COMUNIDAD ACHALAI / COMCLARA CICLO DE CLASES CONFERENCIAS VIRTUALES Instrumentos musicales prehispánicos Botella silbadora D.G. Mónica Polanco Pontificia

COMUNIDAD ACHALAI / COMCLARA

CICLO DE CLASES CONFERENCIAS VIRTUALES

Instrumentos musicales prehispánicos

Botella silbadoraD.G. Mónica Polanco

Pontificia Universidad Católica del Ecuador Sede Ibarra / Ecuador

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Proyecto Achalai:

“Red de acción colaborativa de recuperación musical prehispánica ancestral, armonizando investigación y tecnología”.

En el proyecto Achalai, Ecuador aporta con datos que hacen a los antecedentes de la botella silbadora como instrumento musical que se impone a partir de culturas prehispánicas de la región.

2PROYECTO ACHALAI / Botella silbadora / Ecuador

EcuadorDesarrollo ceramista en la región

Podemos establecer tres sociedades que capitalizaron culturalmente el Formativo Tardío ecuatoriano entre 1300 y 300 a.C. por su cerámica: Valdivia, Machalilla y Chorrera.


Antecedentes de la botella silbadora en Ecuador

La riqueza del patrimonio cultural arqueológico y la genialidad de los artífices prehispánicos posibilitan una acercamiento a la cultura musical del pasado.

La botella silbato se menciona en el libro de Bushnell en el capítulo de la Cerámica Engoroy (pag. 37-j-pag.19).

Jaime Idrovo Urigüen coincide con Crespo Toral en el principio del desarrollo de la botella silbato en la Cultura Machalilla, con un florecimiento muy aparente en la Cultura Chorrera y con su culminación en la Cultura Bahía.


Valdivia 2.600 - 1.650 AC

Asentada en la provincias de Santa Elena, Guayas, Manabí y El Oro.

Además de ser reconocida por el desarrollo de una de las cerámicas mas antiguas del continente americano, es el primer asentamiento étnico del Ecuador que desarrolla un alto grado de conocimientos en torno a la agricultura, la navegación, la pesca, y la cerámica artísticamente trabajada.

Sus figurillas femeninas han sido objeto de diversas interpretaciones sin llegar a una unanimidad al respecto.


http://www.artehistoria.jcyl.es/arte/obras/13177.htm

Machalilla 1650 - 1.330 AC

Según Lathrap, Machalilla fue la evolución cultural de Valdivia, pero debido a la deformación craneal, algunos antropólogos opinan diferente.

Su asentamiento se da en las provincias de Manabí, Guayas, Santa Elena y Pichincha (Cotocollao).

Su cerámica se destaca por figuras y recipientes decorados en líneas delgadas de color rojo sobre una superficie pulida de color natural.

Introdujeron el asa de estribo con doble vertedera.


Chorrera 1.330 - 660 AC

Se ubicó en las provincias de Santa Elena, Los Rios, Guayas y Manabí.

La cultura "Engoroy - Chorrera" presenta un desarrollo estético alfarero sorprendente, que se extendió en todo el litoral ecuatoriano.

Su cerámica es de superficie alisada y brillante, con tonalidades que van del rojo marrón al pardo grisáceo. También aplicaron la técnica decorativa iridiscente.


Bifurcación de Chorrera-Engoroy

Hacia 660 a.C. "Chorrera Engoroy" se bifurca en dos grandes tendencias culturales:

Guangala y BahíaSe introduce la técnica del policromado en la

cerámica, y la producción de figurines con cámaras de resonancia.



En “Instrumentos y Música de la Cultura Guangala”, Richar Zeller hace referencia a 4 botellas silbato encontradas en la provincia de Guayas, Ecuador.

Menciona su coincidencia con Hernán Crespo sobre el principio del desarrollo de la botella-silbato en la Cultura Machalilla, con un florecimiento en la Cultura Chorrera y con la culminación en la Cultura Bahía.

Origen de las botellas-silbato


Zeller, establece su coincidencia con Crespo sobre el origen ecuatoriano de la botella-silbato y sus influencias hacia el sur.

Esto se reafirma en la Mesa Redonda entre arqueólogos de Colombia, Perú y Ecuador, en diciembre de 1965. (Revista del Museo Nacional, Lima, 1965-1966).

¿Origen ecuatoriano?


Desplazamientos culturales en el Ecuador y hacia el sur, costa norte de Perú.

Fte. Los Pueblos Navegantes, (Marcos:156,158)


Zona de excavaciones de Zeller

ab

c


Material BarroTamaño Altura: 23 cm.

