Compendio seminario 2012 [modo de compatibilidad]

Seminario 2012 “Desarrollo sostenible y Educación para la paz en el marco del Oxlajuj b’aqtun”

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Presentación:

"Metodología de seminario"

SEMINARIO 2012 Desarrollo Sostenible y educación para la Paz en el marco del Oxlajuj B’aqtun

SEMINARIO 2012 Desarrollo Sostenible y educación para la Paz en el marco del Oxlajuj B’aqtun


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•Seminario de Jóvenes Ciudadanos es un Seminario de Jóvenes Ciudadanos es un Seminario de Jóvenes Ciudadanos es un Seminario de Jóvenes Ciudadanos es un modelo que se sustenta en los principios modelo que se sustenta en los principios modelo que se sustenta en los principios modelo que se sustenta en los principios siguientessiguientessiguientessiguientes: •Educar es crear.•Educar es innovar.•Educar es crecer.•Educar implica ser ético.•Educar es construir relaciones.•Educación es encuentro con uno mismo.•Educar es transformar mi entorno, mi país, el mundo.

DEFINICION

Seminario es el espacio de aprendizaje dondelos estudiantes desarrollan competenciaspara la investigación-acción y se inician en lapráctica de un conjunto de principiosdemocráticos que promueven el ejercicio delas libertades políticas para construirciudadanía civil y social.


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OBJETIVOS

1) Profundizar en el auto-conocimiento y afirmación personal delestudiante por medio de actividades reflexivas que permitan crearvisión, misión y metas.2) Plantear, ejecutar y evaluar Proyectos de Investigación-accióndentro del contexto comunitario.3) Aplicar técnicas de investigación para lograr aprendizajes quepermitan enfrentar con éxito los problemas personales, familiares ycomunitarios.4) Desarrollar competencias para investigar, utilizando lacreatividad en el desarrollo de acciones relacionadas a lasdiferentes fases de la metodología.5) Redactar informes finales aplicando criterios científicos en suforma y en su fondo.

Art. 3 Acuerdo 2496-2007

TITULOTipo de letra es Century Gothic


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PROCESO

PROYECTO DE VIDA

Áreas Prioritarias: espiritual,intelectual, afectivo (familiar, amistad yamor); corporal ; (salud, alimentación,deporte); económico , profesional yrecreativo.Análisis verificable para las áreas prioritarias:Metas ------------- AliadosEstrategias ----------- CriteriosVisión --------------- Misión


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PROYECTO DE NACION•Es un plan que refleja una visión de futurocomprometida con la mejora de una colectividad.•Es un ejercicio cívico o actividad para iniciar nuestraparticipación ciudadana.•Es un ejercicio de inclusión social.

OBJETIVOS•Fomentar valores que orienten la acción ciudadana •Visualizar la Guatemala de sus sueños.•Formar y fortalecer las comunidades de diálogo y de Investigación.•Desarrollar el pensamiento y las habilidades de Investigación. •Motivar el inicio del trabajo de el Proyecto de Investigación-Acción

DESARROLLO DEL PROYECTO DE NACIONDESARROLLO DEL PROYECTO DE NACIONDESARROLLO DEL PROYECTO DE NACIONDESARROLLO DEL PROYECTO DE NACION

AMBITOS DE ACCIÓN CIUDADANAAMBITOS DE ACCIÓN CIUDADANAAMBITOS DE ACCIÓN CIUDADANAAMBITOS DE ACCIÓN CIUDADANA•Ordenamiento Fiscal •Jurídico: Marco Legal•Educación Vial•Cultura Tributaria •Ornato: Limpieza de vías y espacios públicos•Sufragio: Participación a través del voto•Derechos y Deberes constitucionales•Equidades: Laboral, étnica, social y de género•Respeto a las diferencias: pluriculturales ymultilingüísticas•Otros


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ELEMENTOS DEL PROYECTO DE NACIÓN

1. Visión Común 2. Justificación

3. Metas a corto, mediano y largo

plazo

4. Estrategias y Valores Ciudadanosvinculados a cada

meta

5. Anexos

Mapa estratégico

METASCorto Plazo

METASLargo Plazo

METASMediano plazo

Proyectode nación


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MAPA ESTRATÉGICO

METASCorto Plazo

METASLargo Plazo

METASMediano plazo

Proyectode nación

INVESTIGACION ACCIÓNTEMA EJE

Desarrollo sostenible y Educación para la Paz en el marco del Oxlajuj B’aqtun


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PROYECTO DE INVESTIGACIÓN ACCIÓN

“Al hacer una investigación-acción, el investigadoractúa en el campo investigado buscando mejorarlo.La investigación-acción es una forma colectiva demejorar prácticas sociales a partir de suconocimiento y comprensión.”

