Pedro Martnez Gonzlez

Temario de Catequesis de preparatoria para el Sacramento de la ConfirmacinElaborado por: Pedro Martnez Gonzlez

Primer Nivel 1. Qu es la Confirmacin? 2. Miembros de una Iglesia 3. Los sacramentos de la Iniciacin Cristiana 4. El Catecismo de la Iglesia Catlica 5. El Adviento 6. Miembros de un pueblo 7. Dios se hizo hombre en Beln 8. Jess, verdadero Dios y verdadero hombre 9. El ser humano, responsable de sus actos 10. El credo de la fe y las Bienaventuranzas 11. La Eucarista 12. La Cuaresma 13. La Conciencia 14. El sacramento de la Penitencia 15. Semana Santa

Segundo Nivel 16. Dios es Padre 17. La Historia de la Salvacin (Gnesis) 18. La Historia de la Salvacin (Abraham) 19. La Historia de la Salvacin (Moiss) 20. La novedad del Cristianismo I 21. La novedad del Cristianismo II 22. Mara 23. Jess y sus discpulos 24. El Reino de Dios 25. Oramos porque somos cristianosPgina

26. Muri y resucit I 27. Muri y resucit II

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28. La Pascua de Jess 29. Os doy un mandato nuevo 30. La bsqueda de Dios

Tercer Nivel 31. Seguir a Jess 32. El Espritu Santo 33. La Iglesia al servicio de los hombres 34. La Iglesia Diocesana 35. El sacramento del Matrimonio 36. El sacramento del Orden Sacerdotal 37. El sacramento de la Uncin de Enfermos 38. La vida, un don sagrado 39. Recordando y reflexionando: la Eucarista 40 y 41. La Confirmacin I 42. La Confirmacin II 43 y 44. Y despus de la confirmacin qu? Anexo: El rito de la Confirmacin

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Tema 1 Qu es la Confirmacin?

Empezamos la catequesis de confirmacin Te apuntas?

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Por qu estoy aqu?No s si te habrs preguntado por qu y para qu ests aqu, pero sera muy bueno que te lo preguntases. Cul de estas respuestas sera la tuya? Porque soy cristiano y quiero recibir el Sacramento Porque mis padres quieren que me confirme Porque mis amigos se han apuntado Porque el da de la confirmacin puedo montarme la fiesta con mis colegas No lo s, o simplemente porque s Quizs conviene que analicemos cada uno de estos motivos Porque mi padres quieren que me confirme No est mal que hagas aquello que tus padres quieren, pues ellos nunca desearn nada malo ni perjudicial para ti, eso seguro. Cuando naciste, ellos te ofrecieron lo que consideraban bueno: el bautismo. T eras demasiado pequeo para poder decidir si queras bautizarte o no, por eso ellos continuaron con la trasmisin de la fe; es decir, igual que ellos fueron bautizados y han vivido en la fe cristiana desean que t tambin lo hagas y han optado por ti. Cuando fuiste creciendo te ofrecieron el Sacramento de la Eucarista, tu Primera Comunin, te acuerdas?. Ese da fue especial: regalos, besos, abrazos, amigos, te sentas protagonista. Pero has ido creciendo y ya vas tomando tus propias decisiones. Se sincero haces siempre lo que tus padres quieren?. Porque mis amigos se han apuntado Todos formamos parte de una sociedad, y dentro de ella elegimos nuestros amigos y formamos un grupo en el que no slo salimos de fiesta, sino que con ellos compartimos muchas ms cosas: los gustos, los proyectos e incluso en ocasiones las penas. Pero tambin es verdad que no somos nulos, es decir, que tambin tomamos nuestras propias decisiones y ello no tiene por qu afectar a nuestra relacin con nuestros amigos, ya que si no las aceptan quizs no sean tan amigos como creemos Una vez un joven me dijo que no se apuntaba a clase de religin, a pesar de quedarse con las ganas, porque sus amigos no lo haban hecho. Le conteste que en lugar de hacer l lo que sus amigos queran, porque no hacan sus amigos lo que l quera, que no era una marioneta para cumplir los gustos de los dems. Se cambi a clase de religin, y al poco tiempo lo hicieron sus amigos. Me temo que esta respuesta

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tampoco te vale, porque no siempre haces lo que ellos quieren, tomas tus propias decisiones y, adems, debes de hacerlo. T eres importante. Porque el da de la confirmacin puedo montarme la fiesta con mis colegas Y la verdad es que no est mal pensado. Las personas, y los cristianos tambin, celebramos los acontecimientos importantes, normalmente, con un rito y a continuacin una fiesta unida al rito que hemos celebrado. Pero eso s: la fiesta y el rito van unidas y la primera es la expresin de la alegra por el acontecimiento. El problema surge cuando la fiesta no tiene nada que ver con el acontecimiento. Y sinceramente, en estos tiempos no necesitas ninguna escusa para pegarte una fiesta con tus colegas es ms merece la pena estar tres aos en catequesis slo por una noche de fiesta y un par de regalos? No lo s, o simplemente porque s Mal rollo colega, ya va siendo hora de que sepas el por qu de las cosas y decidas en consecuencia. Hacer las cosas porque s no parece tener mucho sentido y es precisamente ahora cuando ests forjando tu personalidad. Si por algo nos distinguimos los seres humanos es por actuar en consecuencia y no precisamente por hacer lo que hacen los dems Porque soy cristiano y quiero recibir el Sacramento Bueno esta respuesta es mi bonita y vas a quedar muy bien delante de tu catequista, pero: sabes lo que significa ser cristiano? Sabes lo que es un sacramento?

Ser cristianoSer Cristiano es ser constante en la oracin, o que ir a la Iglesia los domingos no suponga una carga y un tostn que hay que aguantar, sino una necesidad que surge de ti; ser Cristiano es un estilo de vida, es un cambio dentro del corazn de la persona que inevitablemente se refleja en la vida diaria y en los ambientes en los que nos movemos; no todo el que se llama Cristiano realmente lo es de verdad, por lo general porque no saben lo que implica, o no entienden la responsabilidad que requiere el llevar ese nombre. Cristiano no es solamente el que cree en Cristo, sino el que est dispuesto a seguirlo y a escuchar su palabra; porque tiene una relacin personal con El. El que se llame a si mismo Cristiano y lleve una vida que contradice su palabra no es un verdadero Cristiano, no conoce a Cristo. Difcil? No, es ms fcil de que piensas, porque ser cristiano es querer serlo e intentarlo cada da, sin miedo a las risas de los dems, sin miedo a decirlo con libertad y, sobre todo:

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SABER QUE ES JESS QUIEN NOS AYUDA A SERLO CADA DA. SE TRATA DE SER VALIENTE.

"Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad, y la verdad os har libres". Juan 8,31-32.

Y qu es la Confirmacin?Por hoy, nos quedaremos solo con lo que la Iglesia nos dice. Poco a poco iremos desarrollando sta pregunta. Si est realmente decidido y te atreves, tenemos mucho tiempo por delante La Confirmacin perfecciona la gracia bautismal; es el sacramento que da el Espritu Santo para enraizarnos ms profundamente en la filiacin divina, incorporarnos ms firmemente a Cristo, hacer ms slido nuestro vnculo con la Iglesia, asociarnos todava ms a su misin y ayudarnos a dar testimonio de la fe cristiana por la palabra acompaada de las obras. (Catecismo de la Iglesia Catlica, n 1316)

Por si te apetece navegar un rato:http://www.mercaba.org/ARTICULOS/Q/que_significa_ser_cristiano.htm http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p2s2c1a1_sp.html Y si quieres jugar un poco: http://personales.com/mexico/chihuahua/divercatoli/conzona.htm

Nos hacemos algunas preguntas: Muchas veces decimos que somos cristianos sin ms. Podras dar tres motivos por los que t dices que lo eres? Qu te viene a la cabeza (si te viene algo, claro) cuando oyes la palabra: Jess de Nazaret?

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Oracin de un jovenSeor, estoy hecho un lo. Descubro que en mi vida hay muchas posibilidades y caminos. No s por dnde ir, cul es mi camino? cmo saber si acierto en la eleccin? Seor, qu me dices en estos momentos? dnde encontrar tu palabra que me habla? Seor, ensame a descubrir las necesidades que tienen los hombre y mujeres de nuestro mundo y a cul de ellas debo responder. Seor, dame valor para hacerlo, sin importarme que puedan decir los dems. Siempre quiero que mis cualidades tengan utilidad, pero cul es el camino? Seor, me fo de tu palabra, que se haga en m segn tu voluntad.

El Padre NuestroNo te ha pasado muchas veces que no sabes cmo hablar con Dios, se te hace difcil ORAR y no encuentras qu decirle? Los discpulos haban visto cmo Jess le rezaba a su Padre y le pidieron que les enseara a ellos tambin a rezar. Jess les dijo: Cuando oris, hacedlo as: PADRE NUESTRO QUE ESTS EN EL CIELO, SANTIFICADO SEA TU NOMBRE, VENGA A NOSOTROS TU REINO, HGASE TU VOLUNTAD AS EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO, DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DA, PERDONA NUESTRAS OFENSAS COMO NOSOTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS OFENDEN, NO NOS DEJES CAER EN TENTACIN, Y LBRANOS DEL MAL

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Tema 2 Miembros de una Iglesia

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Miembros de un puebloTodos hemos nacido en un lugar determinado, y por eso decimos que pertenecemos a ste o aquel lugar. Nos denominamos totaneros, mazarroneros, murcianos, lorquinos, etc. El lugar donde hemos nacido y donde vivimos nos hace tener una serie de costumbres y unas determinadas tradiciones. Ocurre lo mismo con la fe: nos llamamos cristianos porque hemos sido bautizados, es decir, somos de Cristo y pertenecemos a la Iglesia, aunque la verdad es que Ella es para nosotros una gran desconocida

Qu es la Iglesia?En el lenguaje cristiano, la palabra "Iglesia" designa no slo la asamblea litrgica (cf. 1 Co 11, 18; 14, 19. 28. 34. 35), sino tambin la comunidad local (cf. 1 Co 1, 2; 16, 1) o toda la comunidad universal de los creyentes (cf. 1 Co 15, 9; Ga 1, 13; Flp 3, 6). Estas tres significaciones son inseparables de hecho. La "Iglesia" es el pueblo que Dios rene en el mundo entero. La Iglesia de Dios existe en las comunidades locales y se realiza como asamblea litrgica, sobre todo eucarstica. La Iglesia vive de la Palabra y del Cuerpo de Cristo y de esta manera viene a ser ella misma Cuerpo de Cristo (Catecismo 752). Como podemos ver, la Iglesia no son solo las piedras de un templo, sino que ms bien son las personas que la componen y el trabajo que esas personas realizan en la bsqueda de Jess y de hacer presente su mensaje en medio del mundo. Que hayamos sido bautizados no implica que seamos Iglesia, somos Iglesia cuando formamos parte de una comunidad parroquial, participamos en sus actividades y no es algo ajeno a nosotros. Muchas personas van a la Iglesia a exigir sus derechos, olvidndose de sus obligaciones pertenecemos a una comunidad parroquial, tu parroquia no es solo el lugar donde vas, sino que es tu propia casa. Puedes ser cristiano de verdad o de la conocida BBC (y no me refiero a la cadena de televisin, sino a aquellos que son solo de bautizosbodas-comuniones). Sabes? Cristianos de la BBC sobran a montones. Jess necesita cristianos de verdad y personas que deseen hacer comunidades verdaderamente vivas.

