COMUNICACION CONCEPTOS (4)

8/17/2019 COMUNICACION CONCEPTOS (4)

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ObservaciónLa observación es una actividad realizada por un ser vivo (como un ser humano), que detecta y

asimila la información de un hecho, o el registro de los datos utilizando los sentidos como

instrumentos principales. El trmino tambin puede referirse a cualquier dato recogido durante estaactividad.

El mtodo cient!fico incluye los siguientes pasos"

#. Observar el fenómeno,

$. Elaborar una hipótesis como una posible e%plicación a ese fenómeno,

&. 'redecir una consecuencia lógica con ello,

. E%perimentar con la predicción, y

. *evisar para cualquier error.

+. Llegar a una conclusión.

La observación desempea papel en el primer y cuarto paso en la lista anterior. En este recurso se

utilizan los cinco sentidos f!sicos, -unto con las tcnicas de medición. 'or La observación en

trminos filosóficos es el proceso de filtrar información sensorial a travs del proceso de

pensamiento. La entrada es recibida o percibida por alguno de los

sentidos" auditivo, vista, olfato, gusto, o tacto para despus ser analizada ya sea a travs del

pensamiento racional o irracional. 'or e-emplo" individuo /ve/ a un padre golpear a su hi-o,

entonces individuo /observa/ y califica tal acción como buena o mala. 0educciones acerca de que

las conductas son buenas o malas pueden basarse solo en preferencias y no necesariamente en la

construcción de relaciones, o estudios de las consecuencias derivadas de la conducta observada.

1on el paso del tiempo las impresiones almacenadas en la conciencia relativas a las observaciones,

-unto con las consiguientes relaciones y consecuencias, permitir2n al individuo construir un

concepto acerca de las implicaciones morales de un comportamiento.

La caracter!stica definitoria de la observación es que trata de e%traer conclusiones, as! como

construir puntos de vista personales acerca de cómo mane-ar o calificar situaciones similares en el

futuro, en lugar de simplemente registrar algo que ha sucedido. 3in embargo, seg4n 5iddu

6rishnamurti, la observación no implica la elaboración de conclusiones y la creación de puntos de

vista personales. 7aciendo hincapi en la no acumulación de conocimientos. Esta observación,

afirma, permite que la mente sea libre.

Contenido

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1 El papel de la observación en el arte

2 Observación en la investigación cualitativa

3 Véase también

4 Referencias

Enlaces e!ternos

8editar 9El papel de la observación en el arte

Observar es mirar las formas e im2genes con atención y estudiar sus cualidades visuales y su

significado. El gran historietista espaol5es4s :lasco cre!a que /la primera condición para llegar a

ser un buen ilustrador , consiste en cultivar y desarrollar perfectamente el espíritu de observación/.#

8editar 9Observación en la investigación cualitativa

Es una tcnica de recolección de datos que e%plora, describe, comprende, identifica y genera

hipótesis sobre ambientes, conte%tos, sub;culturas y la mayor!a de los aspectos de la vida social.

Los tipos de observación son"

Es Observación;participante cuando el investigador se involucra activamente en tareas o

situaciones.

Es Observación;prendiza-e por descubrimiento

>tención

Observación del cielo

Observación participante

Observador

Observatorio

Observante

http://es.wikipedia.org/wiki/Observaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Observaci%C3%B3n#El_papel_de_la_observaci.C3.B3n_en_el_artehttp://es.wikipedia.org/wiki/Observaci%C3%B3n#Observaci.C3.B3n_en_la_investigaci.C3.B3n_cualitativahttp://es.wikipedia.org/wiki/Observaci%C3%B3n#V.C3.A9ase_tambi.C3.A9nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Observaci%C3%B3n#Referenciashttp://es.wikipedia.org/wiki/Observaci%C3%B3n#Enlaces_externoshttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Observaci%C3%B3n&action=edit&section=1http://es.wikipedia.org/wiki/Historietistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Jes%C3%BAs_Blascohttp://es.wikipedia.org/wiki/Ilustradorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Observaci%C3%B3n#cite_note-0http://es.wikipedia.org/wiki/Observaci%C3%B3n#cite_note-0http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Observaci%C3%B3n&action=edit&section=2http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Observaci%C3%B3n&action=edit&section=3http://es.wikipedia.org/wiki/Aprendizaje_por_descubrimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Atenci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Observaci%C3%B3n_del_cielohttp://es.wikipedia.org/wiki/Observaci%C3%B3n_participantehttp://es.wikipedia.org/wiki/Observadorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Observatoriohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Observante&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Observaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Observaci%C3%B3n#El_papel_de_la_observaci.C3.B3n_en_el_artehttp://es.wikipedia.org/wiki/Observaci%C3%B3n#Observaci.C3.B3n_en_la_investigaci.C3.B3n_cualitativahttp://es.wikipedia.org/wiki/Observaci%C3%B3n#V.C3.A9ase_tambi.C3.A9nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Observaci%C3%B3n#Referenciashttp://es.wikipedia.org/wiki/Observaci%C3%B3n#Enlaces_externoshttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Observaci%C3%B3n&action=edit&section=1http://es.wikipedia.org/wiki/Historietistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Jes%C3%BAs_Blascohttp://es.wikipedia.org/wiki/Ilustradorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Observaci%C3%B3n#cite_note-0http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Observaci%C3%B3n&action=edit&section=2http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Observaci%C3%B3n&action=edit&section=3http://es.wikipedia.org/wiki/Aprendizaje_por_descubrimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Atenci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Observaci%C3%B3n_del_cielohttp://es.wikipedia.org/wiki/Observaci%C3%B3n_participantehttp://es.wikipedia.org/wiki/Observadorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Observatoriohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Observante&action=edit&redlink=1


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La técnica de observación es una técnica de investigación que consiste en observar personas,fenómenos, hechos, casos, objetos, acciones, situaciones, etc., con el fin de obtener

determinada información necesaria para una investigación.

La técnica de observación se suele utilizar principalmente para observar el comportamientode los consumidores; y, por lo general, al usar esta técnica, el observador se mantieneencubierto, es decir, los sujetos de estudio no son conscientes de su presencia.

Podemos utilizar esta técnica de manera natural, por ejemplo, observando conductas tal ycomo suceden en su medio natural; o en base a un plan estructurado, por ejemplo, creandosituaciones en donde podamos observar el comportamiento de los participantes.

Para poder usar esta técnica, en primer lugar debemos determinar nuestro objetivo o razónde investigación y, en segundo lugar, determinar la información que vamos a recabar, la cual

nos permita cumplir con nuestro objetivo.

eamos a continuación ! ejemplos de cómo aplicar la técnica de la observación"#. $i nuestro objetivo es hallar una idea u oportunidad de negocio, podr%amos necesitar

información sobre las necesidades insatisfechas de los consumidores, los productos m&ssolicitados, los negocios m&s rentables, los nuevos gustos, las nuevas modas, etc.

'n este caso, usar la técnica de observación podr%a consistir en acudir a los mercados ozonas comerciales y observar cu&les son los productos o servicios m&s demandados,cu&les son los productos solicitados, pero que no son encontrados, observar los productosque podr%an ser reemplazados por otros que podr%an tener una mejor acogida, etc.

(. $i nuestro objetivo es analizar nuestro p)blico objetivo, podr%amos necesitar

información sobre sus preferencias, gustos, deseos, comportamientos, h&bitos, etc.

'n este caso, usar la técnica de observación podr%a consistir en visitar los lugares dondesuele frecuentar nuestro p)blico objetivo, y observarlos caminar por la zona, e*aminarlos productos, hacer preguntas, y elegir determinados productos.

+. $i nuestro objetivo es analizar la competencia, podr%amos necesitar información sobresus productos, procesos, personal, estrategias, etc.

'n este caso, utilizar la técnica de observación podr%a consistir en visitar sus locales yobservar sus procesos, el desempeo de su personal, las reacciones de sus clientes, etc.- podr%amos visitar los mercados o zonas comerciales en donde se comercialicen susproductos y observar sus productos modelos, marcas/, sus precios precios, descuentos/,sus estrategias de distribución mercados, puntos de ventas/, sus estrategias depromoción medios publicitarios, mensajes publicitarios, lemas/, etc. - también,podr%amos optar por adquirir alguno de sus productos para as% poder analizarlos mejor.

