Conceptos Básicos en Psicopatología (Autoguardado)

ESTRUCTURA Y PSICOPATOLOGÍA

HISTORIA, CONCEPTOS BÁSICOS Y

MODELO TEORICO

VILMA YANETH DÍAZ ESPINOSA ID 322323

VANESSA ALEJANDRA CARDOZO CASTILLO ID: 353255

LUISA SANCHEZ ID: 327131FERNEY FLOREZ MENDEZ ID: 352212

GRUPO.35740

JORNADA SABATINA

DOCENTE

DR. WALTER QUINTERO PATIÑO

COLOMBIA_ CIUDAD IBAGUÉ 13 DE AGOSTO DE 2015

HISTORIA DE LA PSICOPATOLOGIA

Ciencia que estudia la conducta anormal o desviada, y que presta especial interés a la

naturaleza u orígenes de los comportamientos patológicos.

Para poder conocer el estudio de la psicopatología, se debe iniciar con referenciara los

principales autores que expusieron estos estudios como lo fueron: Bynum, porter y sheperd

(1985), Dorner (1969), Foucault (1964), Gonzales Chávez (1980), López piñero y Morales

Meseguer (1970), Mora (1982), pichot (1983).

Todo inicia con los conceptos y antecedentes del estudio de la locura, casi todos los

tratados de la historia de la psicopatología tienen lugar y un tiempo concreto a nuestras

actuales concepciones sobre la locura:

La civilización griega inicio el estudio de la enfermedad mental junto con los romanos. En

los inicios de la cultura Griega la explicación demoniaca dominaba el campo del estudio

sobre la locura, lo griegos creían que la locura era el resultado de posesiones demoniacas

personificada por los dioses Manía y Lisa que era enviada por los dioses en estados de ira y

cólera a causa de la desobediencia del pueblo Mora (1982).

El concepto de enfermo mental ha dado un giro al punto que hoy en día es más apropiado

llamar trastornados a quienes antes eran considerados “poseídos, locos, alienados o

enfermos”. El cambio de concepto se ha dado en función de las doctrinas epistemológicas

y tendencias religiosas, sociales, culturales, filosóficas y científicas imperantes en ciertos

momentos y contextos históricos que mencionaré grosso modo a lo largo de este trabajo.

El concepto de enfermedad mental es un constructo en cuanto a que en realidad no se

tiene certeza absoluta de su etiología, no existe una estabilidad diagnóstica y sus límites

geográficos, históricos, temporales y culturales no permiten normalizar el concepto, por

ejemplo, los delirios de africanos esquizofrénicos son frecuentemente relacionados a magia

y demonios con alucinaciones visuales o táctiles y en los esquizofrénicos occidentales son

comunes los delirios de tipo persecutorio, hipocondría y alucinaciones auditivas

Mora(1982).

En las épocas más pretéritas en que ya existían sociedades más o menos complejas, se

atribuía un origen sobrenatural a la conducta anormal; por ejemplo, en Perú se han

encontrado cráneos trepanados a través de cuyos agujeros se podía expulsar a los espíritus


malignos. En Mesopotamia, se consideraba que el demonio castigaba con locura a quienes

actuaran mal. La cultura hebrea advertía que la violación de los mandamientos sería

castigada por Dios con ceguera y locura. En China creían que la locura era la

consecuencia de no respetar tradiciones y el hinduismo consideraba que la locura la

ocasionaban demonios. Los hechiceros y sacerdotes hebreos, griegos, chinos y egipcios

realizaban exorcismos con el fin de expulsar a espíritus malignos.

La traducción del Papiro Edwin Smith que data de 1500 a.C. aprox. reveló que en el

Antiguo Egipto se creía que del cerebro surgían las funciones mentales.

Más adelante, Hipócrates (460-377 a.C.) fue el primero en señalar el origen orgánico de

las enfermedades mentales y realizó una clasificación de temperamentos en: sanguíneo,

colérico, melancólico y flemático, que indicaban la orientación emocional predominante.

Según Hipócrates, la salud dependía de la interacción y equilibrio de cuatro humores

corporales (sangre, bilis amarilla, bilis negra y flema), el desajuste entre los humores se

corregía mediante purgas. También Hipócrates propuso tres categorías de trastornos

mentales: manía, melancolía y frenitis.