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La Iglesia es Una, Santa, Catlica y ApostlicaEn la Profesin de Fe -nuestro "Credo"- los cristianos hablamos de cuatro caractersticas inseparables de la Iglesia, que indican sus rasgos esenciales y su misin, segn la voluntad de Cristo. Decimos a cerca de la Iglesia que es: UNA. Tiene un solo Seor, confiesa una sola fe, nace de un solo Bautismo, forma un solo cuerpo, vivificado por un solo Espritu, orientado a una nica esperanza a cuyo trmino se superan todas las divisiones. SANTA. Dios mismo es su autor. Cristo, se entreg por nosotros para santificarla; el Espritu de Santidad la vivifica, aunque est formada por pecadores. En los santos brilla su santidad; y en Mara que es ya la enteramente santa. CATLICA. Quiere decir UNIVERSAL. Anuncia la totalidad de la fe; es enviada a todos los pueblos; se dirige a todos los hombres; abarca todos los tiempos; es por su propia naturaleza, misionera. APOSTLICA. Est edificada sobre slidos cimientos: "los doce apstoles de Cristo", es indestructible; Jess prometi "estar con vosotros todos los das hasta el fin del mundo" (Mt. 28,20) se mantiene infaliblemente en la verdad; Cristo la gobierna por medio de Pedro y los dems apstoles, presentes en sus sucesores, el Papa y el Colegio Episcopal (de Obispos), y nosotros mismos somos apstoles cuando somos anunciadores del Amor de Dios y de su Evangelio.

Cmo somos Iglesia?Benedicto XVI nos dice cmo: Dialogar diariamente con Dios, leer la Biblia, acudir a la Misa del domingo, contar las alegras y penas a Cristo, dar ejemplo o ser til a los dems: son algunos de los consejos que el Papa da a los jvenes (9 de abril: Jornada de la Juventud): En resumen Construir la vida sobre Cristo, acogiendo con alegra la palabra y poniendo en prctica la doctrina: he aqu, jvenes del tercer milenio, cul debe ser vuestro programa! Es urgente que surja una nueva generacin de apstoles enraizados en la palabra de Cristo, capaces de responder a los desafos de nuestro tiempo y dispuestos a para difundir el Evangelio por todas partes. Esto es lo que os pide el Seor, a esto os invita la Iglesia, esto es lo que el mundo aun sin saberlo espera de vosotros! Y si Jess os llama, no tengis miedo de responderle con generosidad, especialmente cuando os propone de seguirlo en la vida consagrada o en la vida sacerdotal. No tengis miedo; fiaos de l y no quedaris decepcionados.

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La Iglesia es el cuerpo de Cristo, cuya cabeza es Cristo mismo.1 Corintios 12. Las partes del cuerpo son muchas, pero el cuerpo es uno; por muchas que sean las partes, todas forman un solo cuerpo. As tambin Cristo. Hemos sido bautizados en el nico Espritu para que formramos un solo cuerpo, ya furamos judos o griegos, esclavos o libres. Y todos hemos bebido del nico Espritu. Un solo miembro no basta para formar un cuerpo, sino que hacen falta muchos.

Por si te apetece navegar un rato: http://www.mercaba.org/ Un testimonio que te impactar: http://mufli.blogia.com/2009/101701-el-valor-de-vivir.php

Nos hacemos algunas preguntas: Qu opinas t de la Iglesia? Cmo te gustara que fuese? Qu aportaras t a tu parroquia para mejorar? Te atreveras a comprometerte aqu y ahora a algo para colaborar en tu parroquia?

Le conoces?Es D. Jos Manuel Lorca Planes, y es el Pastor (Obispo) de nuestra dicesis. Nosotros pertenecemos a la Dicesis de Cartagena y nuestro Obispo es quien nos gua en la Fe y nos preside. Por cierto, l es nacido en un pueblo de Murcia llamado Espinardo. Comenz su labor como sacerdote en el ao 1975 en Totana.

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ORACIN DE LA MADRE TERESA DE CALCUTA "Nosotros predicamos un Dios bueno, comprensivo, generoso y compasivo. Pero, lo predicamos tambin a travs de nuestras actitudes? Si queremos ser coherentes con lo que decimos, todos deben poder ver esa bondad, ese perdn y esa comprensin en nosotros."

EL CREDO Las verdades de nuestra religin, de nuestra fe catlica se encuentran en la oracin del Credo. El Credo es lo que creemos los catlicos. Si alguien de otra religin nos pregunta qu es lo que creis los catlicos? podemos contestarle con todo lo que rezamos en el Credo. Podemos decir que es como un resumen de nuestra religin. Creo en Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor. Fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo y naci de la Virgen Mara. Padeci bajo el poder de Poncio Pilato. Fue crucificado, muerto y sepultado. Descendi a los infiernos. Al tercer da resucit de entre los muertos. Subi a los cielos, y est sentado a la diestra de Dios Padre. Desde all ha de venir a juzgar a vivos y muertos. Creo en el Espritu Santo, la santa Iglesia catlica, la comunin de los santos, el perdn de los pecados, la resurreccin de los muertos, y la vida eterna. Amn.

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Tema 3 Los Sacramentos de la Iniciacin Cristiana La Eucarista

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Los SacramentosLos sacramentos no son simplemente signos, como piensan muchos. Son algo ms importante: son la presencia viva de Dios en nuestra vida; es decir: es a travs de ellos como hacemos presente a Jesucristo de una forma especial en nuestro caminar por la vida humana. Son ellos los que hacen posible la fuerza y la gracia de Dios de una manera explcita para poder vivir como autnticos cristianos. Una vez un joven me dijo: es que yo no necesito estar confirmado para ser cristiano. Querido amig@, mucho me temo que s; porque no necesitas estar confirmado para ser cristiano, sino que porque eres cristiano estas confirmado. Es lo mismo que decir aquello que tantas veces omos: yo soy cristiano no practicante. De eso nada, el cristiano o es practicante o no es cristiano, no se puede ser cristiano no practicante, eso sera como si yo digo que soy ciclista no practicante: me gusta ver el tour y me siento al lado de la bicicleta para verlo. Soy por ello ciclista?

Los sacramentos de la Nueva Ley fueron instituidos por Cristo y son siete, a saber, Bautismo, Confirmacin, Eucarista, Penitencia, Uncin de los enfermos, Orden sacerdotal y Matrimonio. Los siete sacramentos corresponden a todas las etapas y todos los momentos importantes de la vida del cristiano: dan nacimiento y crecimiento, curacin y misin a la vida de fe de los cristianos. Hay aqu una cierta semejanza entre las etapas de la vida natural y las etapas de la vida espiritual (Catecismo 1210).

Los sacramentos de la iniciacin cristianaMediante los sacramentos de la iniciacin cristiana, el Bautismo, la Confirmacin y la Eucarista, se ponen los fundamentos de toda vida cristiana. "La participacin en la naturaleza divina que los hombres reciben como don mediante la gracia de Cristo, tiene cierta analoga con el origen, el crecimiento y el sustento de la vida natural. En efecto, los fieles renacidos en el Bautismo se fortalecen con el sacramento de la Confirmacin y finalmente, son alimentados en la Eucarista con el manjar de la vida eterna, y, as por medio de estos sacramentos de la iniciacin cristiana, reciben cada vez con ms abundancia los tesoros de la vida divina y avanzan hacia la perfeccin de la caridad" (Pablo VI, Const. apost. "Divinae consortium naturae"; cf OICA, praen. 1-2).

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En resumen, no olvides que la Confirmacin es ms importante de lo que te piensas, pues es cuando hemos recibido el sacramento cuando pasamos a ser CRISTIANOS ADULTOS. Por el bautismo: formamos parte del cuerpo de Cristo, es decir, somos miembros de la Iglesia de Cristo. Por la confirmacin: recibimos la fuerza y la gracia del Espritu Santo para poder vivir como autnticos cristianos. Por la eucarista: esto ya es lo ms "La Eucarista significa y realiza la comunin de vida con Dios y la unidad del Pueblo de Dios por las que la Iglesia es ella misma. En ella se encuentra a la vez la cumbre de la accin por la que, en Cristo, Dios santifica al mundo, y del culto que en el Espritu Santo los hombres dan a Cristo y por l al Padre".

La eucaristaEl sacramento de la Eucarista lo conocers ms por el nombre de la misa. Pues resulta que es lo ms importante y lo ms grande que tenemos los cristianos. Es ms, podemos afirmar que sin ella no somos cristianos, porque Ella es Jess mismo. Un cristiano que no celebra la Eucarista es como un tenista sin raqueta: le falta lo ms importante para ser quien es. Me aburro en misa, decimos muchas veces. Pero quizs esto te ocurra por tres motivos: 1. No entiendes que es eso que hace el cura all arriba. 2. Vas a misa como simple espectador, no participas en nada. 3. Hace tanto que no vas que no sabes ni lo que haces all. Ms adelante, dedicaremos varios temas a la Eucarista, ahora nos quedamos con saber sus partes: Ritos iniciales: da comienzo con el saludo del Sacerdote. Lo primero que hacemos es ponernos en la presencia de Dios, darle gracias por todo y pedirle perdn por las veces que no hacemos las cosas como deberamos. Liturgia de la Palabra: escuchamos su palabra, es decir: l no habla a travs de las lecturas del Antiguo y del Nuevo Testamento. De una manera especial lo hace Jesucristo desde la proclamacin del Evangelio. En la homila (eso a lo que llamamos sermn) el sacerdote nos explica el significado de las lecturas y cmo aplicarlas a nuestra vida diaria. Liturgia Eucarstica: bendecimos a Dios con el canto del Santo, el sacerdote, mediante la consagracin, hace posible que Jesucristo est presente en las especies del pan y del vino. Y lo ms importante: en la Comunin, es Cristo mismo quien entra dentro de nosotros mismos para vivir junto a nosotros y darnos su fuerza. Ritos finales: damos gracias a Dios por haber podido celebrar la Eucarista y le pedimos que se quede con nosotros durante toda la semana, hasta que el prximo domingo podamos volver a recibirlo, que nos de su fuerza y que nos acompae en cada instante.

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Y por qu hacemos esto?, porque es el mismo Jess quien, en la ltima cena, dijo a sus discpulos y nos dice a nosotros ahora:

Esto es mi cuerpo que ser entregado por vosotros. Haced esto en conmemoracin ma. Esto es mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que ser derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdn de los pecados. Haced esto en conmemoracin ma."

Nos hacemos algunas preguntas: Qu partes de la misa son las que no entiendes? Me aburro en misa decimos muchas veces. Se te ocurre que podras aportar t a nuestras celebraciones parroquiales? Cuntas veces has participado en la Eucarista? O simplemente vas como espectador? Te gustara participar de forma ms directa? Cmo explicaras t a un nio pequeo los sacramentos? Y la Eucarista?

Por si te apetece navegar un rato: http://www.misas.org/docs/partes-de-la-misa http://laverdadcatolica.org/F14.htm

Cul es el nombre de cada Sacramento?