Angélica Sátiro

La meta es que el alumno se convierta en sujeto investigador

COMO INICIO A INVESTIGAR


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CICLOS EN INVESTIGACIÓN ACCIÓNCICLOS EN INVESTIGACIÓN ACCIÓNCICLOS EN INVESTIGACIÓN ACCIÓNCICLOS EN INVESTIGACIÓN ACCIÓN

Plan

Reflexionar

Actuar

Observar

Plan

• Se divide en ciclos hasta

alcanzar el cambio.

• El proceso es constante.

• Lo largo y cantidad de los

ciclos depende del

proyecto a realizar.

• Realizar la máxima

reflexión antes de actuar.

PROCESO DE INVESTIGACIÓN• Evaluar todo el proceso y el productoPaso XI:• Redactar el informePaso X:• Evaluar la acción y redefinirlaPaso IX:• Seleccionar la acción, planificarla y ejecutarlaPaso VIII:• Análisis, organización e interpretación de datosPaso VII:• Recolectar datosPaso VI:• Redactar el Proyecto de Investigación AcciónPaso V:• Leer y hacer el marco teóricoPaso IV:• Elegir el método: recursos, técnicas, etc.Paso III:• Seleccionar el tema: preguntar, problematizarPaso II:• Seleccionar el Campo de acción y observarloPaso I:


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INMORALIDADES, LO NO ÉTICO

1. Pedir “contribuciones” monetarias por coacción, para hacer obras de infraestructura. “El MINEDUC NO solicita estas obras”2. Para hacer la presentación o evaluación de seminario es prohibido solicitar dinero a los padres/madres.3. Intimidar con que si no aprueba seminario, no se va a graduar.4. Hacer la acción sin haber hecho la investigación.

“Dicen que triste cosa es no teneramigos; pero más triste es no tenerenemigos.Porque quien enemigos no tenga, esseñal de que no tiene: ni talento quehaga sombra, ni bienes que se lecodicien, ni carácter que impresione, nivalor temido, ni honra de la que semurmure, ni ninguna cosa buena quese... le envidie”.

José Martí


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Presentación:

“Educación para el Desarrollo Sostenible”

EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLE


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DESARROLLO SOSTENIBLE

Tiene como propósito satisfacerlas necesidades de lasgeneraciones actuales sinhipotecar las necesidades de lasgeneraciones futuras.

DESARROLLO

SOSTENIBLE Dimensió

n Cultural

Dimensión Social

Dimensión Ambiental

Dimensión Económic

a


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LA EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLE (EDS)

Tiene como objetivo ayudar a las personas adesarrollar las actitudes, competencias,perspectivas y conocimientos para tomardecisiones bien fundamentadas y actuar enpro de su propio bienestar y el de los demás,ahora y en el futuro. La EDS ayuda a losciudadanos del mundo a encontrar su caminohacia un futuro más sostenible.


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El Decenio de las Naciones Unidas de la Educación para el Desarrollo

Sostenible (DEDS, 2005-2014)

La UNESCO lidera, tiene por objetointegrar los principios, valores y prácticasdel Desarrollo Sostenible en todos losaspectos de la educación y el aprendizaje,con miras a abordar los problemassociales, económicos, culturales ymedioambientales a que nos enfrentamosen el siglo XXI.

SOCIEDADEl conocimiento de las instituciones socialesy de la función que desempeñan en lastransformaciones y el desarrollo, así comode los sistemas democráticos yparticipativos.


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La toma de conciencia acerca de los recursos y lafragilidad del entorno físico y de la forma en quele afectan las actividades y decisiones humanas.

MEDIO AMBIENTE

La conciencia acerca de los límites y posibilidadesdel crecimiento económico y sus repercusiones en lasociedad y el medio ambiente, lo que supone elcompromiso de evaluar los niveles de consumoindividuales y colectivos en consideración al medioambiente y la justicia social.

Economía


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CULTURALos valores, la diversidad, los conocimientos,las lenguas y las visiones del mundoasociadas a la cultura influyen en la manerade enfocar los distintos aspectos de laeducación para el desarrollo sostenible encada país.

¿La educación para el desarrollo sostenible es igual que la

educación ambiental?