Sorano de Éfeso amplió la clasificación hipocrática incluyendo la histeria (exclusiva de las

mujeres, relacionada con trastornos uterinos) y la hipocondría.

Platón (429-347 a.C.), consideraba que los trastornos mentales eran en parte orgánico, en

parte ético y en parte de intervención divina y clasificó la locura en: profética, ritual,

poética y erótica. Asclepíades de Bitinia (124-40 a.C.) fue el primero en hacer una

distinción entre alucinaciones, ilusiones y delirios.

En la época Romana, Galeno (130 - 200), empleó el término temperamento para referirse a

la combinación de cuatro sustancias fundamentales (caliente, frío, húmedo y seco). Galeno

dividió las causas de los trastornos psíquicos en orgánicos (lesiones en la cabeza, cambios

menstruales) y mentales (temores, desengaños amorosos).

La Edad Media se vio influenciada por la religión; en esta época se distinguen dos periodos,

el primero inicia en el siglo V donde el enfermo mental es considerado una víctima del

diablo, sin embargo, a partir del siglo XIII el enfermo mental se considera culpable de su

propia afección como castigo divino ante una supuesta vida pecaminosa o alianza con el


demonio a cambio de poderes sobrenaturales. No obstante, en el Bajo Imperio, Alberto

Magno (1193-1280) y Tomás de Aquino (1225-1274) tuvieron la noción en común de que

el alma no podía enfermar y que, por tanto, la locura era un trastorno de base orgánica

siempre se mantuvo en su posición organicistas de los trastornos mentales.

Por otra parte, los árabes daban un trato humanitario a los enfermos mentales al imperar la

idea de que eran personas escogidas por Dios para hablar por su boca.

En el Renacimiento, Paracelso (1493-1541) en su libro “De las enfermedades que privan

al hombre de la razón” rechazó la demonología y habló de una “estructura” similar a lo que

hoy se conoce como inconsciente en sus ideas sobre la etiología de la locura. Johann

Weyer (1515-1541) publicó “De Praestigiis Daemonum” donde hacía una crítica a la

demonología y al “Martillo de Brujas” que era un manual de frailes dominicos inquisidores

para la detección, examen y condena de brujas el cual la iglesia pudo censurar hasta el siglo

XX; Weyer defendió la calificación de enfermos para los acusados de brujería y su trato

humanitario. Weyer fue objeto de la persecución eclesial; su libro fue incluido en el índice

y ahí permaneció hasta finales del siglo pasado. A finales del siglo XVIII y principios del

siglo XIX, apareció Phillipe Pinel (1745-1826) considerado el padre de la psiquiatría

moderna con sus obras Nosographie Philosophique y el Traite Medico-Philosophique de la

Manie; en el primer texto clasificó los trastornos psíquicos en: melancolía, manía,

demencia e idiocia. Pinel defendía la humanización del trato a los alienados y entendía la

enfermedad mental como el resultado de alteraciones anatómicas del cerebro, no

funcionales.

En Alemania, Griesinger (1817-1868) en un esquema organicista, propuso que las

enfermedades mentales son disfunciones del cerebro y también mencionó la etiología

somática de ciertos problemas psíquicos.

Morel (1809 - 1873) influenciado por el concepto de aclimatación formuló la teoría de la

degeneración donde explico que las enfermedades mentales surgieron por una

degeneración genética transmitida a la descendencia donde dichos trastornos significaban

una etapa final de un proceso de deterioro mental, también propuso que las drogas y el

alcohol podían ser factores determinantes. Kleist (1879-1960) defendía que los síntomas de

los trastornos son ocasionados por disfuncionalidad de ciertas zonas cerebrales. Jackson


(1835-1911) de la tendencia órgano-dinámica, admite un sustrato orgánico y congénito de

los trastornos mentales pero cree que lo determinante de éstos son desorganizaciones de

una estructura psíquica dinámica o de irregularidades en el desarrollo y formación de la

misma.

Ya en el siglo XX, Kraepelin (1856-1926) quien fue discípulo de Griesinger, reconoció

que algunos trastornos como la neurosis tenían origen psicógeno y no orgánico. Meyer

(1866-1950) propuso que la enfermedad mental es consecuencia de la reacción total del

individuo a su experiencia psicológica, social y somática en conjunto. Bumke (1877 –

1950) dijo que ciertos trastornos psíquicos como las neurosis y psicopatías no se adaptan al

término clasificatorio de enfermedad.