!. $i nuestro objetivo es evaluar la factibilidad de rentar un nuevo local para nuestronegocio, podr%amos necesitar información sobre el tr&fico de consumidores, laaccesibilidad del local, la visibilidad del local, etc.

'n este caso, utilizar la técnica de observación podr%a consistir en pasearse por la zonadel posible local, observar el tr&fico de consumidores por la zona durante todo el d%a, lae*istencia de locales de la competencia y la afluencia de p)blico que tienen, elambiente de los alrededores, etc.

Las ventajas de usar la técnica de observación es que nos permite obtener información

precisa que de otro modo no podr%amos obtener, por ejemplo, información sobrecomportamientos espont&neos que suceden sólo en la vida cotidiana y en sus medios


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naturales, o información que las personas no podr%an o no quisieran brindarnos por diversosmotivos. 0simismo, otra de las ventajas es que es una técnica de bajo costo y f&cil de aplicar.

$in embargo, entre las desventajas de utilizar esta técnica est&n el hecho de no poderdeterminar emociones, actitudes, o las motivaciones que llevan a un consumidor a realizar unacto. Por lo que siempre es recomendable utilizarla junto con otras técnicas de investigación.

LA OBSERVACIÓN

Bibliografía recomendada.

LEÓN Y MONE!O "#$$%& 'ise(o de investigaciones. Madrid. Mc )rau*+ill

)!- /O01 2nvestigación y observación en el aula

'EL)'O Y )32E!!E0

MYN0

YLO!

4E!L2N)E!1 2nvestigación del comportamiento

La observación científica se denomina sistemati5ada y continua o contante o tambi6n de acuerdo a un plan, y 6sta sistemati5ación +a de estar planificada de antemano.

7eremos la observación como una t6cnica de recogida de datos.

E8iste una discusión permanente acerca de si es metodología o t6cnica 'iscusión est6ril.

Esta t6cnica se utili5a en muc+as ciencias, no sólo en las sociales 9La ciencia comien5a con laobservación: "p.e. y especialmente en stronomía&

;iempre


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sólo no entrometerse y no comunicar a las personas la sensación de ser >u5gadas" ;eg?n investigaciones de /eyns y Lippitt&

No es un problema solucionado y e8isten diversas teorías al respecto.

2- Características de las observaciones. Qué, cuándo, dónde cómo.

La primera y m@s importante consideración en cualetivos de laobservación. El m6todo molecular toma fragmentos m@s pe


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=ara evitar pues la menor fiabilidad, se aconse>a un adiestramiento del observador

2.#.$efinición del marco teórico

En observación es importante definir el marco teórico en el ar ensituaciones artificiales cuando e8isten teorías previas


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=ermite obtener un retrato completo de los +ec+os


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Es una forma narrativo descriptiva de relatar observaciones, refle8iones y acciones. Es similar a losregistros anecdóticos, pero aetivas.

c* Muestreo de tiempo.

;on tambi6n descripciones narrativas de conductas o sucesos, pero


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Es una relación de acontecimientos concretos o categóricos, ante los cuales la respuesta se efect?amediante un código de valoración preestablecido, eto de estudio.

Las escalas pueden ser de varios tipos.

a* Num6rica.

La apreciación o estimación viene indicada por un n?mero.

b* )r@fica.

La apreciación se se(ala marcando una posición a lo largo de un continuo.

c* 'escriptiva.

E8presa de forma clara y del modo m@s e8acto posible la característica o rasgo uiciado. 3na de lasmanifestaciones m@s conocida es el efecto +alo o tendencia a evaluar un ob>eto gui@ndose porla impresión general


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'epurar el sistema de categorías elaborado

0- i)os o unidades de medida

Ocurrencia1 si el fenómeno se da o no

Jrecuencia1 cu@ntas veces se da

Latencia1 iempo entre el estímulo y la respuesta

'uración1 tiempo ados&

i)os de muestreo ". )uti6rre5&

d libitum1 9todo vale:, libremente, no estructurado, no limitado "modo asistem@tico& generalmente al principio de una investigación. =or e>emplo1 cuaderno de notas.

'e eventos conductuales1 ;e utili5an listas de control o escalas. ;ólo se observan conductas prefi>adas.No interesa el intervalo de duración de las mismas sino el n?mero de veces eto o grupo en el eto de inter6s. =uede ser rotativo.

'e secuencias temporales1 -uando nos interesa observar estados de conducta m@s amplios y perdurables. El criterio es cuantificar el tiempo de ausencia o permanencia de una conducta. ;e suelenutili5ar listas de control "presenciaausencia& por la rapide5 "imposibilidad de recoger m@sinformación& .=uede ser instant@neo o de intervalos.

#?

@maginación


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=ara el @lbum de 2nti*2llimani , v6ase 2maginación "@lbum&.

imaginar redirige a


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que abarca tambin la posibilidad de proyección en el futuro de anticipación en ese mismofuturo, de la construcción de utop!as y de la liberación del estrecho horizonte del presente.

La imaginación como activia reconstr#ctora $ antici!aora

ediante la actividad imaginativa podemos realizar dos funciones de m2%ima importancia en el

psiquismo humano"

% La reconstr#cción e" !asao" Fracias a la imaginación construimos un mundo !ntimo,propio y nuevo. El pasado se hace presente con la ayuda de la memoria, recobrando una vidanueva y original mediante la actividad imaginativa. La riqueza variedad y libertad de laimaginación hacen posible la reconstrucción de e%periencias pasadas conscientes comoinconscientes, donde la 4nica ley que impera es la de la satisfacción personal, rompiendo losmoldes de lo real y las r!gidas relaciones de la causalidad (no casualidad) o las fronteras delespacio y del tiempo.

% La antici!ación e" t#ro" La anticipación es el aspecto m2s creativo de la imaginación ypor supuesto el m2s original mediante la anticipación podemos imaginar cosas, mundos,situaciones y e%periencias -am2s realizadas. La anticipación salta por encima de los estrechos

horizontes de la vida cotidiana y se eleva por encima del aqu! y del ahora. Ga no es el pasado oel presente los que cobran vida sino el futuro.

'actores e "a imaginación

La imaginación, como cualquier otra actividad humana depende de distintos factores queinfluyen en ella, al tiempo que la condición"

% 'actores e ti!o interno" 3on las tendencias individuales, el tipo de asociación, el estado dehumor, las e%periencias anteriores, etc., por e-emplo, las distintas formas de la sensibilidad dancomo resultado los distintos tipos de fantas!a" fantas!a visual, como la del pintorH auditiva, comola del m4sicoH cenestsica, como la de los acróbatas.

% 'actores e ti!o e(terno" Entre estos hay que enumerar lo est!mulos,situaciones, elementos, y circunstancias e%teriores que potencian, provocan y afectan dealguna manera a la fantas!a. Iomemos como e-emplo el arte. La imaginación art!stica se veinfluida por la civilización y la cultura de la poca.

% Imaginación s#b)etiva $ ob)etiva" 3on aquellas formas de actividad imaginativa en las quepredomina, o bien lo sub-etivo cuando el artista e%presa lo que siente en su intimidad, o bien loob-etivo, cuando el artista e%presa lo que todos ven, porque se da en la realidad e%terior, y a lle impresiona de una manera m2s profunda.

C"ases e im*genes

En principio debemos hacer un aclaración. >dvertir que la palabraimagen adem2s de referirse a

la imagen visual, tiene aplicaciones m2s amplias. Las im2genes pueden clasificarse en relacióncon nuestro sentido, y e%isten por tanto im2genes visuales, auditivas, gustativas, olfativast2ctiles, etc. Iambin se clasifican las im2genes en"

% Icónicas" o im2genes normales

% Ei+ticas" Aue son im2genes que persisten inmediatamente despus de una percepción. 'ore-emplo, cuando miramos un coche, al desaparecer ste detr2s de un obst2culo, durante unosbreves segundos permanece en nosotros la imagen del coche.

% ,i!nagógicas" 3on las im2genes que surgen antes de dormirnos profundamente.

% On-ricas" son las im2genes elaboradas durante el sueo.

% A"#cinatorias" 3on las que provienen de las alucinaciones.