NO


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Valores, principios y

prácticas

Igualdad entre hombres y

mujeres

Enfoques crítico y creativos

prácticas y los conocimientos

existentes

Innovación y autonomía

pasado, el presente y el

futuro

interdependencia entre el medio ambiente, la

economía, la sociedad y la diversidad cultural

educación de calidad e integra a

todos sin excepción

EDS

Modelo erróneo de inserción de la Educación para el Desarrollo

Sostenible


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Modelo de fortalezas (correcto) para tratar la Educación para el Desarrollo

Sostenible

¿Qué quiere que los alumnos de hoy sepan, hagan y

valoren cuando se gradúen?

¿Cómo modificaría las escuelas y programasacadémicos actuales para preparar a los

estudiantespara que tengan formas de ganarse la vida y

vidassostenibles en los próximos 50 años?

¿Qué es lo que queremos que los alumnos saquen de su trabajo de seminario y que les


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Para responder a estas preguntas hay que tener en cuenta…

• Condiciones ambientales

• Condiciones sociales

• Condiciones económicas

(por lo menos para la próxima década)

Medio ambiente Economía Sociedad

Conocimientos Contaminación en el lago de

Amatitlán

Demanda de servicios en

las poblaciones de la

cuenca

Sistemas democráticos

y participativos

Temas Fuentes de contaminación en

Amatitlán

Desarrollo industrial Instituciones que tienen

capacidad de acción

para evitar la

contaminación del lago

Habilidades Habilidad para buscar

información e identificar

todos los agentes que

influyen sobre el estado del

lago.

Habilidad para estimar los

costos de limpieza del lago

Habilidad para

identificar problemas

sociales derivados del

estado del lago

Perspectivas La fragilidad del entorno

físico

Contaminación del lago e incidencia en el turismo

Atributos universales del Guatemalteco

Valores Valor de los servicios

ecosistémicos del lago

Valor de una manera sostenible de ganarse la vida

Competencia entre el valor ecológico, valor económico y valor social

Estudio de caso: El problema de degradación ambient al en el lago de Amatitlán


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¿Qué mejor que aprovechar el Oxlajuj b'aqtun para profundizar con los alumnos del seminario en

la idea de sostenibilidad como modelo de desarrollo y

convivencia para el futuro de su país?

Sistematización de los conocimientos y saberes ancestrales en la prevención de desastres

Industria textil antigua frente a la industria maquiladora

La Educación Bilingüe Intercultural y su inclusión en las TICs

Prácticas de consumo en la población de la ciudad. Consumo excesivo Vs Consumo sostenible

Transgénicos en la agricultura y agricultura tradicional de los pueblos originarios

Derecho sobre las tierras ancestrales de los pueblos mayas

La filosofía maya frente a la filosofía occidental

Colorantes textiles químicos y la industria de la cochinilla del siglo XIX

Minería en Guatemala: ventajas e inconvenientes

El turismo ecológico como fuente de riqueza comunitaria

La industria eléctrica en Guatemala, ¿extranjera o nacional?


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Presentación:

“Educación para la Paz”

“¡Danos paz, caminos planos!.... y,

… ¡danos buena vida, y útil existencia!...”

Popol Wuj


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ComponenteEducación para la Paz en torno al Oxlajuj

B’aqtun

El Seminario se constituye en un espacioacadémico y social propicio parasensibilizar, reflexionar y llevar a la acción laCultura de Paz con el fin de que, desde elámbito escolar se multiplique a la sociedad.Así de esta forma propiciar la convivenciapacífica, el respeto a los derechos humanosy a la madre naturaleza, elementosnecesarios, especialmente en el

cambio de era.

Según la definición de las Naciones Unidas (1998,Resolución A/52/13), la cultura de paz consiste en unaserie de valores, actitudes y comportamientos querechazan la violencia y previenen los conflictos tratandode atacar sus causas para solucionar los problemasmediante el diálogo y la negociación entre laspersonas, los grupos y las naciones. La educación parala paz se construye sobre la cultura de paz.

Se hace necesario que los jóvenes sean los promotores y constructores de la paz y convivencia consigo mismos, con los otros y con la naturaleza, preparándose para dirigir el destino de la sociedad guatemalteca en

su conjunto.

Cultura de paz


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Objetivos1. Propiciar desde la juventud un espacio de

diálogo e investigación con distintos sectores de la sociedad que permitan desarrollar lineamientos que orienten la acción hacia el fortalecimiento de la paz.

2. Generar un intercambio de estrategias en el marco de la prevención de la violencia y la formación ciudadana que contribuya a la construcción de una cultura de paz y vida plena, respetando la riqueza cultural y

natural de Guatemala.

Temas de reflexión1. Procesos de aprendizaje y mediación de conflictos

desde la perspectiva intercultural.