Un personaje muy importante pero en la doctrina psicoanalítica fue Freud (1856-1939)

quien básicamente creía que un trastorno surgía por conflictos intrapsíquicos en las tres

instancias mentales: el ello, el yo y el superyó. En la teoría psicoanalítica, algunas

patologías son resultado de la amenaza a la integridad de la instancia yo, por lo que un

mecanismo de defensa surgirá para distorsionar y hacer más tolerable la realidad para el

sujeto. El psicoanálisis no delimita salud de enfermedad y la armonía de las instancias del

aparato psíquico es inalcanzable.

En la tendencia psicodinámica, Antón Mesmer (1734-1815), desarrolló la doctrina del

magnetismo animal donde supone que las enfermedades nerviosas son consecuencia del

desequilibrio de los fluidos magnéticos universales que recorrían el cuerpo. Por su parte,

Bernheim (1840-1919) sostenía que la histeria era el resultado de la autosugestión.

Aún en el siglo XX, la psicología de la Gestalt, dentro de la escuela humanista, entiende

las patologías mentales como una falta de ajuste con el medio.

Las tendencias socio genéticas consideran la estructura social como el origen de los

trastornos mentales. El enfoque fenomenológico-existencial dentro de esta tendencia,

apunta a que la dinámica familiar como micromodelo de la sociedad es la génesis de la

psique trastornada.

El enfoque político-social de la tendencia socio genética menciona que la enfermedad

mental es fruto de la incoherencia y problemática de la sociedad en que se vive; en el libro


El antiedipo de 1972 de la obra Capitalismo y esquizofrenia, escrito por Deleuze (1925-

1995) y Guattari (1930-1992) mencionan una supuesta causalidad entre los delirios de la

esquizofrenia con las necesidades, factores y contradicciones históricas, económicas,

políticas y raciales de la estructura social.

El enfoque ético-sociológico representado por Szasz (1920-2012) dice que lo conocido

como enfermedad mental es realmente una protesta social y que es una metáfora impuesta

por algunos psiquiatras para describir las conductas desviadas y que la psiquiatría no es una

ciencia sino un sistema de control social.

Foucault (1926-1984) fue un crítico de la Psiquiatría y básicamente consideraba al término

alienación como sinónimo de lo que se consideraba enfermedad mental y decía que los

llamados enfermos mentales no eran más que víctimas de la alienación social. La sociedad

no reconoce a los alienados porque ésta a su vez no reconoce la alienación propia y sus

contradicciones, y por tanto, es excluyente de los que se consideran enfermos mentales.

Para él, el alienado ha perdido sus libertades, su voluntad y su pensamiento, son víctimas de

la sociedad abusiva que se aprovecha de ellos para gozar de sus bienes y derechos en su

lugar.

Actualmente, el enfoque cognitivo en psicopatología afirma que la alteración de los

procesos psíquicos son la causa y no el efecto de los trastornos mentales y del

comportamiento (Mesa, 1999) y que cuando las percepciones son distorsionadas la

conducta será desadaptada.

Finalmente, no sobra mencionar las características comunes que se presentan en los

presuntos trastornados mentales y una breve definición de trastorno mental.

Las características de la persona que padece un trastorno mental son: sensación de malestar,

sufrimiento, incomprensión, confusión, interferencia de estas sensaciones en las

actividades cotidianas, desadaptación al entorno y manifestación de conductas que no son

social y moralmente aceptadas. Los trastornos mentales resultan ser meras disfunciones

comportamentales de causa psicológica, biológica y social.


CONCEPTOS BÁSICOS EN PSICOPATOLOGÍA

EL CRITERIO ESTADISTICO: Es el que de las variables que definen psicológicamente a una persona, poseen una distribución normal en la población general de referencia de esa persona. Consecuentemente, la psicopatología es todo aquello que se desvía de la normalidad, es decir, (un rasgo de la personalidad, una capacidad intelectual, una actividad mental, un comportamiento, una emoción un afecto. Etc.) Que resulta poco frecuenta y que no entra dentro de los límites de la distribución normal de la población que nos sirve de referencia. Ejemplo: subnormal vs. Superdotado, neuricitismo vs estabilidad.

