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Comunicacin educativaen el aula
Mara Margarita Guerra Ivare:z
Resumen
E ~. u trata del estudio de algunos autores que analizan la
comunicacinque se establece en las aulas como un proceso que se da
entre personas; entrelos que se encuentran Juan Daz Bordenave,
Vigostkv, Fernando Rey, Carl Rogersv Paulo Freire, que a
veintisiete aos de haberse implementado el sistema mo-dular en la
U.vNi-x, nos dan nuevos elementos terico-metodolgicos que
redi-mensionalizan el concepto que se tiene del sistema
modular.
Introduccin
El artculo que presento a continuacin es el anlisis de algunos
autores queestudian a la comunicacin que se presenta en las aulas
como un proceso que seestablece entre personas, los cuales nos
abren nuevos derroteros para redimen-sionalizar v reconceptualizar
al sistema modular.
En primer Lugar, se parte de la distincin que hav entre los
tipos de educacinque plantea Juan Daz Bordenave (1976) va que en s
toda educacin es unaforma de comunicacin.
A cada tipo de educacin corresponde una determinada concepcin v
unaprctica de la comunicacin.
Modelos Exgenos (educando=objeto) 1. Educacin que pone el
ntasisen los contenidos 2. Educacin que pone el nfasis en los
efectos.
Modelo Endgeno (educando=sujeto) 3. Educacin que pone el
nfasisen el proceso.
ANUARIO 1999 JAM-x MXICO . 1999 pp. 187-200 1 87
- ANU.ARl
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IN\ I r1(;ACI(')N EIx:: v11V',A TRAt3AIO AU1.,A
la grfica contigua, puesto que es una comunicacin esencialmente
autoritariay, por tanto, vertical. El emisor domina, es el dueo, el
protagonista de la comu-nicacin.
Emisor
4Mensaje
4Receptor
Se califica a esta comunicacin de unidireccional porque fluye en
una sola di-reccin, es una nica va: del emisor al receptor.
2. nfasis en los efectosEs el modelo de la tecnologa educativa.
"El comunicador es una especie dearquitecto de la conducta
humana..." Naci en los Estados Unidos en plenosiglo Yx: durante la
Segunda Guerra Mundial (dcada de los cuarenta). Se desa-rroll
precisamente para el entrenamiento militar; para el rpido v eficaz
adies-tramiento de los soldados.
Sus diseadores cuestionaban al tradicional mtodo libresco por
poco prc-tico; porque no lograba un verdadero aprendizaje en poco
tiempo, por lento vcaro. Y por ineficaz: el educando repite v
despus ol v ida. Proponan, en sulugar, un mtodo ms rpido v
eficiente, ms impactante, ms "hecho en serie " ,de condicionar al
educando para que adoptara las conductas v las ideas que
elplanificador haba determinado previamente (lo cual explica, de
paso, por queste modelo ha tenido tanta aceptacin en el ejrcito, en
la guerra).
El que determina lo que el educando tiene que hacer, cmo debe
actuar,incluso qu debe pensar, es el programador. Todos los pasos
de la enseanzavienen va programados. "Podo se convierte en tcnicas:
en tcnicas para el apren-dizaje.
Si se ha llamado al primer tipo "educacin bancaria", a ste podra
calificarcomo educacin manipuladora.
En la dcada de los sesenta, en la llamada "dcada del desarrollo"
o del"desarrollismo " , llega este modelo a _Amrica Latina,
importado de la nacindel norte, como una respuesta de la Alianza
para el Progreso al problema del"subdesarrollo " .
H9
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_ANUARIO EDUCACIN Y CoMuNIl::ACIN 1999
Inculcar las nuevas actitudes sin pasar por la reflexin, por el
anlisis, sinpasar por la conciencia; sin someterlas a una libre
eleccin.
Cmo concibe este modelo la comunicacinEl esquema de comunicacin
persuasiva introduce una diferencia importante
respecto al sustentado por la educacin tradicional.Se hace
necesario analizarlo con especial atencin, porque se trata del
modelo
clsico de comunicacin, el ms difundido v consagrado.
