Año 66 | # 978 | Agosto/Septiembre 2014 $ 15,00.- ATENTADO A LA AMIA: 240 MESES SIN JUSTICIA

Periodismo judeoargentino con compromisoFundado en 1948

“Perón y los judíos”. Raanan Rein en Tzavta,organizado por Nueva Sion

Por Ariel Abramovich | Pag. 16 y 17

“De libros y judíos en Argentina”Por Alejandro Dujovne | Pag. 20

Conflicto Israel-Hamas

Violencia nao tein finAportes de

Daniel Filc, Shlomo Slutzky,Ricardo Aronskind, Moshé Rozén,

Damián Szvalb, Enrique Herszkowich,Susana Gelber, Kevin Ary Levin

y Meir Javedanfar

Entrevista exclusiva al militante palestino Ibrahim EnbawiPor Gabriel Bacalor | Pag. 10 y 11

Periodismo judeoargentino con compromiso | Staff - Testimonios2 NUEVA SION #978 Agosto/Septiembre 2014

STAFF / TESTIMONIOS 2

EDITORIAL 3

ABORDAJES 4 | 13

COMUNIDAD 14 | 17

ARGENTINA 18

Sta�

Sumario

Director: Gustavo Efron

Mesa de RedacciónAriel Abramovich, Darío Brenman, Damian Szvalb, Enrique Grinberg, Erick Haimovich, Guillermo Levy, Jonatan Lipsky, Julián Blejmar, Kevin Ary Levin, Leonardo Naidorf, Mariano Szkolnik, Ricardo Aronskind, Susana Gelber. Colaboradores:En Argentina:Adrián Krupnik, Alejandro Droznes, Alejandro Dujovne, Alejan-dro Kaufman, Ariel Abramovich, Ariel Benasayag, Ariel Jeifetz, Brian Fuksman, Carlos Escudé, Carlos Segalis, Claudio Martyniuk, Daniela Lucena, Dany Filc, Dany Goldman, Damián Karo, Damian Szvalb, Darío Brenman, Darío Sztajnszrajber, Darío Teiltelbaum, Débora Kantor, Diana Sperling, Enrique Grinberg, Enrique Herszkowich, Erick Haimovich, Erwin Wiera, Ezequiel Pessaj, Ezequiel Siddig, Fabián Bosoer, Federico Augman, Federico Corbiere, Felipe Frydman, Gaby Weber, Gerardo Scherlis, Guido Farbiarz, Guillermo Levy, Guillermo Lipis, Hernán Aisenberg, Hernan Dobry, Horacio Lutzky, Jonatan Lipsky, Jonathan Wheeler, Jorge Wosniak, José Glinsky, Juan Carlos Zabalza, Julián Blejmar, Julián Datri, Julio Toker, Kevin Ary Levin, Laura Anapols-ky, Laila Lerner, Laura Glanc, Langer, Laura Schenquer, Leonardo Naidorf, Liliana Mayer, María Clara Güida, María Elena Barbagela-ta, Mariano Szkolnik, Mario Roitter, Maximiliano Borches, Mirta Goldstein, Moshe Korin, Natalio Arbiser, Natan Sonis, Naum Kliksberg, Pablo Hupert, Pablo Grinberg, Ricardo Aronskind, Ricardo Feierstein, Roberto Bobrow, Roberto Modalvsky, Rudy, Silvina Chemen, Tamara Rajczyk, Verónica Constantino, Victoria Wigodzky, Yosef Ohman.En Israel: Abraham Beigel Bargil, Afro Remenik, Alberto Mazor, Andrés Lacko, Andy Faur, Arieh Dayan, Daniel Alaluf, Efraim Zado&, Ethel Katz de Barylka, Gabriel Bacalor, Jayme Fucs Bar, José Alberto Itzigsohn, Leonardo Cohen, Leonardo Senkman, Marki Levy, Marcelo Kisilevski, Moshé Rozen, Pablo Arcuschin, Shlomo Slutzky, Yerahmiel Barylka, Yoel Schvartz .En EE.UU.: Sebastián Sclofsky

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Una bala en tu sueño

Por Moshé Rozén, desde Kibutz Nir Itzjak(frontera Israel-Gaza)

Pensaba contar sobre Jan: Jan Berman,de un kibutz vecino, Nir-Oz.Pensaba contar como Jan, que estabacelebrando el cumpleaños de su hijo, lopudo salvar, abrazándolo para evitar quela bomba disparada desde Gaza hirieseal niño.Pensaba contar que Jan recibió lasesquirlas y está internado en el HospitalSoroka.Pensaba contar: la diferencia entre Jan ylos que dispararon el proyectil desdeGaza; mientras allí el Hamas utiliza a loschicos como escudos humanos, Jan secoloca delante para salvar a su hijito y alos compañeritos que celebraban con élsu cumpleaños.

Esta pequeña historia es parte de lapesadilla que llamo "trece años y quincesegundos" (13 años de ataques balísti-cos desde Gaza más 15 segundos parallegar al refugio).A veces logramos despertarnos de lapesadilla, como Jan, cuando recuperó elconocimiento en la sala de guardia delhospital.Otras veces, la bala penetra en el sueño,perfora toda esperanza y no tiene salida.Es lo que pasó ayer con un chiquito lla-

mado Dani: Daniel Treguerman, de otrokibutz, Najal Oz. Tenía apenas cuatroaños y medio, tenía muchas ganas dejugar: de vivir.Tenía Daniel una casaca del selecciona-do argentino. Tenía hermanitos y ami-gos. Hasta que, desde una escuela enGaza, un bombardeo de Hamas le quitóla vida. Daniel no alcanzó a llegar alrefugio.Una noticia, como una bala, que corta elaliento: quita el sueño, aleja a la pala-bra, sumerge en el silencio lo que pensa-ba contar.

“No es que llegue una bala perdida o encontradaa cortarte el aliento

a meterse en tu sueño”

Mario Benedetti, Poema Frustrado

Daniel Tregerman era hijo de argentinos

Periodismo judeoargentino con compromiso | Editorial 3 NUEVA SION #978 Agosto/Septiembre 2014

EDITORIAL

Estimados lectores:

Aquello que durante un buen tiempo se había mantenido contenido, finalmen-te explotó. En esta explosión, el gobierno de Netanyahu y el Hamas funcionancomo partenaires en un espiral de violencia que parece no tener fin, y que tienesu núcleo constitutivo en la negación del otro como sujeto de derecho.Nos hemos visto bombardeados por imágenes difundidas por los medios yreproducidas “ad infinitum” por las redes sociales, imágenes conmovedorascuya emocionalidad visceral ha eclipsado en la mayoría de los casos un análi-sis que permita dilucidar la complejidad del conflicto entramado en su parti-cular desarrollo histórico, en el contexto de un conmocionado Medio Oriente.Así, nos vimos atravesados por un fuego cruzado de opiniones que sólo reúnenargumentos de propia conveniencia y que estigmatizan al otro desde un pará-metro simplista que divide al mundo entre el bien y el mal. Han habido distin-tas voces, por supuesto, que procuraron abordar el conflicto evitando estasperspectivas maniqueas, pero la sensación reinante es la de estar entramadosen una guerra discursiva sin trincheras.En este número de Nueva Sión, ofrecemos un dossier especial que procurabrindar algunas herramientas de información y de análisis que ayuden a com-prender la trama de este conflicto, con perspectivas enmarcadas en las ideasprogresistas y pro-paz sostenidas por el periódico, aunque no sesgadas a unsolo enfoque posible, por lo cual no resultan necesariamente coincidentes, yen algunos casos funcionan como contrapuntos y/o complementos.En este contexto, ofrecemos una mirada sobre las múltiples oportunidadesperdidas por el gobierno israelí para fortalecer a los sectores moderadospalestinos, y así consolidar una paz por la vía diplomática, un fracaso que dejóel camino libre al Hamas. A la vez situamos el conflicto en el contexto de la yainsostenible ocupación de los territorios, que degrada a la sociedad israelí ensus principios morales, y cuya finalización es indispensable para dar lugar a lafórmula “Dos estados para dos pueblos”, reconocidos recíprocamente.Paralelamente, marcamos fuertes críticas a la izquierda clásica latinoamerica-na, que no diferencia entre Gobierno y Estado, y niega el derecho del pueblojudío a la autodeterminación nacional, considerando la existencia de Israel

como un mero enclave imperialista. A lo que se suma un fuerte rebrote del másclásico antisemitismo, marcado por los estereotipos históricos que lo confor-maron, que hoy cargan toda la culpa del conflicto sobre el “judaísmo interna-cional”. En ese marco, damos cuenta de los dilemas que se le presentan a una izquier-da sionista en la Argentina para defender sus principios humanistas sin que-dar presa de una posición “políticamente correcta”, y a la vez sin dejar de ladola responsabilidad frente a situaciones extremas. Asimismo, reflejamos lo ocu-rrido en la actividad “Solo la paz es revolucionaria en el Medio Oriente”, orga-nizada por Meretz Argentina

Para agregar elementos informativos al análisis, ofrecemos una línea del tiem-po de los sucesivos acontecimientos ocurridos desde abril pasado hasta el díade hoy. Y brindamos un abordaje sobre el origen, la constitución ideológica yla estructura actual de Hamás. Como frutilla del postre de este abordaje periodístico, contamos con unaentrevista exclusiva de un activista social israelí a un militante palestino, confuerte valor testimonial. Y finalmente, damos un espacio para la expresión delos jóvenes, con una mirada propia sobre las redes sociales como escenariodel conflicto. En otro orden de cosas, por fuera del dossier especial, damos cuenta de la acti-vidad sobre “Perón y los judíos”, organizada por Nueva Sión, que tuviera comoorador al historiador Raanan Rein, vicepresidente de la Universidad de TelAviv, con muy nutrida concurrencia. Y en el plano nacional, ofrecemos unaperspectiva sobre la situación planteada al país frente a la “extorsión legali-zada” de los fondos buitre. Esto y más… Deseamos firmemente que para nuestra próxima edición, de Rosh Hashaná, unmanto de cordura logre detener este círculo de violencia espiralada, cuya con-tinuidad en el tiempo sólo lleva a mayor muerte y destrucción. Hasta entonces…

Gustavo Efron

Periodismo judeoargentino con compromiso | Abordajes4 NUEVA SION #978 Agosto/Septiembre 2014

Por Damian Szvalb *

La desintegración de los Estado-Nación en el Medio Oriente estállevando a la región a una situacióninsostenible. Tal es el grado de vio-lencia y destrucción que ya soncada vez más quienes añoran unaépoca reciente en la que los paíseseran gobernados por dictadurasferoces. En este contexto de deso-lación, Israel y Hamas se sumaronal desquicio aportando una cuotamás de terror y muerte.La ausencia de actores estatalesfuertes que otrora tenían controlsobre sus ciudadanos y sobre suslímites territoriales explica laactual foto en el Medio Oriente. Sibien esta película tuvo su inicio enla diagramación artificial demuchos de los Estados árabesluego de la caída del ImperioOtomano, hay un hecho cercanoque debe ser considerado clave: lainvasión norteamericana a Irak en2003 que, además de sacar delpoder a Saddam Hussein, dejó sin instituciones aese país. Fue un gran error estratégico y un gigan-tesco llamado de atención para mostrar qué es loque viene cuando la estatidad desaparece.Unos años después, fuerzas inéditas, que nacierondesde el corazón de las sociedades árabes, sirvie-ron para iniciar el proceso de la “Primavera Árabe”.Movilizaciones populares influyeron fuertementepara que dictadores que habían gobernado conmano de hierro sus países durante más de 30 añosfueran sacados del poder. Sin embargo, las esperan-zas de que los avances logrados se consoliden e ini-cien una lenta pero constante transición hacia lademocracia parecen hoy haberse desvanecido. Aquellas demandas de justicia, libertad y bienestareconómico nunca fueron atendidas y las voces disi-dentes volvieron a ser reprimidas y silenciadas. Ellugar fue ocupado por grupos radicalizados organi-zados y sin escrúpulos que vieron la oportunidadpara acceder a privilegios a fuerza de violencia.Aprovecharon el caos generado para ganar porcio-nes de poder relativo. Demandas no satisfechas,represión política y religiosa y descontrol social ter-minaron de darle un aspecto desolador a la geogra-fía del mundo árabe. Mientras todo esto se gestaba y las capacidadesestatales de diluían en gran parte del mundo árabe,la dirigencia moderada palestina apostaba a otracosa por primera vez en su historia. Fueron eviden-tes y muy serios los avances alcanzados enCisjordania en los últimos 7 años: Mejoras en segu-ridad, en infraestructura y en la economía. El dinero,de la mano del ex primer ministro palestino SalemFayyad (al que Shimon Peres describió como el“Ben Gurion palestino”) fue administrado seriamen-te y eso también se tradujo en avances socialesnunca vistos en ese territorio gobernado por laAutoridad Nacional Palestina (ANP). Mientras esto sucedía en Cisjordania, Abu Mazentomó otra decisión, también histórica e inédita: eli-gió la diplomacia por sobre la violencia y desde2007 hasta ahora las delegaciones palestinas apro-vecharon cada resquicio institucional y político para

visibilizar sus demandas en los organismos interna-cionales. En definitiva, mientras se empezaban aconstruir las instituciones para un futuro Estado, lospalestinos de Abbas utilizaban la política y no elterrorismo para pulsear contra Israel. La ANP logrólo que nunca había conseguido el movimiento nacio-nal palestino: mostrar la viabilidad de un futuroEstado.