De modo que las diferencias entre lo normal y patológico son de naturaleza cuantitativa, de grado. De aquí que además de los prefijos híper o hipo, se utilice el prefijo “a” y se hable de conductas o actividades anormales, que se caracterizan no solo por ser poco frecuentes, sino además por contener los mismos elementos de la normalidad pero en un grado ya excesivo o escaso. Así cuando la psicopatología se rige por un criterio estadístico se suele emplear termino anormalidad como análogo o sinónimo al de la psicopatología, lo que significa que una conducta, rasgo, actividad o característica, es muy poco frecuente, y por tanto, poco representativa del grupo social normativo de referencia, además de ser cuantitativamente distinta de lo que se considera normal. El criterio estadístico se utiliza como parte del contexto de explicación y justificación. Y esto ha sido posible porque la psicología la idea de experimentación siempre ha ido unida a la de cuantificación. En este sentido, la tecnología estadística ha servido tanto para establecer relaciones funcionales como para realizar inducción probalistica.

LOS CRITERIOS SOCIALES INTERPERSONALES: Un criterio social encontramos el de H.S. SULLIVAN denomino consensual, para señalar que la definición de las psicopatologías es una cuestión de normativa social, es decir, del consenso social que se alcance al respecto en un momento y lugar determinados. De aquí afirmar que lo psicopatológico no es más que una construcción social y una convención que la comunidad adopta en un momento, y de un modo por lo general poco explicito, no hay más que un paso. En la investigación transcultural y que lo que en un contexto cultural, social o histórico es normal en otro es patológico. En las culturas y épocas hay normas lo que es psicopatológicamente normal. La solución no está, creemos, ni en negar su existencia, ni en ignorarlas, ni en proclamar ingenuamente que no existen psicopatologías, ni personas que las padezcan. Con el fin de evitar que la actividad clínica se deje llevar por prejuicios y normas morales que resultan ser unos malos compañeros de viaje. El fin es ayudar a la persona que presenta la psicopatología a reintegrarse a la sociedad a la cual pertenece.

De hecho la adaptación a los modos de comportamiento sancionados como correctos por la sociedad se ha esgrimido como criterio para la presencia o ausencia de la psicopatología; y


se encuentra en la base legal de la normalidad versus psicopatología. En la medida que las personas se comporte, piensen o sientan como se quiere son catalogadas como normales; pero ante algún suceso de la vida como la pérdida de un ser querido la persona se comporta eufóricamente, ya es tratada como anormal. Del mismo modo esperamos que las personas se comporten según su rol social, pero es muy complicado poder adaptar socialmente que es sinónimo de salud mental, a una persona, ya que el entorno donde esta se desenvuelva, ese será su comportamiento, como un joven que vive en una barrio marginal de la ciudad, donde para él es normal la agresión y la violencia. La adaptación social presenta casi tantos problemas como la psicopatología y no puede erigirse con el criterio por excelencia para la delimitación de lo psicopatológico de lo normal. Un modo de solucionar los problemas que se presenta para que a una persona se le determine que tiene un problema psicopatológico, la cual se convierte en marioneta sometida a contingencias ambientales que la sociedad le adjudicó; pero tiene un gran riesgo, ya que el ser humano se cataloga como una persona racional y cuando no es así entonces es alguien alienado, un ser sin razón ni capacidad para decidir por sí mismo. Por este motivo no se va a excluir de las investigaciones del psicopatologo, sino por el contrario es preciso examinar el contexto social, y las actividades que modulan el comportamiento o la actividad mental. Y esto a su vez nos remonta hacia tiempos atrás donde se al alienado se le robaba la condición de ser humano.

C. LOS CRITERIOS SUBJETIVOS O INTRAPSIQUICOS

Según estos criterios el propio individuo es el que dictamina su estado o situación comportamental, donde él se siente incapaz de afrontar su propia vida y se ve abocado a buscar ayuda especializada. Una variante de este criterio, la constituye el alguedónico, propuesto por Kurt Schneider (1959), que hace referencia al sufrimiento personal propio o ajeno elemento definitorio de la presencia de una psicopatología. El principal problema de estos criterios reside en que la persona es consciente de sus problemas e incapacidades o que tiene problemas y cuales su alcance. En muchos casos como la demencia, psicótico o disociativo, donde la persona está lejos de ser consciente de su problema, como tal no busca ayuda especializada por sí mismo. No todas las personas que acuden al psicólogo clínico o psiquiatra no es específicamente que tengan algún problema psicopatológico. En muchos casos es el propio individuo quien detecta la anomalía y la comunica e incluso puede detectar su origen y causa. Como tal la información que da la persona sobre sí mismo y de su estado es una fuente irrenunciable e imprescindible para el patólogo.