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Otra posible clasificación tiene su origen en la relación asociativa de las im2genes y as!podemos considerar que e%iste una imagen inductora, y -unto a ella un grupo de im2genesinducidas. 'or e-emplo, la imagen de un estadio de f4tbol lleva asociada las im2genes de los -ugadores, espectadores, 2rbitro, pelota, entrenador, etc.

oa"iaes e "a activia imaginativa

Entre las modalidades de la actividad imaginativa hay"

% 'antas-a i#rna" 3oar despierto. 3on formas de actividades en las que el su-eto crea unpropio mundo distinto de los dem2s, para refugiarse en l y dar imaginación a susfrustraciones. En ella suele sublimar la propia v!a de los deseos !ntimos. 3uele anticipar elfuturo o suele buscar refugio huyendo de las incomprensiones del mundo real y ob-etivo. Elprotagonista es siempre el propio su-eto. En esta fantas!a diurna se distinguen dos aspectosprincipales"

% 'antas-a esierativa" ediante ella satisfacemos de manera recompensada nuestrospropios deseos. 3e percibe claramente que lo deseado es diferente del mundo e%teriorH es un

refugio frente a la realidad.

% 'antas-a e" temor " cuando el mundo real nos mete miedo, o tenemos miedo de enfrentarnosa l, surge la fantas!a del temor. El miedo puede ser muy variado" miedo al fracaso, al destino,a la derrota, a la lucha por la vida, al rid!culo, etc.

% 'antas-a "/ica" Los -uegos son formas de manifestar de un modo activo y e%teriorizado losimpulsos de la fantas!a. La actividad l4dica y la actividad imaginativa van muy ligadas. El -uegoes un fenómeno de la naturaleza psicológica l4dica de m4ltiples aspectos y que ha constituidosiempre uno de los e-es de la vida de las comunidades humanas Jporqu se -uegaK 3abemosque e%iste una gran diferencia entre los -uegos de los nios y el de los mayores. El nio seidentifica con sus propios -uegos creando los ob-etos y los persona-es. El -uego de los mayoreses m2s competitivo e interesante.

El -uego es un n4cleo fundamental en el transcurso de la vida y en la evolución psicológica dela persona, una forma de salvar la distancia y el abismo que e%iste entre el aislamientopersonal y la necesidad de relacionarse.

% Activia on-rica" El problema del sueo y del soar es un problema no resuelto todav!aJ'or qu soamos mientras dormimosK


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E%iste otro tipo de alucinaciones que son provocadas. Entre ellas est2n las que se suscitanmediante f2rmacos o drogas.

Las drogas tienen una gran influencia sobre las funciones mentales y ps!quicas. Esta acciónpuede ser de dos tipos. nas veces sirven de est!muloH el su-eto rompe con todos los lazos

represivos y realiza actividades y formas de conducta que normalmente ser!a incapaz derealizar en situaciones ordinarias y normales. Otras veces el efecto produce un decaimiento de2nimo o depresión del su-eto.

Las drogas, como el opio, el hach!s, y otras seme-antes provocan un tipo de fantas!a muydiferente a la de los sueos. La intensidad imaginativa es muy potente, el tiempo pierde suslimites y se hace eterno, en realidad no hay tiempo, y el espacio -uega caprichosamente entrela inmensidad del mismo y la angostura o estrechez de lo inhabitual.

Otras drogas como la marihuana, producen la sensación de estar movindose lentamente,como si hubiese desaparecido la gravedad. El L30 invita a lo que entre los adictos se conocecomo el via-e, que representa la huida del mundo real donde el individuo pierde su totalpersonalidad y se funde en un delirio de fantas!as.

Las drogas tienen siempre un resultado per-udicial para el equilibrio f!sico y mental delindividuo, pues adem2s de arruinar su salud, trastorna mentalmente al adicto. 1rean h2bitosdif!ciles de erradicar, y de consecuencias desastrosas.

0irectora e Contenios Cintia Vanesa 0-as ; 1ontacto"contacto1t#remanso.com.ar

Intro#cción

Las im2genes con las que operan el ser humano no se limitan a la reproducción de los directamentepercibido, ya que puede ver tambin mediante im2genes lo que no ha percibido directamente, as! comopuede ver algo que no e%iste en absoluto y algo que no e%iste en realidad en forma concreta.


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Luria por el contrario, identifica la imaginación como la capacidad de fantas!a que tiene el hombre, aunadoa ello, distingue diferentes niveles de imaginación, como es la imaginación reproductora que difiere de lacreativa, a la vez que identifica que hay distintas causas que motivan la imaginación, la cual puede estarsólidamente relacionada con las e%periencias concretas que determinan que se de un pensamientológico;verbal. 0ice que la vida social y la pr2ctica cotidiana son elementos fundamentales para igualar elgrado de imaginación o fantas!a que se da en las personas de acuerdo a su conte%to.

'or su parte =igotsMy llama imaginación o fantas!a a la actividad creadora del cerebro humano,bas2ndose en una combinación, identificando a la imaginación o fantas!a con lo irrealH lo que no se a-ustaa la realidad y que por lo tanto carece de valor pr2ctico. 'lantea que hay cuatro formas b2sicas que liganla actividad imaginadora con la realidad.

La primera forma, es la vinculación de la fantas!a y la realidad, la cual est2 compuesta de elementostomados de la realidad y que son e%tra!dos de la e%periencia anterior del hombre. La segunda forma, escómo se vincula fantas!a y realidad, la cual no se realiza entre elementos de construcción fant2stica yrealidad, sino entre productos preparados de la fantas!a. En la tercera, se identifica la relación entre lafunción imaginativa y la realidad, la cual se da un alcance emocional que se manifiesta por los sentidose%presados en im2genes. La cuarta, se encuentra conectada con las antes mencionadas, pero sediferencia sustancialmente en la medida en que puede representar algo completamente nuevo, noe%istente en la e%periencia del hombre ni seme-ante a ning4n otro ob-eto real.

i!os e Imaginación

La memoria y el aprendiza-e est2n !ntimamente relacionadas con la función imaginativa. 0esde los m2santiguos psicólogos como >ristóteles, hasta los contempor2neos, ha prevalecido la opinión de que losmateriales de nuestra imaginación son iguales a los acumulados en la memoria. G, puesto que el materialmnmico es captado por nuestros sentidos, los elementos de la imaginación son los mismos que los de lapercepción. La imaginación no produce nuevos materiales, pero combina los de la percepción y elconocimiento elabor2ndolos o simplific2ndolos. La relación entre imaginación y aprendiza-e se pone demanifiesto por el hecho de que aprendemos me-or las cosas que est2n enlazadas con nuestraimaginación. Nsta vigoriza las huellas mnmicas mediante la visualización, el ritmo, la dramatización y elestablecimiento de enlaces. La imaginación refuerza la memoria, dirige el aprendiza-e y establecerelaciones entre las asociaciones. 3i durante el recuerdo estas relaciones son las mismas que se

asociaron cuando se produ-o la impresión recordada la imaginación origina una reproducción v!vida. 3i lareproducción v!vida de pasadas impresiones se combina con nuevos aspectos de las asociaciones,tendremos una imaginación creadora. 3i de las asociaciones e%perimentadas se derivan nuevos aspectosno e%perimentados, hablamos de inventiva.

0istinguiremos dos tipos b2sicos de imaginación" la reproductiva y la productiva. >mbas implican variasformas de sensibilidad, una o algunas de las cuales dominan en el individuo. Estas formas son" visual,auditiva, Minestsica (motora), olfatoria, t2ctil, verbal y gustativa. 'ueden compaginarse entre s!, perodominan una o dos. 3e ha observado que la imaginación mi%ta es la regla, siendo e%cepcionales lospuros. 3i tomamos como e-emplo a los artistas veremos que la imaginación del pintor espredominantemente visual, aunque algunos artistas modernos, influidos por la m4sica, tratan de visualizar por abstracción sensaciones auditivas, y otros intentan e%presar movimientos (sensaciones Minestsicas)mediante el ritmo. La imaginación de los compositores es fundamentalmente auditiva, aunque algunosintentan con el sonido s!mbolos visuales. La imaginación de los bailarines es principalmente Minestsica,

pero mientras unos e%presan la m4sica con movimientos, otros destacan la relación entre movimiento ycolor. La imaginación del escultor es visual y t2ctil y la de actores y cantantes es verbal;auditiva y verbal;motora. La reposter!a participa de la imaginación gustativa y olfatoria, y a menudo de la visual.