Otra oportunidad perdida. Y van…Frente a este panorama el gobierno de Israel teníados opciones: profundizar la ayuda a la ANP paracontinuar con las mejoras en Cisjordania y acercarsea Abbas para avanzar en una reapertura del dialogo,lo que además hubiera alineado a varios países yaislado definitivamente a Hamas; o ningunear losesfuerzos de quienes creían que era un momentoideal para reflotar las negociaciones. Ya se sabecuál fue la elección de Bibi. En definitiva, era la posibilidad de coronar el espíri-tu de lo que habían pactado en Annapolis en 2007 elentonces primer ministro Ehud Olmert y Abbas. Laidea era fortalecer a los moderados llevando y faci-litando el bienestar en Cisjordania para mostrar ladiferencia con la Franja de Gaza, que había caído enmano de Hamas meses antes, y en donde ya reinabala violencia y la miseria. Pero esto no sucedió yentonces Abbas jugó una carta que era intolerablepara la coalición de gobierno que armó Bibi: concre-tó su acercamiento con Hamas Pero incluso ahí había una oportunidad que nadiehizo el menor esfuerzo en explorar. Se podría haberaprovechado ese acercamiento palestino para jugara una apuesta mayor: que Abbas, en el marco de ungobierno único palestino, con la ayuda egipcia y deotros países interesados en que se encarrile el con-flicto (como por ejemplo EE.UU.), intentara contro-lar, o al menos regular, la violencia de Hamas. Lejos de esto, Israel suspendió cualquier contactocon la Autoridad Nacional Palestina y Hamas volvióa hacer lo que mejor le sale: proponer una guerra enla que sabe que Israel siempre va a perder. Lo quebuscan -además de intentar matar la mayor cantidad

de israelíes o hacer intolerable lavida de la población del sur deIsrael con el lanzamiento incesan-te de misiles- es que Israel, con laesperable respuesta militar,pague un costo altísimo en térmi-nos morales y de desprestigio.Quieren aislar a Israel del mundoy, hay que decirlo, lo están consi-guiendo.Definitivamente este grupo terro-rista se ha transformado en unenemigo implacable de Israel por-que descubrió la mayor debilidadque tiene este país. Sacrificar civi-les palestinos al usarlos comoescudos humanos y atacar civilesisraelíes es lo que necesitan parallevar a Israel al lugar que ellosquieren: el del desprestigio inter-nacional. Las imágenes y la infor-mación que dan la vuelta almundo sobre la destrucción y lamuerte ocasionada por la respues-ta israelí no tienen manera de nogenerarle un daño irreparable aIsrael.

Y lo peor de todo es que, pase lo que pase, Hamássobrevivirá. Y no porque Israel no pueda sacarlo delpoder, sino porque Israel sabe que lo que viene des-pués va a ser algo peor. El Estado Islámico delLevante (ISI) que está siendo estragos en Siria eIrak es el producto más elocuente de este nuevoescenario. Matanzas, desplazados y violencia des-controlada yihadista en la Franja de Gaza parece serla alternativa a Hamas.

Una estrategia para un Medio Oriente que ya noexisteCuando asumió en 2009 Bibi tenía muy clara su prio-ridad. Era a la amenaza iraní y no los palestinos a laque se le iban a dedicar todos los esfuerzos diplo-máticos y políticos. El tema palestino solo debíaadministrarse. Pero esta estrategia naufragó por-que ese Medio Oriente ya no existe más. Se ha que-brado el statu quo: las sociedades árabes ya no sonlo mismo luego de sus “primaveras”, Irán está sen-tado en la mesa de negociaciones con las grandespotencias y la desintegración de los Estado-Naciónparece no tener freno. Eso explica el avance de gru-pos fanáticos y criminales que están decididos acualquier cosa para imponer sus ideas.Israel tuvo la oportunidad, y aún está a tiempo de

hacer lo posible para consolidar el proceso que ini-ciaron los moderados palestinos para construir suEstado. Es una apuesta arriesgada pero la única quetiene Israel para frenar la hemorragia que vienesufriendo desde hace mas de 40 años. Las guerrascada dos años contra Hamas y la ocupación de losterritorios seguirán debilitándolo. Aunque parezcaen retirada, todavía no se inventó nada mejor que laconsolidación de un Estado-Nación para contener ylimitar a quienes sólo buscan matar para imponersus ideas. Los palestinos necesitan eso. Para losisraelíes es riesgoso pero cualquier otra cosa va aser mucho peor.

* Politólogo (UBA). Magister en Estudios Internacionales (UTDT)

El conflicto Israel-Hamas, entramado en un complejo Medio Oriente

Cuando fracasa la política…El gobierno de Netanyahu ha desestimado múltiples oportunidades de fortalecer a los sectores moderados palestinosde Abu Mazen, para consolidar una paz definitiva por medio de la vía diplomática. El fracaso de esta alternativa dejóel camino libre al Hamas para proponer una guerra en la que sabe que Israel –aunque gane militarmente- siempre va

a salir perdiendo.

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ConflictoIsrael-Hamas

Perspectivas

Periodismo judeoargentino con compromiso | Abordajes 5 NUEVA SION #978 Agosto/Septiembre 2014

Por Daniel Filc . Presentación de Shlomo Slutzky

Las imágenes de violencia que caracterizan la regiónen las últimas semanas, con ataques premeditados deHamas contra la población civil israelí e imágenes dedestrucción en la Franja de Gaza, donde el 70% de losmuertos son mujeres, niños y ciudadanos inermes, nodeben confundirnos en el análisis más global.Dicho análisis más global nos aclara que la casi tota-lidad de la coalición de centro, derecha y ultraderechaque gobierna hoy en día Israel, liderada por BenjamínNetanyahu, se opone terminantemente a poner fin ala ocupación de los territorios palestinos, a desman-telar los asentamientos construidos a lo largo de casicincuenta años de ocupación, y al establecimiento deun Estado palestino independiente en las fronteras dejunio de 1967. Su sueño es el de la "Gran Israel".Al mismo tiempo, la organización fundamentalistaislámica Hamas, que gobierna hoy en la Franja deGaza, tiene como una de las metas centrales la des-trucción de Israel, y su reemplazo por un Estado islá-mico. Su sueño es el de la Gran Palestina.La negación del derecho del otro a la autodetermina-ción nacional juega un papel básico en ambas visio-nes. La negación del derecho del otro explica la difi-cultad de llegar a un acuerdo de cese de fuego y tam-bién ayuda a entender la violencia del enfrentamien-to: el bombardeo premeditado de blancos civiles porparte de Hamas, y la destrucción de barrios enterosde Gaza por parte de Israel.Pero el contexto del enfrentamiento no es simétrico.No es simétrico no sólo por la diferencia de podermilitar entre Israel y Hamas, sino –por sobre todo–porque Israel es un país independiente, mientras quela franja de Gaza no lo es. Porque el contexto del con-flicto es la ocupación de los territorios palestinos y elcrecimiento de los asentamientos judíos enCisjordania, proyecto que está por cumplir cincuentaaños, y cuya consecuencia es que el pueblo palestinoes privado de su derecho a la independencia.Cuando Ariel Sharón ordenó la retirada de la Franja deGaza en agosto del 2005, desmantelando todo lo queahí se había construido, fueron muchos los israelíesque creyeron –falsamente- que eso implicaba el fin dela ocupación de Gaza. Esta presunción se basa enignorar que la Franja de Gaza está sometida a un blo-queo que dura casi diez años; en un primer momento,a raíz del secuestro de un soldado israelí, y en los últi-mos años, porque sí, y porque Gaza no es una entidadindependiente.Gaza está profundamente ligada a la Cisjordania.Toda vez que esta última sigue sometida a la ocupa-

ción Israelí, Gaza no es independiente. Los principa-les partidos de la actual coalición de gobierno israelí–el Likud del primer ministro Netanyahu, "Israelnuestra patria" del canciller Lieberman, y "Hogarjudío" del ministro de Industria y Economía Benet– noreconocen el derecho del pueblo palestino a unEstado ni están dispuestos a desmantelar los asenta-mientos, requisito indispensable para que dichoEstado sea posible. Estos tres partidos, que combinannacionalismo militante y neoliberalismo radical, hanhecho lo posible por sabotear las conversaciones depaz con el premier palestino Mahmoud Abbas.Paralelamente, estos tres partidos de derecha crea-ron desde el gobierno y desde el parlamento, un climade macartismo racista, en el cual quien se opone asoluciones militaristas es considerado un traidor, un

clima en el que una actriz cómica ha sido despedidade su trabajo como presentadora de una empresa denavegación por haberse definido contraria a la guerra,un clima en el que el Canciller Lieberman llama a boi-cotear negocios de árabes palestinos que cerraronsus puertas en protesta por las operaciones en Gaza yllama a deportar a quienes se oponen a las accionesde las FF.AA. en Gaza.

El contexto es el de la ocupaciónClaramente, el contexto del conflicto es el de la ocu-pación israelí, y es este contexto el que marca loslineamientos de una postura progresista, que debeestar basada en el reconocimiento del derecho iguali-tario de los pueblos a la autodeterminación nacional yel respeto por los derechos humanos.Lamentablemente no es esta la postura de ciertossectores de la izquierda latinoamericana, que lleva-dos por la justa crítica contra la ocupación Israelí enCisjordania adoptan posturas que son el reflejo espe-cular de la derecha Israelí: niegan el derecho a la exis-tencia de Israel por considerarlo un estado imperialis-ta, y niegan el derecho del pueblo judío a la autode-terminación nacional (internalizando, a sabiendas ono, la limitada definición de nación establecida porStalin muchos años atrás, para quien Nación es sola-mente el grupo que posee territorio e idioma encomún). Esa postura discriminatoria sólo fortalece ala derecha israelí, porque le permite descartar todaoposición a su postura nacionalista como injusta yantisemita.Por el contrario, la postura progresista –y esta es lapostura de la izquierda Israelí– implica, desde el pri-mer momento de esta vuelta de violencia, el llamadoa un inmediato cese de fuego, el levantamiento delsitio sobre la Franja de Gaza, la retirada de Israel deCisjordania, el establecimiento de un EstadoPalestino en las fronteras de junio de 1967, un acuer-do consensuado del problema de los refugiadospalestinos, el reconocimiento por parte de la dirigen-cia palestina del derecho de Israel a la existencia y elfin del conflicto armado.En Israel se libra una batalla interna entre quienesdesean solucionar el conflicto con los palestinos yquienes quieren y creen que es posible administrarlosin solucionarlo. Quienes luchamos por la paz enIsrael y en contra de la prolongada ocupación de losterritorios palestinos, necesitamos socios en elmundo para derrotar a la derecha, socios en la luchapor el derecho a una paz justa y el reconocimiento alderecho de autodeterminación nacional de todos lospueblos.

La negación del otro es la basede este conflicto

Como médico militar en la reserva, Daniel Filc recibió una condecoración del Jefe de las FFAA israelíes, lo que hizo aún mássignificativo que en el año 2002 se negara a servir militarmente en territorio palestino ocupado, por lo que fue condenadoa un período en la cárcel militar. Desde entonces, sirvió como Presidente de la ONG Médicos por los DD.HH. y miembro dela dirección del Partido de izquierda Meretz, y fue también uno de los asesores del movimiento de protesta social que se

desatara en julio del 2011.A principios de los ’80, Daniel Filc emigró de Argentina a Israel movido por el ideal sionista socialista, para participar en lalucha por la revolución en el mundo, haciéndolo desde Israel, reconociendo la necesidad de una solución nacional y territo-

rial para el pueblo judío después del Holocausto, en un Estado que viva en paz y cooperación con sus vecinos árabes.El jueves 17 de julio, en el decimoprimer día de la actual vuelta de sangrienta violencia israelo-palestina, nos encontramosen un evento de la ONG israelí “Rompiendo el silencio”, mientras esperábamos junto a decenas de israelíes para hacer

públicamente lo que se convirtió en la forma de activismo de esta organización: leer testimonios de ex soldados que sirvie-ron en los territorios palestinos ocupados. Testimoniar y repetir testimonios para que mañana ningún israelí diga que no

sabía cuál es el costo moral de la ocupación para los propios israelíes.Hablamos sobre la dificultad de explicar nuestra situación al público latinoamericano y especialmente a su izquierda.

El siguiente análisis de Dani Filc, especial para Nueva Sión, es el de un patriota israelí. Uno de aquellos que no callan cuan-do los tanques disparan, sino que hablan con valentía. Del mismo modo que en sus tiempos de médico de urgencias, Filchabla para detener el mutuo derramamiento de sangre. Sin dudas, Filc es uno de esos patriotas que desde la ultraderecha

israelí, dentro y fuera del gobierno, tanto quisieran aplacar.

El enfrentamiento con Hamas, en el contexto de la ocupación

ConflictoIsrael-Hamas

Perspectivas

Periodismo judeoargentino con compromiso | Abordajes6 NUEVA SION #978 Agosto/Septiembre 2014

Una somera línea del tiempode la escalada del conflicto

La rápida sucesión de hechos en Israel y en los territorios palestinos puede en muchos casos contribuir a la confu-sión sobre un tema ya de por sí complejo, por lo que puede ser útil una breve línea del tiempo de los sucesos de losúltimos días junto a sus antecedentes inmediatos. Como todo resumen, las líneas a continuación implican una selec-ción de los hechos, que apunta sin embargo a ser lo más abarcativa y esclarecedora posible dentro de las posibilida-

des de un espacio limitado y una situación cambiante.

Por Kevin Ary Levin *

23 de abril del 2014: Hamas y Al Fatah anuncian suacuerdo de reconciliación luego de siete años de divi-siones y enfrentamientos, durante los cuales Hamas(considerado por Israel como una organización terro-rista) mantuvo el control sobre la Franja de Gaza,mientras que Al Fatah (considerado el interlocutorpalestino de Israel) gobernó Cisjordania. El PrimerMinistro israelí, Biniamin Netanyahu, anunció que AlFatah debía elegir entre estar en paz con Israel o enpaz con Hamas.