D. LOS CRITERIOS BIOLÓGICOS

Un conjunto de criterios de naturaleza no psicológica, y enfatizan sobre todo en la naturaleza bilógica y física de las personas. Son varias las disciplinas que se encuadran en las perspectivas biológicas de la psicopatología: genética, neurología, bioquímica, inmunología, fisiología etc. Ellas sostienen que las psicopatologías son la expresión de alteraciones y/o disfunciones en el modo normal del funcionamiento, bien sea de la


estructura o del proceso biológico que la sustenta. Esas alteraciones pueden ser causadas por agentes externos, se califican con el prefijo DIS; o por carencia de determinados elementos constituyentes A. O por ruptura en el equilibrio normal de los diferentes procesos, elementos o estructuras involucradas HIPER O HIPO.

Para caracterizar esos trastornos se le determina un nombre a la aparición de la psicopatología, que significa enfermedad mental. Se adoptó planteamientos científicos para dar explicación y tratamiento a la psicopatología, pero no se debe de despreciar la existencia de los mismos, ni tampoco descartar los factores estrictamente psicológicos y sociales.

No se puede caer en la dicotomía de pensar que lo biológico va a parte de lo psicológico, ya que tanto una como la otra tiene fundamentos tanto en lo psicofísico como en lo científico. Nosotros como organismos biológicos pero que también hacemos parte de lo social, nos vemos afrontados a diferentes causas por las cuales se pueden presentar una psicopatología, entre ellas una alucinación o delirio puede ser ocasionado por un agente patógeno; pero no puedo descartar que esto con lleva una consecuencia más profunda de índole social. Tanto lo psicológico como lo biológico es una complementariedad del ser humano en todos los aspectos.

E. CRITERIOS DE ANORMALIDAD

Postulados o principios generales de los criterios basados en la anormalidad:

Primero: No hay ningún criterio que por sí mismo o aisladamente pueda definir un comportamiento, un sentimiento o una actividad mental como desviada, anormal y/o psicopatológica.

Segundo: Ningún comportamiento o actividad mental son por sí mismos psicopatológicos. Para calificarlos como tal es necesario apelar a una relativamente amplia gama de condiciones contextuales (Mahoney 1980), así como examinar su posible utilidad adaptativa y estratégica.

Tercero: La presencia de la psicopatología es un obstáculo importante para el desarrollo individual de la persona que la mantiene, o para su grupo social más cercano (Belloch e Ibáñez, 1992).

Cuarto: Las dificultades que tiene personas con psicopatologías les impiden lograr sus niveles óptimos de desarrollo social, afectivo, intelectual y/o físico. Y esas dificultades no son exclusivamente el resultado de condicionantes socio culturales insuperables par el individuo particular, sino que están, producidas por anomalías en sus actividades, procesos, funciones y/o estructuras, ya sean cognitivas, afectivas, emocionales, biológicas y comportamentales.

Quinto: Los elementos que definen como psicopatológico un comportamiento o una actividad mental, no difieren de los que definen la normalidad más que en términos de


grado, extensión y repercusiones, lo que significa que es más correcto adoptar criterios dimensionales que categoriales o discontinuos para caracterizar a las diversas psicopatologías. (Catell, 1970; Einseck, 1970; Mahomey, 1980).

Sexto: La presencia de la psicopatología no lleva exclusivamente a la ausencia de salud mental. En psicopatología encontramos anomalías de la actividad mental, tales como: lapsus linguae, o despertarnos antes de que suene el despertador creyendo que sino (imagen hipnagógica), o incluso con experiencias alucinatorias relacionadas con la ingestión de ciertas sustancias, o que en un examen olvidemos el nombre de algún autor importante o no recordemos el nombre de mi mejor amiga de la infancia o de qué color estaba pintada la clase del colegio al que fuimos durante varios años. Sigmund Freud ya habló de esto en su psicopatología cotidiana. Estas anomalías son corrientes en la vida y todos alguna vez las hemos experimentado en plena salud. Hay anomalías que se presentan en el transcurso de una actividad mental normal, como el olvido, que sirven para entender el funcionamiento de procesos anómalos como la amnesia...