2. Aportes del abordaje de la Multiculturalidad e Interculturalidad en el desarrollo de una Educación para la Paz .

3. El desafío de la formación docente desde la construcción de ciudadanía para la promoción de la paz y convivencia pacífica. (maestros)

4. Educación para la convivencia con la naturaleza y su contribución para la paz.

5. Construcción de ciudadanía responsable ante los recursos naturales .

6. Educación en materia de la observancia de los derechos humanos y ecohumanismo.


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7. Diálogo intercultural y pluralismo, sobre las costumbres ancestrales de protección al medio ambiente.

8. Los medios de comunicación frente al reto de la prevención de la violencia y la construcción de una cultura de paz en relación a un cambio de era.

9. Desarrollo físico y artístico para la prevención de la violencia y promoción de la convivencia pacífica.

10. Negociación para la transformación de conflictos en

temas ambientales.

11. Enseñar y aprender para un futuro sostenible en

sintonía y armonía con la naturaleza.

12. Unidad en la diversidad, con respeto a la

naturaleza.

Algunos enlaces de interés

1. www.eduteka.com

2. www.unesco.org/education/nved/index.html

3. www.unesco.org/education/educprog/ecf/sphtml/spa.htm

4. www.unesco.org/education/asp/background.shtml

5. www.unesco.org/science/activities_env.htm

6. www.unesco.org/education/tlsf

7. www.unesco.org/mab/spanishpage.htm

8. www.unesco.org/human_rights/index.htm

9. www.unesco.org/education/ecp

10. www.unesco.org/education/emergency

11. www.noticiasdeecohumanismo.com


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12. www.unesco.org/culture/indigenous/html_sp/index_sp.shtml

13. www.unesco.org/women/pol/index.htm

14. www.unesco.org/cpp/uk/projects/wcpinfospa.htm

15. www.unesco.org/science/women/eng/index.html

16. www.unesco.org/most/projects.htm

17. www.unesco.org/human_rights/index.htm

18. www.citiesforpeace.unesco.org

19. www.unesco.org/culture/dialogue/html_sp/index_sp.shtml

20. www.unesco.org/dialogue2001/sp/index-esp.html

21. www.unesco.org/tolerance/index.htm

22. www.unesco.org/webworld/com_media/peace.html

23. www.unesco.org/unispar

24. www.unesco.org/water/wwap/pccp

Ideas………


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Para formular objetivos…

Marco teórico…leer, buscar…

……La Paz esta compuesta de pensamientos, sentimientos ydeseos puros. Cuando la energía del pensamiento, la palabra y laacción están en equilibrio, estables y libres de cualquier tipo deviolencia, el individuo está en paz consigo mismo, con sus relacionesy con el mundo. Ejercitar el poder de la paz enlaza con el principiofundamental de la espiritualidad: mirar hacia el interior para podermirar al exterior con coraje, resolución y fuerza. El primer paso eneste proceso requiere un examen cuidadoso y honesto de lospropios pensamientos, sentimientos y motivos. Para reconocer lapaz como cualidad original del alma humana hay que dejar debuscarla en el exterior hay que ver hacia adentro.La paz es la característica dominante de aquello que llamamos una“sociedad civilizada” y el carácter de esta sociedad y el carácter deesta sociedad puede verse a través de la conciencia colectiva de susmiembros….. UEMBK,UNICEF. Valores para Vivir, una guía

práctica .


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ACTIVIDAD PRÁCTICA………

Indicadores de logro

1. Identifica los cambios que se manifiestan en la superficie terrestre y el clima como resultado del asentamiento y la acción humana

2. Practica conductas y acciones encaminadas a la protección del ambiente ante los efectos negativos de la acción humana

Tiempo sugerido

Trabajo de grupo 20 ´Plenaria 20´

Materiales

Papel y marcadores

Reúnanse en grupos de cinco personas, dibujen un ma pa de su entorno, áreas verdes, lugares de encuentro, lug ares de trabajo:Analicen los factores:•Calidad y situación de las viviendas, aulas, oficin as…•Tipos de trabajo que se realizan, desempleo•Áreas verdes y niveles de contaminación•Lugares de encuentro

ACTIVIDADES


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Preguntas que nos pueden ayudar:

¿De qué material son las viviendas, muros, piso, te cho?Tenemos energía eléctrica, agua potable, algún barr anco, talud?¿Qué trabajos son los más comunes? ¿Son amigables c on el ambiente? ¿Benefician a la salud de los trabajadores? ¿Hay de sempleados? ¿Qué hacen para solventar su situación económica?¿Las áreas verdes son suficientes? ¿Cómo son? ¿Qué les falta? ¿Hay focos de contaminación, cuáles, porqué?¿En dónde nos podemos encontrar? ¿Por qué? ¿Cómo lo podemos mejorar?