2 de junio del 2014: Se declara el gobierno de unidadpalestino, duramente criticado por Israel y aceptadopor la mayoría de la comunidad internacional. El argu-mento israelí para oponerse al acuerdo sostenía queHamas aún mantiene dentro de sus objetivos la des-trucción del Estado de Israel, por lo que, lejos depoder negociar ahora con las dos facciones políticasmás grandes de la sociedad palestina, la medida lle-varía a la imposibilidad de negociar con ninguna delas dos.

4 de junio: El gobierno israelí anunció la construcciónde 1.500 residencias en los territorios ocupados, unamovida que se interpretó como en respuesta al acuer-do de unidad palestino y en detrimento de un futuroacuerdo diplomático basado en la fórmula de “DosEstados para dos pueblos”.

12 de junio: Tres adolescentes israelíes (NaftaliFrenkel, Guilad Shaer y Eyal Ifraj) desaparecieronmientras "hacían dedo" en Cisjordania. Aunque secreía un secuestro, su posterior aparición indica quefueron asesinados el mismo día de su desaparición. Elgobierno israelí responsabilizó días después a dosmiembros del Hamas. Hamas, por su parte, no negó nireivindicó inicialmente su participación. En respuesta,el gobierno israelí comenzó la Operación "Regreso delos Hijos" (conocida internacionalmente como"Guardián del Hermano"), que durante 11 días llevó alarresto de 350 palestinos, principalmente integrantesde Hamas, pero fracasó en su objetivo declarado deencontrar a los jóvenes. Durante el operativo hubodisturbios y enfrentamientos armados a lo largo deCisjordania, que produjeron muertos y heridos.

30 de junio: Los cuerpos de los tres jóvenes fueronencontrados al noroeste de Hebron. Netanyahu pro-metió una dura respuesta a lo sucedido. Miles de per-sonas participaron de los entierros, que tuvo carácterde ceremonia oficial.

Del 12 de junio al 5 de julio, 117 cohetes fueron lan-zados desde Gaza a Israel, que a su vez realizó unos80 ataques aéreos en la Franja, terminando con larelativa calma que había reinado desde el 2012.Desde el lado palestino, esto fue explicado como unarespuesta ante el accionar violento de Israel enCisjordania y los ataques aéreos sobre Gaza; desde ellado israelí, el lanzamiento de cohetes fue anunciadocomo un accionar deliberado en sincronización conlos tres asesinatos.

6 de julio: Luego de un ataque aéreo israelí contra lacasa de un funcionario de Hamas, la organizaciónpalestina acusó a Israel de organizar una masacrecontra mujeres y niños, y anunció que a partir de esemomento "todos los israelíes son objetivos legíti-mos". Los siguientes días vieron una intensificaciónde ataques, con 100 cohetes sólo al día siguiente ybombardeos de la Fuerza Aérea israelí en diferentes

zonas de Gaza. Los cohetes de Hamas llegaron azonas lejanas a la Franja, incluyendo Jerusalén,ampliando el espacio habitualmente afectado al surdel país. Durante la mayoría del operativo continuaríael lanzamiento de cohetes, en su 90% interceptadospor el sistema israelí "Domo de Hierro", que losdetecta y los intercepta cuando identifica que estándirigidos a una zona poblada.

5 de julio: Un ataque aéreo dañó un túnel que prove-nía desde Gaza y que salía a las cercanías del KibutzKerem Shalom. A lo largo de las semanas siguientes,Israel destruiría 32 túneles, que fueron justificadospor Hamas como una forma de atacar blancos milita-res pero que Israel anunció como parte de una estra-tegia de realizar actos terroristas contra civiles, tantoatentados como secuestros, por lo que se anunció lanecesidad de un ingreso territorial a Gaza.

8 de julio: Una brigada marítima de Hamas intentóingresar a Israel desde el mar cerca del Kibutz Zikim.Se anunció la operación "Margen Protector", conoci-da en Israel como "Acantilado Fuerte". El operativo sedeclaró con el objetivo de afectar la estructura deHamas en Gaza y detener el lanzamiento de cohetes.Hamas por su parte exigía el fin de los ataques enGaza, la liberación de los palestinos arrestados enIsrael y el cese al bloqueo.

16 de julio: Hamas y la Jihad Islámica ofrecen una tre-gua de 10 años si se cumplen diez condiciones, entrelas cuales se encuentran el cese al bloqueo, la libera-ción de los palestinos arrestados en Israel, la cons-trucción de un aeropuerto y un puerto supervisadosinternacionalmente, la ampliación de la extensiónmarítima permitida para la actividad pesquera y uncompromiso de Israel de no interferir con el procesode reconciliación nacional palestino, entre otras.

17 de julio: Dos equipos del Hamas ingresan a territo-rio israelí vía uno de los túneles y matan a cuatro sol-dados israelíes. Esta táctica sería repetida el 28 dejulio, con un saldo de 5 israelíes muertos.

26 de julio: El conteo de muertos en Gaza llegó a1.000 personas. Se establece un cese al fuego huma-nitario.

1 de agosto: Mientras que Estados Unidos y la ONUanunciaron un cese al fuego de 72 horas, en la prácti-ca no hubo acuerdo sobre la implementación: mien-tras que Israel considerabanecesario continuar susoperaciones en Gaza con elfin de destruir los túneles,Hamas declaró inaceptableel cese al fuego si se man-tenía la presencia militarisraelí.

Del 5 al 19 de agosto:Sucesivos ceses al fuego,negociaciones fracasadasy acusaciones se dieronlugar al son de nuevoscohetes palestinos y ata-ques aéreos israelíes. Lasnegociaciones estuvierontrabadas entre la exigenciainmediata por parte de lospalestinos de poner fin albloqueo de Gaza y la exi-gencia de los israelíes de

dar las garantías de seguridad necesarias, incluyendola desmilitarización de la Franja.

20 y 21 de agosto: A medida que aumentaban loscohetes, Israel liquida desde el aire a cuatro dirigen-tes del Hamas, uno de ellos junto a su mujer y su hijobebé. Hamas comienza ejecuciones de su propiapoblación sospechada de haber colaborado conIsrael.

22 de agosto: Un mortero se lleva la vida de DanielTragerman, un niño de 4 años residente de una de lascomunidades israelíes fronterizas a Gaza de orígenesargentinos. Es el primer menor muerto del lado israe-lí en esta escalada de tensiones y su funeral es asisti-do por cientos de personas. Netanyahu se comprome-te a intensificar los ataques en Gaza para que Hamas“pague un precio alto” por lo sucedido.

23 de agosto: Jaled Meshaal, líder de Hamas, recono-ce que miembros de su organización realizaron el ase-sinato de los tres jóvenes israelíes, aunque aclaratambién que el liderazgo de Hamas no estaba al tantodel plan.

Al cierre de esta línea de tiempo, el 25 de agosto, sepublicaron informes de que el liderazgo palestino rei-niciaría su campaña por la declaración de un Estadopalestino basado en las fronteras de 1967. Circulanrumores sobre la aceptación de un cese al fuego de unmes, coincidiendo con el reinicio de las negociacionesauspiciadas por Egipto.

Mientras tanto, la escalada más sangrienta desde laSegunda Intifada tiene cifras que hablan por sí solas:aunque los números son disputados, la informaciónoficial de cada lado se refiere a más de 2.000 muertosen Gaza, en su mayoría civiles (según el Ministerio deSalud de Gaza y la ONU); más de 10.000 heridos;cerca de 250.000 personas desplazadas de sus casasy un fuerte daño sobre la ya deteriorada infraestruc-tura (afectando el acceso al agua, salud y energía);mientras que del lado israelí el saldo fatal es de 68personas (64 soldados y cuatro civiles, incluyendo unciudadano tailandés), además de cientos de heridoscomo resultado del combate en Gaza y de cohetes.Los daños que las últimas semanas produjeron sobrelas esperanzas de un futuro pacífico en la región sonprobablemente incuantificables.

* Estudiante de Sociología (UBA) y educador.

ConflictoIsrael-Hamas

Perspectivas

Periodismo judeoargentino con compromiso | Abordajes 7 NUEVA SION #978 Agosto/Septiembre 2014

La guerra Hamas-Israely lo políticamente correcto

Dilemas y posicionamientos, entre los principios y la responsabilidad frente a la real politik. Una mirada ante a lasimplificación del conflicto de Gaza, considerado en muchos casos por fuera de la complejidad de Medio Oriente

Por Susana Gelber *

Toda guerra plantea dilemas éticosterribles, en especial a los pacifistas,a los que sostienen que solo con diá-logo se superan las diferencias y quela guerra es un extremo al que no hayque llegar nunca. Pero en MedioOriente, lamentablemente ese ideales muy difícil de llevar adelante. Si hoy observamos el mapa en formamás ampliada que el conflicto entreIsrael y Hamas, vemos el proceso dedesintegración de dos estados, Siriae Irak, que están sumidos en guerrasfratricidas de muy difícil solución,pero con una carga de violencia y des-trucción que nos estremece. El grupomás cruel, el IS (por sus siglas eninglés), fusila, viola, crucifica y lomuestra en videos por las redessociales para aterrorizar e intimidar.Y lo logra. Incluso ha opacado los bombardeos a lapoblación civil sobre su propio pueblo que viene lle-vando adelante el gobierno sirio desde hace tresaños, con un saldo hasta el momento de 200 milmuertos y más de 2 millones de desplazados.Por otra parte, hace más de una década había con-senso por lo menos a nivel académico en que lasansias de constituir su propio estado por parte delos kurdos no se iba a poder materializar si primerono se solucionaba globalmente el conflicto entreárabes e israelíes; incluyendo, por supuesto, laconstitución del estado palestino.Muchas cosas pasaron desde entonces. Por ejem-plo, el giro paulatino de Turquía no sólo hacia elislamismo, sino también hacía Oriente, luego de susfrustrados intentos de ingresar a la Unión Europeahaciendo honor a su pasado imperial. Su líder,Erdogan trata de influir y liderar en la zona, apoyan-do a los rebeldes sirios y a Hamas, siendo junto aQatar sus principales sostenes económicos y políti-cos.Si a esto le agregamos lo que vino sucediendo enEgipto, los temores jordanos al Estado Islámico (IS)y el juego de preeminencia regional entre el Iránchiíta y Arabia Saudita sunita y la fuerte influenciade Hezbollah en el Líbano, realmente el entorno quetiene Israel es bastante preocupante y asfixiante.

La política de los hechos consumadosEl gobierno de Israel -encabezado por Netanyahudesde el 2009 e integrado por elementos de dere-cha y ultraderecha que tienen el peso suficientepara neutralizar al partido de centro de Lapid- haboicoteado y ninguneado a la Autoridad Palestina ya su presidente Abbas. Pero más allá de ello, la única derrota posible yduradera para el Hamas tiene que ser política y esosólo lo puede hacer el pueblo palestino. Antes delsecuestro y asesinato de los adolescentes israelíes,la debilidad de Hamas fue aprovechada por Abbaspara conformar un gobierno de unión nacional queiba a estar compuesto por técnicos, y con el objeti-vo declarado de iniciar negociaciones con Israel. Nopodemos hablar de errores y oportunidades perdi-das del gobierno de Israel, debemos hablar deacción deliberada para crear una situación de hechoirreversible donde un estado palestino sea inviable.De esta forma los elementos de ultraderecha deIsrael y el Hamas se retroalimentan continuamente.El escenario pos bélico muestra que Hamas logróposicionarse en el plano interno del campo palesti-no, y también en el externo, como un actor que ame-

naza y pone condiciones. Si el gobierno israelí lasaceptara mostraría debilidad y de ahí la encrucijadadel primer ministro, aprisionado por derecha parano acordar e incluso re ocupar la Franja a cualquiercosto, y por los aliados de centro para un acuerdo.

La difícil tarea de ser sionistas y socialistas eneste contextoEntrando ya en el terreno de los posicionamientos,desde el sionismo socialista el mayor dilema pasapor cómo posicionarnos como judíos tanto frente aIsrael, desde nuestra posición política y desdenuestra identidad judía, en relación al mundo judíoy a la sociedad de la que formamos parte.Pareciera que la derecha no tendría problemas por-que ahí lo políticamente correcto es apoyar algobierno de Israel a rajatabla, haga lo que haga, enprincipio por una identificación incluso partidaria,pero eso se hace extensivo a buena parte de nues-tras instituciones por la necesidad de defensa delEstado de Israel, confundiendo ambas cosas(Estado y gobierno). En cambio, en la izquierda seda un fuerte dilema ético: por principios, las solu-ciones deben lograrse por la vía de las negociacio-nes y se rechaza todo tipo de violencia. ¿Pero quéhacer ante un ataque concreto? como preguntara elescritor Amos Oz ante la Deutsche Welle: ¿Qué harí-an ustedes si su vecino de enfrente se sienta en elbalcón, pone a su niño sobre sus piernas y comien-za a disparar una ametralladora contra la habitaciónde sus hijos? Una situación dramática prácticamen-te insoluble.A esto hay que agregarle que en espectro ideológi-

co argentino, por no citar el de otros países, pordiferentes razones siempre Israel queda en el ojo dela tormenta: se hacen declaraciones, marchas con-tra la Embajada de Israel, en los medios audiovi-suales y en las redes sociales las imágenes estre-mecen y demonizan al Estado de Israel y asistimosa un rebrote de un antisemitismo latente, que noduda en emerger cada vez con más fuerza ante lasespirales de violencia que se suceden con mayorfrecuencia en Medio Oriente, pero siempre circuns-criptos al conflicto en el que está involucrado Israely sin contemplar el contexto regional, descripto alprincipio de la nota.El problema muchas veces se presenta en cómoenfrentar las duras críticas de los compañeros deruta de la política nacional, cada vez más duros con-tra el Estado de Israel y no contra las decisiones deun gobierno; y a la vez más condescendientes fren-te a los grupos fundamentalistas y terroristas comoHamas, en este caso. Cómo enfrentar este dilema

