra,

Y él afirmó sobre ellas el mundo.

9. El guarda los pies de sus santos,

Mas los impíos perecen en tinieblas;

Porque nadie será fuerte por su propia fuerza.

10. Delante de Jehová serán quebrantados sus adversarios,

Y sobre ellos tronará desde los cielos;

Jehová juzgará los confines de la tierra,

Dará poder a su Rey,

Y exaltará el poderío de su Ungido.

…Hasta la estéril ha dado a luz siete, Y la que tenía muchos

hijos languidece.

3. Dios es exaltado por la bendición de la fertilidad (2.1-10)

10. Delante de Jehová serán

quebrantados sus

adversarios,

Y sobre ellos tronará

desde los cielos;

Jehová juzgará los confines

de la tierra,

Dará poder a su Rey,

Y exaltará el poderío de su

Ungido.

3. Dios es exaltado por la bendición de la fertilidad (2.1-10)

Cantico gradual; para Salomón

1 Si Jehová no edificare la casa,

En vano trabajan los que la edifican;

Si Jehová no guardare la ciudad,

En vano vela la guardia.

2 Por demás es que os levantéis de

madrugada, y vayáis tarde a reposar,

Y que comáis pan de dolores;

Pues que a su amado dará Dios el

sueño.

3 He aquí, herencia de Jehová son

los hijos;

Cosa de estima el fruto del vientre.

4 Como saetas en mano del valiente,

Así son los hijos habidos en la

juventud.

5 Bienaventurado el hombre que

llenó su aljaba de ellos;

No será avergonzado

Cuando hablare con los enemigos en

la puerta.

Aplicación

Hacemos bien en recordar que todo hijo viene como frutode la gracia y la bendición del Señor. En días en que tener

hijos es considerado por algunos como una condenación,el cantico de Ana nos recuerda que los hijos son la mayorherencia que tenemos, un legado eterno concedido porDios (cf. Sal 127.3-5; 128).

3. Dios es exaltado por la bendición de la fertilidad (2.1-10)

Aplicación

Debemos tener cuidado en la manera en que“bromeamos” con padres que (todavía) no tienen hijos;

bromas supuestamente inocentes pueden marcarprofundamente a los que desean mucho tener hijos, perono han podido alcanzar ese favor del Señor.

3. Dios es exaltado por la bendición de la fertilidad (2.1-10)

Aplicación

Ser padre o madre es un enorme privilegio y una responsabilidad aúnmayor. En las Escrituras, el embarazo y el nacimiento de hijos nuncaes considerado algo negativo. Los padres necesitamos recordar eso,aún en los días en que parece que la disciplina nunca dará fruto. Lospadres necesitamos tener cuidado en la manera en que nos

referimos a ellos. El cántico de Ana nos recuerda cuán bendecidosson aquellos que tienen el privilegio de invertir en la eternidad pormedio de la procreación de hijos.

3. Dios es exaltado por la bendición de la fertilidad (2.1-10)

4. Dios descalifica a aquellos que honran a sus hijos por encima de él (2.11-3.21)

Una posición privilegiada delante de Dios no exime al individuo de

la disciplina de Dios y (…) la desobediencia puede hacer que una

bendición prometida se evapore (…) El Señor espera lealtad total de

parte de sus siervos escogidos (…) Participar de los pecados de los

hijos, y tolerarlos del modo que sea, corresponde a posicionarlos

contra el Señor (…) Ser llamado para un cargo especial, como en el

caso de Elí y su familia, no exime a nadie de la disciplina de Dios. A

quien mucho es dado mucho será exigido…

4. Dios descalifica a aquellos que honran a sus hijos por encima de él (2.11-3.21)

Elí Elí y sus hijosmurieron yperdieron elprivilegio delsacerdociodurantealgunasgeneraciones

¿Por qué habéis hollado

mis sacrificios y mis

ofrendas, que yo mandé

ofrecer en el

tabernáculo; y has

honrado a tus hijos más

que a mí, engordándoos

de lo principal de todas

las ofrendas de mi

pueblo Israel? 1 Sam 2.29

4. Dios descalifica a aquellos que honran a sus hijos por encima de él (2.11-3.21)

Samuel Samuel fue elúltimo juez deIsrael. Sus hijosfueron rechazadoscomo jueces. Elpueblo pidió reyjustamente porcausa del maltestimonio deellos.

Pero no anduvieron los

hijos por los caminos de su

padre, antes se volvieron

tras la avaricia, dejándose

sobornar y pervirtiendo elderecho…. y le dijeron: He

aquí tú has envejecido, y

tus hijos no andan en tus

caminos; por tanto,

constitúyenos ahora unrey que nos juzgue, como

tienen todas las naciones.1 Sam 8.3, 5

4. Dios descalifica a aquellos que honran a sus hijos por encima de él (2.11-3.21)

DavidDavid perdió doshijos, Amnón yAbsalón, por noejercer disciplinapaternaoportunamente.

Mas Absalón huyó y se fue a

Talmai hijo de Amiud, rey de

Gesur. Y David lloraba por su

hijo todos los días. Así huyó

Absalón y se fue a Gesur, yestuvo allá tres años.