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Oracin de un jovenSeor, escucha mi oracin; viene de un corazn joven. Te invoco, Seor; he decidido buscar en ti ayuda. No mires mis palabras torpes; mira mi interior empobrecido. Alarga tus manos y aprieta entre las tuyas mis pobres manos. No s dnde mirar cuando la sociedad me ofrece cosas contradictorias. No s escoger entre caminos que marchan sin encontrarse. Me siento indeciso ante lo que es o no es esencial en la vida. No soy capaz de hacer opciones en esta dura encrucijada. Dame, Seor, un corazn limpio y generoso; un corazn limpio donde el otro encuentre un espacio de libertad; un corazn limpio donde el otro encuentre un rincn para ser acogido; un corazn limpio donde el otro encuentre un clima para ser feliz; un corazn limpio donde el otro encuentre un oasis donde descansar; un corazn limpio donde el otro encuentre una llama encendida donde ardas t. Busco tu rostro, Seor, y me acojo al calor de tus manos; busco sentirme seguro contigo y que nada me falte a tu lado; busco la fuerza y el poder de tu Espritu de Vida, para que aliente los pasos de mi camino hacia tu casa. Mi corazn tiene hambre y sed de ti y quiere saciarse con tu presencia S para mi, Seor, la roca firme en quien me apoyo cada da y dame la seguridad de sentirme amado por tu corazn de Padre.

El GloriaGloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que ama el Seor. Por tu inmensa gloria te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te glorificamos, te damos gracias, Seor Dios, Rey celestial, Dios Padre todopoderoso Seor, Hijo nico, Jesucristo. Seor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre; t que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros; t que quitas el pecado del mundo, atiende nuestra splica; t que ests sentado a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros; porque slo t eres Santo, slo t Seor, slo t Altsimo, Jesucristo, con el Espritu Santo en la gloria de Dios Padre. Amn.

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Tema 4 El Catecismo de la Iglesia Catlica

Qu es el Catecismo de la Iglesia Catlica?El Catecismo de la Iglesia catlica es la exposicin de la fe de la Iglesia y de la doctrina catlica, atestiguadas o iluminadas por la Sagrada Escritura, la Tradicin apostlica y el Magisterio eclesistico. La Tradicin Apostlica o Sagrada Tradicin es, segn la definicin de la Iglesia Catlica, la Palabra revelada por Dios que ella transmite. Esa transmisin del mensaje de Cristo fue llevada a cabo, desde los comienzos del cristianismo, por la predicacin, el testimonio, las instituciones, el culto . Los apstoles transmitieron a sus sucesores, los obispos y, a travs de stos, a todas las generaciones hasta el fin de los tiempos todo lo que haban recibido de Cristo y aprendido del Espritu Santo El magisterio de la Iglesia es la expresin con que la Iglesia Catlica se refiere a la funcin y autoridad de ensear que tienen el Papa y los obispos que estn en comunin con l.

Partes del CatecismoLa profesin de la fe Esta parte del Compendio explica el proyecto de Dios Padre, creador del cielo y de la tierra como casa de los hombres, la fe en Jesucristo, y la accin del Espritu Santo a travs de la Iglesia como camino de salvacin para todos, hasta desembocar en la vida eterna. Resume el smbolo de la fe (o Credo). Es importante no solo saber lo que creemos, sino tambin saber por qu lo creemos. La celebracin del misterio cristiano En esta parte el Compendio explica los medios el cristiano recibe para vivir como hijo de Dios y cumplir su misin en el plan amoroso de Dios. Se exponen las razones ltimas del ser cristiano, por los sacramentos del Bautismo y la Confirmacin, el sentido y finalidad del matrimonio, o la vocacin de los sacerdotes, todo ello desde lo que la Iglesia catlica considera como fuente de la vida, a saber Jesucristo en la Eucarista.

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La vida en Cristo El Catecismo define lo que considera dignidad de la persona humana, creada a imagen de Dios, su vocacin a la santidad, el sentido de la libertad y el valor de la conciencia moral. La oracin cristiana La cuarta y ltima parte del catecismo expresa la necesidad del dilogo de los hombres para conocerse a s mismos. Ese es el origen de la oracin a un Dios nico y personal, especialmente reflejada en el Padre Nuestro, la oracin creada por Jesucristo para todas las necesidades de los cristianos y sntesis del Evangelio, y que muy significativamente comienza dirigindose a Dios como Padre nuestro.

Para qu el Catecismo?Como ya has visto en los puntos anteriores, el Catecismo es algo fundamental para el cristiano que realmente quiere conocer su fe. Es curioso como algunas personas dicen que la iglesia no habla sobre esto o sobre aquello, y lo que realmente ocurre es que esas personas no tienen ni idea sobre la existencia del Catecismo. Quizs alguna de las preguntas que t mismo puedes tener sobre la iglesia, est resuelta en el Catecismo Por qu no lo compruebas? Ah, claro, se me olvidaba que igual no tienes un catecismo en tu casa. Puede que sea hora de comprarte uno. Parece llamativo que en la casa de un cristiano falten los dos textos fundamentales: La Biblia y el Catecismo, es tu caso?, seguro que en tu casa hay por lo menos un par de teles, de dvds, un mvil por persona y seguro que estos dos textos de tu fe tampoco faltan en tu casa.

Nos hacemos preguntas: Cules son los documentos bsicos de un cristiano? Los tienes en casa? Elabora tres preguntas que te gustara conocer sobre la Iglesia, sobre la fe o sobre la vida del cristiano. Intenta buscar la respuesta en el Catecismo. Por si te quieres conectar un rato:http://www.catecismoiglesiacatolica.com/

Para aprender jugando: http://www.ecatolico.com/sopaletras/personajes/sopa.htm

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Lc 10,25-37

En aquel tiempo, se levant un maestro de la Ley, y dijo para poner a prueba a Jess: Maestro, qu he de hacer para tener en herencia la vida eterna?. l le dijo: Qu est escrito en la Ley? Cmo lees?. Respondi: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo. Le dijo entonces: Bien has respondido. Haz eso y vivirs. Pero l, queriendo justificarse, dijo a Jess: Y quin es mi prjimo?. Jess respondi: Bajaba un hombre de Jerusaln a Jeric, y cay en manos de salteadores, que, despus de despojarle y golpearle, se fueron dejndole medio muerto. Casualmente, bajaba por aquel camino un sacerdote y, al verle, dio un rodeo. De igual modo, un levita que pasaba por aquel sitio le vio y dio un rodeo. Pero un samaritano que iba de camino lleg junto a l, y al verle tuvo compasin; y, acercndose, vend sus heridas, echando en ellas aceite y vino; y montndole sobre su propia cabalgadura, le llev a una posada y cuid de l. Al da siguiente, sacando dos denarios, se los dio al posadero y dijo: Cuida de l y, si gastas algo ms, te lo pagar cuando vuelva. Quin de estos tres te parece que fue prjimo del que cay en manos de los salteadores?. l dijo: El que practic la misericordia con l. Le dijo Jess: Vete y haz t lo mismo.

Comentamos en grupo este texto: Qu te llama ms la atencin del texto? Qu hubieses hecho t?

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Oracin del Joven por sus PadresSeor, esta vida joven, que yo siento bullir en mi sangre, viene de mis padres, t les comunicaste tu fuerza creadora y yo vine al mundo, los das van pasando y yo encuentro mayor energa en mi alma y en mi cuerpo, mientras veo a mi padre que se va gastando en el trabajo. Este trabajo, Seor, ha hecho el milagro de mi juventud, los das van pasando y yo encuentro mayor gozo de vivir en mi alma y en mi cuerpo, mientras veo a mi madre que se va consumando por el cuidado de sus hijos. Es esa solicitud, Seor, ha hecho el milagro de mi alegra. Ellos me han enseado a amarte y a tenerte por amigo recompnsalos tu mismo, Dios todopoderoso, todo lo que han hecho por m consrvalos jvenes de alma, s t su consuelo. Y extiende sobre nuestra familia tu mano poderosa para que, unidos, vayamos pasando de esta casa a la casa que nos has preparado en el cielo. Amn.

Oracin al Espritu Santo Ven, Espritu divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre; don, en tus dones esplndido; luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo. Ven, dulce husped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lgrimas y reconforta en los duelos. Entra hasta el fondo del alma, divina luz, y enriqucenos. Mira el vaco del hombre si t le faltas por dentro; mira el poder del pecado cuando no envas tu aliento.

Riega la tierra en sequa, sana el corazn enfermo, lava las manchas, infunde calor de vida en el hielo, doma el espritu indmito, gua al que tuerce el sendero. Reparte tus siete dones segn la fe de tus siervos; por tu bondad y tu gracia dale al esfuerzo su mrito; salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno. Amn

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Tema 5 El Adviento

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SignificadoAdviento significa venida. Este tiempo nos prepara para la venida del Seor. La venida de Cristo al mundo es: PASADO: venida histrica a Palestina. PRESENTE: venida sacramental, hoy. FUTURO: venida gloriosa al fin del mundo. Se trata de un tiempo de reflexin y profundizacin, de un tiempo para parar nuestra vida y, a la luz del Evangelio y el Amor de Dios, revisar como cristianos nuestras actitudes. Es, sin duda, un tiempo de Gracia, pues Dios mismo se hace un poco ms presente en la bsqueda del crecimiento como personas y como cristianos.

Los grandes personajes del AdvientoSon tres los grandes personajes del Adviento: El profeta Isaas, Juan el Bautista y la Virgen Mara. Isaas anuncia cmo ser el Mesas que vendr. Sacude la conciencia del pueblo para crear en l actitud de espera. Exige pureza de corazn. Juan el Bautista seala quin es el Mesas, que ya ha venido. l mismo es modelo de austeridad y de ardiente espera. Mara es la figura clave del adviento. En ella culmina la espera de Israel. Es la ms fiel acogedora de la palabra hecha carne. La recibe en su seno y en su corazn. Ella le prest su vida y su sangre. Mara es Jess comenzado. Ella hizo posible la primera navidad y es modelo y cauce para todas las venidas de Dios a los hombres. Mara, por su fidelidad, es tipo y madre de la Iglesia.

LAS ACTITUDES FUNDAMENTALES DEL ADVIENTO1. Actitud de espera. El mundo necesita de Dios. La humanidad est desencantada y desamparada. Las aspiraciones modernas de paz y de dicha, de unidad, de comunidad, son terreno preparado para la buena nueva. El adviento nos ayuda a comprender mejor el corazn del hombre y su tendencia insaciable de felicidad.

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2. El retorno a Dios. La experiencia de frustracin, de contingencia, de ambigedad, de cautividad, de prdida de la libertad exterior e interior de los hombres de hoy, puede suscitar la sed de Dios, y la necesidad de subir a Jerusaln como lugar de la morada de Dios, segn los salmos de este tiempo. La infidelidad a Dios destruye al pueblo. Su fidelidad hace su verdadera historia e identidad. El adviento nos ayuda a conocer mejor a Dios y su amor al mundo. Nos da conocimiento interno de Cristo, que siendo rico por nosotros se hace pobre. 3. La conversin. Con Cristo, el reino est cerca dentro de nosotros. La voz del Bautista es el clamor del adviento: Preparad el camino del Seor, allanad sus senderos; elvense los valles, desciendan los montes y colinas; que lo torcido se enderece, lo escabroso se iguale. Y todos vern la salvacin de Dios ... (Is 40,3-5). El adviento nos ensea a hacernos presentes en la historia de la salvacin de los ambientes, a entender el amor como salida de nosotros mismos y la solidaridad plena con los que sufren. 4. Jess es el Mesas. Ser el liberador del hombre entero. Luchar contra todo el mal y lo vencer no por la violencia, sino por el camino de una victimacin de amor. La salvacin pasa por el encuentro personal con Cristo. 5. Gozo y alegra. El reino de Cristo no es slo algo social y externo, sino interior y profundo. La venida del Mesas constituye el anuncio del gran gozo para el pueblo, de una alegra que conmueve hasta los mismos cielos cuando el pecador se arrepiente. El adviento nos ensea a conocer que Cristo, y su pascua, es la fiesta segura y definitiva de la nueva humanidad.