teniendo en cuenta las propias crí-ticas a los gobiernos de derecha–ultraderecha en Israel, la realidadde ser una minoría intra comunita-ria, y la muy difícil situación en lapolítica nacional, a la vez que seproduce un rebrote antisemita quemezcla todo con tal de estigmatizary discriminarnos como judíos.Desde Meretz Argentina sostene-mos que es ineludible tomar posi-ción, en nuestro caso como lo quesomos: sionistas y socialistas, porlo cual desde nuestra identidadsostenemos a rajatabla que esimperioso una negociación con laAutoridad Palestina, para llegar auna desmilitarización de Gaza, concontrol de las fronteras por partede la AP, pero con presencia deobservadores internacionales y eso

es la único que permitiría el desbloqueo de laFranja.Somos conscientes de la necesidad de terminardefinitivamente con el estado de guerra permanen-te, pero esto debe ser en base acuerdos definitivos,donde los moderados de ambos pueblos puedanponerse de acuerdo y llevar adelante el proceso ypor supuesto cumplirlo. Algo que no será posiblesin el apoyo y la presión de la comunidad interna-cional.Pero a la vez, no podemos dejar de tener una mira-da realista. Una vez que el problema está declara-do: ¿qué hacer? ¿Se puede seguir sosteniendo unaposición pro diálogo en medio de una lluvia demisiles constantes sobre territorio israelí y con eldescubrimiento de los túneles, arma letal y muybien aprovechada por Hamas?Aquí estriba la dificultad y la encerrona. Un gobier-no de izquierda también tiene la obligación dedefender a su población, no puede manejarse sola-mente con la ética de la convicción sino también conla de la responsabilidad. No nos cabe duda de queun gobierno de estas características no hubiera lle-gado a esta situación, pero también sabemos quelos elementos radicales ven a estos gobiernos comodébiles y los chantajean más fuertemente. Lo que síes seguro es que la única derrota posible paraHamas es la política a manos de su propio pueblo, yhoy esta posibilidad está alejada dado el escenarioactual.Con todo, seguimos sosteniendo que la paz es nece-saria, imprescindible y alcanzable. No nos dejamosganar por la desesperanza. Apoyamos y promove-mos el diálogo y el esclarecimiento de la situaciónen la sociedad argentina para lograr la comprensiónnecesaria acerca del drama que viven los dos pue-blos, para lograr el apoyo al proceso de paz porparte de nuestro gobierno. No una mirada parcial ypolíticamente correcta desde una pretendida posi-ción de izquierda, como la actual, al compás dedecisiones regionales encabezadas por Brasil.Nuestro deber es interactuar y esclarecer en elcampo progresista, tarea bien difícil, ya que por unacuestión ideológica se apoya a los débiles y se cata-loga a Israel como estado genocida, sin análisisprofundo de la situación y sin penetrar en la com-plejidad del conflicto.Este es nuestro desafío y al que proponemos sumar-se.

* Lic. en Ciencia Política. Presidenta de Meretz Argentina

ConflictoIsrael-Hamas

Perspectivas

Periodismo judeoargentino con compromiso | Abordajes8 NUEVA SION #978 Agosto/Septiembre 2014

Por Enrique Herszkowich *

El Origen. Nuevo actor… ¿nuevos objetivos?La Hermandad Musulmana, reprimida en Egipto y con-trolada en Jordania hasta 19671, fue tolerada porIsrael, desde ese año, por su funcionalidad: por unlado, cubría, con su trabajo social y de base, las nece-sidades de la población palestina que, de otra forma,se le hubiesen reclamado a Israel. Por otro lado, suproyecto de “islamizar a la sociedad” se percibíacomo menos peligroso que el de la OLP, centrado enla reivindicación política del establecimiento de unEstado palestino y la destrucción de Israel. De esamanera, podía apostarse a una competencia intrapa-lestina, en la cual la OLP pudiera, paulatinamente,dejar de ser la referencia política de los palestinos delos territorios ocupados. Así, el Centro Islámico con-trolado por la Hermandad obtuvo su licencia legal en1979, y las actividades e instituciones de losHermanos (mezquitas, escuelas, centros de caridad,etc.) funcionaron sin contratiempos. Al estallar la Intifada, en diciembre de 1987, los líde-res de la Hermandad adhirieron a ella, pero intentan-do preservar el carácter apolítico de su organización,frente al caso de que la rebelión fracasara. Así, dieronorigen a la nueva organización, cuyos líderes, centrosde reunión y militantes fueron los mismos que los dela Hermandad Musulmana. Al percibirse el éxito de laIntifada (por su extensión territorial y espacial, por laadhesión en la población palestina, por el impactoque tuvo en la agenda internacional, por la imposibili-dad de Israel de derrotarla por la vía militar), aquelsello fantasma, el Hamás, terminó predominandosobre su organización madre. En el medio, la prioridadde islamizar a la sociedad palestina antes de cual-quier lucha política, mutó: ahora, el discurso se cen-traba en la creación de un Estado Islámico enPalestina, desde el mar hasta el Jordán.

Entre la religión y la políticaLa principal característica de la ideología del Hamásfue el islamismo. Es decir, la utilización de un discur-so islámico para movilizar políticamente a sus segui-dores. Efectivamente, desde la publicación de suCarta fundacional, en septiembre de 1988, el discursoreligioso es omnipresente: si Palestina les pertenece,es porque es una tierra destinada a los musulmanes;puesto que el Corán es su constitución, la ley islámicadebería ser la ley; se afirma la existencia de una con-tinuidad histórica entre las invasiones cruzadas y elsionismo; se multiplican las citas coránicas y las refe-rencias religiosas, y se confunde, al referirse al ene-migo, a los “judíos” y a los “israelíes”. En la Carta se establece como objetivo la destrucción

militar del Estado de Israel y se establece el rechazo acualquier solución diplomática al conflicto. Además,nuevamente en referencia al enemigo, se le otorgaveracidad a los Protocolos de los Sabios de Sión, esta-bleciendo continuidad entre ellos y las políticas deIsrael. Desde su origen, el Hamás se diferenció de la OLP,más allá del discurso, en su relación con Israel.Cuando esta última encaró las negociaciones bilatera-les, que condujeron a los Acuerdos de Oslo, Hamás sepropuso como objetivo el fracaso de tales negociacio-nes. Así, cuando esas conversaciones avanzaban, for-taleciendo a la OLP en la lucha intrapalestina por elliderazgo, el Hamás comenzó, en 1993, su campaña deatentados suicidas, que recrudecía cada vez que sevislumbraba, en ellos, algún rédito político. Efectivamente, y más allá del discurso, el motor de lasacciones de Hamás siempre fueron los cálculos políti-cos. No fue el fanatismo religioso, ni los imperativoscoránicos, ni los dictámenes de ningún líder extranje-ro, sino los cálculos que cualquier organización, parti-do o Estado realizan. En esos cálculos se sopesan lasrelaciones intrapalestinas (la competencia con al-Fatah), el enfrentamiento con Israel, la situaciónregional, y las condiciones internacionales. Comocualquier actor político, el Hamás es lo suficientemen-te pragmático como para condenar las elecciones oparticipar de ellas, rechazar cualquier posibilidad dediálogo o comprometerse a una tregua, mantener un

discurso maximalista osugerir (tímidamente) laposibilidad de la existenciade dos Estados. Todo estoha sido, en estos poco másde veinticinco años, partede la estrategia del Hamás.Pretender reducir al Hamásal delirio de los Protocolosde Sión, o al fanatismo reli-gioso, es como reducir alsionismo a los discursosmás delirantes y violentosde la derecha israelí, reli-giosa o laica. Esa derecha,en todo caso, habla del sio-nismo, como los discursosviolentos y antijudíos islá-micos lo hacen del Hamás.

Pero de allí a decir que el Hamás es sólo eso, es des-conocer la lógica que ha demostrado esta organiza-ción, y autosatisfacerse con la demonización del ene-migo.

El Hamás hoy. Enemigo o demonioEn poco tiempo, el Hamás se ha convertido en un actorfundamental del campo palestino. Desde su irrupción,a comienzos de 1988, diversos hechos han contribui-do a fortalecerlo. En primer lugar, en el contexto de laIntifada que lo vio nacer, su presencia en la callepalestina (presencia real, con instituciones de ayudasocial, caridad, asistencia, etc.), le permitió convertir-se en una alternativa a la OLP de los “tunecinos”2. Ensegundo lugar, las fortísimas acusaciones de corrup-ción que pesaron sobre los líderes de la OLP y de laAutoridad Palestina, quizás constituyeron el principalfactor de las victorias electorales del Hamás a partirde 2006 (una vez muerto el líder histórico de la OLP,Yasser Arafat). Por supuesto, en el éxito del Hamástambién debemos considerar el propio discurso islá-mico, cuyo crecimiento excede las condiciones delconflicto palestino-israelí, la posibilidad de levantarlas banderas de la moral (no sólo por la religión, sinotambién por no haber sido nunca parte de los gobier-nos corruptos o fracasados)3, y el fracaso de losAcuerdos de Oslo. Sin embargo, quizás el mayor éxito del Hamás se debaal fortalecimiento de sus aspectos militares. Y en esefortalecimiento, no es menor la responsabilidad deIsrael. A pesar de todas las contradicciones de los diri-gentes del Hamás, de sus posiciones diferentes entorno a la democracia, de las negociaciones, de losgobiernos de unidad con Mahmud Abbas, los sucesi-vos gobiernos de Israel siempre rechazaron cualquierestrategia en relación al Hamás que no fuera la pre-sión militar. Más allá de nuestra posición al respecto, el resultadoes inexorable: la solución militar ha fracasado una yotra vez. La eliminación del Hamás por la lucha arma-da no parece posible: no ha funcionado la ejecución“selectiva” de todos sus líderes, ni un bloqueo quesólo ha empobrecido hasta la muerte a la poblaciónde Gaza, ni los bombardeos masivos, ni las invasio-nes terrestres, que multiplicaron las muertes israelíespor más de diez, en el momento de escribir estas líne-as, en relación a los muertos causados por el lanza-miento de cohetes desde Gaza. Por el contrario, todasestas medidas han tenido efectos contrarios a los pro-puestos: aumentaron el aislamiento y la condenainternacional a Israel, profundizaron el apoyo de lapoblación palestina al Hamás, y, dada la imposibili-dad de la victoria final sobre la organización islamis-ta, y por lo tanto la continuidad de los ataques desdeGaza, fortalecerán a las alas más duras de la derechabelicista israelí. Independientemente del deseo y los gustos, cualquieropción diplomática o política deberá contar con losinterlocutores capaces de generar cambios reales enel terreno. La desaparición de Israel ya no es unaopción para los Estados árabes. La prescindencia delHamás como interlocutor para Israel, tampoco.

* Profesor de Historia de Medio Oriente (UBA)

1 Entre 1949 y 1967 los territorios de Gaza y Cisjordania fueron con-trolados por Egipto y Transjordania respectivamente. De hecho, elúltimo territorio fue anexado por el reino, cuyo nombre devino enton-ces “Jordania”2 Así se llamaba a los líderes de la OLP exiliados en Túnez desde laguerra del Líbano, alejados de los problemas reales de los palestinos3 No es menor el hecho de que los discursos basados en la “moral”permiten esquivar cualquier definición acerca de proyectos políticosconcretos, así como posibilitan la llegada más allá de barreras declase.

El Movimiento de Resistencia Islámica(Hamás)

El origen del Movimiento de Resistencia Islámico, o Hamás, se remonta a los primeros días de la primera Intifada.Hasta ese momento, funcionaba legalmente en Israel la Hermandad Musulmana, fundada como subsidiaria de la orga-nización egipcia en la década del treinta, pero que actuaba en forma autónoma. ¿Cómo se desarrolló, en sólo 25 años,

esta organización islamista?

ConflictoIsrael-Hamas

Perspectivas

Por Ricardo Aronskind *

Entre los acontecimientosrecientes que más se handifundido, figura queluego del horrible asesi-nato de los tres jóvenesisraelíes por parte dealguna organización cri-minal palestina, se produ-jo un contra-asesinato deun joven árabe atrapadoal azar por un grupo delumpen-fascistas israelí-es, quienes le prendieronfuego. Pero la “venganza”no terminó allí, sino quese generó un verdaderoclima de pogrom enJerusalém, expresado enpandillas juveniles queagredían a ciudadanosárabes que deambulabanpor las calles, simple-

mente por su identidad… El destacado escritor árabe-israelí Sayed Kashua decidió, a partir de estos hechos,radicarse con su familia en el exterior.La escalada de reacciones creció hasta desembocar enla invasión militar a Gaza. Los grupos pacifistas israelí-es que salieron a reclamar una solución política al con-flicto con los palestinos fueron objeto de hostigamientoviolento -incluidas agresiones a personas que se des-concentraban- por parte de centenares de matones dederecha provenientes de grupos chauvinistas que seidentifican con partidos de la coalición oficial.Durante el conflicto se conocieron las expresiones de ladiputada del partido israelí Hogar Judío Ayelet Shaked,instigando al asesinato de madres palestinas, para queno den a luz futuros terroristas. ¿No fue expulsado elRabino Kahane de la Knesset por incurrir en gestos cer-canos al racismo? En esta oportunidad, las brutalesdeclaraciones no parecieron recibir condena masiva.El jefe de la diplomacia israelí, el impresentable AvigdorLiberman, llamó a boicotear los negocios de comercian-tes árabes que protestaban contra la acción en Gaza.¿Se trata de un funcionario del Estado, o de un jefe deun grupo autoritario que no admite la protesta pacífica?La gravedad de las declaraciones se refuerza por la fun-ción clave de la actividad diplomática, que es la de crearpuentes, y no dinamitarlos.En estos años, se han reiterado expresiones discrimina-torias de los miembros más extremistas de la coalicióngobernante contra ciudadanos y parlamentarios ára-bes, contra figuras públicas de izquierda, contra homo-sexuales, contra grupos judíos reformistas, contramujeres religiosas que reclaman por sus derechos, con-tra inmigrantes africanos entre otros grupos hostigadospor los intolerantes.Ya llevan años los ataques de colonos violentos a pro-piedades, transportes y cultivos de habitantes palesti-nos en Cisjordania, como también al propio ejércitoisraelí, sin que se apliquen las leyes que deberían ponerlímite a estas actividades antisociales.Presenciamos la continuidad del accionar de un grupoautodenominado “Tag Mejir” que vandaliza mezquitas,iglesias y cualquier otro “enemigo” de los colonesultraderechistas israelíes. Sorprendentemente, no seha sabido de ninguna detención de un grupo que llevaaños agrediendo a diversos sectores de la vida israelí ypalestina.No parece tan casual que el prestigioso intelectual isra-elí Zeev Sternhell, estudioso de los fenómenos fascis-tas y autoritarios europeos, y una figura respetada de lasocial democracia israelí, haya recibido una bomba ensu domicilio hace unos años por parte de grupos intole-rantes de ultraderecha. Los atacantes dejaron volantesofreciendo dinero a cualquiera que asesinara a dirigen-tes del movimiento pacifista Paz Ahora.El caldo de intolerancia consentida pasa por todos los

estadíos sociales. Así, la reiteración de cantos discrimi-natorios por parte de algunas hinchadas de fútbol isra-elíes es práctica que debería ser castigada con mayorseveridad.