Y el rey David deseaba ver a

Absalón; pues ya estaba

consolado acerca de Amnón,

que había muerto.2 Sam 13.37-39

4. Dios descalifica a aquellos que honran a sus hijos por encima de él (2.11-3.21)

Castiga a tu hijo en tanto que hay esperanza…

El de grande ira llevará la pena;

Y si usa de violencias, añadirá nuevos males. Pr. 19.18-19

Sería difícil encontrar una secuencia de narraciones másfuerte para ilustrar lo que encontramos en Proverbios.

4. Dios descalifica a aquellos que honran a sus hijos por encima de él (2.11-3.21)

no tengas a tu sierva por una mujer

impía hija de Belial. 1.16.

hijos de Belial,

y ¡no les importaba el Señor! 1.12

4. Dios descalifica a aquellos que honran a sus hijos por encima de él (2.11-3.21)

Ofni y Finees

Inútiles1 S. 2.12

Irreverentes1 S. 2.12b, 17

ladrones profanos1 S. 2.13-15, 17

Violentos1 S. 2.16

Inmorales1 S. 2.22

4. Dios descalifica a aquellos que honran a sus hijos por encima de él (2.11-3.21)

¿Por qué habéis hollado mis sacrificios y mis ofrendas, que yo mandé ofrecer en el

tabernáculo; y has honrado a tus hijos más que a mí, engordándoos de lo

principal de todas las ofrendas de mi pueblo Israel? 1 S. 2:29

“honrado”

“engordándoos”“PESO” = “GLORIA”

Por tanto, Jehová el Dios de Israel dice: Yo había dicho que tu casa y la casa de tu

padre andarían delante de mí perpetuamente; mas ahora ha dicho Jehová: Nunca

yo tal haga, porque yo honraré a los que me honran, y los que me desprecian

serán tenidos en poco. 1 S. 2:30

4. Dios descalifica a aquellos que honran a sus hijos por encima de él (2.11-3.21)

Pero Elí era muy viejo; y oía de todo lo que sus hijos hacían con todo Israel, y

cómo dormían con las mujeres que velaban a la puerta del tabernáculo de

reunión. 1 S. 2:22

Y le mostraré que yo juzgaré su casa para siempre, por la iniquidad que él sabe;

porque sus hijos han blasfemado a Dios, y él no los ha estorbado. 1 S. 3:13

Y les dijo: ¿Por qué hacéis cosas semejantes? Porque yo oigo de todo este pueblo

vuestros malos procederes. No, hijos míos, porque no es buena fama la que yo

oigo; pues hacéis pecar al pueblo de Jehová. Si pecare el hombre contra el

hombre, los jueces le juzgarán; mas si alguno pecare contra Jehová, ¿quién rogará

por él? Pero ellos no oyeron la voz de su padre, porque Jehová había resuelto

hacerlos morir. 1 S. 2:23-25

¿Por qué habéis hollado mis sacrificios y mis ofrendas, que yo mandé ofrecer en

el tabernáculo; y has honrado a tus hijos más que a mí, engordándoos de lo

principal de todas las ofrendas de mi pueblo Israel? 1 S. 2:29

4. Dios descalifica a aquellos que honran a sus hijos por encima de él (2.11-3.21)

APLICACIÓNES

1. Dios toma muy en serio el papel de los padres en la educación y

disciplina de sus hijos; los padres son los principales responsables en

esa educación.

2. Los padres que dejan de corregir a sus hijos revelan un corazón

que honra a los hijos más que a Dios (2.29).

3. Los padres que dejan de corregir a sus hijos pueden condenarlos a

una muerte prematura y ser cómplices en su muerte (2.34).

4. Dios descalifica a aquellos que honran a sus hijos por encima de él (2.11-3.21)

APLICACIÓNES

4. Los padres que toman en serio la educación espiritual de sus hijos

pueden ganar gran parte de la batalla si comienzan temprano en la

vida (2.11).X

5. La conducta de nuestros hijos puede efectivamente anular el

impacto de nuestro ministerio (2.24).

El líder espiritual debe manifestar amor y honra al Señor,

gobernando la conducta moral de sus hijos y reprendiendo

su perversidad; el líder espiritual que falla en preparar a sus

hijos para honrar a Dios da motivos a que otras personas

rechacen el gobierno de Dios en sus vidas también.

La Gran Idea

Para discusión

1. ¿Cuáles son las consecuencias previsibles y no tan previsibles de

constituir familias múltiples (poligamia)?

2. ¿Hasta qué punto es válido consagrar los hijos al Señor, sea de forma

particular, sea en un culto público? ¿Qué ventajas trae? ¿Hay algún

peligro?

3. ¿Cuál es la perspectiva cultural hoy sobre no tener hijos? Evalúe esa

perspectiva a la luz del texto bíblico.

4. ¿Cuál es la perspectiva cultural hoy sobre la disciplina de los hijos?

¿Cómo corregir las perspectivas desequilibradas sobre la disciplina?