R
T Retroalimentacin
Sigue habiendo un emisor (~:) protagonista, dueo de la
comunicacin, queenva un mensaje (NI) a un receptor (it) el cual por
consiguiente, contina reducidoa un papel secundario, subordinado,
dependiente; pero ahora aparece una res-puesta o reaccin del
receptor, denominada retroalimentacin (it) o, en ingls,eedback, la
cual es recogida por el emisor.
3 Enfasis en el proceso"La educacin es praxis, reflexin v accin
del hombre sobre el medio paratransformarlo" . Freire.
Dado que este modelo es el fundamento nuestro sistema modular,
nos abo-caremos a profundizar mas en sus caractersticas.
Veremos, finalmente, el tercer tipo de educacin: el endgeno, el
cual secentra en la persona v pone el nfasis en el proceso.
Es el modelo pedaggico que Pablo Freire, su principal
inspirador, llama"educacin liberadora " o " transformadora".
Su origenEn cierto modo, se puede decir que es un modelo gestado
en :Amrica Latina.Aunque recibi valiosos aportes de pedagogos y
psiclogos europeos y norte-
americanos, es en nuestra regin donde Freire v otros educadores
le imprimensu clara orientacin social, politica, v cultural v la
elaboran como una "pedagogadel oprimido " , como una educacin para
la liberacin de las clases subalternasv un instrumento para la
transformacin de la sociedad.
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[Nvl:1Tc,U:ION EoucvI1v'.v l ' TRAIIvlo AuL v
Sus basesPartimos, para caracterizarla, de una frase del propio
Freire: "La educacin espraxis, reflexin y accin del hombre sobre el
mundo para transformarlo " .
Ya no se trata, pues, de una educacin para informar (y an menos
paraconformar comportamientos) sino que busca formar a las personas
y llevarlasa transformar su realidad. De esa primera definicin, el
pensador brasileoextrae los postulados de esta nueva educacin.No ms
un educador del educando.No ms un educando del educador.Sino un
educador-educando con un educando-educador.
Lo cual significa:Que nadie educa a nadie.Que tampoco nadie se
educa solo.Sino que los hombres se educan entre s mediatizados por
el mundo.
Esta dinmica en el transcurso de la cual los hombres se van
educando entres, es precisamente "el proceso" educativo.
Qu es "enfatizar el proceso"?
Es ver a la educacin como un proceso permanente, en que el
sujeto va descu-briendo, elaborando, reinventando, haciendo suyo el
conocimiento.
El " educador/educando" va no ensea v dirige, sino para acompaar
alotro, para estimular ese proceso de anlisis v reflexin, para
facilitrselo; paraaprender junto a l v de l; para construir
juntos.
El cambio fundamental aqu consiste en el paso de hombre acrtico
a unhombre crtico; en ese proceso de un hombre desde los
condicionamientos quelo han hecho pasivo, conformista, fatalista,
hasta la voluntad de asumir su destinohumano; desde las tendencias
individualistas v egostas hasta la apertura a losvalores solidarios
v comunitarios.
Slo participando, involucrndose, investigando, hacindose
preguntas vbuscando respuestas, problematizando v problematizndose,
se llega realmenteal conocimiento.
Se aprende de verdad lo que se vive, lo que se recrea, lo que se
reinventa v nolo que simplemente se lee v se escucha. No es una
educacin individual, sino siempre grupal, comunitaria: "nadie
se
educa solo " , sino a travs de la experiencia compartida, de la
interrelaci6ncon los dems.
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ANUARIO ni: Enuc\ciON COL[UNI( \clON 1999
"El grupo es la clula educativa bsica " (Freire). El eje aqu no
es el profesor, sino el grupo educando. El educador est ah
para estimular, para facilitar el proceso de bsqueda, para
problematizar,para hacer preguntas, para escuchar, para ayudar al
grupo a que se exprese yaportarle la informacin que necesita para
que avance en el proceso. Es unfacilitador.
Este tipo de educacin exalta los valores comunitarios, la
solidaridad, lacooperacin; exalta, asimismo, la creatividad, el
valor y la capacidad potencialde todo individuo.
Si la educacin es un proceso, es un proceso permanente. No se
limita aunos momentos en la vida, a unas instancias educativas, a
un curso escolarde equis meses. La educacin se hace en la vida, en
la praxis reflexionada.