Las normas imaginativas en todo tipo de actividad creadora son de naturaleza abstracta o concreta. Lospintores, escultores y bailarines demuestran claramente el tipo concreto al reproducir caracteres naturaleso el tipo abstracto al representar conceptos simbólicamente. Iambin el poeta y el compositor puedentener la tendencia a e%presarse en forma concreta o abstracta.

La imaginación puede dividirse, adem2s, en ob-etiva y sub-etiva. 3i un artista posee una imaginaciónob-etiva interpreta los ob-etos tal como los ven la mayor!a de las gentesH si su fantas!a es sub-etiva, utilizael ob-eto como apoyo para fi-ar sus sentimientos personales. En trminos generales, el primero esimpresionista (incluyendo el naturalista y al idealista) y el segundo e%presionista. La imaginaciónimpresionista refle-a las impresiones e%ternas, mientras la e%presionista es el resultado de una descarga

de la e%presión interna.


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La imaginación depende de factores e%ternos e internos. Los primeros pueden ser e%plicados tomandoe-emplos del arte"La imaginación depende del tipo de civilización. 3i tenemos una colección de pinturas persas, hind4es,me%icanas, de la antigua Frecia, de la antigua *oma y de la Europa moderna, distinguiremos de un modogeneral la civilización oriental de la occidental. La imaginación que aparece en los artistas persas, hind4eso me%icanos muestra ciertas caracter!sticas colectivas de la fantas!a diferentes de la civilizaciónoccidental, en la que dominan los elementos realistas. Iambin hay ciertos rasgos que distinguen la

imaginación de los adultos normales de la de los nios y de la de los enfermos mentales y de los que, sias! puede decirse, poseen una civilización propia.

La indicada colección de pinturas presenta, adem2s, diferencias culturales. Los cuadros pintados porartistas persas, hind4es, me%icanos, griegos y europeos se pueden identificar con facilidad a causa de lascaracter!sticas de los estilos culturales.

3i estamos familiarizados con los distintos per!odos culturales, observaremos que la imaginación dependede ciertas tendencias de la poca y podremos diferenciar las obras de arte italianas como pertenecientesal *enacimiento, al gótico o al barroco. En cada per!odo histórico distinguimos la caracter!sticaimaginación del individuoH por e-emplo, durante el *enacimiento surgen las personalidades de Iiciano,Leonardo de =inci y :otticelli. La imaginación de un individuo var!a en los diferentes per!odos de su vida ycuando conocemos bien las obras de un artista podemos determinar si el estilo de una de ellas pertenecea la -uventud, la madurez o la ve-ez. na investigación m2s profunda nos lleva a diferenciar las tendenciascaracter!sticas de cada per!odo. Los llamados factores e%ternos que influyen sobre la imaginación sonestereotipias que dependen, en alto grado, de los factores ambientales. Los procesos humanos son muycomple-os, mezcl2ndose los elementos internos con los e%ternos, pero cada tipo de imaginación abarcalos siguientes" civilización, cultura, poca, normas individuales, per!odo de la vida y tendencias.

Los elementos internos de la imaginación son las determinantes psicológicas del individuo, su tipo deasociaciones, su estado de humor, su estado fisiológico y sus e%periencias individuales. Estosdeterminantes internos son de naturaleza comple-a, resultado de configuraciones 4nicas muy dif!ciles declasificarH por esto procedemos a describir observaciones generales de estudiar los detalles.

3mbra"es e Imaginación

2maginación y percepción. La imaginación acompaa nuestras percepciones. La psicolog!a de lapropaganda est2 basada en el hecho de que la percepción de un buen anuncio llega a grabarse en lamemoria si se estimula, al mismo tiempo, la imaginación del observador.

La imaginación puede estimularse en forma directa si el ob-eto que figura en el dibu-o es representado ensu ambiente habitual, lo que estimula la imaginación del observador represent2ndose su propio ambientey deseando colocar en l el ob-eto anunciado. La imaginación puede estimularse indirectamente si elob-eto anunciado se relaciona con otro que acicatea la fantas!a del su-eto. La estimulación puede dirigirsea diversos aspectos que puedan provocar una reacción esttica emocional o mental. na bonita estampao motivo decorativo ha sido diseada para despertar la imaginación estticaH el dibu-o que representa unamuchacha, para evocar una emoción imaginativa sensualH la inclusión del ob-eto dibu-ado en una escenacómica o m!tica, para producir una imaginación intelectual.

La percepción estimula siempre nuestra imaginación. 3! percibimos un ob-eto, digamos un escritorio, loreconocemos como tal debido a la actividad imaginativa, pues la mayor parte de los muebles de estaclase difieren entre s! por la forma, el tamao, el color y el estilo. El reconocimiento de un elementocom4n es un proceso imaginativo que con frecuencia va acompaado del -uicio esttico. 3i el escritorioest2 tapado a medias por un div2n, lo reconocemos, a pesar de todo, porque nuestra imaginación locompleta.

Las cone%iones entre imaginación y percepción se demostraron mediante el siguiente interesantee%perimento" un individuo es instado a imaginarse un ob-eto corriente como un cuchillo o un pl2tano y avisualizarlo sobre una pantalla de vidrio situada entre dos habitaciones. 3in que el individuo lo sepa, se hacolocado un proyector al otro lado de la pantalla con el que se proyecta sobre sta una imagen confusadel ob-eto que el individuo se imagina tratando de enfocar su imaginación sobre la pantalla. Nl creeerróneamente que la imagen de la pantalla ha sido proyectada por su propia imaginación y persiste en suerror, viendo la imagen, despus de que sta ha sido retirada gradualmente. La percepción y la

imaginación se producen paralelamente.


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2maginación y proyección. La imaginación aparece proyectando im2genes mentales sobr est!mulos sinsentido. 3haMespeare describe tal proyección en 7amlet"

7amlet" J=eis esa nube cuya forma es seme-ante a la de un camelloK'olonio" 'or 0iosP, en efecto, es muy seme-ante a un camello.7amlet" Auiz2 se parezca a una comadre-a.

'olonio" El lomo es como el de una comadre-a.7amlet" JO a una ballenaK'olonio" @gual a una ballena.

Leonardo de =inci habla en sus notas de haber recibido muchas inspiraciones de las im2genes queproyectaba sobre piedras h4medas. ;La proyección imaginativa sobre manchas de tinta fue introducidapor el poeta alem2n 5ustinus 6erner, quien describió la intensa relación e%istente entre la ob-etividad delas manchas y las proyecciones individuales del observador, aunque no llegó a comprobar que esarelación produc!a distintos resultados en las diversas personas. Estas diferencias de la imaginaciónproyectada sobre las mismas manchas de tinta como est!mulo fueron utilizadas como medio para eldiagnóstico de la personalidad por >lfredo :inet, creador los modernos tests de inteligencia y,posteriormente por 7erman *orschach, quien sistematizó este mtodo. qu! sólo podemos indicar brevemente los dos procesos que parecen intervenir. no es el deseode descargar las angustias proyect2ndolas sobre ob-etos lo mismo que los pueblos primitivos creanm2scaras terror!ficas para desprenderse de sus propias angustias. El otro es el intento de autoliberarsepor transposición llamando bello a lo que se e%perimenta como deprimenteH es un fenómeno similar aleufemismo de dar un buen nombre al ob-eto que en realidad es malo. Los griegos, por e-emplo, daban alas Durias el nombre de Eumnides, que significa /bienhechoras benvolas/, porque se considerabapeligroso citarlas con su verdadero nombre.

1omo indicamos antes, los s!mbolos son abreviaturas o estenogramas de las fantas!as y tienen el valorde con-uros o gestos proyectivos. Los traba-os sobre psicolog!a anormal indican que los ademanesceremoniales y movimientos neuróticos simbolizan asociaciones, igual que los s!mbolos en el arte.


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La activia on-rica

Ensue(o. 1uando los deseos no se satisfacen, mucha gente los colma imaginando situaciones. Estasfantas!as llamadas ensueos, o soar despierto, est2n dirigidas hacia el futuro. Los ensueos en que elque fantasea aparece como un conquistador, parecen ser m2s frecuentes que aquellos en que, como

hroe, encuentra obst2culos insuperables. Este 4ltimo, que se observa a veces puede tener un efectoalentador haciendo que el fantaseador se d cuenta de que, comparados con los insuperables obst2culosde la imaginación, los de la realidad pueden ser vencidos f2cilmente. Los ensueos ocupan gran parte dela vida en la primera infancia cuando la realidad y la imaginación no est2n a4n claramente deslindadas.Los deseos y actividades del nio est2n constantemente limitadas, y entonces, a causa del fastidio, lainsatisfacción y el deseo de libertad, el nio escapa a #a realidad refugi2ndose en la fantas!a.