La corona del AdvientoLa corona de adviento se hace con hojas verdes sobre las que se insertan cuatro velas. Tres velas pueden ser de color violeta, una es rosa. El primer domingo de adviento encendemos la primera vela y cada domingo de adviento encendemos una vela ms hasta llegar a la Navidad. La vela rosa corresponde al tercer domingo y representa el gozo. Mientras se encienden las velas se hace una oracin, utilizando algn pasaje de la Biblia y se entonan cantos. Esto lo hacemos en las misas de adviento y tambin es recomendable hacerlo en casa, por ejemplo antes o despus de la cena. Significado: la luz que aumenta con la proximidad del nacimiento de Jess quien es la Luz del Mundo. La corona se puede llevar a la iglesia para ser bendecida por el sacerdote. Origen: La corona de adviento encuentra sus races en las costumbres pre-cristianas de los germanos (Alemania). Durante el fro y la oscuridad de diciembre, colectaban coronas de ramas verdes y encendan fuegos como seal de esperanza en la venida de la primavera.

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Nueva realidad: Los cristianos supieron apreciar la enseanza de Jess: Juan 8,12: Yo soy la luz del mundo; el que me siga no caminar en la oscuridad, sino que tendr la luz de la vida.. La luz que prendemos en la oscuridad del invierno nos recuerda a Cristo que vence la oscuridad. Nosotros, unidos a Jess, tambin somos luz: Mateo 5,14 Vosotros sois la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte." Las ramas de verde perenne recuerdan que Jess es la luz eterna. En los pases fros se escogen ramas de los rboles que no pierden sus hojas en el invierno, para simbolizar que Dios no cambia. El crculo nos recuerda que Dios no tiene principio ni fin, es eterno.

El ao litrgico

Mc 1,1-8: Apareci Juan Bautista en el desierto predicando un bautismo de penitencia para remisin de los pecados. Y toda la regin de Judea y todos los habitantes de Jerusaln acudan a l y eran bautizados por l en el ro Jordn, confesando sus pecados. Juan llevaba un vestido de pelo de camello con un ceidor de cuero a la cintura y coma langostas y miel silvestre. Y predicaba: Despus de m viene el que es ms poderoso que yo, ante quien yo no soy digno de inclinarme para desatarle la correa de las sandalias. Yo os he bautizado en agua, pero l os bautizar en el Espritu Santo. Nos hacemos preguntas: En qu se parecen y en qu se diferencian el primer Adviento y el Adviento actual? Cmo debemos prepararnos los cristianos para recibir la visita de Jess? Te atrevera a hacer algn compromiso para este tiempo de adviento?

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Oracin de Adviento Mara, Virgen del Adviento, esperanza nuestra, de Jess la aurora, del cielo la puerta. Madre de los hombres, de la mar estrella, llvanos a Cristo, danos sus promesas. Eres, Virgen Madre, la de gracia llena, del Seor la esclava, del mundo la reina. Alza nuestros ojos hacia tu belleza, gua nuestros pasos a la vida eterna.

Ave Mara Dios te salve, Mara; llena eres de gracia; el Seor es contigo; bendita t eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jess. Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn.

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Tema 7

Dios se hizo hombrePgina

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en Beln

Significado de la NavidadCuando hablamos de la Navidad, en lenguaje cristiano, nos estamos refiriendo al misterio de la Encarnacin: El Misterio de la Encarnacin nos ensea que la Segunda Persona de la Santsima Trinidad, o sea el Hijo, se encarn y se hizo hombre en las pursimas entraas de la Virgen Mara. Encarnar significa hacerse carne, esto es, hacerse hombre. Cuando decimos que el Hijo de Dios se encarn, queremos expresar que se hizo hombre, tomando un cuerpo y un alma como los nuestros. Cristo, es pues, Dios y hombre verdadero. Hay en l dos naturalezas, la divina y la humana, cuya unin forma una sola Persona que es la divina. Es importante no perderlo de vista: El verdadero significado de la navidad es uno solo: Jesucristo. El vino al mundo con un solo propsito: entregar su vida y morir por nuestros pecados. El salvador entraba al mundo, en un humilde pesebre pero con un destino glorioso. El vena por ti y por m. l es el regalo de navidad, el camino que te lleva al Padre, el don celestial. Solo debes aceptarlo hoy como cuando un nio extiende sus manos y recibe su regalo navideo. Por desgracia, para muchas personas, la navidad se ha convertido solo en una fiesta sin ms sentido, donde es precisamente Jess quien menos pinta. No caigas en es error, pues se puede celebrar una autntica Navidad sin renunciar a la fiesta.

Partes de la NavidadEn el Tiempo de Navidad, adems de la solemnidad de la Natividad del Seor, celebramos otras fiestas con distinta intensidad y con caractersticas propias. La Solemnidad de Santa Mara Madre de Dios. Celebramos a la que con su S al proyecto de la santa Trinidad hizo posible la encarnacin del Verbo de Dios. La Fiesta de la Sagrada Familia, por el carcter de fiesta de familia, hogar, propio de la Navidad. Cuando no hay domingo dentro de la octava de la Navidad, celebramos esta fiesta el da 30 de diciembre. La Solemnidad e la Epifana, o Manifestacin del Seor, es la otra gran solemnidad del Tiempo de Navidad. Contemplamos en este da a Cristo "manifestado en la carne, y predicado a los paganos". La liturgia hace memoria en este da no slo de los magos que, "conducidos por la estrella van al pesebre", sino del agua convertida en vino en las bodas de Can y de "Cristo bautizado por Juan en el Jordn para salvarnos". La Fiesta del Bautismo del Seor cierra el Tiempo de la Navidad. Esta Fiesta se celebra el primer domingo despus de la Epifana. En ella recordamos que Jess instaura un bautismo nuevo y distinto al que el pueblo judo celebraba.

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El rbol de NavidadLos antiguos germanos crean que el mundo y todos los astros estaban sostenidos pendiendo de las ramas de un rbol gigantesco llamado el divino Idrasil o el dios Odn. En cada solsticio de invierno, cuando suponan que se renovaba la vida, le rendan un culto especial. La celebracin de ese da consista en adornar un rbol de encino con antorchas que representaban a las estrellas, la luna y el sol. En torno a este rbol, bailaban y cantaban adorando a su dios. Cuentan que San Bonifacio, evangelizador de Alemania e Inglaterra, derrib el rbol que representaba al dios Odn, y en el mismo lugar plant un pino, smbolo del amor perenne de Dios y lo adorn con manzanas y velas, dndole un simbolismo cristiano: las manzanas representaban las tentaciones, el pecado original y los pecados de los hombres; las velas representaban a Cristo, la luz del mundo y la gracia que reciben los hombres que aceptan a Jess como Salvador. Esta costumbre se difundi por toda Europa en la Edad Media y con las conquistas y migraciones, lleg a Amrica. Poco a poco, la tradicin fue evolucionando: se cambiaron las manzanas por esferas y las velas por focos que representan la alegra y la luz que Jesucristo trajo al mundo.

El BelnAl parecer el origen de los belenes se sita en plena edad media. Se cree que fue San Francisco de Ass, fundador de la Orden Franciscana, el iniciador de la representacin del nacimiento entre los aos 1200 y 1226. En la Navidad de 1223, estando en la ermita de Greccio, una fuerza divina lo impuls a reproducir en vivo el misterio del nacimiento, para lo que pidi la autorizacin al Pontfice Honorio III. El hecho lo narra San Buenaventura y Toms de Celano. San Buenaventura dice: "Tres aos antes de su muerte, l (Francisco) quiso celebrar en Greccio el recuerdo del nacimiento del Nio Jess, y dese hacerlo con toda posible solemnidad, a fin de aumentar mayormente la devocin de los fieles. Para que la cosa no fuese adjudicada a mana de novedad, primero pidi y obtuvo el permiso del Sumo Pontfice" (S, Buenaventura, Legenda Maior, c. X, n. 7). Francisco, ayudado por un soldado llamado Juan de Grecio, comenz los preparativos 15 das antes del 25 de diciembre. Eligi un lugar abierto donde pusieron un pao blanco, igual que sobre un altar y llevaron una gran cantidad de heno. Luego trasladaron un asno, un buey y gran cantidad de otros animales. Nueve das antes del 25 de diciembre convoc a todo el pueblo para celebrar una misa en presencia de la representacin del nacimiento. La idea de reproducir el nacimiento sepopulariz rpidamente en todo el mundo cristiano. De los seres vivos se pas a la utilizacin de figuras de barro y dems materiales.

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A partir de aqu, su uso se extendera en todos los conventos de la orden franciscana qu seran los encargados de exportarlos al resto del mundo. Sin embargo, el gran difusor sera el Papa Juan XXIII.

Santa ClausSu verdadero nombre es San Nicols de Bari y naci en el ao 310 despus de Cristo, en un tiempo de persecucin, donde la enseanza de la doctrina de Jess supona estar en Contra del Imperio Romano. Por lo alejado de la poca es difcil saber con exactitud su nacionalidad Pases como Rusia, Turqua y en general medio Oriente se atribuye este privilegio. Los padres de Nicols que eran gente adinerada haban inculcado en su hijo el espritu de generosidad entre otras virtudes, de modo que en una ocasin cambi a su caballo por un esclavo en una subasta para regalarle su libertad, lo que provocaba la burla entre los paganos y falta de respeto entre los Cristianos, todas las caridades las haca en nombre de Jess y con su ejemplo muchos se convertan a Cristo. Siendo an muy Joven mueren sus padres y comienza a dar a manos llenas entre los ms necesitados; al llamarle la atencin su administrador, San Nicols, responde que si slo ha dado la tercera parte de su herencia se preocupara por dales ms. Se cuenta que en una ocasin supo de tres jovencitas que pretendan casarse pero su padre no poda pagar la dote correspondiente. Al saberlo Nicols (pretendiendo realizar la caridad sin ser visto), dej caer por la chimenea unas monedas de oro que coincidentemente cayeron en unas medias de lana que las jvenes haban dejado secando (por eso se cuelgan las medias tejidas que sirven para que ah nos deje a nosotros los regalos que el nio Jess nos manda desde el cielo, y por eso es el mito de que no puede ser visto por los que recibirn el regalo). As, es conocido como el patrono de las parejas que desean tener un buen matrimonio y como protector de las familias en problemas econmicos. En algunos pases su imagen aparece con tres monedas de oro en las manos. En esos tiempos era emperador Diocleciano quien ordena a Cesar Galerio acabar con los cristianos con toda la fuerza. Es en esta poca que San Nicols es nombrado Obispo de Myra Turqua (de ah el color rojo de su vestimenta). A pesar de vivir la feroz persecucin Nicols no perda su sentido del humor y su alegra especialmente al hablar con los nios acerca del Nacimiento de Jess en quin pona toda su Esperanza (de ah el amor a los nios y el tpico Jo, Jo, Jo). En una de las persecuciones fue aprehendido y encarcelado por casi 30 aos, an desde la crcel se sacrifica y ora por su Iglesia, a pesar que los soldados romanos se burlaban de l dicindole que ya se haba acabado la fe en Cristo. Al convertirse al cristianismo el emperador de Roma, Constantino, hijo de Santa Elena, el Obispo Nicols fue liberado, ya anciano con el pelo largo y la barba blanca, y