No se asusta ante la ambigedad de la realidad, ante la
pluralidad de opciones.Es una educacin no-dogmtica, abierta.
Esta pedagoga tambin puede emplear v de hecho emplea
recursosaudiovisuales, pero no para reforzar contenidos sino para
problematizar, ypara estimular la discusin, el dilogo, la reflexin,
la participacin.
En la esfera psicosocial cultural, sus metas son: favorecer en
el educando latoma de conciencia de su propia dignidad, de su
propio valor como persona.
Si se pudo caracterizar al primer tipo de educacin como el que
se propone queel alumno aprenda y el segundo como el que busca que
el receptor haga,podra resumirse la finalidad de este modelo en la
siguiente formulacin:
Que el sujeto piense y que ese pensar lo lleve a transformar su
realidad.Su modelo de comunicacin es el dialgico.Emirec- Mensaje-
Emirec (Jean Cloutier).Adems de Paulo Freire hay otros autores que
tambin han puesto nfasis
en el proceso educativo poniendo especial atencin a la
interaccin de los sujetos,tal es el caso del doctor Fernando
Gonzlez Rev, psiclogo cubano que sigue laescuela sovitica, v del
doctor Carl Rogers, principal representante de la escuelahumanista
norteamericana. Tomamos estos autores porque, an perteneciendoa
corrientes filosficas distintas, coinciden en varios puntos que nos
puedenayudar para reinterpretar la comunicacin que se establece en
las aulas en nuestrosistema modular. La iniciar con la postura
cubana.
Coherente con la psicologa sovitica de Vigostkv y sus
seguidores, que plan-tea: " El aprendizaje est en funcin de la
comunicacin v el desarrollo, v esteltimo no es un simple despliegue
de caracteres preformados en la estructurabiolgica de los genes,
sino el resultado del intercambio entre la informacin
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1NvI?strG,Ac1N EDUCATIVA TiAiiA)o AUI,.A
gentica y el contacto experimental con las circunstancias reales
de un mediohistricamente constituido". Es precisamente el rea de
desarrollo potencial ozona de desarrollo prximo el eje de la
relacin dialctica entre aprendizaje vdesarrollo, donde la
comunicacin tiene su mayor peso e importancia. Para lapsicologa
sovitica, la responsable de la formacin de las estructuras
formalesde la mente es la apropiacin del bagaje cultural, producto
de la evolucinhistrica de la humanidad que se transmite en la
relacin educativa; es por elloque le concede una importancia
fundamental al desarrollo del lenguaje, pues-to que la palabra es
el instrumento ms rico para transmitir la experiencia histricade la
humanidad.
El lenguaje es el instrumento prioritario de transmisin social
(Luria 1973).A travs del lenguaje, de la generalizacin verbal el
nio se aduea de un nuevofactor de desarrollo, la adquisicin de la
experiencia humana social... el lenguajees asimilado en la
comunicacin que se desarrolla con los adultos v pronto setransforma
establemente de medio de generalizacin, en instrumento de
pen-samiento v regulador el comportamiento.
La actividad del individuo es vista como la participacin en
procesos gene-ralmente grupales, de bsqueda cooperativa,
intercambio de ideas y represen-taciones v ayuda en el aprendizaje,
en la adquisicin de la riqueza cultural de lahumanidad.
La humanidad es as porque crea, asimila v reconstruye la cultura
formadapor elementos materiales v simblicos. Mediante el
intercambio simblico conel adulto, el nio puede ir realizando
tareas, v resolviendo problemas que por smismo sera incapaz de
realizar, pero que van creando condiciones para unproceso paulatino
y progresivo de asuncin de competencias. El lenguaje, portanto
adquiere un papel fundamental por ser el instrumento bsico del
inter-cambio simblico entre las personas que hace posible el
aprendizaje en colabo-racion.
El aula debe convertirse en un foro abierto de debate v
negociacin deconcepciones v representaciones de la realidad. No
puede ser nunca un espaciode imposicin de la cultura (Prez Gmez
1993).
Para provocar en el aula el traspaso de competencias v
conocimientos delmaestro al alumno es imprescindible crear un
espacio de conocimiento com-partido, donde las nuevas posiciones de
la cultura acadmica vayan siendo rein-terpretadas e incorporadas a
los esquemas del pensamiento experimental previosdel propio alumno
v donde sus preconcepciones experimentales al ser activadaspara
interpretar la realidad v proponer alguna solucin a los problemas,
mani-fiesten sus deticiencias en contraste con las proposiciones de
la cultura acadmica.