Los ensueos del nio no son muy distintos de sus -uegos ni de lo que suea cuando duerme. Loselementos on!ricos y l4dicos del nio est2n tomados muy frecuentemente de sus e%periencias en la vidacotidiana y la imaginación le sirve para llenar el abismo entre la realidad y sus deseos.

Los ensueos del adulto son emocionalmente distintos de los del nio, debido a su mayor diferenciaciónentre su propia persona y el mundo circundante. La caracter!stica de los ensueos consiste en que elsu-eto est2 concentrado en s! mismo. El psiquiatra suizo E. :leuler los consideraba producto del

pensamiento /aut!stico/ (ensimismado). Los ensueos pueden dividirse en fortuitos, que son losprovocados por conflictos moment2neos comunes a la mayor parte de la gente, y /sistem2ticos/ que sebasan en motivos permanentes, causa de desa-ustes. Encuestas practicadas en estudiantes debachillerato han demostrado que los ensueos sistem2ticos estaban relacionados muy frecuentementecon asuntos escolares, deseo de adquirir fortuna y atracción por el se%o opuesto. El culto a los hroesinfluye tambin ciertos ensueos en los que el su-eto se identifica con una persona famosa o admirada.

'ivagación. Llamamos as! a la serie irregular de pensamientos que acaecen durante la contemplación y lameditación. 1uando este fenómeno ocurre en los momentos anteriores al sueo, en el estado deduermevela, se llama hipnagógica (estar durmindose). ientras nuestro pensamiento normal espredominantemente abstracto, nuestra imaginación on!rica es preponderantemente concreta. Latransformación de los pensamientos abstractos en im2genes concretas puede observarse en el estado dedivagación. 7 3ilberer que ha hecho un detallado estudio introspectivo sobre este tema, nos da algunose-emplos reveladores"

#. 'ienso que estoy corrigiendo una frase sobre el papel.0ivagación" e veo puliendo una pieza de madera sobre un banco de carpintero.

$. Iratando de e%plicarme la finalidad de los estudios metaf!sicos me digo que tienen por ob-etopenetrar en los niveles (capas) m2s altos de la e%istencia.0ivagación" Irato de cortar y levantar una capa de un pastel de ho-aldre.

&. e dispongo a pensar sobre un problema.0ivagación" Estoy escalando una montaaH las montaas m2s cercanas cubren a las m2sale-adas, de las cuales venia y a las que deseo volver.

;ue(os. ientras en el ensueo y la divagación la imaginación es dirigida, al menos en parte,

conscientemente, los sueos nocturnos no son intencionales y parecen seguir sus propias leyes. 2sadelante estudiaremos detalladamente el problema de los sueos con referencia a la teor!a psicoanal!tica,pero mencionaremos ahora algunos principios de la imaginación que son bastante manifiestos en laactividad on!rica. La imaginación del soador puede ser provocada por est!mulos e%ternos o internos. Losprimeros pueden proceder del timbre de un despertador, de una corriente de aire, de una iluminacións4bita o de cualquier otro est!mulo que afecte nuestros sentidos. Los internos pueden consistir en tensiónorg2nica o ps!quica y, en general, cualquier est!mulo de naturaleza biológica o psicológica que altere elequilibrio del organismo. Iales est!mulos provocan asociaciones que est2n relacionadas con la respuestaque aquellos despiertan. >s!, la asociación /a/ evoca la asociación /b/ con arreglo a las leyes de laasociación, la frecuencia, ,la pro%imidad, la contigQidad, etc. 'or e-emplo" el est!mulo del despertadorprovoca la asociación /sonido/ (a) que se encadena con la de campanas de una iglesia (b), debido a queel soador estuvo hace poco en un templo. 3in embargo, el soador ha pasado recientemente por otrase%periencias conectadas con sonidos y que pueden asociarse al estimulo. J Due determinada suselección por casualidadK y, si no es as!, Jqu le hizo seleccionar precisamente la imagen de la /iglesia/K

1ada una de las muchas vivencias recientes de la persona que suea est2 ligada con asociaciones demayor o menor intensidad. La asociación /iglesia/ (b), por e-emplo, puede haber sido ligada con #aasociación /madre/ (c), con la que a menudo iba el soador a la iglesia cuando era nio. 3upongamos


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que la madre murió hace largo tiempo y que el soador tiene un deseo insatisfecho por ella. El est!muloprovoca la asociación /sonido/ (a) que se liga con /iglesia/ () que es seleccionada a causa de su relacióncon /madre/ (c). La imaginación forma en este caso una cadena de asociaciones, provocada por unest!mulo e%terno o interno, e-emplificada por el proceso selectivo de las asociaciones recientes ydominantes de acuerdo con las necesidades emocionales, especialmente los deseos y temores.

La imaginación recibe su dinamismo de tres or!genes relacionados con las tres dimensiones del tiempo"de la respuesta a una situación presente, de motivaciones basadas en vivencias pretritas y de lasfinalidades para el futuro.

lucinaciones. na v!vida imagen mnmica puede tener para una persona las mismas cualidades queuna percepción real. na imagen on!rica puede persistir despus de despertar y ser confundida con larealidad. Las sugestiones pueden sustituir a las im2genes en la concepción de los hechos. 7ull realizó une%perimento en el que varios fumadores de pipa cre!an estar fumando un buen tabaco, cuando enrealidad sólo aspiraban aire caliente. 1uando las alucinaciones ocurren frecuentemente constituyen uns!ntoma de enfermedad mental. En tales casos, su contenido suele referirse a acontecimientos delpasado representados por im2genes concretas o a temores y deseos. Las personas normales integransus imaginer!as en sus diversas actividades, pero en una persona normal obsesionada por una ideaestereotipada, la imaginación no descargada puede /cristalizar/ en una alucinación.

Los mecanismos b2sicos de la imaginación son los procesos de substitución y de simbolización. Elsoador puede sustituirse a s! mismo por la imagen de un hroe y puede simbolizar su agresividadimagin2ndose animales peligrosos. En las alucinaciones, el miedo puede ser simbolizado por ideas depersecución. El proceso de identificación con una persona amada o famosa puede, en los estadosalucinatorios, desarrollar la sensación de que se es una persona distinta. La alucinación, por tanto, es unaforma de imaginación elevada a tal grado que el individuo pierde el control para distinguir su propiomundo del circundante y el temor que se produce en ese estado muestra que el producto mental hallegado a hacerse m2s fuerte que la propia persona. El siguiente relato de Drobenius ilustra el desarrollode la imaginación en las alucinaciones"

n profesor traba-a en su escritorio, mientras su hi-a, de cuatro aos, corretea por la habitación.El ruido le mo#esta y entonces le da a la nia tres cerillas apagadas y le dice" /anda, -uega conellos/. La nia se sienta en el suelo y -uega con las tres cerillas a las que llama 7ansel, Fretel yla bru-a. Iodo va bien durante alg4n tiempo, cuando de pronto la nia da un grito de espanto

que asusta a su padre. /JAu te pasa ahoraK/, pregunta. La nia corre hacia su padre con elmiedo refle-ado en su rostro y le dice" /'adre, llvate a la bru-a, yo tengo miedo de tocarla./

'rogas. Las drogas que tienen una acción sobre las funciones mentales pueden ser estimulantes odepresivas. Los numerosos estudios realizados indican que el alcohol no es estimulante, sino quedisminuye la sensibilidad, los refle-os y el tiempo de reacción y, por otra parte, incrementa la imaginación.Los adictos a las drogas dicen e%perimentar v!vidas im2genes, mientras est2n ba-o sus efectos. En dichasim2genes pueden distinguirse los siguientes tipos"

#. >rquitectónicas (generalmente de estilos antiguos).

$. >nimales (frecuentemente tropicales).

&. 'lantas (tambin tropicales).

. Diguras mitológicas.

. Denómenos naturales (agua, hielo, fuego).

+. 2quinas.