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convencido que era el nico creyente que quedaba, regresa a su ciudad dispuesto a empezar otra vez la Iglesia de Cristo. Su sorpresa fue grande cuando llegando al lugar observa la Catedral que haba sido reconstruida y en ella los Cristianos entonaban el cntico Adestae Fidelis ya que estaban celebrando la fiesta de Navidad (por eso la relacin de Navidad con la llegada de San Nicols). Uno de los milagros ms sorprendente es el de haber resucitado por su intercesin a tres nios que haban cado de un rbol y muerto al instante. Motivo por el cual tambin se le representa con tres nios a su lado. A pesar de ser anciano, segua viajando, evangelizando y entregando juguetes a los nios para recordar a todos que en Navidad recibimos el mejor de los regalos a travs de Cristo, la esperanza de la salvacin Eterna. Sus restos descansan en la Baslica de San Nicols, en Bari Italia, desde el siglo XI (1087) y a falta de precisin de su fecha de paso a la vida eterna lo veneramos (o deberamos) el 6 de Diciembre. Otra de las formas en las que se representa su imagen en Holanda, es con un barco en las manos ya que por su mediacin se salvo un barco de zozobrar en la tormenta. La imagen que conocemos actualmente del clsico Santa Claus, fue modificada por el inmigrante Alemn recin llegado a Nueva York el protestante Thomas Nast quien lo ilustra para el semanario Harper en 1864 mostrndolo con el traje rojo las botas, un gran saco de juguetes y entrando en una chimenea. Por ser uno de los primeros santos de nuestra Iglesia su nombre se ha modificado con los siglos del vocablo Sajn Saint Nickleaus, a santa Claus.

1EVANGELIO SEGN SAN LUCAS 2, 1- 14 En aquel tiempo sali un decreto del emperador Augusto, ordenando hacer un censo del mundo entero. Este fue el primer censo que se hizo siendo Cirino gobernador de Siria. Y todos iban a inscribirse, cada cual a su ciudad. Tambin Jos, que era de la casa y familia de David, subi desde la ciudad de Nazaret en Galilea a la ciudad de David, que se llama Beln para inscribirse con su esposa Mara, que estaba encinta. Y mientras estaban all le lleg el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primognito, lo envolvi en paales y lo acost en un pesebre, porque no tenan sitio en la posada. En aquella regin haba unos pastores que pasaban la noche al aire libre, velando por turno su rebao. Y un ngel del Seor se les present: la gloria del Seor los envolvi de claridad y se llenaron de gran temor. El ngel les dijo: --No temis, os traigo la buena noticia, la gran alegra para todo el pueblo: hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador: el Mesas, el Seor. Y aqu tenis la

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seal encontraris un nio envuelto en paales y acostado en un pesebre.

Tema 8

Jess, verdadero Dios yPgina

verdadero Hombre

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Dios y Hombre Por la fe que hemos recibido afirmamos que Jess es el hijo de Dios, verdadero Dios y verdadero hombre, que se encarn, vivi entre nosotros y, por nosotros tambin, muri y resucit. Que Jess fue un hombre como nosotros no podemos negarlo, porque es lo que nos dicen los testimonios de la historia que nos han llegado y hablan de l. Sus discpulos se encuentran con este lado humano, y a partir de esa experiencia, de ese conocimiento de hombre como ellos, ser cuando lo descubran Hijo de Dios. La experiencia de la resurreccin, la presencia del resucitado entre ellos, era una realidad tan clara para ellos que no admita duda, y as es como se nos ha transmitido, "Jesucristo es el hijo de Dios vivo, verdadero Dios y verdadero hombre." Solo existe una diferencia entre l y nosotros en su humanidad: l no ha cometido pecado alguno. CIC 464. El acontecimiento nico y totalmente singular de la Encarnacin del Hijo de Dios no significa que Jesucristo sea en parte Dios y en parte hombre, ni que sea el resultado de una mezcla confusa entre lo divino y lo humano. l se hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser verdaderamente Dios. Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. La Iglesia debi defender y aclarar esta verdad de fe durante los primeros siglos frente a unas herejas que la falseaban. La palabra de Dios nos habla

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Jess realiz prodigios tales que incluso sus amigos ms cercanos se asombran y preguntan Quin es ste?. Tambin encontramos a un Jess muy sencillo y solidario

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con todos los hombres, no reprocha a los pecadores. Su lenguaje es sencillo pero toca profundamente los corazones, es decir, habla con autoridad. En otros muchos lugares de la Sagrada Escritura, Jess afirma que el Padre y l son uno: Ahora, Padre, dame junto a Ti la misma Gloria que tena a tu lado antes que comenzara el mundo (Jn 17,5) No crees que estoy en el Padre y que el Padre est en M? (Jn 14,10) "Pero, al llegar la plenitud de los tiempos, envi Dios a su Hijo, nacido de mujer" (Glatas 4,4) Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado inteligencia para que conozcamos al Verdadero. Nosotros estamos en el Verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero y la Vida eterna (1 Jn 5, 20) Resumiendo

Porque lo demostr con sus palabras y con sus obras y milagros, especialmente con su resurreccin, apareciendo as como seor de la vida y de la muerte. Lo demuestra con palabras ante la pregunta de Caifs: l es hijo de Dios y estar sentado a la derecha del Dios Padre. Lo demuestra con obras: Anuncia su propia muerte y resurreccin al tercer da. Sus milagros dan testimonio de que l es Seor de la vida y de la muerte. Jess no busca la popularidad, ni hacerse famoso, con sus milagros desea ayudar a quien le necesita y, sobre todo, manifestar la grandeza de Dios que no se desentiende de sus hijos.

Trabajando un poco: 1. Si Jess te hiciese la pregunta: Quin soy yo para ti?, qu contestaras? 2. Indica tres caractersticas de Jess como Dios y tres como hombre, ninguna de ellas puede ser de las que hemos visto en el tema.

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Plegaria de un adolescenteCada da nos trae un nuevo comienzo. Decisiones que debemos tomar. Yo soy el nico que escoge el camino que seguir. Yo puedo elegir entre el camino de la vida que lleva al gran xito, o viajar por el oscuro camino que conduce a la gran angustia. Por favor abre mis ojos, amado SEOR. Que pueda ver claramente. Aydame a definir lo que es correcto. Saca lo mejor que hay en mi. Aydame, Seor, a decir "No" cuando la tentacin venga a m. Que yo pueda mantener mi cuerpo limpio y vivir cada da a plenitud; y as, cuando mis aos de adolescente terminen, yo s que voy a ver que la vida se vive de la mejor manera, Contigo, caminando junto a m.

LOS 10 MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS 1. El primero, amars a Dios sobre todas las cosas. 2. El segundo, no tomars el nombre de Dios en vano. 3. El tercero, santificars las fiestas. 4. El cuarto, honrars a tu padre y a tu madre. 5. El quinto, no matars. 6. El sexto, no cometers actos impuros. 7. El sptimo, no hurtars. 8. El octavo, no dirs falso testimonio ni mentiras. 9. El noveno, no consentirs pensamientos ni deseos impuros. 10. El dcimo, no codiciars los bienes ajenos.Pgina

Estos diez mandamientos se resumen en dos: Amars a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo.

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Tema 9

El Ser humano:Pgina

responsable de sus actos

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"LA VERDAD OS HAR LIBRES" (Jn 8, 32)Madrid, 20 de noviembre de 1990 INSTRUCCIN PASTORAL de la Conferencia Episcopal Espaola sobre la conciencia cristiana ante la actual situacin moral de nuestra sociedad.

La realizacin del hombre, ciertamente, debe apoyarse en convicciones verdaderas pues, por su condicin de "imagen de Dios", el hombre est llamado a realizarse en la verdad. Fuera de la verdad, la existencia humana acaba oscurecindose y casi insensiblemente, se entenebrece en el error y puede llegar falsearse a si mismo y su vida prefiriendo el mal al bien. Sin la verdad, el hombre se mueve en el vaco, su existencia se convierte en una aventura desorientada y su emplazamiento en el mundo resulta inviable. En la situacin cultural contempornea, es necesario, ante todo, recordar y proclamar estas afirmaciones. La libertad es un don de Dios, es decir, se trata de un regalo precioso que Dios nos hace al nacer. l no quiere que seamos nosotros quienes tomemos nuestras propias decisiones, quienes busquemos hacer el bien en todo momento. Pero no es un regalo sin ms, se trata de un regalo que hay que cuidar constantemente y, sobre todo, ser responsable en su uso. Pero no hay que olvidar las palabras que nos dice el catecismo: "En la medida en que el hombre hace ms el bien, se va haciendo tambin ms libre. No hay verdadera libertad sino en el servicio del bien y de la justicia" (1733). Es decir, la autntica libertad no es para hacer lo que queramos, o lo que nos apetezca en cada momento; es para hacer el bien y buscar siempre la justicia. Cuando nos limitamos solo a lo que nos apetece, la libertad pasa se convierte en libertinaje, en verdadero egosmo, porque entonces solamente buscamos nuestro beneficio. Y eso no es lo que Dios quiere de nosotros. El egosmo, buscar mi propio beneficio, es contrario al mensaje de paz, justicia y solidaridad de Jess. Todo acto de libertad, lleva unida una responsabilidad. Es decir, cada vez que yo libremente hago algo, ello conlleva una responsabilidad; me hago responsable de las consecuencias derivadas de tal acto, sea para bien o para mal. Dios siempre quiere que hagamos el bien, por eso nos ensea el camino para hacerlo por medio de su Palabra. El ejemplo ms claro lo encontramos en el Gnesis. Dios pide a Adn y Eva que no coman del rbol prohibido, pero aun as deciden hacerlo. Por eso, han de asumir su responsabilidad por no haber obedecido a Dios.

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En la medida en que el hombre hace ms el bien, se va haciendo ms libreUn hombre en busca de la VerdadEntrando Jess en Jeric, atravesaba la ciudad. Haba un Lc.19,1ss: Habiendo hombre llamado Zaqueo, que era jefe de publicanos, y rico. Trataba de ver quin era Jess, pero no poda a causa de la gente, porque era de pequea estatura. Se adelant corriendo y se subi a un sicmoro para verle, pues iba a pasar por all. Y cuando Jess lleg a aquel sitio, alzando la vista, le dijo: Zaqueo, baja pronto; porque conviene que hoy me quede yo en tu casa. Se apresur a bajar y le recibi con alegra. Al verlo, todos murmuraban diciendo: Ha ido a hospedarse a casa de un hombre pecador. Zaqueo, puesto en pie, dijo al Seor: Dar, Seor, la mitad de mis bienes a los pobres; y si en algo defraud a alguien, le devolver el cudruplo. Jess le dijo: Hoy ha llegado la salvacin a esta casa, porque tambin ste es hijo de Abraham, pues el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido.

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Reflexionando: Lucas 10, 25-37Pero l, queriendo justificarse, dijo a Jess: Y quin es mi prjimo? Jess respondi: Bajaba un hombre de Jerusaln a Jeric, y cay en manos de salteadores, que, despus de despojarle y golpearle, se fueron dejndole medio muerto. Casualmente, bajaba por aquel camino un sacerdote y, al verle, dio un rodeo. De igual modo, un levita que pasaba por aquel sitio le vio y dio un rodeo. Pero un samaritano que iba de camino lleg junto a l, y al verle tuvo compasin; y, acercndose, vend sus heridas, echando en ellas aceite y vino; y montndole sobre su propia cabalgadura, le llev a una posada y cuid de l. Al da siguiente, sacando dos denarios, se los dio al posadero y dijo: "Cuida de l y, si gastas algo ms, te lo pagar cuando vuelva." Quin de estos tres te parece que fue prjimo del que cay en manos de los salteadores?