Anomia que se contagia…¿Cómo interpretar estos hechos que muestran unadegradación de la vida democrática y la difusión cre-ciente de prácticas de intolerancia y violencia?No hay duda que un elemento que contribuyó a estimu-lar sustancialmente a este tipo de prácticas es la situa-ción colonial en Cisjordania, donde el Estado de Israelejerce un poder de facto, pero en el cual se ha desarro-llado un “doble poder” en el que los colonos “hacen” laley, establecen nuevos asentamientos ilegales, agre-den a quienes les molestan y atemorizan a la partedemocrática de la sociedad. Las prácticas anómicas queallí reinan contagian a los extremistas del espectro polí-tico israelí.El tribalismo, es decir la indiferenciación entre indivi-duos, grupos y naciones (la práctica terrorista deHamas se basa en ese principio) parece difundirse entre

sectores chauvinistas y religiosos, lo que acrecienta latendencia a aceptar como “naturales” las acciones depenalización colectiva.Pero lo que constituye el hecho política e institucional-mente más grave es que este avance de estos sectoresretrógrados, fanáticos y violentos se ha visto favorecidopor la escasa reacción de las instancias públicas.Especial responsabilidad les cabe a los partidos “decentro” que se unieron a la actual coalición para “mode-rarla”. En realidad, viabilizaron la continuidad de unmodelo político que combina neoliberalismo económi-co, regresividad social, creciente intolerancia política, yautismo en relación a la necesidad de un acuerdo defondo con las autoridades palestinas.Esta brecha creciente entre la concepción occidental deun sistema político plural, abierto, tolerante y las prác-ticas políticas autoritarias que crecen en la derechapolítica y social deberá encontrar pronto una respuestapolítica fuerte, porque de lo contrario amenazará la pro-pia convivencia pacífica de los israelíes.

* Magister en Relaciones Internacionales

Periodismo judeoargentino con compromiso | Abordajes 9 NUEVA SION #978 Agosto/Septiembre 2014

La ocupación degrada a la sociedad israelíNumerosos hechos se vienen acumulando en los últimos años, especialmente bajo los gobiernos de derecha encabe-zados por Benjamín Netanyahu, que afectan el funcionamiento de la vida democrática y socavan los valores humanis-tas en la sociedad israelí. Estos hechos, cubiertos por la prensa israelí, van configurando un cuadro preocupante de

avance de sectores oscurantistas, violentos y antidemocráticos.

El famoso escritor árabe-israelí SayedKashua decidió emigrar de Israel

ConflictoIsrael-Hamas

Perspectivas

Por Gabriel Bacalor *

Bacalor- En los últimos tiempos, la prensa árabe eisraelí habló mucho de su acción política. ¿Qué nose sabe de Ud.?Enbawi- La mayoría de los medios se interesan por laactualidad, aunque omiten incursionar en mis oríge-nes. Soy hijo de la ocupación israelí. Nací en unapequeña aldea entre Ramallah y Jerusalén, llamadaKattanna. En todas las imágenes de mi infancia,están presentes las persecuciones de los soldadosisraelíes a mi pueblo. Me acuerdo como si fuera hoy,el momento en que mi tío y mi hermano fueron asesi-nados por el Ejército.Bacalor- ¿Qué recuerda de sus días de cárcel?Enbawi- A mis 18 años, me detuvo el Ejército israelípor resistir la ocupación. Estuve detenido como presopolítico, en la Centro de Detención de Hebrón. No fueuna etapa fácil de mi vida. Para mi pueblo, la cárcelisraelí es casi una rutina en nuestra formación educa-tiva. En la actualidad, más del 60% de los jóvenespalestinos, han pasado alguna vez por allí.Bacalor- ¿Odia a los israelíes?Enbawi- El odio es un sentimiento menor. Sólo quie-nes no sufrieron en la vida, pueden mantenerse allí.Soy un humanista que lucha por la liberación del pue-blo palestino. Mi lucha es la lucha por los derechosde mi pueblo. Me duele la muerte de israelíes, inclu-so cuando es responsabilidad de su propio gobierno,que prefiere sostener a 6 millones de árabes oprimi-dos, en lugar de apostar por la paz y el respetomutuo.Bacalor- ¿Si su pueblo lucha por la paz, por quétantos palestinos festejan la muerte de judíosdurante la operación “Margen Protector”?Enbawi- La ignorancia es hija de la impotencia quegeneran casi 50 años de ocupación. Los palestinosvivimos en una cárcel de 2 celdas. La primera sellama Cisjordania, donde la vida cotidiana está res-tringida por checkpoints en los que tenemos que ren-dir cuenta de quienes somos a una fuerza de ocupa-ción. Mientras que en Gaza, el territorio se encuentratotalmente bloqueado por tierra, aire y mar.Bacalor- Cuál es la situación actual en Gaza?Enbawi- En Gaza la situación social y económica esterrible. Más de 60% de la gente no tiene trabajo. El85% es pobre y más del 40% es indigente. La recien-te guerra entre Israel y Hamas ha dejado un halo dedestrucción total. Se han reducido a escombros lasescuelas, hospitales, mezquitas, rutas y caminos.Además de 1.900 ciudadanos palestinos muertos, ensu mayoría civiles, debemos contar casi 10.000 heri-dos más otras 10.000 familias que perdieron sushogares.Bacalor- ¿Israel tiene derecho a defenderse de lospermanentes ataques de Hamas?Enbawi- La incursión militar en Gaza es la contracarade un hecho político: el gobierno israelí no acepta elacuerdo de unificación entre la OLP y Hamás. El obje-tivo supra-militar es y ha sido presionar a presidentede la Autoridad Nacional Palestina, Mahmoud Abbas,a romper el pacto entre nuestros principales partidospolíticos, para continuar argumentando que no haypaz posible, mientras los palestinos no se pongan deacuerdo entre sí. En el fondo, lo que el gobiernoactual israelí no quiere es la solución de “DosEstados para Dos Pueblos”.Bacalor- La solución que menciona es expresamen-

te rechazada por Hamás. ¿Cómo se posicionaHamás al fin de este conflicto?Enbawi- Si con antelación al conflicto Hamás estabarelativamente debilitado, en la actualidad se ha for-talecido marcadamente, por dos razones: la primera,por haber sobrevivido con muy pocos medios, a unenfrentamiento armado con el Ejército opresor, quees además el sexto Ejército más poderoso del mundo.La segunda razón del fortalecimiento de Hamás resi-de en la legitimidad que recibe permanentemente delgobierno israelí, que negocia de igual a igual conHamás el cese al fuego, dándole desde hace variosaños el status de interlocutor.Bacalor- ¿La calle palestina reconoce la responsa-bilidad de Hamás en el daño infringido?Enbawi- ¿Acaso la sociedad israelí ve que los solda-dos están muriendo en Gaza por la decisión deNetanyahu, Liberman y Bennett de rechazar la fórmu-la de “Dos Estados para Dos Pueblos”? ¿A quién teparece que van acusar, cuando un helicóptero Apachede la fuerza aérea israelí vuela su casa y en muchoscasos a parte de su familia? La violencia de la guerraes capitalizada por los grupos más radicalizados, querevalidan la justificación de la lucha armada, comocamino para la liberación.Bacalor- ¿Qué opinión le merece que Hamás plan-tee abiertamente que quiere destruir a Israel?Enbawi- No estoy en la cabeza de los líderes deHamás, para discernir entre “el discurso y lo real”.Pero lo cierto es que Hamás no quiere ni va a perderel control de Gaza. Es ante todo un movimiento socialque tiene la responsabilidad de gobernar. Y nadie ensu sano juicio, podría pensar que Israel va a ser des-truido. En menos de 70 años, ustedes han logradodesarrollar un Estado pujante, con una economíasólida, una sociedad educada y uno de los mejoresavances tecnológicos del planeta. El riesgo de Israelno es la destrucción, sino vivir permanentemente envilo por la inseguridad derivada de la ocupación deun pueblo, que busca fervientemente su independen-

cia. Si no encontramos una solución de “Dos Estadospara Dos Pueblos”, ni ustedes ni nosotros tendremospaz.Bacalor- En los últimos tiempos, más de 3.000 misi-les fueron lanzados desde Gaza contra poblacióncivil israelí. ¿No le parece prueba suficiente de lasintenciones “reales” de Hamás de matar ciudada-nos israelíes?Enbawi- ¿Y cuántos civiles israelíes murieron? ¿AcasoHamás no sabe que cuando lanza misiles contrapoblación israelí, la chance de matar civiles es menoral uno por mil? Si Hamás quisiera matar ciudadanos,activaría sus células dentro de la sociedad israelí.¿Por qué no lo hace? El objetivo de los misiles esgenerar conciencia de que los israelíes no van apoder vivir en paz, mientras nuestro pueblo viva en lamiseria y con falta de libertad, que son consecuen-ciasdirectas de la ocupación.Bacalor- ¿Considera que Hamas puede abandonarla lucha armada y transformarse algún día en unsocio para la paz?Enbawi- Cuando haya un Estado palestino indepen-diente con base en las fronteras de 1967, con capitalen Jerusalén Oriental, Hamás va a tener que elegir. Ose suma al acuerdo, o se aísla de la voluntad del pue-blo palestino, del mundo árabe y de la comunidadinternacional. En lo personal, creo que va a elegirsumarse al acuerdo, ya que ninguna organizaciónpolítica puede gobernar sin financiamiento, ni respal-do popular. Imagínate la presión de la sociedadárabe, de tener un Estado Palestino en Cisjordaniacon paz, pan y trabajo, mientras en Gaza podríantener lo mismo y se lo estarían perdiendo por recha-zar el acuerdo. Hamás es parte del pueblo palestino,y la historia demuestra que obedece al mandatopopular.Bacalor- Más allá del mandato popular, Hamás res-ponde a creencias radicalizadas dentro del Islam.¿Cómo juegan los aspectos religiosos en la conse-cución de la paz?Enbawi- Hay que distinguir entre creencias religiosasy pragmatismo político. La existencia de un EstadoPalestino democrático garantizará la permanencia dediversas posiciones religiosas, tal como ocurre enIsrael, en que conviven en la escena política, partidoscomo el sefaradí Shas o Yahadut Hatorá. Así comopara ellos la “Tierra de Israel” continuará incluyendoáreas de Palestina, Siria o Jordania, para los partidosreligiosos de mi pueblo, la Palestina histórica seráentre el Mediterráneo y el Río Jordán, mientras queen términos políticos, el Estado se desarrollará den-tro de las fronteras posteriores a la Guerra de los SeisDías.Bacalor- ¿El Presidente Abu Mazen tiene la fuerzapara firmar un acuerdo en nombre del pueblo pales-tino?Enbawi- A pesar de los intentos del gobierno israelípor sabotear la unidad nacional entre la OLP yHamás, el Presidente Abbas ha dado pruebas de sufortaleza, al representar al colectivo palestino entodos los foros internacionales, incluida las NacionesUnidas. Los múltiples intentos de erosionar su figuradurante 9 meses de negociaciones espurias, se vie-ron ridiculizados por el llamado urgente que le reali-zó el Primer Ministro Benjamín Netanyahu al comien-zo de la guerra con Hamás, para que intervenga enpro de resolver el conflicto. En este sentido, la OLP yel presidente Abbas están fuertes para liderar todas

Entrevista de un activista social israelí a unmilitante palestino

Ibrahim Enbawi es un conocido militante palestino. Respetado por su lucha por la liberación nacional, durante la década del 80’ fuedetenido por el Ejército israelí y alojado en la principal cárcel de Hebrón. A partir de sus esfuerzos por resistir pacíficamente la ocupación,

estuvo invitado recientemente por el Departamento de Estado de los Estados Unidos, para ofrecer una alternativa popular y a la vezhumanista, que solucione definitivamente el conflicto árabe-israelí.

En la presente entrevista realizada para Nueva Sion por el activista social por la paz Gabriel Bacalor, el referente árabe nos acerca la visiónde un importante sector de la sociedad palestina respecto de la situación actual. A su vez, con la intención dar prioridad al valioso

testimonio periodístico, Bacalor nos ofrece las respuestas de Enbawi, sin juicio personal ni censuras e independiente de sus propias -ymuchas veces opuestas- opiniones. El mayor esfuerzo de objetividad entre dos subjetividades en conflicto permite abordar, o al menos

imaginar, acercamientos razonables con el Otro para construir “Dos Estados para Dos Pueblos”.