En plenaria exponemos nuestro trabajo, sacamosconclusiones y PROPONEMOS SOLUCIONES…………………….regresemos a los indicadores de logro

Dudas….

• [email protected]



"Todo lo que somos es consecuencia de lo que

hemos pensado" Buda


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Presentación:

“Cosmovisión Maya”

COSMOVISIÓN MAYA

María del Carmen Tuy

Dirección General de Educación Bilingüe Intercultural –DIGEBI-

Wuqu’ tz’i’ 26/02/2012


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Cosmovisión Maya

• La cosmovisión Maya es unaconstrucción de ideas quegeneraron nuestros antepasadossobre la construcción deluniverso y se ha transmitido através de la tradición oral, segúnAudelino Sac.

• “La cosmovisión del PuebloMaya es un sistema de valoresque interpreta y relaciona, elmundo, la vida, las cosas y eltiempo, es además, laexplicación y forma dedimensionar el universo y lanaturaleza.

Cosmovisión Maya

• La cosmovisión, vincula a los seres humanospor medio del Cholqíj, con todos loselementos que le rodean, con las cosasvisibles y con las fuerzas que solo sesienten, es una filosofía de vida que propiciael bienestar material pero también lasatisfacción o plenitud del espíritu.

• Esta forma de explicar el mundo, la vida ylas cosas, se define como una visióncosmogónica, vinculante y holística queconstituye en la actualidad una alternativapara la construcción de una sociedadarmónica, respetuosa y con profundalibertad humana.

• Sac Coyoy, Audelino. El calendario SagradoMaya Método para el Cómputo del Tiempo.Universidad Rafael Ladivar. Guatemala 2007.Pág. 2.


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Pilares de la Cosmovisión Maya

• En la cosmovisión maya figuran treselementos bases que lo sustentan, estosexisten en el imaginario de las personasen la vida cotidiana y son los siguientes:

• Un ser divino (Tz’aqol B’itol)• La naturaleza, la tierra madre (flora y

fauna)• La persona y sus semejantes

• Estos baluartes son base para laconvivencia armónica y la pauta paraalcanzar la paz en la humanidad.

• La cosmovisión maya para hacerla vivase apoya en una serie de principios yvalores, que se vivencian en lacorrelación de las tres basesfundamentales presentadas.

Relación persona-Ser divino

• En la comunidad Maya se concibe a unser divino quien es el Creador yFormador, Tz’aqol Bitol creador y dueñode todo los elementos del universo(personas, animales, plantas, minerales,cuerpo celeste).

• Se considera a cada elemento, unacreación de Ajaw (Dios madre-padre)para su identificación y comunicaciónson personificados, se valoran,respetan y veneran ejemplo: loq’olojkaq’iq’ (sagrado aire), loq’oloj jab’(sagrada lluvia), loq’oloj qatat q’ij,(sagrado sol), loq’oloj qati’t ik’ (sagradaabuela luna), loq’oloj qate’ ruwach’ulewsagrada madre tierra, en algunos casosse les agrega el sexo femenino omasculino.


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Relación con la Naturaleza

• Se concibe a la naturaleza específicamente a latierra como la madre que cobija y alimenta alser humano desde su nacimiento hasta suretorno (muerte).

• La naturaleza es personificada como la mujermadre que proporciona aire para respirar, aguapara beber, alimentos para nutrir, árboles,plantas y minerales para techo y sustento.

• Es la madre que se respeta, se valora, se cuida deella como sus verdaderos hijos e hijasguardianes, tomando cada uno de sus elementoscon equidad para humanos.

• La madre tierra es la madre de la humanidad.Esta interrelación permite vivir una vida sana yen armonía en la faz de la tierra.

Relación con las personas

• Cada persona posee su Nawal, su ch’umilal, surik’lal, en idioma español equivale al espírituprotector. Es único en la persona y trae unamisión que desarrollar en beneficio de lahumanidad.

• Toda persona merece respeto mutuo paramantenerse en armonía y así mismo los demáspara ser útil a la humanidad, para alcanzar laplenitud de la vida que aconsejan los abuelos(as) “Sirve y respeta a tus padres, mayores y alprójimo para alcanzar la plenitud de la vida”.Esta práctica de vida entrelaza el respeto, lagratitud, el servicio, el trabajo, la solidaridad ysobre todo escuchar consejo, este último quientoma consejo y lo aplica garantiza su vidafutura, quien no lo toma edifica su propiodestino.