>parte de las caracter!sticas generales de estas fantas!as tó%icas, cada persona tiene visionespersonales. uchas de estas fantas!as van acompaadas por sensaciones de asco y de terror.


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aspectos" el tiempo es una eternidad, el espacio e%tremadamente estrecho o amplio, los colores y lasformas se multiplican y el miedo se convierte en pavor. Especialmente intensos son los cambios delespacio y el tiempo despus de utilizar peyolt o marihuana. Los adictos a ellas tienen la sensación demoverse lentamente debido al gran n4mero de im2genes que atraviesan su mente. El cambio en elconcepto de espacio lleva consigo la impresión de un enorme aumento de la distancia que separa aladicto de las personas y cosas que lo rodean. La forma de los ob-etos les aparece borrosa, aunque laspercepciones visuales y auditivas son m2s agudas que en circunstancias normales. >parecen

percepciones imaginarias, ilusiones y alucinaciones como reacción a casi todos los est!mulos. Iambinaparecen con frecuencia figuras geomtricas, a veces en vivos colores. Los est!mulos e%teriores como lossonidos, hacen cambiar las visiones, aunque stas tambin pueden ser modificadas intencionalmentecuando el su-eto lo desea. El estado emocional del individuo sufre cambios totales desde una sensaciónde gran energ!a hasta la de completo agotamiento en que cada movimiento supone un gran esfuerzo.0espus de un de e%agerada emoción sobreviene una calma completa que provoca un profundo sueoacompaado de sueos que ponen en libertad pensamientos secretos e !ntimos.

La fantas!a de los sueos y de las visiones por drogas ponen de relieve la !ntima relación e%istente entreimaginación, percepción y emoción.

Sinestesia

En algunas personas la percepción y la imaginación est2n constantemente unidas porque la percepcióncon un órgano de los sentidos estimula sensaciones en otro. n sonido simple o el sonido de las letraspuede evocar una sensación de color. Iambin los sonidos pueden provocar sensaciones dolorosas, y losn4meros im2genes espaciales, habiendo otras muchas variedades de /sensaciones combinadas/ que sellaman sinestesias. 7asta cierto punto, todo el mundo puede tener, aunque inadvertidamente, algunassensaciones sinestsicas.

La Imaginación en e" arte $ "a invención

no de los aspectos b2sicos de la tcnica art!stica es trasformar el pensamiento en im2genes intentandoconvertir sentimientos y problemas en e%periencias. La pintoresca e%presión del poeta y el simbolismoartista son transformaciones de pensamientos en im2genes o sustitución de im2genes que por habersedebilitado al hacerse familiares necesitan intensificar la impresión habitual.

La selección de im2genes est2 determinada, en su mayor parte, por la personalidad del poeta. arcel'roust, por e-emplo, que a consecuencia de una enfermedad vivió en un e%trao encierro voluntario en suhabitación, ve!a mentalmente el mundo a travs de un vidrio esmerilado. En una imagen de su obra /Enbusca del tiempo perdido/, compara a los nios -ugando, con los murcilagosH en otra aseme-a laspersonas en las ventanas iluminadas con los anfibios nadando en un l!quido espesoH en otra imagencompara los botes de vela inmóviles en el agua a las mariposillas nocturnas en una vitrina. Iodas estasim2genes parecen denotar la intención del poeta de hacer aparecer la vida como algo f4til e incongruente.Los murcilagos son ciegos y -uegan sin propósito e incongruentemente. Los seres que nadan en unliquido espeso son torpes y casi inmóviles. Las mariposillas nocturnas 3on el s!mbolo de sus f4tilesesfuerzos volando alrededor de la luz para morir al fin. ientras la imaginación traba-a en el sueo y elensueo contra la realidad, la que se dirige a obtener un invento est2 de acuerdo con la vida real.

Ga sea el invento una nueva teor!a f!sica, la construcción de una m2quina o la trama de un -uego, lacaracter!stica com4n es que los elementos de la imaginación no son sumados unos a otros, sinodispuestos en tal forma que producen una nueva función. La invención es frecuentemente resultado de laactividad on!rica. 6eMule von 3tradonitz, cuya teor!a sobre la composición del benzol es fundamental enqu!mica org2nica, describe el origen de su concepción en la forma siguiente" 3entado en el piso superiorde un autob4s comenzó a soarH los 2tomos -ugueteaban ante l, combin2ndose los m2s pequeos porpare-as y rodeando a stos los m2s grandes. 'asó gran parte de la noche describiendo su visión y llegóas! a formular su famosa teor!a. n famoso egiptólogo y un conocido asiriólogo que no pod!an descifraruna inscripción hallaron la clave en sus sueos. El matem2tico francs 7enr! 'oincar confiesa que susideas creadoras no le vienen cuando est2 traba-ando en su despacho, sino en los momentos en que de-alibre la imaginación mientras pasea por las calles o va de e%cursión. Ianto la imaginación cient!fica comola art!stica son, con frecuencia, la estructuración de la actividad on!rica y la invención es el acto deencontrar relaciones desconocidas hasta entonces.

0el mismo modo que la memorización, la imaginación creadora tambin se desarrolla, al parecer, envarias etapas. La primera fase es de preparación o del deseo que evoca im2genes centradas alrededor


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de un problema espec!ficoH sigue el per!odo de incubación en el que se traba-a con esas im2genesH lasiguiente etapa es aquella en que la mente se ilumina repentinamente con la solución y, por 4ltimo, la faseen que se completan y verifican los resultados.

E(!erimentos

La imaginación en las situaciones habituales. no de los primeros e%perimentos sobre la imaginación fuepreparado por Drancis Falton, quien hizo un cuestionario sobre la imaginación. 'ed!a al su-eto que seimaginase determinados ob-etos de la mesa donde desayunaba y formulaba despus las siguientespreguntas"

#. @luminación" JEs la imagen oscura o suficientemente claraK JEs comparable la iluminación conla de la escena realK

$. 'recisión" J3e le presentan todos los ob-etos con la misma intensa precisión o con menos queen la realidadK

&. 1oloración" JLos colores de la porcelana, el pan tostado, la corteza de pan, la mostaza, la carne,

la ensalada o de cualquier otra de las cosas que pueda haber sobre la mesa, son absolutamenteclaros y naturalesK

Falton observó gran diferencia entre los hombres de ciencia y los profanos. Era de suponer que losprimeros diesen datos m2s e%actos, pero ocurrió precisamente lo contrario. Los cient!ficos resultaron casiciegos imaginariamente, mientras muchos de los legos dec!an ver la mesa del desayuno con tantaclaridad como si estuviesen sentados ante ella.

l -uzgar la personalidad mediante movimientos e%presivos tales comopasear, escribir, gesticular y otros seme-antes sobre las formas de e%presión, los hombres de ciencia yespecialmente los psicólogos lo hicieron peor que los profanos. Estando conscientes de lo que se tratabay observando sus propios actos deten!an la libre e%presión de la imaginación y su empat!a en las formasde e%presión. Feneralmente, las mu-eres lo hac!an me-or que los hombres, observación que ya hab!a

notado Falton.

2maginación y personalidad . Los psicólogos alemanes han realizado e%perimentos sobre la fantas!apidiendo al su-eto que se imagine situaciones poco corrientes. 0aremos unos e-emplos" 3e pide alindividuo que se imagine un billete de banco redondo. *esultadoH 'rimero un billete usual, en seguidacortado, de-ando las partes cortadas a un lado. 3e pide al su-eto que se imagine un e%preso a todamarcha conducido por un caballo. *esultado" El e%preso en movimiento y el caballo delante de l, elmovimiento llega a hacerse muy lento y en muchos vagones desaparece.

Estructuración. La estructuración que aparece en los procesos de la percepción, la memoria y elaprendiza-e aparece tambin en la imaginación. Los e%perimentos realizados en el laboratorio depsicolog!a de la niversidad de Fotinga demostraron que tanto los elementos que se destacan en lapercepción como en la imaginación tienen la tendencia a desarrollarse en tamao, amplitud e importancia.La imaginación puede estimular la memoria por medio de asociaciones. Iodos hemos tenido lae%periencia de recordar repentinamente una cosa que hab!amos olvidado imaginando situacionesrelacionadas con la que quer!amos recordar. Este fenómeno es tambin caracter!stico en las personascon lesiones cerebrales. 3e le pidió a un paciente que nos di-ese el nombre de alguna ópera de Ragner.El enfermo, que era un melómano, contestó" /i memoria es muy mala desde que me dieron ese tiro. =oya pensar. 1onozco muchas cosas de Ragner. 7e visto algunas en el teatro. La 4ltima que vi fue 1armen,pero sta no es de Ragner. Go mismo he cantado algunas melod!as Sagnerianas. na trata de uncaballero y un cisneH una princesa es salvada por un caballero que llega en un cisne, su nombre es Elsa yl es Lohengrin/. > partir del momento en que el paciente recuerda el nombre de esta ópera, recuerdatambin el nombre de otras.