Periodismo judeoargentino con compromiso | Abordajes10 NUEVA SION #978 Agosto/Septiembre 2014

El testimonio de Ibrahim Enbawi, especial para Nueva Sion

ConflictoIsrael-Hamas

Perspectivas

las acciones que lleven a la liberación nacional delpueblo palestino. En la medida que Israel no se sume,estará cada día más aislado en la escena internacio-nal, tal como sucedió con el régimen del apartheid enSudáfrica hasta principios de la década del noventa.Bacalor- ¿Existen otras fuerzas políticas enPalestina que puedan representar a su pueblo, másallá de la OLP y Hamás?Enbawi- Creo que estas 2 fuerzas representan conprecisión las alternativas de lucha actual, una pormedios diplomáticos, la otra por el uso de la fuerza.Existen otras agrupaciones, como los partidos inde-pendientes, los movimientos anti-normalizacióncomo el que lidera Mustafá Barghouti, y otros más.Pero el poder está concentrado en la actualidad en laOLP y Hamás, y no creo que eso vaya a cambiar en elcorto plazo.Bacalor- ¿Qué autocrítica hace respecto a la posi-ción de la dirigencia palestina, desde 1948 hasta laactualidad?Enbawi- No me interesa hablar tanto de errores delpasado, como sí del presente. En la actualidad, laAutoridad Palestina tiene un gobierno de unidadnacional. Ahora, el gobierno israelí no puede sostenerel argumento de “no hay con quien hablar”. La res-ponsabilidad de rechazar cualquier principio deacuerdo corresponde al gobierno de derecha israelí,que no da ninguna oportunidad a un acuerdo de “DosEstados para Dos Pueblos”, por la sencilla razón queno quiere la paz.Bacalor- ¿Por qué vemos manifestaciones a favor dePalestina en Israel, pero no vemos la inversa enRamala, Nablus o Hebrón?Enbawi- Ustedes viven en libertad, mientras nosotrosestamos oprimidos por la negativa de su gobierno aaceptar nuestra independencia. Vivir bajo ocupaciónes equivalente a estar en una cárcel. ¿Vos conocésmuchas cárceles en que los presos pidan por el bie-nestar de sus carceleros?Bacalor- ¿Qué opinión le merece el secuestro y pos-terior asesinato de los 3 adolescentes israelíes, queantecedió a la ofensiva militar?Enbawi- Es una situación muy dolorosa. La muerte decualquier ser humano es un hecho trágico, en particu-

lar la de civiles y en este caso, por su juventud. Eyal,Gilady Naftali fueron víctimas de un crimen, que aúnno se ha dilucidado quién lo ejecutó.Bacalor- En la calle palestina, muchos sugieren lahipótesis del auto-atentado, con el objetivo deinculpar a Hamás, y detener así a sus principalesreferentes en Cisjordania. ¿Ud. concuerda con esaposición?Enbawi- Prefiero basarme en los hechos, y esperar losresultados de la investigación policial, que coordinanlas fuerzas de seguridad palestinas junto con la poli-cía israelí. Por el momento, lo único que se sabe esque el jefe de policía israelí reconoció que no habíapruebas suficientes de que Hamás como organizaciónse encontrara detrás del atentado.Bacalor- Sin embargo, se dio a conocer una graba-ción realizada por uno de los jóvenes secuestrados,en que se escucha a MaruanKauasmeh y Amer AbuEisheh,dos miembros de Hamás de Hebrón, ejecu-tando el secuestro.Enbawi- De nuevo, prefiero esperar el resultado de lainvestigación. Ambas fuerzas de seguridad, palesti-nas e israelíes, han estado buscando desde entoncesa esas personas, sin haber hasta hoy rastros de ellos.Bacalor- Con posterioridad al asesinato de los 3jóvenes, extremistas israelíes secuestraron, tortu-raron y asesinaron al joven palestino Mohamad AbuKhdeir. ¿Cómo vivió ese hecho?Enbawi- Mohamad y su familia son de Shuafat, elcampo de refugiados en el que vivo, a las afueras deJerusalén. La muerte de este joven despertó la furiaen la población civil, en particular por el sadismo dehaberle hecho beber nafta, previo a prenderlo fuegovivo. A los 3 días del hecho, la policía israelí detuvo avarios jóvenes religiosos judíos, que se adjudicaronel delito racial.Bacalor- ¿Qué sensaciones le produjo el abrazoentre las familias de los jóvenes israelíes y elmenor palestino asesinados?Enbawi- La visita de algunos de los padres de los chi-cos israelíes asesinados a la familia Abu Khdeir enShuafat, fue un hecho positivo para todos. En elcampo de refugiados los recibimos con el respeto quese merecen. Pero la prensa manipuló los hechos. Los

actos de repudio popular en la puerta de la casa deAbu Khdeir durante esa visita, no fueron contra lospadres de los chicos judíos asesinados, sino por lapresencia de personalidades políticas de Israel vincu-ladas en el pasado al Ministerio de Defensa, que sesumaron a la visita.Bacalor- ¿Cómo cree que puede influir la actualcoyuntura en el mundo árabe, en las relacionesentre Israel y Palestina?Enbawi- El crecimiento delmovimiento sunita Estado Islámico de Irak y Siria(EIIS), representa un riesgo tanto para Israel comopara los países moderados de la Liga Árabe. El gradode violencia que ejercen contra cualquiera que noacepte su mandato, amenaza en la actualidad coningresar a Jordania. El EIIS no representan al verda-dero Islam, y si esto ocurriera, su terrorismo seencontraría a las puertas de Israel y Palestina, ame-nazando el futuro de todos.Bacalor- ¿Acaso Hamás es, en sus prácticas, simila-ral movimiento sunita EIIS?Enbawi- No. Hamás es un movimiento nacional deliberación del pueblo palestino. No debemos olvidarque en sus orígenes Israel respaldó su desarrollo,como alternativa a la OLP. En cambio, el EIIS tiene porobjetivo crear un califato islámico en todo el mundo,asesinando a todo aquel que no piense como él.Incluso hoy Hamás expresa que no tiene nada en con-tra de judíos y cristianos, sino que su lucha es contrala ocupación.BBaaccaalloorr-- PPaarraa ffiinnaalliizzaarr,, ¿¿QQuuéé mmeennssaajjee llee ttrraannssmmiittiirrííaaaall ggoobbiieerrnnoo iissrraaeellíí??Enbawi- Al gobierno hebreo le pediría que piense enel bienestar de su gente. Israel tiene la oportunidadhistórica de trascender por firmar la paz conPalestina. Las experiencias de retiros unilaterales delsur del Líbano y Gaza, les demuestran que la alterna-tiva a un acuerdo consensuado,se transcribirá en másdolor y más muerte. Ha llegado el tiempo de darle unaoportunidad a la paz. Nuestros hijos y nietos, nos lovan a agradecer.

* Secretario General de la ONG “Minds of Peace”

Periodismo judeoargentino con compromiso | Abordajes 11 NUEVA SION #978 Agosto/Septiembre 2014

Periodismo judeoargentino con compromiso | Abordajes12 NUEVA SION #978 Agosto/Septiembre 2014

Por Federico Augman *

Las redes sociales se han establecido como un inno-vador medio de comunicación. El crecimiento masivoy exponencial del número de usuarios ha acarreadouna crecida del volumen de datos que son comparti-dos por éstos. Solamente en Facebook, la red socialcon más usuarios activos en la actualidad, se com-parten 2,5 mil millones de datos por día.Estos canales funcionan como foros abiertos dondecada persona puede publicar aquello que deseedando a conocer su opinión sobre el tema que elija.En otras palabras, las redes sociales se han converti-do en espacios de participación social activa, en loscuales cada individuo puede opinar, discutir, analizary formar un argumento propio sobre diversas temáti-cas.En los últimos años, muchas organizaciones utiliza-ron las redes sociales como medio para convocar amovilizaciones sociales. Algunos ejemplos se puedenver en la llamada “Revolución Egipcia”, donde fueronutilizadas como un arma tan importante para mani-festarse en contra del gobierno que las autoridadescerraron los servicios de Twitter y Facebook.También se pudo ver este protagonismo de las redesen las protestas de Ucrania y en las movilizaciones enArgentina como el 8N o el 18A, llegando a movilizarésta última, a más de un millón de personas.Durante los últimos meses, la preocupante escaladade violencia entre el Ejército de Israel y el grupoterrorista palestino Hamás generó en las redes unaenorme ola de imágenes, videos y tweets que, entiempo real, fueron difundidas y lograron llegar atodas partes del mundo. Por un lado, el gobierno deIsrael mostró sus argumentos a través de ciertosmensajes en los cuales se leía: “¿qué harían si lanza-ran cohetes en sus ciudades?”, “estamos protegien-do a nuestros ciudadanos” o “algunos refugiosesconden personas, otros bombas”. Además, las FDIhan compartido gran cantidad de videos sobre susoperaciones y recorridos de los túneles, fotos dondese muestran la localización de los lanzacohetes(muchas de ellas muestran edificios de las NacionesUnidas cercanos a éstos), alentadoras declaracionesde algunos soldados y diversas imágenes exhibiendo

que han enviado más de 410.000 panfle-tos alertando a los palestinos sobre lafutura bomba que caería en el lugar ycómo Hamás pide a sus ciudadanos quese queden en sus hogares mientras elEjército Israelí pide que se protejanenviando a la población a los refugios. Por otra parte, la información y las imá-genes provenientes de Gaza, no sólo porparte del gobierno sino también porperiodistas que se encuentran en el terri-torio, son sumamente impactantes: niñosmuertos, madres desconsoladas, hospi-tales y escuelas destruidas. También hancirculado una gran cantidad de mapaspropagandísticos donde se muestra el avance sobretierra palestina por parte de los israelíes e ilustracio-nes en donde se observa a dos personas refugiándo-se bajo un paraguas, que tiene dibujado la banderapalestina, de los misiles israelíes.

Sub-información… distorsión… banalización…Frecuentemente muchas de estas publicaciones seven acompañadas de una larga cadena de comenta-rios. Sin embargo, muchos expertos, como elProfesor Youmans de la Universidad GeorgeWashington, han comenzado a advertir el hecho deque “todos los usuarios pueden opinar sobre lo queestá ocurriendo, incluso aquellos que no conocenlos antecedentes de la disputa, por lo que es muycomún que causen confusiones o difundan rumoressin querer”. La gran cantidad de información divul-gada no es analizada ni procesada dado que, sinimportar el nivel de educación de la persona, la velo-cidad de las redes imprime un corto tiempo para elestudio crítico de la información. Aquí se observa unaconjunción entre sub-información (información insu-ficiente que empobrece la noticia que da, reduciéndo-la en extremo) y distorsión de la información que con-lleva a una banalización de la política. Es decir, se hagenerado un aumento cuantitativo en el interés sobreel conflicto, pero ello no tuvo correlato en términoscualitativos Toda esta situación puede tornarse peligrosa. Lasobrevaloración de la formación otorgada a la perso-

na por lo visto y leído en las redes tiene como conse-cuencia la polarización entre los usuarios, lo que con-duce a una dicotomía irrisoria y simplista que en nadacontribuye a la búsqueda de una solución al conflicto.Además, las manifestaciones antisemitas que se hanvisto sólo aumentan el grado de violencia e intole-rancia que se vive en las redes.En mi opinión, las redes son espacios donde cadaindividuo tiene derecho a expresarse y mostrar lo quepiensa. Sin embargo, este hecho redunda, muchasveces, en opiniones carentes de formación que seña-lan hechos confusos o transmiten ideas engañosasque sólo buscan impresionar al receptor sin obligarloa pensar en las razones, las causas y los motivos dela cuestión. Creo que para emitir un juicio sobre unasituación tan compleja como lo es el conflicto palesti-no-israelí se debe estar bien informado con la finali-dad también de presentar argumentos definidos,seguros y comprensibles, evitando mostrar justifica-ciones confusas, vagas e imprecisas. Si se siguedemostrando que la inmediatez de las redes socialessolamente consigue exponer la crueldad de ambosbandos, sería importante buscar otros medios endonde verdaderamente se intente debatir con el obje-tivo de lograr también la paz tanto en las redes socia-les como fuera de ellas.

* Joven de 16 años, miembro del Movimiento Juvenil HashomerHatzair

Conflicto 2.0

Presentamos la segunda nota de este espacio dedicado especialmente a la expre-sión y manifestación de ideas de los jóvenes, en este caso sumándose al dossierespecial del conflicto Israel-Hamas

Las redes sociales como escenario del enfrentamiento Israel-Gaza. De imágenes y simplificaciones.

¿Es usted un Fraude?