• En el mundo maya se vive de una manerainterrelacionado donde prevalece el respeto, lagratitud y el equilibrio en el uso de los elementosde la naturaleza.


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Valores universales

• La honradez, una de las mayores virtudes del ser humano, la confianza que se le puede tener a esa persona.

• La bondad, se entiende como el valor supremo de la conducta humana.

• La solidaridad, la cooperación para con otras personas, clave para juntos lograr los objetivos y mejorar.

• La libertad, poder decidir por si mismo, tener la posibilidad de optar en todos los aspectos de la vida.

• El respeto, reconociendo así la dignidad y los derechos de todas las personas.

• El amor, la fuerza de la unión y la armonía que permite sentirse seguro de si mismo entre una gran cantidad de sensaciones.

• La tolerancia, la capacidad de escuchar a los demás y respetar sus opiniones.

• La paz, que garantiza la armonía a todos los seres humanos.

• La responsabilidad, capacidad de asumir tareas y compromisos cumpliendo con ellos.

Valores de la cosmovisión

“¡A probar suerte ya se acerca el amanecer y laaurora!: ¡hagamos al que nos sostendrá yalimentará! ¿Cómo haremos para ser invocados,para ser recordados sobre la tierra? Ya hemosprobado con nuestras primeras obras, nuestrasprimeras criaturas; pero no se pudo lograr quefuésemos alabado y venerados por ellos…“

Según el Popol Wuj. Dijeron: Probaremos denuevo, esta vez haremos hombres obedientes yrespetuosos. Estos seres no pudieron agradecerla vida a sus Formadores por lo tanto fuerondeshechos por ellos mismos.

El ser agradecido con todo lo que se recibe es unvalor que no se puede omitir en la vida Maya,desde que sale el sol se agradece al Ser Divinopor un nuevo día y autorización para lo que serealice, por la noche se agradece por todo lorealizado durante el día. Así mismo agradecertodo favor que se recibe de personas y lanaturaleza. Esta práctica permite mantener elequilibrio emocional y espiritual en la vida.

• Recinos, Adrían. Popol Wuj. Capítulo II.

La Gratitud


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La palabra

• La palabra además de ser uninstrumento de comunicación eidentificación de un pueblo, adquiere unvalor primordial en la vida social queimplica el cumplimiento de loscompromisos espirituales, sociales,culturales, comunales en la sociedad.

• Lo que se dice o promete se cumplenvoluntariamente sin ser obligados.

• El hablar el prometer, es uncompromiso ha cumplir no importandosexo de la persona, se espera sucumplimiento, cuando se falla a lapalabra, la persona pierde credibilidadante el grupo, difícilmente tendrá elapoyo que todos gozan. (Esta personadeteriora su identidad).

El comunalismo

• Es uno de los pilares de la sociedad Maya enmateria de desarrollo comunitario conrelación a la tierra, provisiones y losservicios de la comunidad.

• En este caso todos tienen el derecho deutilizar los servicios de la naturaleza y losque la comunidad brinda, así mismo setiene la responsabilidad de velar para sumantenimiento.

• La participación es voluntaria, solidaria y noobligatoria. Este tipo de relación aun se daen las comunidades rurales, no así en lasciudades donde las personas tienden a sermás individualistas por la influencia denormas estatales establecidas y losdiferentes medios de comunicación.

• Esta práctica favorece bienestar ydesarrollo equitativo en la sociedad


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Uso equilibrado

• Tomar todo de acuerdo a lasnecesidades que se presenten,no abusar el uso de los recursoscon que se cuentan paramantener el equilibrio de lanaturaleza.

• El uso adecuado del agua, de lasplantas, de los árboles de losminerales, en la vida diaria, asímismo el equilibrio en lasrelaciones personales.

• Poder-respeto, Autoridad-servicio. En su practica se lograequilibrio en la naturaleza y lahumanidad. Cuando sucede locontrario surgen desequilibriosambientales, sociales y otros.

Respeto a la vida

• Se inicia desde la fecundación de lapersona, los padres agradecen alCreador del Universo por la vida delnuevo ser niña o varón que vendrá almundo con su propio nawal ch’umilal=misión, estrella, espíritu protector. Lacomadrona conoce la noticia e inicia suatención y cuido prenatal a la paciente.

• El ch’umilal tiene estrecha relación conel desarrollo de la vida humana, desdeel instante en que un ser humano seconcibe hasta su nacimiento semanifiesta amor y respeto porquecontribuye a reconocer la dignidad delhombre o de la mujer.