Ancho: a) 7,4 cm. b) 12, 5 cm.

Color NegroOrnamentación Sin ornamentaciónFecha hallazgo 6/10/69Provincia GuayasParroquia Loma Alta/La PongaSitio La Ponga IIProximidad natural

Chorrera temprano, 40 cm. Sobre material Machalilla.

Fte: Richard Zeller,Instrumentos y Música de la Cultura Guangala, Publicaciones Arqueológicas Huancavilca, Guayaquil, 1970


Material Barro

Tamaño Altura: 20,5 cm.Ancho: a) 18,3 cm.

Color Marrón oscuro

Ornamentación Sin ornamentación

Fecha hallazgo 13/10/69

Provincia Guayas

Parroquia Loma Alta/La Ponga

Sitio La Ponga IIProximidad natural

Chorrera Temprano



Material Barro

Tamaño Altura: 19 cm.Ancho: 22 cm.

Color Policromado (4 colores)

Condición Reconstrucción para demostración

Ornamentación Machalilla inciso y punteado


Provincia Guayas

Parroquia Loma Alta/La Ponga

Sitio La Ponga IIIProximidad natural

Chorrera Temprano



Material Barro

Tamaño Altura: 19 cm.Ancho: 22 cm.

Condición Fragmentoa)Resto botella silbato de 2 tonos. Se observa la posición de los vertederos para el asa de estribo Machalilla. Una de ellas conectada con las dos cámaras de resonancia.b)Idem en un tono.c) Idem en un tono

Color a) rojo, b) negro, c

Fecha hallazgo

20/10/69

Provincia Guayas

Parroquia Loma Alta / La Ponga

Sitio La Ponga IIProximidad natural

Machalilla Chorrera

a

b

c Fte: Richard Zeller,Instrumentos y Música de la Cultura Guangala, Publicaciones Arqueológicas Huancavilca, Guayaquil, 1970


Material Barro

Tamaño Altura: 14,5 cm.

Condición Completa

Color Negro

Ornamentación Pintura metálica


Provincia Guayas

Parroquia Valdivia

Sitio En el puebloProximidad natural

Chorrera



Morfología de las botellas silbato

La botella silbato fabricada por los ceramistas de Chorrera, ostenta, además de su función musical, cualidades artísticas únicas.

Sus representaciones de monos, búhos, murciélagos, llamas, aves, peces, churos, zarigüeyas, calabazas y guanábanas que pueden resumirse como representaciones:

• Zoomorfas (de animales)• Ornitomorfas (de aves)• Ictiomorfas (de peces)• Macaloformes (de conchas marinas)• Fitoformas (de frutos y vegetales)


Cerámica Chorrera Botella silbato asa puente zoomorfa


Cerámica Chorrera Botella Silbato antropomorfa


Ceramica ChorreraBotella Silbato asa puente


Cerámica ChorreraBotella silbato asa puente. Representación arquitectónica


Cultura ChorreraBotella de “Los tres delfines”Fte. Crespo Toral, Ed. Salvat, 1976:53


Cultura Chorrera. Botella doble silbato con decoración ornitomorfaFte. Crespo Toral, Ed. Salvat, 1976:53


Cultura ChorreraBotella representando una anoma cabalgada por un zorrilloFte. Crespo Toral, Ed. Salvat, 1976:53


Cultura Chorrera (1000-100 a.C.) Museo Nacional, EcuadorBotella silbato con vasos comunicantes en forma de calabazas15,9 x 17,4 x 12,2 cm.


Cultura Chorrera (1000-100 a.C.)Museo Nacional, EcuadorBotella silbato con representación de pez (posiblemente delfín)15,3 x 17,2 x 11 cm.


Cultura Chorrera (1000-100 a.C.)Museo Nacional, EcuadorBotella silbato con representación de ave marina23 x 11 x 13,3 cm.


Cultura Chorrera (1000-100 a.C.)Museo Nacional, EcuadorBotella silbato con representación de mono22,5 x 13,1 x 15,9 cm.


Cultura Chorrera (1000-100 a.C.)Museo Nacional, EcuadorBotella silbato con representación de churo o caracol marino. 14,3 x 16 x 10,5 cm.

Este molusco fue considerado como elemento masculino relacionado con la fertilidad de la matriz terrestre femenina. Por ello fue importante en las ofrendas rituales.(Ontaneda:89)


Representación y sonido

Los sonidos que produce la botella silbato en sus representaciones zoomorfas busca imitar el grito del animal, provocando una onomatopeya perfecta.