Bajo lalente joven

Por Meir Javedanfar *

Es difícil describir la tristeza que sentí cuando supe dela muerte de cuatro niños palestinos asesinados en laplaya de Gaza. Me estremezco al pensar lo que suspadres deben estar pasando. Espero que haya unainvestigación en curso, y que si estos niños fueronasesinados con intención, los responsables seanenviados a la cárcel. Las personas que intencional-mente matan a civiles inocentes, merecen pudrirse enla cárcel. Algunos de los que lean esto probablemente esténpensando: "Todos los soldados israelíes merecen ir ala cárcel. Todos ellos son asesinos. Israel sólo asesi-na. Eso es todo lo que ha hecho desde que fue crea-da". Mientras que algunos otros probablemente esténpensando "Son los niños muertos y sus padres quie-nes tienen la culpa. Esta guerra es culpa de Hamas.Israel nunca mata a nadie y nunca ha matado a nadiea propósito. Nunca lo haría. Imposible".Bueno, si usted se encuentra entre alguna de estasdos perspectivas, es parte de un fraude. USTED, sí, es

en parte responsable de la continuación de esta gue-rra. Son sus puntos de vista los que crean tanto odioen el otro lado. El odio que alimenta a la bestia delodio que está devorando esta región. ¿Cuán mentiroso tiene que ser para pintar a todo ungrupo de personas de un mismo color? Sí, hay cosas que son reales. Sí, Israel está ocupandotierras palestinas. Sí Hamas está disparando indiscri-minadamente a Israel. Pero… ¿cuán fraudulentopuede ser usted para negarse a considerar siquieraque hay matices? Que no todo es blanco y negro. ¿Cuán racista tiene que ser para pensar que todas lasmadres palestinas quieren que sus hijos mueran, yque todo lo que los israelíes quieren es matar y asesi-nar indiscriminadamente? Veinte misiles fueron encontrados recientemente enuna escuela de la ONU en Gaza. Así que Hamas, eldefensor del pueblo palestino, pone a los niños deGaza en riesgo mediante el uso de sus escuelas comoalmacenamiento de armas. ¿Cuánto desprecio tendríaque tener usted sobre la vida de su propia gente parahacer esto? ¿Y cree que la construcción de colonias se detendrá

después de toda la miseria que dejará la actual gue-rra? Piense de nuevo. La humillación del pueblopalestino continuará. Y nos preguntamos por quéestán enojados. Porque razón no quieren vivir bajonuestras reglas. Así que continué poniendo sus pequeños posteos enFacebook, en los que representa a Israel como unestado racista sin derecho a existir o a defenderse, oa los palestinos como violentos y terroristas que ata-can a niños. Mantenga la demonización del otro.Mantenga su retrato del otro como el diablo y la reen-carnación de Satanás, y la del suyo como de ángelesinocentes. Pero cuando lo haga, por favor, recuerde, usted soloestá creando odio e ignorancia. Más importante aún, usted está siendo patentementedeshonesto. O en otras palabras, un fraude.

* Analista de Medio Oriente. Oriundo de Irán, reside en Israel.

Fuente: The Irán-Israel Observer – Traducción: JuliánBlejmar

ConflictoIsrael-Hamas

Perspectivas

Periodismo judeoargentino con compromiso | Abordajes 13 NUEVA SION #978 Agosto/Septiembre 2014

Actividad de Meretz Argentina en Tzavta

"Sólo la paz es revolucionariaen Medio Oriente"

Meretz Argentina llevó a cabo un encuentro abierto para debatir con una mirada de izquierda sionista la escalada deviolencia que alcanzó el conflicto de Israel y Hamas, la facción islamista que sojuzga a la Franja de Gaza, desde laconvicción de que para los movimientos progresistas la prioridad en el contexto político actual pasa por lograr unapaz duradera con los representantes democráticos del pueblo palestino, en lugar de “administrar el conflicto”, tal

como pretende la alianza de derecha liderada por Netanyahu.La actividad –que congregó a una nutrida concurrencia- fue coordinada por Susana Gelber, presidenta de Meretz

Argentina, y contó con la participación desde Israel de Darío Teitelbaum, secretario general de la Unión Mundial deMeretz; y Moshé Rozén, histórico militante de Hashomer Hatzair; mientras que el panel que se dio cita en el salón

principal de Tzavta estuvo integrado por el periodista y documentalista Shlomo Slutzky, también residente en Israel;el médico, escritor y docente Daniel Colodenco, y el publicista y músico Jorge Schussheim.

Tras presentar al panel invitado para participar delencuentro, Susana Gelber fijó la postura de Meretzrespecto a la situación en Gaza. Al respecto, destacóla necesidad de avanzar en un acuerdo con laAutoridad Palestina. “Sentimos todo el dolor por tan-tas muertes y destrucción, pero también sentamosnuestra posición sobre qué pensamos del movimientoHamás, cuyo objetivo fundacional es la destruccióndel Estado de Israel y aniquilar a todos los judíos.Pero no apoyamos al gobierno de Israel, de ultradere-cha, que desperdicia todo tipo de oportunidades dellegar a un acuerdo. En esta vuelta de violencia terri-ble, pensamos que la única solución pasa por unacuerdo global con la Autoridad Palestina, en unmarco de negociación internacional, que incluya ladesmilitarización con supervisión internacional deGaza, que debe quedar a cargo de la AP, y con un fuer-te impulso al desarrollo de la Franja y el levantamien-to del bloqueo”.Luego se proyectó un video en el que DaríoTeitelbaum y Moshé Rozén, quienes viven en kibutzimlinderos al límite con Gaza, muy cerca de localidadesdonde fueron descubiertos túneles de Hamas, expre-saron sus pensamientos encontrados entre su ideo-logía pacifista y su vida cotidiana, signada por losataques que las facciones terroristas perpetrandesde la retirada de Israel de la Franja.“A veces siento que esto se hace irreversible, pero enel fondo pienso que no”, afirmó Teitelbaum sobre elconflicto con los palestinos, tras destacar que “Gazaes la cárcel abierta más grande del mundo”. Por suparte, Rozén describió la situación de la zona limítro-fe con la Franja en términos de “sobrevivencia” ymanifestó su dolor por la generalizada alineación encontra de Israel. “Es aberrante la omisión a nivel inter-nacional de la criminalidad de Hamas. Los gobiernoslatinoamericanos expresaron su solidaridad con lasvíctimas palestinas, pero no mencionaron nada sobrelo que sufren los argentinos en el sur de Israel”,denunció durante la charla grabada en el epicentro dela actual escalada de violencia.

Discursos binarios de ambos ladosDaniel Colodenco reclamó abrir el discurso sobre elconflicto entre Israel y Hamas a opciones que vayanmás allá de la lógica binaria, plagada de maniqueís-mos en los que sólo hay lugar para demócratas con-tra bárbaros o victimarios contra víctimas. Tambiénofreció una mirada de índole social y psicológicasobre la dinámica de las escaladas de violencia comola actual, al analizar que la venganza en MedioOriente es un motor de conflicto, cuya base radica enno reconocer al otro. Es por eso que el otro se con-vierte en una negación de la posibilidad de negociar.“Hay víctimas de los dos lados, que son en última ins-tancia víctimas inocentes de las políticas de sus res-pectivos mandantes. A esas víctimas hay que tenerlasen cuenta. Esa ética no aparece en ninguno de los dis-cursos binarios, que describen a ‘una democracia quelucha contra la barbarie’ o a ‘Israel como Estado geno-cida y a Hamás como un ejército del pueblo’. Pero ennuestro patio trasero también tenemos personajescon pensamientos e ideologías que no difieren dema-siado de la de Hamas en cuanto a su irredentismo y asu pretensión pre moderna de controlar el mundo através de la religión”, afirmó Colodenco.

Por su parte, Jorge Schussheim, quien se manifestómuy escéptico sobre las chances de lograr unentendimiento concreto entre israelíes y palesti-nos, también cuestionó que en el futuro Israel seaal mismo tiempo un Estado judío y democrático. “SiIsrael es un Estado judío, no podrá ser jamás unEstado democrático; y si quiere ser un Estadodemocrático, jamás podrá ser un Estado judío. Y sime pregunto por una solución de dos Estados, conel mismo criterio me veo obligado a preguntarmepor qué no un Estado democrático, árabe-judío, degente, de personas, no de religiones”, reflexionó.Pero luego, a modo de cierre, remarcó su postura enun contexto de antagonismos. “Frente a la derechajudía y a la derecha no judía, abogo por la creaciónde una paz donde los palestinos puedan vivir supropio Estado sin ser sometidos; y frente a laizquierda judía, y la izquierda no judía que estáhablando del ‘sionismo internacional’, me declaroabiertamente pro existencia del Estado de Israel, ysionista”.

No a la administración el conflictoShlomo Slutzky eligió abordar la actual escalada deviolencia y muertes en Gaza desde las vivenciasque le tocan padecer como ciudadano de Israel. Enese sentido, narró la experiencia de su hijo Tomer,que fue uno de los primeros en movilizarse a laPlaza Rabin (donde Itzjak Rabin fue asesinado porun extremista judío de derecha) a la manifestacióndel 26 de julio contra la guerra en Gaza. Fue preci-samente en ese momento, cuando Shlomo debióllamarlo para avisarle que su amigo Roí Peles habíamuerto en batalla, en la Franja. Pese a esta conmo-vedora noticia, Tomer continuó con su labor comomilitante pacifista.El relato de Slutzky prosiguió con la descripción delentierro, multitudinario y con participación demuchos de quienes el día anterior habían dicho pre-sente en la Plaza Rabin; y de la Shivá, la reunión de

duelo que se realizó en la casa de los padres de Roí,donde se puso en manifiesto la ideología pacifistadel soldado muerto, con un collage de fotos en elque se destacaba una imagen donde él aparecía enuna manifestación por la paz sosteniendo un cartelcon la leyenda: Basta de bloqueo a Gaza. “Es comosi Roí hubiera previsto su propia muerte y hubie-ra hecho lo posible para evitarla. La suya y la detantos más, de uno y otro lado de la frontera”,expresó Slutzky.Luego, el periodista y documentalista hizo un aná-lisis político donde manifestó el rechazo de lossectores progresistas al proyecto de administrar elconflicto, implementado en la práctica por la alian-za de derecha que gobierna Israel.“Cuando decimos que ‘Sólo la paz es revoluciona-ria en Medio Oriente’, nos referimos a la soluciónde Dos Estados para dos Pueblos, lo que implica laretirada israelí de Cisjordania y la creación de unEstado Palestino independiente. La responsabili-dad en los conflictos es mayor para el más fuer-te, por lo que Israel debe hacer más por la solu-ción del conflicto. Cuando se ningunea y debilita aAbu Mazen, y se imponen nuevos obstáculos parallegar a un acuerdo de paz, en realidad el gobiernoisraelí está actuando en contra de su propia ciuda-danía”, destacó Slutzky.Luego de las exposiciones del panel, hubo undebate entre distintos puntos de vista, y se creó unconsenso en torno a que estas actividades sonnecesarias como parte de un proceso que sirvapara entender la complejidad del problema. Entreotros, expresaron su opinión María Volcovich, delConsenso Argentino Pro Paz Palestino-Israelí;Naum Kliksberg, de la red Matrimonios Mixtos;Daniel Marcove y Ricardo Merkin, respectivamen-te, director y actor de la obra Tierra del Fuego (queaborda el conflicto israelo-palestino); el periodistaGuillermo Lipis; y el economista RicardoAronskind.

ConflictoIsrael-Hamas

Perspectivas

Periodismo judeoargentino con compromiso | Comunidad14 NUEVA SION #978 Agosto/Septiembre 2014

Cuatro actos con reclamos de Justicia

20° aniversario del atentado a la AMIA

Desde un escenario sobre lacalle Pasteur al 600, en elmismo lugar de la explosión el18 de julio de 1994, dirigentesde la AMIA y la DAIA y familia-res de las víctimas del atentadoreiteraron el pedido de Justiciaen memoria de los 85 muertos,y de una nueva investigaciónque permita establecer la cone-xión local que permitió la con-creción del ataque terrorista enla Argentina.El vicepresidente de la AMIA -acargo de la presidencia-,Thomas Saieg, fue uno de losoradores que lamentó que fue"poco lo que se ha avanzado enel esclarecimiento" del atenta-do y cuestionó que "no hayasurgido de la investigación niun sólo imputado nuevo, ni unapista nueva que permita escla-recer la conexión local".Durante ese acto, que comenzóa las 9.53, hora del atentado,también habló Luis Czyzewski,papá de Paola, una de las vícti-mas, quien pidió al "Gobierno ya la oposición" que voten laderogación de la ley que avalóel memorándum de entendi-miento entre Argentina e Irán.

A la misma hora, pero en otro lugar…A pocas cuadras de allí, en la Plaza Lavalle, ubicadafrente al Palacio de Tribunales, a partir de las 9.30 serealizó el acto de Memoria Activa en el que los miem-bros de esa organización reclamaron la remoción delfiscal especial que investiga el atentado a la AMIA,Alberto Nisman.El fiscal fue objeto de las críticas de Memoria Activa,que a través de Diana Malamud, consideró "que hademostrado su total incapacidad para investigar enesta causa". La principal oradora del acto también lededicó unos párrafos de su discurso a la dirigenciade la comunidad judía y recordó que: "Trabajaronjunto al ex juez (Juan José) Galeano en el armado delas pistas falsas para desviar la investigación, por loque luego el ex presidente de la DAIA, Rubén Beraja,fue acusado por encubrimiento. Para protegerlo sehan dedicado a entorpecer y retrasar la causa, inten-tando salvar en el camino a Galeano, Palacios,Castañeda, Corach, Anzorreguy y Menem".Por su parte, el psicólogo social Natan Sonis, quientambién fue orador del acto de Memoria Activa, abor-dó el drama del sufrimiento de los familiares de víc-timas y sobrevivientes del atentado: “Un asunto cen-tral para la psicología es atender los duelos, esdecir, el dolor, el sufrimiento por las pérdidas. Esnecesario transitar un período para que este duelovaya siendo metabolizado –explicó- Incluso, en lasenseñanzas judías hay una frase que acompaña per-fectamente esa idea. La escuché en boca del rabinoDaniel Goldman, que mencionó cierta vez: ‘Lo quehace el tiempo no lo hace el hombre’. ¿Y qué sucede

cuando el tiempo que transcurre, no sólo no contri-buye a aliviar sino que en cada vuelta suma máspesares?“¿Qué hacemos con el duelo? Ya no podemos espe-rar confiados en la ayuda del tiempo. ¡Estamos a 20años! Y vale decir que tampoco es cierto que 20 añosno es nada, como dice el tango, 20 años debería serun lapso más que considerable para elaborar unduelo. ¿Cómo? Esclareciendo el atentado. ¿Quésucede en cambio? Sucede que no deja de haber ani-versario en que ya no sólo rememoramos la explo-sión, sino también nuevas heridas que se fueronsumando. Por ejemplo: la vergonzosa actuación judi-cial, que aparezcan procesados por encubrir la inves-tigación en el mismo núcleo de la conducción comu-nitaria, o que representantes de esa conducción apa-rezcan protegiendo, cuando no homenajeando inclu-so, a personajes que en el año siguiente fueron pre-sos”, remarcó.“Cicatrices invisibles"Luego, a las 13 horas, serealizó el acto de laAsociación 18JSobrevivientes, Familiaresy Amigos de las Víctimasdel Atentado a la AMIA, enPlaza de Mayo, en el quelas víctimas fueron home-najeadas con una suelta deglobos negros.Allí, Hugo Fryszberg, uno delos sobrevivientes del aten-tado, donde además de las