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\NU.vizto Dr, EDuc,vclN Y COMUNIC.v(IN 1999
Ea cultura pblica cumple as una funcin crtica: provocar y
facilitar la re-construccin del conocimiento "vulgar" que adquiere
el alumno en su vidaprevia y paralela a la escuela.
Fernando Gonzlez Rev postula: personalizar el conocimiento
significa in-tegrarlo a sus intereses y experiencias personales,
(independizndolo) del aula vdel maestro, para convertirlo en una
herramienta esencia de la expresinespontnea del alumno, nica va
para romper el formalismo del aprendizajememorstico y
despersonalizado.
La va esencial de la educacin es la comunicacin. A travs de la
comunica-cin se brinda la enseanza y, a su vez, se ejerce una
influencia educativa sobreel escolar en un medio participativo. La
educacin es un proceso orientado aldesarrollo de la persona.
Educar la capacidad consciente y volitiva del sujeto v su
capacidad comuni-cativa, son aspectos esenciales para el desarrollo
de la personalidad. Este es unsistema facilitador de la
individualizacin, por tanto su desarrollo supone asumirdecisiones,
elaborar las mismas, concientizar estrategias, organizar la
comuni-cacin con el otro, construir lgicas personales en los
distintos sistemas en queel sujeto participa, etctera. Procesos
todos susceptibles de aprendizaje, el cualse entrena en relaciones
participativas que estimulen la independencia v la
auto-determinacin, fomentando concepciones generales de que la vida
y el conoci-miento son espacios abiertos, portadores de mltiples
alternativas de integracinv respuesta, ante las cuales el sujeto
tiene que asumir la responsabilidad de sucamino personal.
Cosmovisiones de esta naturaleza enriquecern la concepcindel mundo
del sujeto v se convertirn en un determinante ms del desarrollo
dela personalidad.
La comunicacin es un proceso plurideterminado, con una o varias
motiva -
ciones conscientes v otras que no lo son. En cada momento del
proceso comuni-cativo los sujetos se vinculan por necesidades que
pueden ser diferentes, lo queimplica la capacidad de ponerse en el
lugar del otro para crear un espacio comnque garantice un sentido
positivo para los distintos participantes de la relacin.
La comunicacin es un proceso de crecimiento interno, en el cual
para creceres necesario establecerlo.
Una de las expresiones psicolgicas de la enajenacin, es la
separacin entreel proceso comunicativo v las necesidades autnticas
de la persona, lo cual,lamentablemente, se estimula con frecuencia
en nuestra cultura v sus institu-ciones. Desde muv pequeo enseamos
al nio a expresar lo que "debe sentir"v no lo que ``siente " v
aunque la socializacin implica asumir normas, valores votros
elementos esenciales de la vida en sociedad, la cuestin est en el
cmo se
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lNITS'I'IG.v:IN Euuc V'rn'.A 1' Ti.Ui,A10 NN AAui..A
desarrolla la educacin de estos elementos, de lo que depender el
desarrollode las verdaderas necesidades personales en la base de la
socializacin.
Una educacin centrada en la persona exige la ruptura de los
vnculosautoritarios v unidireccionales, implicando al sujeto en el
propio proceso de susadquisiciones, esto slo se puede lograr a
travs de la comunicacin.
La comunicacin es un proceso construido v dirigido por el sujeto
a travsdel sentido subjetivo de la relacin v de su momento
interactivo actual. En lacomunicacin aparecen de forma continua
nuevas vivencias, percepciones vretlexiones, que implican
activamente a los sujetos del proceso.
El proceso de comunicacin trasciende metas, objetivos v
representaciones;es un proceso vivo donde cada momento actual tiene
un nuevo sentido. Estadialctica entre lo planteado por el sujeto y
lo aportado por el proceso es per-manente, manteniendo activo al
sujeto en el curso de su relacin.
La motivacin que el escolar llega a formar en sus interacciones
con el maes-tro, as como la seguridad v el bienestar que
experimenta en stas, constituyenla piedra angular para el trabajo
independiente del alumno, momento esencialdonde con frecuencia se
producen importantes avances en la construccin delconocimiento.