1. De los personajes que aparecen en la parbola, Quin actu bien y quin mal y por qu? 2. Cmo hubieses actuado t y por qu?

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Oracin del joven adolescenteSeor! Te llamo desde mi soledad... para los mayores a veces soy "una cosa cualquiera" para m mismo, "un enigma", Que edad la ma! ro locamente y lloro al instante. Me acobardo y ambiciono, amo y odio, no comprendo la vida, ni me comprendo a m mismo. Y los mayores tampoco comprenden mi situacin, a ti, que fuiste adolescente, ofrezco mis alegras, mis ilusiones. Mis dudas, mi dolor, mis primeros fracasos. dame tu luz, tu gracia y tu amor los necesito. Tu luz! Para ver claro m camino, mi futuro, mis posibilidades, mi limitacin. Amn.

LOS 5 MANDAMIENTOS DE LA IGLESIASegn el Catecismo de la Iglesia Catlica n 2041-2043 Los mandamientos ms generales de la Santa Madre Iglesia son cinco:

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El primer mandamiento (or misa entera los domingos y fiestas de precepto) exige a los fieles participar en la celebracin eucarstica, en la que se rene la comunidad cristiana, el da en que conmemora la Resurreccin del Seor, y en aquellas principales fiestas litrgicas que conmemoran los misterios del Seor, la Virgen Mara y los santos. El segundo mandamiento (confesar los pecados mortales al menos una vez al ao, y en peligro de muerte, y si se ha de comulgar) asegura la preparacin para la Eucarista mediante la recepcin del sacramento de la Reconciliacin, que contina la obra de conversin y de perdn del Bautismo. El tercer mandamiento (comulgar por Pascua de Resurreccin) garantiza un mnimo en la recepcin del Cuerpo y la Sangre del Seor en relacin con el tiempo de Pascua, origen y centro de la liturgia cristiana. El cuarto mandamiento (ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Santa Madre Iglesia) asegura los tiempos de ascesis y de penitencia que nos preparan para las fiestas litrgicas; contribuyen a hacernos adquirir el dominio sobre nuestros instintos y la libertad del corazn. El quinto mandamiento (ayudar a la Iglesia en sus necesidades) seala la obligacin de ayudar, cada uno segn su capacidad, a subvenir a las necesidades materiales de la Iglesia.

Tema 10

El Credo de la fe y las BienaventuranzasPgina

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El CredoLas verdades de nuestra fe se encuentran en la oracin del Credo. El Credo es lo que creemos los catlicos. Si alguien de otra religin nos pregunta qu es lo que creen los catlicos? podemos contestarle con todo lo que rezamos en el Credo. Podemos decir que es como un resumen de nuestra fe. El Credo est dividido en tres partes: 1. La primera parte habla de Dios Padre y de la obra de la Creacin. 2. La segunda parte habla de Dios Hijo y de la Redencin de los hombres. 3. La tercera parte habla de Dios Espritu Santo y de nuestra santificacin.

Hay dos textos del credo: El Credo de los apstoles (corto) que se origina en Roma y se forma en la profesin de fe de los que eran bautizados. Luego tenemos otro (largo) que reafirma la doctrina del Dios trinitario, es decir: Padre-Hijo-Espritu Santo. (Credo Niceno-Constantinoplano). En realidad no se trata de dos credos, sino del mismo, con la diferencia de que el segundo explica un poco ms el primero.

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Recuerda: el Credo es la expresin de nuestra fe, por eso no es suficiente con saberlo, sino que es mucho ms importante saber qu significa. Como puedes ver, el Credo es ms importante de lo que parece a simple vista. A lo largo de los aos, son muchas las personas que han buscado respuestas a sus interrogantes. La confesin que los cristianos hacemos en el Credo, supone una respuesta que nace desde la experiencia de los primeros cristianos hasta nuestros das. Recitar el Credo es decirle a Dios que creemos en l y que queremos seguir conocindole y, en ese proceso de conocerle la Iglesia, que es Madre y Maestra, nos ayuda y nos acompaa. Ella es la encargada de poner palabras a la revelacin de Dios.

Las BienaventuranzasEn Mateo 5.1-12 y en Lucas 6.20-26, se nos narra la enseanza de Jess conocida como el Sermn de la montaa o bienaventuranzas. No se trata de una enseanza limitada a los doce apstoles, sino que es ms bien un itinerario o camino que, el mismo Jess, nos marca para poder hacer un mundo ms justo en el que sea posible el Reino de Dios. Y tomando la palabra, les enseaba diciendo: Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Bienaventurados los manso , porque ellos poseern en herencia la tierra. Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern consolados. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos sern saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia. Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios. Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos sern llamados hijos de Dios. Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Bienaventurados seris cuando os injurien, y os persigan y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa ser grande en los cielos; pues de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a vosotros.

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Esta enseanza de Jess ha sido siempre el "ideario" de la Iglesia y, sin duda, debe de ser la referencia del cristiano que desea vivir como tal. Uno de los ejemplos ms claros y actuales de la llamada de Jess, lo encontramos en CARITAS. Los ms pobres eran sus preferidos. Seguro que en tu pueblo o parroquia existe. En espaol se traduce "caridad". Caritas es una organizacin humanitaria que agrupa 162 organizaciones catlicas de asistencia, desarrollo y servicio social. Los trabajos humanitarios de Caritas son realizados sin tener en cuenta la confesin, raza, gnero o etnia de los beneficiarios. Sus integrantes son voluntarios (No cobran!), y desean hacer realidad el mensaje de Jess en medio del mundo. Ellos llevan a cabo una forma de hacer presente el Reino de Dios en medio del mundo. Recuerda: Las bienaventuranzas son el camino que Jess nos propone para ser felices y para hacer felices a los dems. Cuando se hacen cumplen, es posible vivir en un mundo mejor y que el Reino de Dios deje de ser un sueo para convertirse en una realidad.

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Reflexionemos un poco:Conoces Caritas de tu Pueblo o de tu parroquia? Qu podras decir de su trabajo? Crees que t podras aportar algo para que las bienaventuranzas de Jess se hiciesen realidad en tu mundo cotidiano? Qu?

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En este enlace encontrars la web de Caritas Espaa: http://www.caritas.es

Tema 11

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La Eucarista

En un tema anterior ya hablamos sobre el sacramento de la Eucarista, recuerdas?. As la define el catecismo: 1324 La Eucarista es "fuente y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11). "Los dems sacramentos, como tambin todos los ministerios eclesiales y las obras de apostolado, estn unidos a la Eucarista y a ella se ordenan. La sagrada Eucarista, en efecto, contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua" (PO 5). 1327 En resumen, la Eucarista es el compendio y la suma de nuestra fe: "Nuestra manera de pensar armoniza con la Eucarista, y a su vez la Eucarista confirma nuestra manera de pensar"

Por qu celebramos la Eucarista?La primera Misa fue celebrada por el mismo Seor Jesucristo en la noche antes de morir. Esa noche la llamamos Jueves Santo, y la cena que se celebr la llamamos la ltima Cena. En los tiempos de Jess, (y hoy en da tambin) los judos celebraban una vez al ao la fiesta de Pascua. Esta fiesta era para dar gracias a Dios por haber liberado al pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto. Jess, como tambin era judo, quiso celebrar la Pascua con sus amigos, los Apstoles. l hizo reunir a los doce Apstoles esa noche para celebrar la Pascua, lo que ellos no saban era que Jess iba a morir el prximo da. Es por eso que Jess tanto deseaba celebrar con ellos esa cena, porque era su ltima antes de morir. Y esa misma noche, durante la cena, tom pan, lo parti, y lo dio a sus discpulos diciendo: Tomad y comed todos de l, porque este es mi Cuerpo que ser entregado por vosotros, haced esto en memoria ma y tomando el cliz, lleno de vino, dijo: Tomad y bebed, todos de l, porque este es el cliz mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que ser derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdn de los pecados. Haced esto en memoria ma. (Lc 22,14-20; Mt 26,26-30; Mc 14,22-26; 1 Cor 11,24-25) ...as es como naci la primera Misa. Y cuando nosotros celebramos la Misa, es porque el Seor dijo: Haced esto en memoria ma. Nosotros hacemos lo que Jess nos mand porque l es Dios, y tambin porque l es nuestro amigo y nunca queremos olvidarnos de l.Pgina

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Trabajemos un poco:1. De cuantas formas crees t que se hace presente Jess? 2. Te gusta ir a Misa? Por qu si o por qu no? 3. Si Jess instituyese hoy la Eucarista, como crees t que lo hara?

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Motivos comnmente aducidos para no ir a Misa. 1. Pereza."Prefiero quedarme durmiendo". En realidad los motivos que siguen son slo excusas para cubrir este primero. No parece que sea un motivo muy racional, meritorio o valioso. No parece que diga mucho de ti.

2. No tengo ganas/No lo siento.Desde cundo tus ganas son una ley que hay que obedecer? Es que tus ganas son ms importantes que la voluntad de Dios? Adems a Misa no vas porque a ti te guste sino para agradar a Dios y crecer en amor. Se va a Misa a honrar a Dios y no a honrarte a ti. Es decir que mientras que a Dios le agrade no hay problema la cosa va bien. Y si te cuesta acaso Dios no merece ese sacrificio que incluso hace ms valioso y meritorio el acto?

3. Me aburro.La acusacin ms frecuente contra la Misa es que es aburrida. Refleja bastante superficialidad porque a Misa no vamos a divertirnos Y es un problema personal, pues no parece que Dios sea aburrido -es la perfeccin absoluta-. Adems si tanta gente va a Misa con gusto, algunos incluso todos los das ser que algo le ven que a ti se te escapa La solucin ser descubrir qu tiene la Misa para que los cristianos la consideren tan importante.

4. Es siempre lo mismo.Si se tratara de una obra de teatro o de una pelcula.. estara absolutamente de acuerdo contigo. Pero no es una representacin teatral Es algo vivo, que pasa ahora. No eres (al menos no deberas ser) un espectador. Eres partcipe, actor. Imagnate que alguien dejara de asistir a una cena porque en las cenas siempre pasa lo mismo

5. Desinters.Las cosas de Dios no me interesan. Si Dios te resbala ests en problemas porque t a l no le resbalas.

6. No tengo tiempo.No parece que lo que te pide Dios -1 de las 168 horas de la semana- sea una pretensin excesiva. En concreto, quien te cre, te mantiene en el ser y te da lo que te queda de vida -y slo l sabe de cunto se trata- se merece el 0,59% del tiempo que l te da. Si no tienes tiempo para Dios para quin lo vas a tener?

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7. Otros planes mejores.No parece que a Dios le interese competir con el ftbol, baloncesto, cine No te olvides que el primer mandamiento es "amar a Dios sobre todas las cosas" Si tienes otros planes que te importan ms que Dios quiz el problema ms que en el tercer mandamiento est antes en el primero

8. Tengo dudas de fe.La fe es un don de Dios, con lo cual hay que pedirla. Alejarte de Dios dejando de ir a Misa, no parece el mejor mtodo para resolver dudas la fe e incrementarla La frecuencia de sacramentos -confesin y comunin- es la ms efectiva manera de aumentar la fe.