Séptimo: Salud no significa simplemente la ausencia de enfermedad, sino que es un bienestar óptimo, físico, intelectual y afectivo a medida que no turbe el desarrollo de sus semejantes.

Paramentos tales como autonomía funcional, percepción correcta de la realidad, adaptación eficaz y respuesta competente a las demandas del entorno, relaciones interpersonales adecuadas, percepción de autoeficacia, buen concepto, estrategias adecuadas para afrontar el estrés etc., constituyen parámetros en los que debemos fijarnos cuando de lo que se trata es de diagnosticar o calificar el grado de salud mental de una persona. (Belloch e Ibáñez, 1992).

CONCEPTO DE SALUD MENTAL

Se ve vincula a la noción del desarrollo óptimo del individuo dentro de su entorno, teniendo en cuenta su edad, capacidades, condiciones de vida y cultura.

Se puede definir salud mental como la capacidad del individuo para:

J Establecer relaciones con los demásJ Participar de forma constructiva en las modificaciones del entornoJ Resolver de manera adecuada los potenciales conflictosJ Desarrollar la personalidad integrando las pulsiones instintivas dentro de las normas

socialesJ No se puede olvidar el concepto de salud como un “estado completo de bienestar

biológico, psicológico y social y no sólo la ausencia de enfermedad” (OMS 1977)

LO NORMAL Y LO ANORMAL

Un trastorno mental aparece en el contexto de un determinado terreno constitucional (biológico), influye y es influido por los recursos, afectos y formas de interpretar la realidad


de la persona (lo psicológico) y está determinado, en cierta medida, por el entorno en general y las relaciones con los otros (social).

En ocasiones resulta complicado determinar cuando alguien tiene un trastorno mental y hay que determinar lo que es normal de lo que no lo es.

Posibles criterios de determinación de normalidad-anormalidad

Lo contrario a los distante a un ideal (ideal de perfección) Lo raro o lo infrecuente (criterio estadístico) Lo que perturba, es inadecuado o supone una ruptura (criterio social) Criterio subjetivo (vivencias personales de malestar, dolor sufrimiento)

ESTRUCTURA DEL BIENESTAR PSICOLÓGICO

Las determinaciones de la calidad de vida y de la satisfacción personal son:

Autoaceptación

Valoración positiva de no mismo y de la vida pasada

Dominio ambiental

Capacidad para manejar afectivamente la vida y el ambiente propio

Relaciones positivas con otros

Presencia de vínculos interpersonales de alta calidad

Propósito en la vida

Creencia de que la propia vida tiene un objetivo y es significativa

Crecimiento personal

Sentimiento de desarrollo y crecimiento personal

Los grandes síndromes en la salud mental

Neurosis Psicosis PsicopatíaOrigen Causas exógenas Causas biológicas

endógenasDisposición constitucional

Sintomatología esencial

Angustia, ansiedad, sentimiento de inferioridad

Alteración de la realidad

Disfunción y sentimiento social y personal

Afecto Normalmente ansioso, frecuentemente depresivo

Variable cambiante sobre todo inapropiado

Frío, agresivo e indiferente


Vivencia del tiempo

Pasado negativo, futuro amenazador

Ruptura en la evolución bibliográfica y de la continuidad del yo

Vivencia del presente, sin influencias del pasado ni expectativas del futuro

Comunicación interpersonal

Posible y normalmente fácil

Siempre difícil y a veces imposible

Solo aparente y vinculada a sus intereses

En salud mental se denomina:

Diagnóstico: Proceso de asignación de determinada manifestaciones clínicas a una categoría

Síntoma: Son informaciones subjetivas relativas a experiencias recordadas, pertenecientes al mundo privado del sujeto que incluyen fenómenos no siempre observables (estados de ánimo, actitudes)

Signo: Cambios que pueden observar y registrarse objetivamente y comprenden conductas de interés clínico medibles a través de instrumentos.

Síndrome clínico: categorías constituidas por conjuntos de signo y síntomas que se presentan de forma repetitiva.

Trastorno: síndromes clínicamente significativos asociados al deterioro de una o más áreas de funcionamiento.