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Reconocimiento del ch’umilal

• El ch’umilal o nawal esnecesario identificarlo,reconocerlo, para así orientarla vida del nuevo ser queviene a ser parte de lahumanidad.

• En el día del nacimiento delnuevo ser se visualiza lamisión que orientará lavocación que se trae paradesarrollarlo. Esta prácticaevita que las personas tomencaminos equivocados ypierdan el objetivo de la vidadonde no se respete y valore.

Ri nimab’ël k’u’x (espiritualidad)

• La vivencia de los valores de la cosmovisiónmaya alimenta la práctica del nimab’ël k’u’x,basada en el calendario sagrado de 260días, cada día posee un coeficientenumérico de energía del 1 al 13.

• La práctica del nimab’ël k’u’x tiene comofin último, el logro deseado del equilibrio yla armonía del ser humano con el cosmosen busca de mejorar las actitudespersonales con los demás.

• El nimab’ël k’u’x, es ofrendar al ser divino ya los nawales; copal, inciensos, velas,plantas aromáticas, frutas, aves alimentos,bebidas y otros. Esto en lugares sagrados,montañas, alrededor de ríos, lagos, mares,en los hogares, dependiendo la intención.


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Días del Calendario maya

• Imox. Pez, lagarto,

• Iq'. Viento

• Aq'ab'al. Amanecer, claridad, mano.

• K'at. Red, cautiverio.

• Kan. Serpiente, Q'uq Kumatz

• Keme'. La muerte.

• Kej. Venado.

• Q'anil. Semilla, gérmen.

• Toj. Pago, ofrenda

• Tz'i'. Perro

• B'atz. Hilo, mono.

• E'. Camino.

• Aj. Caña

• Ix. Madre tierra.

• Tz'ikin. Pájaro.

• Ajmaq. Los abuelas y abuelos

• Noj. Sabiduría.

Fuentes de consulta

• Lima Soto, Ricardo. (1995) Aproximación a la cosmovisión maya. Universidad Rafael landivar.

• Rupflin Alvarado, W. (1999). El Tzolkin. Guatemala: Fundación CEDIM.

• Sac Coyoy, Audelino. (2007) El Calendario Sagrado Maya, Método para el Cómputo del Tiempo. Universidad Rafael Landivar. Quetzaltenango.

• Matyox chiwe iwonojel.

• María del Carmen Tuy, DIGEBI, MINEDUC. 29/02/2012


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Presentación:

“Los trece bák´tun”

EL TRECE B’AK’TUN

¿Qué es el trece b’ak'tun?


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Ajqíj Emilio Ajquejay Miculax

ESTELA “C” DE QUIRIGUA

• Esculpida, en sus cuatro lados, el 27 de Diciembre de 775 d. C. 9.17.5.0.0 6 AJaw 13 Kayab'.

• En el lado Este se grabó la fecha “Cero”, a partir de la cual se inició la Cuenta Larga.


Esa fecha la escribieron: 13.0.0.0.0 4

Ajaw 8 k’ umk’u

• Kin = 1 día

• Winal = 20 días

• Tun = 360 días (20X18)

• Katun = 7,200 días (20X18X20)

• Bák'tun = 144,000 días (20X18X20X20)

• 4 Ajaw = 4º días del año 260 días

• 8 K’amk’u = 8º día del k’amkú, año 360 días

Ponencia Lic. Marco Antonio de Paz


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El 2012 constituye un punto muy importante en la historia de la humanidad, ya que el tiempo es una variable que influye grandemente sobre la vida del planeta y cuanto existe en él.

Desde la visión de los mayas actualesDesde la visión de los mayas actuales


• El ser humano no existe por casualidad o por obra del azar, es parte de un plan para desempeñar una misión en esta parte del universo.

NUESTRA MISIÓNNUESTRA MISIÓN


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El mundo no está completamente terminado en su creación y

perfeccionamiento; la criatura humana tiene una función que desempeñar en el mundo y su

conservación.

Nuestra función

Ajqíj Emilio Ajquejay Miculax Gaspar Pedro González.

Podría decirse que la vida del planeta Podría decirse que la vida del planeta tierra depende del ser humano y lo tierra depende del ser humano y lo que haga en su existencia.” que haga en su existencia.”

NUESTRA RESPONSABILIDAD


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Ajqíj Emilio Ajquejay Miculax5,125X5 = 25,625 años


El 21 de diciembre del 2012 un ciclo se habrá completado. Un ciclo de lo que los Mayas llamaron 13 B’ak’tun. Hay 13 B’ak’tun entre 3113 A.C. y el 2012. 13 B’ak’tun es un ciclo de 5125 años.


