Mario Alfaro Campos

Concepto y misión del filósofo en Roberto Murillo

En el silencio siguela lira pitagórica vibrando,

el iris en la luz, la luz que llenami estereoscopio vano.

Han cegado mis ojos las cenizasDel fuego heracliteano,

el mundo es, un momento,transparente, vacío, ciego, alado.

Antonio Machado

La realización de este simposio sobre el pen-samiento de Roberto Murillo, con dos motivos:la nominación del auditorio de la Facultad deLetras y la conmemoración el décimo aniversa-rio de su muerte acaecida en septiembre de 1994,me parece un acierto de la Escuela de Filosofía,del Instituto de Investigaciones Filosóficas y laFacultad de Letras en general, pues es un justo ymerecido reconocimiento a uno de sus profesoresde esta Facultad que dedicó su vida a la labor dedocente y administrador, pues fue decano de laFacultad de 1978 a 1982.

Más importante aún me parece que se hayapropuesto que sea sobre su pensamiento, digoesto, por cuanto para quienes fuimos sus alumnosy amigos circulistas', nos resulta casi imposiblereferirse a Roberto sin recordar su personalidad,su alto sentido de la amistad, su solidaridad paracon sus alumnos, su cordialidad, etcétera, entremuchas otras facetas de las que hacían de él unprofesor motivador y que invitaba a degustar delos "buenos platillos filosóficos" así como de lapoesía y su dimensión filosófica, especialmentela de Antonio Machado y Jorge Luis Borges.

y esto ha hecho que en actividades que se hanrealizado sobre su pensamiento, éste más bien haquedado en el plano marginal y se ha insistidomás en lo anecdótico.

Para esta actividad, quisiera referirme a untema que aparece en diversos trabajos de RobertoMurillo y que siempre me ha llamado la atención.Esto es lo siguiente: ¿Qué significa ser filósofo?Este cuestionamiento me parece interesante porcuanto en sus escritos, algunos al inicio, otros ensu desarrollo, aparecen con frecuencias expre-siones como las siguientes: "Platón de Atenases, según una opinión ampliamente compartida,el filósofo más grande de todos los tiempos"?Sobre Jorge Luis Borges dice lo siguiente: "Elmejor escritor viviente de la lengua española"?

También gustaba de otras afirmaciones cate-góricas, ya no en relación sólo a pensadores ofilósofos, sino respecto de conceptos u obras; vea-mos algunos ejemplos: "El círculo sigue siendo, apesar de las apariencias, la figura perfecta?'. Otrasexpresiones suyas aparecen en artículos de revistay periodísticos, tales como: "Don Quijote de laMancha, la última novela clásica y la primeramoderna", o cuando se refiere a Kant en términosde ser el último filósofo en construir un sistemafilosófico y por tanto el más importante despuésde Platón. Esta forma de expresarse de RobertoMurillo ha sido interpretada de diversas maneras,para algunos exageradas, para otros como afirma-ciones sinceras de lo que pensaba de filósofos y desus obras. En lo personal, creo que es lo segundo.Sin embargo, conviene preguntarse el porqué deeste tipo de afirmaciones y tratar de rastrear en supensamiento algunas explicaciones.

Mi hipótesis es que los pensadores y obras alas que se refiere de tal manera, están relaciona-das con lo que Murillo consideraba ser filósofo

Rev. Filosofía Univ. Costa Rica, XLII (105), 155-157, ISSN: 0034-8252, Enero-Abril 2004

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la pena citar de Roberto Murillo es lo planteadoen diversos lugares como conferencias, conver-saciones y un artículo periodístico, en el que concierto enfado e ironía, pero con buenas razonesnos hace ver que los costarricenses estamos sien-do víctimas de un error conceptual, de un engaño,que consiste en hacemos creer que los asalaria-dos recibimos una renta y por ello pagamos unimpuesto, cuando en verdad lo que se nos imponees un impuesto pero no a ninguna renta sino alsalario. En este artículo hace una diplomáticainvitación y recomendación a políticos y admi-nistradores de nuestro estado para que repasen laslecciones básicas de economía política.

El papel que el filósofo ha desempeñado his-tóricamente lo tiene bien claro Roberto Murillo.¿Cuál ha de ser la función del filósofo en lasociedad actual? No diferente a la que ha sidoen lo esencial aunque sí en cuanto a los temasque van surgiendo, por ejemplo en una sociedaddominada por la información y la tecnología, elfilósofo ha de aportar la opinión cualificada porencima de la cuantificada que está contaminadapor los promedios fugaces de las estadísticas ylas encuestas que a menudo imponen una seudo-realidad y oscurecen el panorama y están muylejos de ser un adecuado camino para el filosofary para el filósofo. Frente al azar y los datos decarácter circunstancial, el filósofo ha de asumiruna actitud diferente, consiste en dar testimoniode la dignidad humana sirviéndose de la direc-ción de la conciencia, de su imaginación y sulibertad. Reto importante es para el filósofo nocaer en la trampa de la división infinitesimal delsaber. Por tanto, frente a la galopante especiali-zación, el filósofo y el profesor de filosofía hande intentar construir una columna vertebral de lacultura, sin perder de vista que siempre hay quebuscar espacios para lo sutil y lo permanente." Elfilósofo no es el que habla con cierta propiedadde aquellos que sí lo son, el filósofo construye ysomete sus propios argumentos al escrutinio delos demás, si pasa este examen se convertirá enuna guía calificada y orientadora para el análisisy mejor comprensión de los fenómenos sociales,científicos, culturales y políticos. Ha logrado asíel estatus de filósofo.