Por lo que se infiere el conocimiento y la evolución que tuvieron los ceramistas de este período.


Caso de estudio / Botella silbato Cultura Chorrera

Exposición de instrumentos musicales prehispánicos. Ex Museo del Banco Central del Ecuador, Cuenca, 1988.

Carlos Freire, establece en el catálogo un estudio técnico musicográfico, registrando el sonido de cada instrumento de la muestra.

Para ello se incluyó, además de la clasificación de cada pieza, un pentagrama con la frecuencia máxima registrada.

Los instrumentos fueron ejecutados y grabados magnetofónicamente, utilizando un equipo AMPEX ATR 700 con dos micrófonos AKGD 130 y una velocidad de cinta de 19 cm. por segundo. Par la medición de las frecuencias se utilizó un osciloscopio GOULD 20 MHZ Oscilloscope OS 300.


Botella silbato Cultura Chorrera19 x 11 cm. Colección Museo Nacional

El sonido de la cerámica que reproduce la figura de un mono con el rabo que envuelve su cuello y en cuyo extremo se realiza la insuflación. Las radiografía muestran el interior, su cuerpo hueco sirve de caja de resonancia y el largo conducto de insuflación fue trabajado a partir del rabo del animal.


En el registro del pentagrama, para evitar la utilización de un número excesivo de líneas adicionales, se empleo los signos ____8º.____, o. _____doble 8º.______, sobre la nota graficada, los que dan a entender que el sonido representado se encuentra una o dos octavas por encima de la ubicación asignada por el pentagrama.

En el catálogo también se incluyo una tabla de los sonidos pertenecientes a ocho octavas cromáticas con sus respectivas vibraciones (Hz), de utilidad para conocer con exactitud la relación (+) o (-) de los sonidos estudiados con las notas a las que más se aproximan.


Conclusiones

La botella silbato ha sido producto del avance tecnológico ceramista de las culturas que se asentaron en la costa ecuatoriana desde el Período Formativo hasta el de Integración.

Los estudios estratigráficos existentes que evidencian su presencia se establecen en las culturas costeñas. Hasta la actualidad no se dispone de estudios que demuestren esto en la serranía ecuatoriana.

La expansión de rutas de intercambio en el área Septentrional Andina, así como hacia las costas del sur del Pacífico, puestas de manifiesto en investigaciones vinculantes de Ecuador y Perú en el marco del proyecto “Franco Alemán” PICS 125-CRNS y el IFEA indican que estas culturas pudieron llevar sus utensilios y tecnología hacia otras regiones.

El proceso de intercambio llevado a cabo por navegantes prehispánicos desde las costas ecuatorianas por la ruta de la spóndylus, al inicio de la Cultura Valdivia se expandió hacia los Andes Centrales, Centro América y desde el S. IV hasta Mesoamérica.

Este tráfico (obsidiana, tejidos, productos metalúrgicos, orfebrería, maíz, etc.) involucró también información tecnológica. Es posible inferir una transmisión del conocimiento sobre instrumentos musicales, entre ellos, la botella silbato.


Fuentes consultadas

Enciclopedia Arte Ecuatoriano, Tomo I, Ed. Salvat, Quito, 1976.Aoaquenghem, Idrovo y otros, Bases Del Intercambio Entre Las Sociedades Norperuanas y Sur

ecuatorianas: Una zona de transición entre 1500 A.C. Y 600 D.C. En. scientificcommons.org, 1993.

Fresco, Antonio; Mena, Francisco; Quinatoa, Estelina, Música y Shamanismo en el Ecuador Prehispánico, Ed. Banco Central del Ecuador, Quito, 1997.

Idrovo Urigüen, Jaime, Instrumentos Musicales Prehispánicos del Ecuador, Ed. Museo del Banco Central del Ecuador, Cuenca, 1987.

Marcos, Jorge G. Los pueblos navegantes del Ecuador Prehispánico. Ed. Abya Yala, Quito, 2005.Mayorga, Fernando, Apuntes de Historia del Ecuador. 2002.Ontaneda, Santiago, Las Antiguas sociedades precolombinas del Ecuador, Ed. Banco Central del

Ecuador, Quito, 2010.Perez de Arce, José, Análisis de las cualidades sonoras de las botellas silbadoras prehispánicas de

los Andes, Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino, Chile, 2004.Zeller, Richard, Instrumentos y Música de la Cultura Guangala, Publicaciones Arqueológicas,

Guayaquil, s/a.


PROYECTO ACHALAI / Botella silbadora / Ecuador 38

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D.G. Mónica Polanco / [email protected]

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