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Los defensores de la Madre Naturaleza son los

valores que impulsan la orientación, ese llamado a la humanidad hacia una nueva mentalidad sana,

donde se muestran los valores que piensan y aportan para el futuro, mismos que empiezan a

florecer.


Gobernantes del futuro

Viene predestinado por la abuela Luna, protegido y alimentado por la Madre Tierra; la mujer tomará el mando y gobierne con sensibilidad, porque

la mujer es la madre

como nuestra Madre

Tierra.


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Siendo la mujer madre

Madre de la humanidad, solamente ella logrará que volvamos a la educación

material y espiritual.


El individualismoEn la actualidad, se ha perdido la educación, porque se viven con ambición destructora que piensa sólo en el hoy y sólo para pocos.


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Hay quienes, no piensan por la vida y del futuro, no piensan en la vida de nuestros hermanos animales que viven en la selva ni por los que habitan las profundidades de las aguas, no piensan que están destruyendo la Madre Naturaleza.



Sin embargo, el universo está generando un proceso para que la humanidad despierte, extienda su mirada hacia la galaxia y observar como giramos alrededor del Sol. Solo así comprenderemos la integridad fundamental que existe, y que todo tiene su final


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Los Mayas conocemos el tiempo; estamos en el último Katún del trece B'ak’tun. El trece B'ak’tun nos trae grandes acontecimientos, las profecías indican lo que sucede y en el futuro, tanto para el mundo Maya como para el mundo entero.


El último Katún del trece Ajaw anuncia que los seres que habitamos el planeta tierra, estamos en los acontecimientos

naturales fuertes.


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• El mundo entero se arrodillará ante la muerte, se humillarán; pedirán compasión, pero ya habrá pasado el tiempo para reconciliarse, cuando

la Madre Naturaleza emitirá grandes gemidos.


• Entonces, todos pedirán la muerte porque la Madre Tierra entra en la oscuridad, los grandes inventos, las tantas maravillas de los científicos servirán para su propia destrucción.


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• Los hombres lograron romper la zona de cristal (la capa de ozono). Los rayos del Sol, al cruzar la rotura de la zona de cristal, impactan directamente sobre la tierra y causan grandes

desastres, pero desastres, pero después después provocarán provocarán grandes llamaradas grandes llamaradas en los depósitos en los depósitos químicos, depósitos químicos, depósitos de materiales de materiales nucleares y de nucleares y de petróleo. petróleo.


• Los científicos serán destruidos por sus propios inventos.


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Las profecías nos explican que nosotros fuimos los de ayer, somos los de hoy y

seremos los de mañana.


En la tierra de los Mayas o Atlantes, los abuelos que vinieron de la constelación de estrellas nos heredaron cantidad de

escrituras ocultas en las cavernas, escrituras que sólo los mayas entienden

porque están plasmadas en nuestros propios idiomas y que por hoy estamos

redescubriendo, recuperando para enseñarle a quien se interese por

entendernos.


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Ya hemos pasado varios soles y somos los mismos; estamos finalizando un período del Quinto Sol y

estamos preparados para llegar y recibir el Primer Sol desde nuestra cultura, SOMOS LOS DE AYER,

SOMOS LOS DE HOY Y SEREMOS LOS DE MAÑANA.


Esperamos con ansia el nuevo y Esperamos con ansia el nuevo y el primer el primer sol sol del nuevo ciclo de 25,625 años, divididos en 5 del nuevo ciclo de 25,625 años, divididos en 5 de 13 B’ak’tun, el tiempo es infinito, los que se de 13 B’ak’tun, el tiempo es infinito, los que se

terminan son los seres que tienen vida.terminan son los seres que tienen vida.


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Texto, CONSEJO NACIONAL DE ANCIANOS MAYAS XINKAS Y GARÍFUNAS DE GUATEMALA


MatyoxMatyox (kaqchikel)(kaqchikel)SeremenSeremen (garífuna)(garífuna)PahtanayPahtanay (xinka)(xinka)GraciasGracias (castellano)(castellano)Ch’ajb’eyxCh’ajb’eyx ((ch’ortich’orti’)’)Yuch’antiyoxhYuch’antiyoxh ((poptipopti’)’)ThankyouThankyou veryvery muchmuch (inglés)(inglés)

PaxilPaxil KayalaKayala’, ’, WuquWuqu’ ’ K’atK’at, Pop, 5125, Pop, 5125Guatemala 29 de febrero de 2011.Guatemala 29 de febrero de 2011.

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