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Último trabajo práctico, unidad 4
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Estudios de
Comunicación y Ciudad
Unidad 4
INTRODUCCIÓN A LAS TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL
“La imagen urbana, la fisionomía de pueblos y
ciudades, muestra además la historia de la población, es la
presencia viva de los hechos y los sucesos de una localidad en
el tiempo”.
Xavier Hernández Benítez (2007).
La teoría urbana ha EXCLUIDO a muchas
ciudades - y a sus habitantes - de sus
propias referencias, explicaciones y
descripciones acerca de las
transformaciones, la potencialidad y el
dinamismo que implica vivir en ellas.
Los estudios de las ciudades son
importantes en función de explicar los
modos en que las prácticas cotidianas
diseñan las ciudades.
El primero resulta especialmente evidente
al pensar la ciudad latinoamericana desde
la bibliografía producida en los países
centrales que se distribuye a escala
planetaria.
Pensar las ciudades desde estas
concepciones foráneas, implica
descontextualizar esas prácticas que les
dan vida. Dos concepciones surgen al
frente del análisis. La concepción de
Desarrollo es una de ellas.
Esta vinculación se genera a partir de los
indicadores macroeconómicos y que
ponen especial énfasis a las
comparaciones que dejan de lado la
atención a la urgencia del retraso.
Todo esto se traduce a las dependencias
regionales del modelo de desarrollo
capitalista.
La segunda concepción, vinculada a la
primera, tiene que ver con los estudios y
bibliografía que dan cuenta del rol que se le
imprime a las ciudades latinoamericanas de
subsidiarias de los países altamente
industrializados de Occidente.
Esta operación de subalternidad, también
opera entre las ciudades centro y las
periféricas. Buenos Aires vs. Salta, Salta vs.
Iruya, etc. En el centro, se concibe lo
moderno, a la periferia se la nomina
tradicional.
Esa concepción de lo tradicional implica la
eterna postergación y la condena al
pasado, que atraviesa todo tipo de
producción: científica, cultural, etc.
La ciudad sólo resulta significativa si se la
considera como un lugar y, al mismo
tiempo, si se tensan sus relaciones y
articulaciones – histórica y socialmente
construidas - con diferentes sitios.
Lo que se propone es encontrar el
sentido de la ciudad como un tejido
donde se cruzan las relaciones entre lo
urbano y lo socialmente construido,
atravesado por su historia y por sus
prácticas.
Como un espacio que implica adscripciones
étnicas, de género y de clase, superpuestas
con un uso instrumental del tiempo (el
trabajo sobre el pasado y el futuro de la
ciudad, vinculándolos a la tradición y a la
modernidad) y un reparto ordenado del
espacio (con la espacialización de las
diferencias se construye una topología
social en la que queda establecido quiénes
tienen derecho a la ciudad).
Barrios, centros comerciales, áreas
turísticas; la ciudad como conjunto.
Consignas:
• Utilizando los ejemplos que trajo cada grupo, realizar una descripción que de cuenta de cómo las prácticas sociales, los espacios urbanos, los circuitos territorializados por ciertos grupos, sostienen esas marcas de tensiones entre lo moderno/tradicional, centro/periferia, otros…