Enfermedad: cuando los trastornos tienen una etiología conocida Fase: cada uno de los episodios de alteración por los que pasa una enfermedad. Proceso: cuando un trastorno se caracteriza por una desviación incomprensible (no

lógica) de la vida psíquica, con aparición de elementos psicológicos nuevos, que producen la ruptura biográfica y dejan un defecto en la personalidad (p. e. la esquizofrenia).

Brote: cuando el proceso es agudo. Defecto: cuando un brote ocasiona una disminución duradera de las funciones

psíquicas Desarrollo: un tipo de trastorno en el que la sintomatología va apareciendo

progresivamente desde la propia personalidad del sujeto de forma que resulta biográficamente comprensible (p. e. la paranoia)



MO

DE

LO

T

EO

RIC

O

APORTES SEMEJANZAS DIFERENCIAS

BIO

LO

GIC

OO

BIO

ME

DIC

A O

ME

DIC

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Asume que el trastorno mental es una enfermedad al igual que cualquier otra enfermedad física.la alteración del cerebro puede ser (estructural o funcional) es la causa primaria de la conducta anormal o de la anormalidad mental. - Las alteraciones pueden ser:1. Anatómicas: Tamaño o forma de regiones cerebrales. 2. Bioquímicas: alteración de elementos bioquímicos por exceso o defecto.

.Un incremento en la comprensión de la dimensión biológica de la conducta

.clasificar los diferentes trastornos mentales que a permitido a la comunidad científica un lenguaje.descubrimiento de fármacos.

Los problemas psicológicos pueden tener causas biológicas dignas de evaluación y estudio

.

Criterios de anormalidad.Se centra en corregir las anormalidades biológicas, de tipo (genético, bioquímico y neurológico).ejemplo Enfermedad de HuntingtonTrastornos funcionales ejemplo esquizofrenia, depresión alteración de los neurotransmisores, ansiedad, pueden ser infecciosas, sistémicos o traumáticos.

Se fundamenta en los signos ,síntomas, síndrome enfermedad mental


PS

ICO

DIN

AM

ICO

Se basa en la idea de que los pensamientos y las emociones son causas importantes de la conducta. En las cuales existen fuerzas internas e inconscientes que determinan la conducta

Reconocimiento de las emociones en la vida psíquica.conceptos de la normalidad y anormalidad.la introducción de la bibliografía de la persona como variable importante.

conductualExiste continuidad entre lo normal y anormal dado que las dos se aprenden según las leyes del aprendizaje y se configuran con nuestra experiencia.

Pensamientos y emociones

CO

ND

UC

TU

AL

se centra en relaciones causales entre los fenómenos ambientales y la conducta entre lo observable y medible

centraban en la alteración de los aspectos relevantes del ambiente, sobre todo en las fuentes de reforzamiento principios del aprendizaje.técnicas de intervención.actitud de autocriticaRelevancia de factores ambientales

PsicodinámicoExiste continuidad entre lo normal y anormal dado que las dos se aprenden según las leyes del aprendizaje y se configuran con nuestra experiencia.

se entiende que el concepto médico de enfermedad no es aplicable a los trastornos del comportamiento ejemplo las fobias se aprenden


CO

GN

ITIV

O

Se preocupa por los procesos mentales superiores de los

individuos.

Se basa en cambiar los pensamientos que conducen a la conducta anormal.Concepción del sujeto como ser pasivo que sufre enfermedades que sometidos a estímulos y demandas ambientales

Aportación de nuevas técnicas de intervención

Procesamiento de información

HU

MA

NIS

TA

-E

XIS

TE

NC

IAL

Plantea que cada persona tiene de forma innata un potencial de crecimiento y actualización que constituye el motor de su conducta ,la importancia de la autoimagen y centraba su atención en la necesidad de ayudar a las personas a establecer sus propios objetivos

Postura optimista y esperanzadora ante el potencial de la persona para solucionar problemas.Énfasis en los factores psicosociales

Terapia como finalidad de toda intervención situado la ayuda del

individuo como la meta ultima.

Autorrealización y ayuda a los demás


REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

A. Belloch, B. Sandín, F. Ramos; Manual de Psicopatología volumen I; Mc Graw hill; Madrid España (2008).

http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/3683/2/Tema1.pdf


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