El desarrollo de la imaginación aparece frecuentemente en series de sueos. uchas personas tienensueos seriados en los que ciertos temas se desarrollan m2s y m2s a cada sueo. La teraputicapsicoanal!tica se basa en este fenómeno del desarrollo de #os procesos imaginativos y mucha gente queno asocia ni imagina al principio del tratamiento va desarrollando su imaginación y sus sueos cada vezcon mayor plenitud. El desarrollo de la imaginación puede estudiarse en e%perimentos con asociaciones.1uando un su-eto repite la misma palabra est!mulo durante cierto tiempo, las asociaciones suelen


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conectarse cada vez m2s y su tipo de imaginación parece desarrollar un proceso de integración continuade las asociaciones.

eor-as acerca e "a Imaginación

continuación estudiaremos susprincipales caracter!sticas tratando de encontrar un principio general para sus varias manifestaciones.

2maginación y percepción. 3eg4n 0avid 7ume, la diferencia principal entre lo percibido y lo imaginadoestriba en el grado de vivezaH las im2genes pensadas son dbiles copias de las percepciones originales.3eg4n este concepto, lo imaginado es una representación o un eco de lo percibido. La imaginación ser2,pues, un recuerdo de las huellas de-adas en la memoria por las percepciones. 3e ha observado que laspersonas a quienes se les ha amputado un miembro conservan la sensación y la imagen de dichomiembro y que los artistas que pierden un sentido todav!a son capaces de describir los ob-etos con granviveza. :eethoven continuó imaginando y oyendo m4sica despus de quedarse sordo. Los centrosnerviosos parecen poseer la capacidad de acumular percepciones. El fenómeno de las llamadasim2genes accidentales parece ser una manifestación similar a la imaginación como un refle-o de lapercepción. Las impresiones recibidas por nuestros sentidos pueden persistir con su viveza originaldespus de pasar el est!mulo sensorial. La imagen accidental o percepción persistente puede ser

/positiva/ como prolongación de la impresión original, o /negativa/ que transforma los colores en elespectro complementario.

La imagen accidental negativa del disco solar es negra, el ro-o cambia a gris, etc. Es un simple procesosensorial distinto del fenómeno de lo /d-T vue/ (lo ya visto), que e%perimentan algunas personas y queconsiste en un intenso sentimiento de haber vivido ya anteriormente una e%periencia actual. Estefenómeno que se supone es de origen encef2lico, no ha sido e%plicado todav!a satisfactoriamente.

2maginación y combinación. 3in embargo, lo caracter!stico de la imaginación no reside en la repetición osucesión de percepciones, sino en la combinación de muchas previas. La función de combinar respuestasps!quicas parece estar relacionada con la llamada sinestesia (sensaciones combinadas) en la que unasensación de cierto tipo sensorial se asocia con im2genes de otro tipo. La imaginación sinestsica hainfluido en el lengua-e y en el arte con e%presiones como /colores chillones/ o /duros/ colores /fr!os/ o/calientes/, etc.

Opuesta a la función combinatoria de la imaginación es la /fuga de las asociaciones/, en la que laimaginación se descompone en sus diversas partes, siendo entonces los pacientes que la padecenincapaces de formar pensamientos y fantas!as coherentes. na fuga de asociaciones puede aparecertambin en personas normales cuando las im2genes combinadas no concuerdan ni en su significado nien sus relaciones ob-etivas, sino sólo por similitud fontica o por cone%iones sub-etivas. 'or e-emplo" silla;mesa est2n ligados ob-etivamente. /1apataz/ es un e-emplo de cone%ión por similitud fontica. /3illa;'adre 1oloma/ representa una relación sub-etiva (silla;mi padre se sienta en una silla cuando me lee lasnovelas del 'adre 1oloma).

2maginación y animación. La imaginación de los nios y de los artistas puede ser tan v!vida que las figurasque imaginan adquieran /vida/. En estos casos la imaginación parece perseguir al su-eto. Ga e%pusimos elcaso de la nia que, habiendo proyectado la imagen de una bru-a sobre una cerilla apagada, llegó a

asustarse de su propia imaginación. El proceso de animar la imaginación est2 relacionado con lapercepción, especialmente de los nios.

2maginación y movili5ación. La imaginación, como respuesta retardada a est!mulos de naturalezasinestsica, combinatoria y disociadora, est2 dirigida hacia un fin. Esta finalidad puede ir desdetransformar lo abstracto en concreto hasta un acto de animación. Este 4ltimo puede incluir muchasfunciones e%presivas del organismo. n actor o un orador pueden acentuar su e%presión imaginativamediante gestos. Las fantas!as histricas pueden cambiar funciones corporales y producir fenómenosbiológicos de base ps!quica. >s!, los movimientos, posturas y gestos faciales son e%presiones concretasde im2genes de la fantas!a. Los movimientos del hombre durante el sueo parecen ser igualmente unamovilización total del organismo mediante la imaginación. 3e han hecho algunos e%perimentos en los queun aparato va registrando la actividad corporal de un su-eto que da vuelo a su fantas!a. 'or e-emplo, elindividuo est2 acostado, con los o-os cerrados y el cuerpo rela-ado e imaginando que est2 fle%ionando losantebrazos. El registro marca una verdadera contracción de los m4sculos que el su-eto imagina fle%ionar.

En los sueos la imaginación muestra otra clase de movilización del organismo. Los sueos eróticosmovilizan el aparato genitalH los deseos frustrados y las actividades olvidadas son liberadas durante la


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fantas!a on!rica. Dreud, en su teor!a de la realización de deseos, afirma que stos, impulsando la actividadde la imaginación, constituyen sus ra!ces b2sicas.

2maginación y e


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3 Referencias

4 Enlaces e!ternos

8editar 90iscernimiento b!blico

Ga que el discernimiento e%ige tener un modelo de valores morales, muchos utilizan la :iblia como

/el criterio/, para poder distinguir la diferencia entre lo que es /bueno/ y lo que es /malo/, desde el

punto de vista de 0ios. 1onsiderada, una de las normas de /valores morales/.

La palabra hebrea que con frecuencia se traduce UdiscernimientoV (tevu‧n2h) est2 relacionada con

la palabra bi‧n2h, traducida UentendimientoV. >mbas aparecen en 'roverbios $"&, donde dice,

seg4n la traducción (en ingls) de la 5eSish 'ublication 3ociety" U3i clamas por el entendimiento y

alzas tu voz por el discernimiento 8...9V. >l igual que el entendimiento, el discernimiento implica ver o

reconocer un asunto, pero resalta el llegar a distinguir los aspectos o componentes del mismo,

sopesando y evaluando cada uno a la luz de los dem2s.& ('r #W"$W.) La persona que compagina

el conocimiento y el discernimiento controla lo que dice y es sereno de esp!ritu. ('r #W"$W.)

> diferencia de los Xfaltos de corazónY, las personas de Udiscernimiento amplioV guardan silencio

cuando deben.


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EL DISCERNIMIENTO

El discernir consiste en separar lo verdadero de lo falso$

%a falta de discernimiento nos lleva a la larga a un dese&uilibrio personal ' por ende influ'e también en el medio social donde vivimos$

(uc)as veces nos acomodamos con las circunstancias de la vida* pero eso no

&uiere decir &ue sepamos discernir$

+ veces pensamos &ue tomamos decisiones con discernimiento* pero en

realidad solo son decisiones de conveniencia$

El buen elegir nos llevar, continuamente a esferas m,s elevadas$

El discernir correctamente nos aflorar, sentimientos sutiles &ue nos servir,n

para ale-ar vie-os pre-uicios$

%a Verdadera .ntuición del /er conoce el discernir$

0uestra onciencia m,s elevada conoce obrar correctamente* pero nuestra

mente inferior muc)as veces nos lleva a cometer errores &ue a la larga se

convierten en un arma sin fin* llev,ndonos a esferas cada ve m,s ba-as$

En fin* est, en cada uno el de acertar la decisión en el momento apropiado* '

esto no es cuestión de acomodar las cosas a nuestro favor* si no m,s bien es

una cuestión de estar atento a la onciencia elevada del o /o'$

+riel

El concepto de comprensión refiere a la acción de comprender y a la facultad,

capacidad o perspicacia para entender y penetrar las cosas . La comprensión es, a su

vez, una actitud tolerante y el conjunto de cualidades que integran una idea.