Para que se produzca un aprendizaje activo y creativo, es
necesario desarrollaruna elevada motivacin personal hacia este
proceso, en la cual tiene un papelesencial las relaciones de
comunicacin que se establezcan para el desempeode la actividad.
El desarrollo de los intereses, de la seguridad emocional v de
la autoesti-macin, factores subjetivos esenciales para aprender de
una forma productiva vcreativa, se produce slo a travs de una
adecuada comunicacin del nio conlos adultos, a travs del
dilogo.
Comprender el aprendizaje como proceso de comunicacin implica
ennuestro criterio, la utilizacin del dilogo v del trabajo conjunto
profesor-alumnov alumno-alumno, en el proceso de construccin del
conocimiento. Llegar aesto exige una serie de etapas: Creacin de
una atmsfera interacuva sana, que estimule el respeto, la
confianza,
la motivacin v la aceptacin recproca, unido a estos factores
esenciales, debenestimular el deseo de tos escolares a participar v
a intercambiar.
Construccin del conocimiento a travs del dilogo, lo que implica
una taborde bsqueda v reflexin conjunta.
Que los momentos interactivos conduzcan a una implicacin
individual quece continuidad al proceso de construccin del
conocimiento en un planoindividual.
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ANU.ARIo uit EDUCACIN 'c (civauNI(:.vCIoN 1999
_Ahora se tomarn las aportaciones de la Escuela Humanista en
boca de unode sus representantes ms conocido: Carl Rogers.
El enfoque centrado en la persona se ubica en el extremo opuesto
de la escala.Es radicalmente distinto en cuanto a su filosofa,
mtodos v politica. En nuestracultura educativa actual, para que
exista debe darse una condicin previa. Si esacondicin previa est
dada, entonces los dems aspectos enumerados se puedenaplicar v
observar en todos los niveles de enseanza, desde el jardn de
nioshasta la universidad. La condicin previa es /a persona a quien
se percibe como figura de autoridad en /a
situacin, tiene /a suficiente seguridad en s misma y en su
re/acin con otros como parasentir una conficim a esencial en la
capacidad de los demas para pensar por s mismos ypura aprender pors
mismos. Considera a los seres humanos como entes dignosde
confianza. Si existe esta condicin previa, los siguientes aspectos
se vuelvenposibles v tienden a ser llevados a la prctica.
El docente facilitador comparte con otros con los estudiantes y
gni:zc tambin con lospadres o los miembros de lea comunidad lea
responsabilidad del proceso de aprendizaje.La planificacin de los
programas de estudios, el sistema de administracinv funcionamiento,
la obtencin de fondos, la elaboracin de la poltica aaplicar, son
responsabilidad de los integrantes del grupo en cuestin. Por
lotanto, una clase puede ser responsable de su propio programa de
estudios,pero el grupo en su totalidad tendr la responsabilidad
sobre la polticaglobal. En todo caso, la responsabilidad es
compartida.
E/ facilitador suministra recursos para el caprendiyc je,
procedentes ce l mismo_y de suxperiencia, cle libros, o materiales;
o experiencias de la comunidad \lienta a los alumnos
a agregar recursos que conozcan o hayan experimentado. Abre la
puerta arecursos exteriores a la experiencia del grupo.
El estudiante desarrolla su propio programa de caprendiicje,
solo o en colaboracin conotros. Explorando sus propios intereses,
ante este caudal de recursos, elestudiante efecta las opciones
relativas a la direccin que ha de seguir suproceso de aprendizaje y
asume la responsabilidad por las consecuencias dedichas
opciones.
Se crea un clima fiacilitador (le/aprendiiaje. En las reuniones
de la clase o de todala escuela prevalece una atmsfera de
autenticidad, aprecio y comprensin.Este clima puede surgir, al
principio, de la persona percibida como conductora
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[NvI; ITG,AC)N EDUCATIVA UN ALE\
del grupo. medida que avanza el proceso de aprendizaje, sern
tosestudiantes, al interactuar, quienes asegurarn en forma
creciente que pre-valezca ese clima. Aprender cada uno de los dems
se vuelve tan importantecomo aprender de los libros, las pelculas
didcticas o los trabajos prcticos.