9. Estoy peleado con Dios."Hubo algo que pas en mi vida (la muerte de un ser muy querido, un fracaso muy doloroso, una enfermedad o cualquier otra tragedia) que me hizo enojar con Dios: si El me hace esto por qu yo voy a ir a Misa? Es la manera de mostrarle a Dios mi disconformidad con la forma de tratarme". Hay quienes dejan de ir a Misa como una manera de vengarse de Dios. Pero, en los momentos de dolor no ser mejor refugiarnos en Dios y buscar su fortaleza ms que reaccionar como un nio caprichoso de tres aos? l sabe ms Adems, acusar de maltratarnos a quien ms nos quiere y muri por nosotros no ser demasiado? No ser yo el que pierdo alejndome de Dios?

10. "Hay gente que va y despus se porta mal".No hace falta ir a misa para ser cristiano. "Adems, hay otros que no van, y son buenos". Es evidente que ir a Misa slo no basta. Pero, no se puede mezclar la fsica nuclear con el dulce de leche, ya que las dos cosas no tienen nada que ver. En aquellos que van y despus no son honestos, lo que es malo es ser deshonestos no el hecho de ir a Misa que sigue siendo algo bueno aunque ellos despus se porten mal Adems la causa de su supuesta deshonestidad no es el ir a Misa. Por otro lado, yo creo que nadie en el mundo se atrevera a decir que los que no van a Misa son mejores que los que van Finalmente, esto no es un concurso de bondad, ni comparaciones sino tratar de determinar cun bueno es ir a Misa. Y claramente, el dejar la Misa no mejora a nadie en todo caso lo empeora y si los que van a misa a veces son malos... no seran peores an si no fuesen?.

12. Llevarle la contraria a mis padres.

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Ofender a Dios para hacer sufrir a tus padres no parece una actitud muy inteligente, entre otras cosas porque el nico perjudicado eres t.

13. El cura me cae mal.Por ms tarado que te parezca el cura, no vas a Misa para darle el gusto, ni para hacerle un favor. El no gana ni pierde nada con tu asistencia o ausencia. El que gana o pierde, eres t: tu amor a Dios. Adems, te has preguntado alguna vez cmo le caes t al cura?.

Aunque otras veces ocurre que no vas a misa, y la verdad es que... no sabes ni por qu. Te ocurre a ti?... no ser que en el fondo lo que pasa es que cuando vas a misa no te enteras de nada?. Pero... quieres enterarte del por qu de todo aquello que se hace y dice en misa?.

Dnde crees que te sitas t y por qu?

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LITURGIA DE LA PALABRA Escuchamos a Dios, que se nos da como alimento en su Palabra, y respondemos cantando, meditando y rezando. comprende Primera Lectura - Salmo Responsorial Segunda Lectura - Aleluya - Evangelio Homila - Credo - Oracin universal. RITOS INICIALES Son ritos introductorios a la celebracin y nos preparan para escuchar la palabra y celebrar la eucarista. Comprende: Entrada - Seal de la cruz - Saludo Acto penitencial - Gloria - Oracin colecta. PROCESIN DE ENTRADA Llegamos al templo y nos disponemos para celebrar el misterio ms grande de nuestra fe. Acompaamos la procesin de entrada cantando con alegra. SALUDO INICIAL Despus de besar el altar y hacer la seal de la cruz, el sacerdote saluda a la asamblea. ACTO PENITENCIAL Pedimos humildemente perdn al Seor por todas nuestras faltas. GLORIA Alabamos a Dios, reconociendo su santidad, al mismo tiempo que nuestra necesidad de l. ORACIN / COLECTA Es la oracin que el sacerdote, en nombre de toda la asamblea, hace al Padre. En ella recoge todas las intenciones de la comunidad. PRIMERA LECTURA En el Antiguo Testamento, Dios nos habla a travs de la historia del pueblo de Israel y de sus profetas. SALMO Meditamos rezando o cantando un salmo. SEGUNDA LECTURA En el Nuevo Testamento, Dios nos habla a travs de los apstoles. EVANGELIO El canto del Aleluya nos dispone a escuchar la proclamacin del misterio de Cristo. Al finalizar aclamamos diciendo: "Gloria a ti, Seor Jess". HOMILA El celebrante nos explica la Palabra de Dios. CREDO Despus de escuchar la Palabra de Dios, confesamos nuestra fe. ORACIN DE LOS FIELES Rezamos unos por otros pidiendo por las necesidades de todos. LITURGIA DE LA EUCARISTA .Tiene tres partes: Rito de las ofrendas, Gran Plegaria Eucarstica (es el ncleo

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de toda la celebracin, es una plegaria de accin de gracias en la que actualizamos la muerte y resurreccin de Jess) y Rito de comunin.

COMUNIN Llenos de alegra nos acercamos a recibir a Jess, pan de vida. Antes de comulgar hacemos un acto de humildad y de fe. ORACIN Damos gracias a Jess por haberlo recibido, y le pedimos que nos ayude a vivir en comunin. RITOS DE DESPEDIDA Son ritos que concluyen la celebracin. BENDICIN Recibimos la bendicin del sacerdote. DESPEDIDA Y ENVO Alimentados con el pan de la Palabra y de la Eucarista, volvemos a nuestras actividades, a vivir lo que celebramos, llevando a Jess en nuestros corazones.

PRESENTACIN DE LAS OFRENDAS Presentamos el pan y el vino que se transformarn en el cuerpo y la sangre de Cristo. Realizamos la colecta en favor de toda la Iglesia. Oramos sobre las ofrendas. PREFACIO Es una oracin de accin de gracias y alabanza a Dios. EPCLESIS El celebrante extiende sus manos sobre el pan y el vino e invoca al Espritu Santo, para que por su accin los transforme en el cuerpo y la sangre de Jess. CONSAGRACIN El sacerdote hace "memoria" de la ltima cena, pronunciando las mismas palabras de Jess. El pan y el vino se transforman en el cuerpo y en la sangre de Jess. ACLAMACIN Aclamamos el misterio central de nuestra fe. INTERCESIN Ofrecemos este sacrificio de Jess en comunin con toda la Iglesia. Pedimos por el Papa, por los obispos, por todos los difuntos y por todos nosotros. DOXOLOGA El sacerdote ofrece al Padre el cuerpo y la sangre de Jess, por Cristo, con l y en l, en la unidad del Espritu Santo. Todos respondemos: "Amn". PADRENUESTRO Preparndonos para comulgar, rezamos al Padre como Jess nos ense.

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Los colores de la celebracin.Por qu y para qu los diversos colores en la celebracin litrgica? El color como uno de los elementos visuales ms sencillo y eficaces, quiere ayudarnos a celebrar mejor nuestra fe. Su lenguaje simblico nos ayuda a penetrar mejor en los misterios celebrados: La diversidad de colores en las vestiduras sagradas tiene como fin expresar con ms eficacia, aun exteriormente tanto las caractersticas de los misterios de la fe que se celebran como el sentido progresivo de la vida cristiana a lo largo del ao litrgico.

Los colores actuales de nuestra celebracin:Actualmente el Misal ofrece este abanico de colores en su distribucin del Ao Litrgico:

a) Blanco:Es el color privilegiado de la fiesta cristiana y el color ms adecuado para celebrar: -La Navidad y la Epifana -La Pascua en toda su cincuentena -Las Fiestas de Cristo y de la Virgen, a no ser que por su cercana al misterio de la Cruz se indique el uso del rojo. -Fiestas de ngeles y santos que no sean mrtires. -Ritual de la Uncin -Uncin y el Vitico

b) Rojo:Es el color elegido para: -La celebracin del Domingo de Pasin (Ramos) y el Viernes Santo, porque remite simblicamente a la muerte martirial de Cristo. -En la Fiesta de Pentecosts, porque el Espritu es fuego y vida. -Otras celebraciones de la Pasin de Cristo, como la fiesta de la Exaltacin de la Cruz. -Las fiestas de los Apstoles, Evangelistas y Mrtires, por su cercana ejemplar y testimonial a la Pascua de Cristo.

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-La Confirmacin (Ritual N 20) se puede celebrar con vestiduras rojas o blancas apuntando al misterio del espritu o a la fiesta de una iniciacin cristiana a la Nueva Vida.

c) Verde:El verde como color de paz, serenidad, esperanza se utiliza para celebrar el Tiempo Ordinario del Ao Litrgico. El Tiempo ordinario son esas 34 semanas en las que no se celebra un misterio concreto de Cristo, sino el conjunto de la Historia de la salvacin y sobre todo el misterio semanal del Domingo como Da del Seor.

d) Morado:Este color que remite a la discrecin, penitencia y a veces, dolor, es con el que se distingue la celebracin del -Adviento y la Cuaresma -las celebraciones penitenciales y las exequias cristianas.

e) Azul:Con sus resonancias de cielo y lejana es desde el siglo pasado un color privilegiado para celebrar en Espaa la solemnidad de la Inmaculada, aunque en el misal romano no aparezca.

Te presentamos a continuacin un documento con los objetos fundamentales que se utilizan en la Eucarista. Tambin un anexo con las respuestas de la Eucarista. Ahora no tienes la escusa de que no lo entiendes, lo que hagas es cosa tuya.

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Tema 12

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La Cuaresma

QU ES LA CUARESMA?Llamamos Cuaresma al perodo de cuarenta das (cuadragsima) reservado a la preparacin de la Pascua, y sealado por la ltima preparacin de los catecmenos que deberan recibir en ella el bautismo.

QU ES LA PENITENCIA?La penitencia, traduccin latina de la palabra griega metanoia que en la Biblia significa la conversin (literalmente el cambio de espritu) del pecador, designa todo un conjunto de actos interiores y exteriores dirigidos a la reparacin del pecado cometido, y el estado de cosas que resulta de ello para el pecador. Literalmente cambio de vida, se dice del acto del pecador que vuelve a Dios despus de haber estado alejado de l, o del incrdulo que alcanza la fe.

CUNDO ES CUARESMA?La Cuaresma comienza el Mircoles de ceniza y concluye inmediatamente antes de la Misa Vespertina in Coena Domini. (jueves santo).

QU ES EL VA CRUCIS?El Va crucis es, para muchos cristianos, un ejercicio de piedad lleno de contenido y de cario agradecido. Consiste en seguir espiritualmente este mismo trayecto, detenindose ante 14 escenas o estaciones para meditar los sufrimientos de Jesucristo y unirse interiormente con l. De una manera especial, se celebra durante todos los viernes de cuaresma.

QU ES EL MIRCOLES DE CENIZA?Es el principio de la Cuaresma; un da especialmente penitencial, en el que manifestamos nuestro deseo personal de CONVERSIN a Dios. Al acercarnos a los templos a que nos impongan la ceniza, expresamos con humildad y sinceridad de corazn, que deseamos convertirnos y creer de verdad en el Evangelio.

DE DNDE PROVIENE LA CENIZA?La ceniza procede de los ramos bendecidos el Domingo de la Pasin del Seor, del ao anterior, siguiendo una costumbre que se remonta al siglo XII. La frmula de bendicin hace relacin a la condicin pecadora de quienes la recibirn.

CUL ES EL SIMBOLISMO DE LA CENIZA?El simbolismo de la ceniza es el siguiente: Condicin dbil y caduca del hombre, que camina hacia la muerte. Situacin pecadora del hombre. Oracin y splica ardiente para que el Seor acuda en su ayuda; Resurreccin, ya que el hombre est destinado a participar en el triunfo de Cristo.