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Comprender también implica, tal como señala el

diccionario de la Real Academia Española (RAE), encontrar justificados o naturales los

actos o sentimientos de otro. or ejemplo! “Comprendo que tengas miedo, pero tienes que

hablar con ella” .

La comprensión lectora, por otra parte, es el proceso de elaborar significados a través

delaprendizaje de las ideas relevantes de un te"to y de la relación que se establece con

otras ideas previas. En este proceso, el lector interact#a con el te"to.

La comprensión lectora supone $abilidades de anticipación, predicción, inferencia y

par%frasis, entre otras. &n te"to puede comprenderse a nivel literal'al centrarse en la

información e"pl(citamente e"puesta), a nivel inferencial 'cuando se buscan relaciones que

van m%s all% de lo le(do), a nivel crítico 'se emite, con fundamentos, un juicio de valor

sobre el te"to) o a nivel afectivo 'comprende las dimensiones cognitivas anteriores e

incluye una respuesta emocional), por ejemplo.

Cabe resaltar que la hermenéutica 'del griego hermeneutiké, el arte de e!plicar") es la

disciplina que se encarga de estudiar la interpretación de los te"tos, para determinar el

significado e"acto de las palabras mediante las cuales se $a e"presado un pensamiento.

ara finalizar, podemos señalar que, en la ló#ica, la comprensión es el conjunto de notas

$ue constituyen un concepto. *e esta forma, el concepto “hombre” queda comprendido

por las notas “animal” y “racional” .

%efiniciones relacionadas&

+. *efinición de lectura cr(tica

. *efinición de te"to e"positivo

-. Concepto de lectura

ComprensiónCuando alguien se siente comprendido entra en un estado de alivio, de tranquilidad y de paz interior. /ué$acer para vivir este valor en los pequeños detalles de la vida cotidiana0

http://www.rae.es/http://www.rae.es/http://definicion.de/aprendizajehttp://definicion.de/aprendizajehttp://definicion.de/lectura-critica/http://definicion.de/texto-expositivo/http://definicion.de/lectura/http://www.rae.es/http://definicion.de/aprendizajehttp://definicion.de/lectura-critica/http://definicion.de/texto-expositivo/http://definicion.de/lectura/


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1/uiero que me comprendas2 Cu%ntas veces $emos tenido la necesidad deencontrar a alguien que escuc$e y comparta nuestros sentimientos e ideas en unmomento determinado. Cuando nos sentimos comprendidos entramos en unestado de alivio, de tranquilidad y de paz interior. ero, somos capacescomprender a los dem%s0 de procurar dar algo m%s que un simple! 3si tecomprendo40

La comprensión es la actitud tolerante para encontrar como justificados ynaturales los actos o sentimientos de otro. Es en este momento nos percatamosque la comprensión va m%s all% de 3entender4 los motivos y circunstancias querodean a un $ec$o, es decir, no basta con saber que pasa, es necesario dar algom%s de nosotros mismos.

odemos 3saber 3 que un empleado nuestro comete errores con cierta frecuencia, 3justificamos4 este $ec$o debido a una falta de conocimiento, lo cual determinasus fallas como involuntarias y observamos la necesidad urgente e inmediata debrindar la capacitación correspondiente. El justificar se convierte en una disculpa,

en una atenuante que nos $ace ubicar el problema en su justa medida, por lotanto, la comprensión nos lleva a proponer, sugerir o establecer los medios queayuden a los dem%s a superar el estado por el que actualmente pasan.

El ser tolerantes no significa ser condescendientes con lo sucedido y $acer como sinada $ubiera pasado, la tolerancia debe traducirse como la confianza que tenemosen los dem%s para que superen sus obst%culos. El padre de familia que retira todosu apoyo a los $ijos $asta que mejoren sus calificaciones, condiciona sucomprensión a resultados, y no al propósito, al esfuerzo y al empeño que sepongan para lograr el objetivo.

5er con 3naturalidad4 los actos y sentimientos de los dem%s, es la conciencia denuestra fragilidad, la convicción de saber que podemos caer en la mismasituación, de cometer los mismos errores y de dejarnos llevar por el arrebato delos sentimientos.

La mayor(a de las veces los sentimientos juegan un papel importante y debemosser cuidadosos. &na persona e"altada, triste o francamente molesta esta sujeta ala emoción moment%nea, lo cual reduce su capacidad de refle"ión, con laposibilidad latente de $acer o decir cosas que realmente no piensa ni siente. Cadavez que alguien pide comprensión, a través de palabras o actitudes, busca en

nosotros un consejo, una solución o una idea que lo $aga recuperar la tranquilidady ver con m%s claridad la solución a su problema.

El comprender no debe confundirse con un 3sentirse igual4 que los dem%s, estopuede suceder con las personas a quien les tenemos cierta estima, pero, /uépasar(a con quienes no tenemos un lazo afectivo0 Es necesario enfatizar que lacomprensión, es y debe ser, un producto de la razón, de pensar en los dem%s, 3de ponerse en los zapatos del otro4, sin $acer diferencias entre las personas. 6ialguna vez nos $emos visto incomprendidos, recordaremos el rec$azoe"perimentado y como nos sentimos defraudados por la persona que no supocorresponder a nuestra confianza.

E"isten un sinn#mero de oportunidades para vivir el valor de la comprensión. En


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las situaciones cotidianas tenemos a tendencia a reaccionar con impulsos, porejemplo! cuando no esta lista la camisa que pens%bamos usar7 si llegamos a casay a#n no $an terminado de preparar la comida7 una vez m%s los $ijos $an dejadosus juguetes esparcidos por toda la casa7 los compañeros de clase que noterminaron a tiempo su parte del trabajo en equipo7 el informe para la oficina quetuvo errores y se retrasó7 etc.

6i deseamos $acer nuestra comprensión de manera consciente, debemos pensarun momento si $acemos lo necesario para!

8 9prender a escuc$ar y $acer lo posible para no dejarnos llevar por el primerimpulso 'enojo, tristeza, desesperación, etc.)

8 :o $acer juicios prematuros, primero se deben conocer todos los aspectos queafectan a la situación, $ay que preguntar. :o basta decir que una persona es poco

apta para un trabajo.

8 *istinguir si es una situación voluntaria, producto de los sentimientos o de undescuido. En cualquier caso siempre $abr% una forma de prevenir futurosdesaciertos.

8 reguntarnos que $ar(amos y como reaccionar(amos nosotros al vernosafectados por la misma situación.

8 ;uscar las posibilidades y opciones de solución. Es la parte m%s activa de lacomprensión, pues no nos limitamos a escuc$ar y conocer que sucede.

8 *ar nuestro consejo, proponer una estrategia o facilitar los medios necesariosque den una alternativa al alcance de la persona.

La comprensión no es algo para ejercitar en situaciones e"tremas, se vive d(a ad(a en cada momento de nuestra vida, con todas las personas, en los detalles m%spequeños y en apariencia insignificantes.

1/ué importante es la comprensión2 odemos afirmar que es un acto lleno degenerosidad porque con ella aprendemos a disculpar, a tener confianza en losdem%s, y por lo tanto, ser una persona de estima, a quien se puede recurrir en

cualquier circunstancia.


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resentación e E!C56#+ es Com!rensión7

En !ocas !a"abras

1omprensión es ser capaz de llevar a cabo una serie de acciones o /desempeos/que demuestran que uno ha captado un tópico y que al mismo tiempo se progresaen el mismo. Es ser capaz de tomar el conocimiento y utilizarlo en formasdiferentes.

'ara saber m2s acerca de comprensión ir a la sección In&ormación.
http://learnweb.harvard.edu/andes/tfu/info.cfmhttp://learnweb.harvard.edu/andes/tfu/info.cfm

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COMUNICACION CONCEPTOS (4)