El acento esta presto primordialmente en propiciar e/ avance del
proceso le alirenrli7o/e.El contenido del aprendizaje, si bien es
importante, ocupa un segundo lugar.Por lo tanto, un curso tiene un
final satisfactorio, no cuando el alumno ha"aprendido todo lo que
tiene que saber", sino cuando ha realizado un pro-greso
significativo en el aprendizaje de "cmo aprender lo que desea
saber".
La disciplina necesaria para alean 'ar /as me/as del estndiantc
es azitoimpnesta, y clalumno reconoce v acepta que es
responsabilidad suya el observarla. Ladisciplina autoimpuesta
reemplaza a la externa.
La evaluation del ;rado y la sini/icacin del aprendilaaJe del
estaadiante es e/ectaaadahrimorrlialmente por el propio aarrrno,
aunque esta autoevaluacion puede verseincluida v enriquecida por
las observaciones fraternas de otros miembrosdel grupo v del
facilitador.
En este clima favorable al progreso, el aprendizaje tiende a ser
ms profundo,adquirirse a mayor velocidad v tener una mayor
influencia sobre la vida v laconducta del estudiante que el
aprendizaje adquirido en las clases tradicionales.Esto se debe a
que el mismo alumno, quien elige cl rumbo que ha de tomarsu
aprendizaje va que en el proceso interviene la persona en su
totalidad, esdecir, con sentimientos y pasiones, adems de su
intelecto.
Cualidades que facilitan el aprendizaje
_ Cules son las cualidades v actitudes que facilitan el
aprendizaje? Las presentarde manera breve e ilustradas con ejemplos
referentes at campo educativo.
Autenticidad en el facilitador del aprendizaje:Quiz la principal
de esas actitudes bsicas sea la autenticidad. Cuando el
faci-litador es una persona autntica, obra segn es y traba relacin
con el estudiante;in presentar una mascara o fachada, su labor ser
proclive a alcanzar una mayoreficiencia. Esto significa que tiene
conciencia de sus experiencias, que es capazele vivirlas y de
comunicarlas si resulta adecuado. Significa que va al encuentrodel
alumno de una manera directa v personal estableciendo una relacin
deaprecio, aceptacin, confianza de persona a persona.
t9~
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ANUARIO ui: EuucataN Y CONIUNI(:.AcldN 1999
Existe otra actitud caracterstica de los que tienen xito en la
facilitacin delaprendizaje. FIe observado esta actitud; sin
embargo, es muv dificil darle unnombre, por esto utilizar varios.
Pienso que significa apreciar al alumno, sussentimientos, opiniones
y toda su persona. Es preocuparse por el alumno perono de una
manera posesiva. Significa la aceptacin del otro individuo comouna
persona independiente, con derechos propios. Es la creencia bsica
de queesta otra persona es digna de confianza de alguna manera
fundamental. Yasea que la llamemos aprecio, aceptacin, o confianza
o cualquier otro nombre,esta actitud se manifiesta en una variedad
de formas. El facilitador que adopta estaactitud podr aceptar
totalmente el miedo v las vacilaciones con que el alumnoenfrenta un
nuevo problema, como tambin la satisfaccin del alumno por
susprogresos. Ese maestro podr aceptar la apata ocasional del
estudiante,sus errticos deseos de explorar nuevas vas de
conocimiento, tanto como susdisciplinados esfuerzos para lograr
objetivos ms importantes. Podr aceptarexperiencias personales que
tanto perturban como estimulan el aprendizaje (larivalidad entre
hermanos, el rechazo de toda autoridad, la preocupacin porexhibir
conductas adecuadas). Estamos describiendo una apreciacin del
alumnocomo un ser imperfecto con muchos sentimientos v
potencialidades. Laapreciacin o aceptacin del alumno por parte del
facilitador es la expresinfuncional de su confianza en la capacidad
del ser humano.
Compresin empticaOtro de los elementos esenciales para la
experiencia de aprendizaje autoiniciadoes la comprensin emptica.
Cuando el profesor tiene la capacidad de com-prender desde adentro
las reacciones del estudiante, cuando tiene una percepcinsensible
de cmo se presenta el proceso de aprendizaje al alumno,
entoncespodr facilitar un aprendizaje significativo.