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A QU NOS INVITA LA IGLESIA EN LA CUARESMA?La Iglesia persiste en invitarnos a hacer de este tiempo como un retiro espiritual en el que el esfuerzo de meditacin y de oracin debe estar sostenido por un esfuerzo de mortificacin personal cuya medida, a partir de este mnimo, es dejada a la libertad generosidad de cada uno.

QU DEBE SEGUIRSE DE VIVIR LA CUARESMA?Si se vive bien la Cuaresma, deber lograrse una autntica y profunda CONVERSIN personal, preparndonos, de este modo, para la fiesta ms grande del ao: el Domingo de la Resurreccin del Seor.

QU ES LA CONVERSIN?Convertirse es reconciliarse con Dios, apartarse del mal, para establecer la amistad con el Creador. Supone e incluye dejar el arrepentimiento y la Confesin de todos y cada uno de nuestros pecados. Una vez en gracia (sin conciencia de pecado mortal), hemos de proponernos cambiar desde dentro (en actitudes) todo aquello que no agrada a Dios.

CMO CONCRETAR MI DESEO DE CONVERSIN?De diversas maneras, pero siempre realizando obras de conversin, como son, por ejemplo: 1.Acudir al Sacramento de la Reconciliacin (Sacramento de la Penitencia o Confesin) y hacer una buena confesin: clara, concisa, concreta y completa. 2.Superar las divisiones, perdonando y crecer en espritu fraterno. 3.Practicando las Obras de Misericordia.

CULES SON LAS OBRAS DE MISERICORDIA?Las Obras de Misericordia espirituales son: 1. Ensear al que no sabe. 2. Dar buen consejo al que lo necesita. 3. Corregir al que yerra. 4. Perdonar las injurias. 5. Consolar al triste. 6. Sufrir con paciencia las adversidades y flaquezas del prjimo.

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7. Rogar a Dios por los vivos y los muertos 8. Las Obras de Misericordia corporales son: 9. Visitar al enfermo. 10. Dar de comer al hambriento. 11. Dar de beber al sediento. 12. Socorrer al cautivo. 13. Vestir al desnudo. 14. Dar posada al peregrino. 15. Enterrar a los muertos.

QU ASPECTOS CONVIENE RESALTAR EN LA CUARESMA?El tiempo de Cuaresma es un tiempo litrgico fuerte, en el que toda la Iglesia se prepara para la celebracin de las fiestas pascuales. La Pascua del Seor, el Bautismo y la invitacin a la reconciliacin, mediante el Sacramento de la Penitencia, son sus grandes coordenadas. Se sugiere utilizar como medios de accin pastoral: 1 ) La catequesis del Misterio Pascual y de los sacramentos; 2) La exposicin y celebracin abundante de la Palabra de Dios, como lo aconseja vivamente el canon. 767, & 3, 3). 3) La participacin, de ser posible diaria, en la liturgia cuaresmal, en las celebraciones penitenciales y, sobre todo, en la recepcin del Sacramento de la penitencia: "son momentos fuertes en la prctica penitencial de la Iglesia" (CEC, n. 1438), haciendo notar que "junto a las consecuencias sociales del pecado, detesta el mismo pecado en cuanto es ofensa a Dios"; y, 4) las privaciones voluntarias como el ayuno y la limosna y las obras caritativas y misioneras.

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La cuaresma, como cristianos, es un tiempo especial para llevar a cabo algn propsito a realizar que te ayude a crecer. Te atreves?. Cul es tu propsito?

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El Va CrucisCuando rezamos el Va Crucis, despus del enunciado de cada una de las estaciones, se puede decir: V/ Te adoramos, Cristo, y te bendecimos. R/ Porque con tu santa Cruz redimiste al mundo Despus se suele rezar un Padrenuestro y un Avemara. Finalmente, antes de comenzar la siguiente estacin, y para mover nuestro espritu de penitencia, de reparacin, de asociarnos a la redencin de Cristo, podemos decir: V/ Seor pequ. R/ Ten piedad y misericordia de m. 1. Jess es condenado a muerte. 2. Jess carga con la cruz. 3. Jess cae por primera vez. 4. Jess encuentra a su Santsima Madre. 5. Simn el Cirineo le ayuda a llevar la cruz. 6. La Vernica limpia el rostro de Jess. 7. Jess cae por segunda vez. 8. Las mujeres de Jerusaln lloran por Jess. 9. Jess cae por tercera vez 10.Jess es despojado de sus vestiduras. 11. Jess es clavado en la cruz. 12. Jess muere en la cruz. 13. El cuerpo de Jess es bajado de la cruz. 14. El cuerpo de Jess es colocado en el sepulcro.

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Tema 13

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La Conciencia

Qu es la Conciencia?Cada vez que tenemos que tomar una decisin para ejercer cualquier accin, surgen en nosotros diversas opciones posibles, como ya vimos; unas buenas u otras no tan buenas. La conciencia es lo que nos ayuda a optar, desde la libertad, por la opcin buena rechazando el mal. En el fondo, escuchar la conciencia, es escuchar la voz de Dios mismo que nos habla y nos gua en la toma de decisiones a lo largo de nuestra vida. Es importante optar bien, pues nuestras decisiones siempre implican a los dems. Como deca el Papa Juan Pablo II, en ocasiones puede ser muy difcil e incluso doloroso, pero nunca nos arrepentiremos de haber optado por el bien. La conciencia no es algo que aparezca de golpe; ni se trata de un libro de texto al que podamos acudir en un momento determinado. La conciencia se va formando a lo largo de la vida, somos nosotros mismos, con la ayuda del Espritu Santo, quien la vamos formando. Cmo? Con la escucha atenta y constante de la Palabra de Dios, con la ayuda del Espritu Santo, con la continuada opcin por el Bien y, dejndonos guiar por nuestra madre la Iglesia, que siempre est ah para ayudarnos. Recuerda que la conciencia va unida siempre a la justicia. Sobre todo, cuando no sepas que hacer a la hora de optar, busca el consejo de la Palabra de Dios y de la Iglesia, nunca te llevarn a optar por el mal, sino a optar por el bien en la bsqueda de la Verdad. Es precisamente la conciencia recta lo que hace posible que la persona pueda asumir con responsabilidad las consecuencias de sus actos. Cuando se acta en conciencia, somos capaces de reconocer que nos hemos equivocado, si es as, incluso somos capaces de pedir perdn. Porque quien acta movido por la conciencia, busca siempre el Bien y nunca el mal. Para que tu conciencia se forme correctamente, nunca debes de olvidar estas reglas: Nunca est permitido hacer el mal para obtener un bien. La regla de oro: Todo [...] cuanto queris que os hagan los hombres, hacdselo tambin vosotros (Mt 7,12; cf Lc 6, 31; Tb 4, 15). La caridad debe actuar siempre con respeto hacia el prjimo y hacia su conciencia: Pecando as contra vuestros hermanos, hiriendo su conciencia..., pecis contra Cristo (1 Co 8,12). Lo bueno es [...] no hacer cosa que sea para tu hermano ocasin de cada, tropiezo o debilidad (Rm 14, 21).Pgina

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Las VirtudesLas virtudes son como un campo bien cuidado, una tierra bien abonada, que har posible que crezcan unas flores hermosas y bellas. La virtud es la disposicin que hay en el ser humano para hacer el bien; permite a la persona no slo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de s misma (CIC 1803). Por eso podemos decir que el hombre verdaderamente virtuoso es el que busca siempre hacer el bien y rechaza el mal. VIRTUDES CARDINALES Se las llama as porque son como el corazn (cardine) de la persona que busca hacer el bien, la gua y el camino que nos ayuda a no hacer el mal. Son cuatro: PRUDENCIA, JUSTICIA, FORTALEZA Y TEMPLANZA. PRUDENCIA: Es la virtud que dispone la razn prctica a discernir siempre el bien y a elegir los medios buenos para realizarlo (CIC 1806). La prudencia nos ayuda en todo momento a no precipitarnos en la toma de decisiones, a valorar pros y contras, consecuencias y responsabilidades de nuestras acciones. JUSTICIA: Es la virtud que consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y el prjimo lo que es debido (CIC 1807). La justicia nos ayuda en todo momento a ser respetuosos y valorar a cada cual en su dignidad personal. Evita nuestro egosmo y nos hace pensar en el bien justo de los dems. FORTALEZA: Es la virtud que asegura en las dificultades la firmeza y la constancia en la bsqueda del bien (CIC 1807). La fortaleza nos ayuda en todo momento a mantenernos firmes en la bsqueda del bien, a pesar de lo que ello pueda costarnos, al estilo de Jess: En el mundo tendris tribulacin. Pero nimo, yo he vencido al mundo (Jn 16, 33). TEMPLANZA: Es la virtud que modera la atraccin de los placeres y procura el equilibrio en el uso de los bienes creados (CIC 1809). La templanza nos ayuda en todo momento a dominarnos a nosotros mismos y no dejarnos llevar por los impulsos. No hacer o decir simplemente lo que nos apetece en cada momento, sino lo que en conciencia hemos de hacer y decir, buscando siempre el bien.

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VIRTUDES TEOLOGALES Son las que hacen posible al ser humano vivir ms cerca de Dios y vivir como autntico cristiano. Son, al igual que la libertad, un regalo que Dios nos hace de forma voluntaria para que podamos buscar vivir la autntica Felicidad. La Fe nos ayuda a confiar ms y ms plenamente en Dios, sobre todo frente a aquellos que quieren hacernos dudar. Pero cuidado, es un regalo de Dios que hay que cuidar. Al igual que si plantamos una semilla y no la regamos no saldr el fruto, si no cuidamos la Fe, podemos llegar a perderla. La Esperanza nos ayuda a mantenernos alegres, a saber que el Reino de Dios es una realidad y no un sueo. Es la mejor medicina contra el desaliento y la tristeza, porque quien vive con Esperanza sabe en quien ponen su confianza: en Jesucristo. Recuerdas la Bienaventuranzas?, pues la Esperanza es vivir confiados en que reales y sentirse dichoso para ser Feliz y hacer felices a los dems. La Caridad es el sinnimo del Amor, pero no un amor cualquiera, sino el autntico Amor de Dios. Y cmo sabemos realmente si se trata de este amor? Es Jess mismo quien nos lo dice en Jn 15, 9-10; y el apstol San Pablo nos lo explica de una forma an ms detallada en 1Cor 13, 13.

Un compromisoIndica un compromiso sencillo para intentar hacer realidad cada una de estas virtudes

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HIMNO A LA CARIDADSan Pablo, 1 Corintios 13, 1-13 (1)Si hablara las lenguas de los hombres y de los ngeles, pero no tuviera caridad, sera como el bronce que resuena o cmbalo que retie. (2)Y si tuviera el don de la profeca y conociera todos los misterios y toda la ciencia, y si tuviera tanta fe como para trasladar montaas, pero no tuviera caridad no sera de nada. (3)Y si repartiera todos los bienes, y entregara mi cuerpo para dejarme quemar, pero no tuviera caridad de nada me aprovechara. (4)La caridad es paciente, la caridad es benigna; no es envidiosa, no obra con soberbia, no se jacta, (5) no es ambiciosa, no busca lo suyo, no se irrita, no toma en cuenta el mal, (6) no se alegra por la injusticia, se complace con la verdad, (7) todo lo aguanta, todo l