Del tema de la especialización y la ideolo-gía en la actividad filosófica se ocupó Roberto

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y con la finalidad que cumple en la sociedad quele corresponde vivir y actuar, si en verdad esfilósofo. Así, Platón supo interpretar su época yrecurrir a los recursos existentes, como el mitopara conceptuar e interpretar la realidad y sutiernpo''. Kant, con toda su influencia y riguro-sidad supo elaborar un sistema filosófico sólidoen el que se refleja su tiempo y construye con-ceptos que van más allá de las particularidades.Es, en palabras de Murillo, un pensador cuyosistema y criticidad, representa una extraordi-naria síntesis de la historia del pensamiento yque además trasciende su tiempo, por ello se leseguirá estudiando de la misma forma que sehace con Platón. Cervantes, con el Quijote de laMancha, establece esta síntesis y combinación ala vez, entre una concepción idealista del mundofrente a otra representada por un materialismo-realismo. El tiempo, en el que la vida del poetay el filósofo transcurren y trascienden y el espa-cio como medio vacío en el cual las cosas sontan solo seudo-representaciones, esto es lo quehace del poeta y filósofo don Antonio Machado,según Roberto Murillo, un filósofo.

El filósofo ocupa una especie de lugar inter-medio entre el sabio y el ignorante, busca unarespuesta general, quizá esencial a los grandesproblemas sin detenerse en las trivialidades delas particularidades, así no corresponde al filó-sofo detenerse en las características particularesde cada figura geométrica dibujada, se detiene enpensar lo que representa la figura geométrica engeneral. El filósofo piensa los grandes problemasy busca respuestas, distanciándose de esas parti-cularidades o al menos sacrificándolas en parteen aras de encontrar lo esencial. El filósofo ha deaclarar, orientar y argumentar sobre por qué undeterminado concepto tiene esa característica deser general y si en verdad no representa más bienuna confusión, como sucede con cierta frecuenciaen el discurso de algunos políticos que ante elinterés por el poder o la adulación renuncian a larigurosidad, al análisis y por supuesto a la crítica.

El filósofo se mantiene expectante ante elinterés de burócratas de poner vendas para oscu-recer las posibilidades del entendimiento y orien-tar la opinión en una dirección equivocada. Esfunción primordial del filósofo ayudar a quitarestas vendas. Un ejemplo en este sentido que vale

CONCEPTO Y MISIÓN DEL FILÓSOFO EN ROBERTO MURILLO

Murillo. Él prefería un filósofo libre en vez de unfilósofo comprometido o hipotecado con algunalínea política. En cuanto a la especialización, elfilósofo siempre debe estar alerta, debe pregun-tarse por el verdadero sentido de la técnica (estees el término que usaba siempre para referirse a latecnología), debe orientar para que el ser humanono se convierta en un medio para la técnica, éstadebe estar al servicio de aquél y no a la inversa. Lareflexión en este sentido es tarea fundamental delfilósofo, esta tarea, según Murillo la han hecho demanera magistral Heidegger y Ortega y Gasset.

En cuanto a lo político, prefería mantenercierta distancia, aunque en la práctica con fre-cuencia se identificó con posiciones y políticosnacionales. En todo caso no consideraba de altaimportancia para el filósofo ocuparse del acti-vismo pues la aventura filosófica con mucha fre-cuencia tiene fines más nobles que los que tienela aventura política.

Notas1. Me refiero al Círculo de Cartago, grupo de

reunión y discusión que se mantiene y del queRoberto Murillo formó parte y fue para él temade interés intelectual.

2. Roberto Murillo, Tres temas de filosofía, p. 11.Al inicio de esta obra, Murillo muestra su granadmiración por Platón, pensador al que conocíay disfrutaba enormemente, especialmente en susclases y conversaciones informales.

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3. tua, p. 14.4. Roberto Murillo, La forma y la diferencia,

p. 15. Esta es, según mi criterio, la obra másimportante de Murillo. Refleja los temas másimportantes de los que se ocupó en su laborfilosófica, es una obra que refleja una especiede síntesis de su trabajo como investigador ycomo profesor. La lectura de este libro es comotener una conversación de nuevo con el autor,pues es una especie de invitación al diálogorazonado y a repensar las viejas preguntas filo-sóficas y a buscar respuestas desde otra pers-pectiva, la de finales del siglo XX.

5. Esta afirmación encuentra sustento en la obra deRoberto Murillo Tres temas de filosofía, espe-cialmente en el capítulo primero.

6. Estas ideas fueron expuestas por Roberto Murilloen forma más amplia en un interesante artículopublicado en 1989 por la Revista Cumbre, No 18,Junio 1990 y que tituló "El filósofo".

BibliografíaMachado, Antonio. Obras completas. Buenos Aires:

Losada, 1973.Murillo, Roberto. Antonio Machado. Ensayo sobre

su pensamiento filosófico. San José: EditorialFernández Arce, 1975.

___ o "El filósofo". Revista Cumbre, W 18, junio1990.

___ o La forma y la diferencia. San José: Editorialde la Universidad de Costa Rica, 1987.

___ o Tres temas de filosofía. San José: EditorialUniversidad Estatal a Distancia, 1982.

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