Este tipo de comprensin es totalmente diferente de la comn
evaluativa vque responde al modelo de "comprendo tus deficiencias "
. Sin embargo, cuandoexiste una comprensin emptica la reaccin del
alumno responde al siguientemodelo: "Por tin alguien comprende cmo
siento v cmo sov vo, sin querer,a nalizarme ni juzgarme. Ahora
puedo prosperar, crecer v aprender " .
Nuestra sociedad, orientada corno est hacia objetivos
industriales tecnol-gicos y militares, rnecesita contar con grandes
cantidades de individuos confor-mistas para funcionar
satisfactoriamente?
Nuestra produccin industrial est pasando lentamente a las manos
de paisesmenos desarrollados. Nuestra tecnologa se est excediendo v
provocando con-taminacin v derroches. Nuestros militares, en su
intento de defendernos, estn
X 9;3
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IN~ i~snc.u:l(N EDuc.v'rlv',v 1' Tiz,vBB.vIO I'. N AU!,v
amenazando con aniquilarnos a todos. En esta situacin,
necesitamos imperio-samente ideas independientes, actitud crtica,
capacidad para resolver problemasde modo creativo, si queremos ser
una cultura viable. Necesitamos, precisamente,el tipo de individuo
que pueda formar una escuela centrada en la persona.
Como pudimos observar, todos los autores nos presentan, con
diferentesmatices, la importancia que tiene la comunicacin v la
interaccin de las personas,va no slo en el mbito educativo sino en
nuestra vida cotidiana.
El sistema modular implementado por la u.v M-y es el espacio
idneo paraanalizar v profundizar sobre un modelo educativo cifrado
en los sujetos.
Esto se da porque el mismo provecto se fundament en la pedagoga
dePaulo Freire v otras aportaciones que ahora a 25 aos de distancia
convendrarecuperar.
El modelo pedaggico de la u.vNJ- y se fundamenta en una relacin
de personaspor: La disposicin de las sillas en el aula permite que
nos veamos todos en una
relacin dialgica y a un mismo nivel. No es una relacin
maestro-alumno sino una relacin docente-estudiante. Los grupos son
pequeos (en comparacin con otras instituciones). Las sesiones son
de tres horas (a veces ms) al da lo cual implica construir
dinmicas grupales no tradicionales. La dinmica pedaggica se
centra en resolver problemas, lo cual permite
que el curriculum oculto de los sujetos intervenga. La
creatividad de los integrantes del proceso es un elemento
importante
para la adquisicin de aprendizajes signiticativos.
A 25 aos de fundada la t',v1[-X, ante la eminente globalizacin
de la sociedadante el embate de las nuevas tecnologas, la crisis
que todos estamos viviendo,_es posible seguir sosteniendo una
educacin centrada en las personas? ;Lospases perifricos tenemos
alguna esperanza?
Paulo Freire nos invita a que su pedagrgga del oprimido se
convierta en unapedagola de la eiperaua.
"La esperanza es una necesidad ontolgica; la desesperanza es
esperanzaque, perdiendo su direccin, se convierte en distorsin de
la necesidad ontolgica.Mi esperanza es necesaria pero no es
suficiente. Ella sola no gana la lucha, perosin ella la lucha
flaquea v titubea. Necesitamos la esperanza crtica como el
peznecesita el agua contaminada.
Lo esencial en la pedagoga de la esperaa~a, en cuanto necesidad
ontolgica,necesita anclarse en la prctica.
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XNU,AKIO ni: EDuc.AcI0N Y CONIUNICACION 1999
Una de las tareas del educador o la educadora progresista, a
travs del anlisispolitico serio v correcto, es descubrir las
posibilidades cualesquiera que seanlos obstculos para la esperanza,
sin la cual poco podemos hacer porque dif-cilmente luchamos, y
cuando luchamos como desesperanzados o desesperadoses la nuestra
una lucha suicida".
Paulo Freire, Pedggoga de la Esperanza (1996).En nosotros est
defender este espacio o dejar que se pierda ante los embates
de la globalizacin y sobre todo el seguir avanzando y teorizando
para apuntalarcon ms elementos al sistema modular.
Bibliografa
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