víctimas fatales hubo másde 300 heridos, destacó:"Estos 20 años me hanacompañado con la certezade que lo que pasó no lodebemos olvidar. Ser sobre-viviente de ese hecho signi-fica padecer de por vidacicatrices invisibles".Fryszberg también hizo unconmovedor relato de suterrible experiencia vividadurante la voladura de laAMIA, donde se desempeña-ba profesionalmente, y laposterior actitud de la diri-gencia de la mutual judía,que a dos años del atentadolo despidió de sus funcio-nes. “Ingresé a trabajar aAMIA en febrero de 1980–relató Fryszberg-. Ahí con-formé mi grupo social, en elque no solamente compartí-amos tareas diarias, sino miíntimo grupo de amigos.Después del atentado,nunca más pude recompo-ner esos vínculos de amis-tad. Para mí la AMIA teníaun valor simbólico, no sóloera mi lugar de trabajo, sinoel espacio de los afectos, dela confianza. Cuando escu-

cho la lista de los 85 fallecidos, no son sólo nom-bres; al haber conocido a muchos de ellos, se merepresentan sus caras, sus formas, anécdotas yexperiencias vividas a lo largo del tiempo”, explicó.Continuó: “A las fatídicas 9.53 me encontraba cum-pliendo tareas en mi oficina del segundo piso. Con elestallido sentí que caía en un largo precipicio, hastaoír el segundo estruendo. Hubo ruidos, roturas devidrios, hasta el techo de mi oficina crujió y se dobló.Se oían gritos desgarradores desde el primer piso.Ya en la cornisa, no podía creer lo que veía, era unavisión fantasmal, faltaba casi todo el edificio deAMIA, el de enfrente, estaba literalmente desnudo.Sobre los escombros había mucha gente sin saberqué hacer, todo era caos y desorganización. Salí porlos techos del Templo de Uriburu 650 y corrí hastaPasteur y Tucumán, la imagen que tuve fue dantesca,era un descontrol total, había un señor fallecido tira-

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El vigésimo aniversario del atentado a la AMIA se conmemoró con diferentes actos, llevados a cabo en la propia sede dela mutual, el Congreso de la Nación, el Palacio de Tribunales y la Plaza de Mayo, en donde las organizaciones de víctimasdel atentado volvieron a exigir, con diferentes enfoques y matices, que se ponga fin a la impunidad de los autores del

atentado y a la de sus encubridores.

Fuente: DyN

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do en el medio de la calle. De inmediato, decidí ir aledificio de Ayacucho 632 a tratar de colaborar, allírecibí la orden de volver al lugar donde pude habermuerto, a rescatar el libro de sueldos y las tarjetasde reloj para hacer un informe”.Luego describió las circunstancias en las que le orde-naron la cruel tarea de reconocer a sus compañerosmuertos. “Volví con la información, de allí fui a lamorgue del Hospital de Clínicas, para tratar de iden-tificar a los varios cuerpos que había. Tengo la ima-gen recurrente de la etiqueta que tenía colgada de unhilo el dedo gordo de cada uno de los cadáveres, quedecía ‘NN’. Tras regresar nuevamente a Ayacucho,me pidieron que fuera a la Morgue Judicial a recono-cer, porque yo conocía a los empleados. En esemomento tomé conciencia de la hora que era y que nisiquiera había hablado a mi casa, si bien mi hermanoavisó que estaba vivo, viendo las imágenes de latele, era improbable de creerlo. Siendo las seis de latarde me escapé de esa locura, tomé el subte y mereencontré en casa con Judith, mi esposa, Alan yLuciano, mis hijos que tenían seis y tres años. A lasonce de la noche, por un llamado telefónico, se meindica que debía presentarme al otro día, 19 de julio,a las seis de la mañana, en la cochería de la calleLoyola, para atender los casos de entierros, ya queera el único sobreviviente que tenía conocimientosdel sector Sepelios de AMIA”, describió Fryszberg.Tras relatar que le fue requerido realizar este proce-dimiento durante varios días, muchos de ellos paracompañeros muertos que habían sido también ami-gos, Fryszberg afirmó que: “Me morí, me velé, meenterré y resucité tantas veces como amigos muertostuve”.“El 31 de mayo de 1996, a 683 días de la bomba y concasi 17 años de trabajo, me echaron sin previo aviso–continuó Fryszberg-. Fue la peor manera de cerrarmi vínculo con la AMIA. Ya fuera de AMIA, empecé aelaborar el duelo de las muertes, de los vacíos y lasausencias. Fui otra persona, nunca volví a ser elmismo Hugo”. A los dirigentes –dijo- “se les derrum-bó el edificio, pagaron con ladrillos, nosotros está-bamos todos cumpliendo nuestras tareas, y pagamoscon nuestras vidas. Los dirigentes tienen un edificioreconstruido, nosotros un vacío imposible de llenar.Ni siquiera estaban los dos policías que debían cus-todiar, se habían ido a tomar un café. Pareciera quenos habían dejado solos e indefensos”.El último acto del día fue el que organizó laAgrupación por el Esclarecimiento de la MasacreImpune de la AMIA (APEMIA), frente al CongresoNacional, con la presencia de numerosos legislado-res de ambas cámaras. Durante el acto, la agrupa-ción reclamó la apertura de los "archivos secretos"de la causa, la conformación de una "comisión inves-tigadora de la verdad" y "juicio y castigo a los culpa-bles".

CARTA DE LECTORES

La AMIA y su dirigencia, sobornando a la memoriaEscribo estas líneas como socio de AMIA con intención de mostrar mi desconcierto frente alaccionar nefasto de esta institución, justamente un día 18 de julio.Volviendo del acto al que concurrí en plaza Lavalle pasé por la plaza de la Facultad deMedicina, sobre la avenida Córdoba.Volvía del acto, como me imagino que a muchos les pasó, enfrascado en un debate sobre elcontenido del mismo, analizando y repensando sus discursos y sobre todo tratando de diluci-dar si esta nueva idea de actos en simultáneo era algo bueno o no.La explicación de un acto por separado se encuentra en gran parte en el vergonzoso accionarde las diferentes dirigencias y oficialismos que manejaron la AMIA sucesivamente luego delatentado.Esta idea me genera un debate interno muy profundo, porque la sensación de estar yendo alacto de una institución a la que no pertenezco en vez del acto central (de AMIA) a la que sí per-tenezco, me hace sentir al menos poco representado.Pero lo que vi en la plaza de la Facultad de Medicina excede lo poco representado... Me sentíavergonzado, indignado y horrorizado de lo que la actual AMIA y su dirigencia demuestra consu idea de memoria y justicia.En dicho lugar había un trailer ploteado con los colores y el nombre de la institución, donde seproponían juntar firmas para cambiar el nombre del barrio Once a 18.La idea -por más banal y poco profunda que me parezca- no fue lo que me escandalizó, sino elmodus operandi que tenía este carrito y las personas que lo rodeaban para conseguir las fir-mas: regalando un plato de comida.Es decir, un trailer de AMIA en pleno centro porteño, el 18 de julio, sobornando a quienes seacercaban para firmar una solicitada y, cabe aclarar, que las personas que trabajaban en el trai-ler se encargaban de atraer a firmar a quienes aparentaban más necesitados de un plato decomida, tal como pude comprobar mirando azorado este carrito durante un tiempo.No creyendo lo que veía, con quien me acompañaba preguntamos a los chicos que estaban conlas planillas para firmar, cómo era el tema de las firmas para cambiar el nombre de Once a 18(ya que el barrio en realidad se llama Balvanera), la respuesta que recibimos fue "no sé, noso-tros somos de la productora que organiza el evento".Cuando me acerqué propiamente al lugar donde se repartía la comida a preguntar lo mismo, larespuesta fue "nosotros ni idea, somos del catering que nos contrataron".Es muy claro cómo entiende el concepto de justicia la dirigencia de AMIA, si en cuestiones tanpequeñas como ésta se muestra dispuesta a acciones tan macabras.¿Cuándo van a entender que la justicia y la memoria se construyen en las bases de la éticadesde lo mínimo hasta lo más grande?Cuando se deslegitima una manifestación porque sus participantes van "por el pancho y laCoca", se está hablando del mismo accionar que tienen hoy estos dirigentes que avalan y bus-can engrandecer sus figuras personales con campañas de marketing como estas, pero quehace años nos vienen demostrando que su interés por la Memoria y La Justicia no existe.¿Cuántos fondos se destinan a estas acciones inmorales?¿Cuánto más están dispuestos a sobornar la memoria olvidando la búsqueda de justicia?

Piero LiebmanDNI 36396899

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Periodismo judeoargentino con compromiso | Comunidad16 NUEVA SION #978 Agosto/Septiembre 2014

Perón y los judíosRaanan Rein, doctor en Historia de la Universidad de Tel Aviv, especializado en la relación del peronismo con los judíosargentinos, fue el orador principal de un debate que tuvo como eje la figura de Perón y sus vínculos con la comunidad.Moderado por Gustavo Efron, director de Nueva Sión, el encuentro tuvo lugar en el salón principal de Tzavta, donde sedio cita una asistencia de público inédita para debatir acerca de si el fundador del Partido Justicialista era antisemita ono, un tema que a casi 70 años de su primera presidencia todavía da que hablar y aún genera fuertes polémicas dentro

y fuera de la colectividad.

Debate en Tzavta organizado por Nueva Sión

POR ARIEL ABRAMOVICH *

“Después de investigar durante 25 años distintosaspectos del peronismo, y distintos aspectos de lasexperiencias judías en Argentina, me parece que llegóel tiempo para intentar desafiar el mito, tan arraigadoen la conciencia colectiva de muchos sectores, acercade que Perón y el peronismo eran antisemitas”. Asícomenzó su ponencia Raanan Rein, en perfecto caste-llano, y sin ambigüedades ni mediatintas. A continua-ción, el historiador israelí, autor de varias tesis ylibros sobre historia argentina y española, fijó suposición respecto al prejuicio en torno a la idoneidadde un extranjero para abordar detalles tan particula-res de la política argentina. Al respecto, explicó:“Para la gente que maneja esquemas de pensamientodicotómico, es difícil mi tesis; pero en mis estudios noexisten ni los malos ni los buenos. Y acá también radi-ca cierta ventaja que tenemos los observadoresextranjeros. Por un lado, estoy seguro de que pierdomuchos matices al no ser argentino y porque el caste-llano no es mi idioma materno; sin embargo, como noestoy metido en la política argentina ni en las percep-ciones argentinas, en general me resulta más fácilanalizar ciertos procesos con más de objetividad”.La tesis de Rein se basa en 11 argumentos diferentes.El primero es que Perón no era nazi. Esta imputación,basada fundamentalmente en la política de neutrali-dad durante la Segunda Guerra Mundial del gobierno

que él integró antes de ser presidente, a criterio deRein es falsa, ya que en realidad la tardía declaraciónde guerra al Eje se relaciona con dos aspectos inhe-rentes a la diplomacia argentina. Por un lado, la tradi-ción de neutralidad en conflictos internacionales,apoyada mayoritariamente por la población argenti-na, tal como ya había sucedido durante la PrimeraGuerra Mundial; y por el otro, que la neutralidadargentina tenía una importancia vital para GranBretaña, principal cliente comercial del país en esosaños, ya que una declaración de guerra a Alemaniahubiera puesto en serio peligro el envío de trigo ycarne por mar, que fue un aporte vital para la supervi-vencia de la población británica.El segundo argumento es que Perón no era fascista.“Pasó algún tiempo en Italia a fines de los ‘30 paraespecializarse en alpinismo, pero muy alejado deRoma y el centro de los acontecimientos políticos. Sinninguna duda su pensamiento era nacionalista y con-tenía elementos autoritarios, pero eso no significaque era fascista”, sostuvo Rein en otra de sus contun-dentes afirmaciones. Luego fue más minucioso aldetallar las razones por las que el gobierno de Peróntampoco fue fascista, entre las que se destacan queen el contexto posterior a la Segunda Guerra Mundialera inviable planificar un régimen fascista y, además,porque el peronismo se nutrió de corrientes políticase ideológicas diversas, que desde el laborismo hastala extrema derecha.

La caracterización del movi-miento peronista como nofascista es el tercero de losargumentos de la tesis deRein. “El peronismo tuvouna mezcla de influenciaspolíticas e ideológicas. Sibien el nacionalismo deextrema derecha influyó,no era la única fuente. Almomento de caracterizar alprimer peronismo, paraponerlo en alguna catego-ría teórica, me imagino queel concepto de populismoes mucho más relevanteque el concepto de fascis-mo”, destacó.

Perón y el antisemitismo“Perón no era antisemita”,fue la contundente afirma-ción de Rein al enunciar elcuarto de sus argumentos,que puntualmente es el quesintetiza la esencia de sutesis. Al fundamentar suidea, el historiador israelídio cuenta de los numero-sos discursos de Perón encontra del antisemitismodurante sus dos primeraspresidencias. “Ningún otropresidente antes de la lle-gada de Perón al poderexpresaba en forma tanclara, tan tajante, tan con-tundente, su rechazo alantisemitismo. Lo mismo

vale también para Eva Duarte de Perón. En muchosdiscursos de Evita, lo que intenta plantear es que dehecho la oligarquía es la que mantenía actitudes anti-semitas, pero no el peronismo”.Luego llegó el turno del régimen peronista, que a cri-terio de Rein tampoco fue antisemita. El quinto de losargumentos de Rein se sustenta, entre otras varia-bles, en que durante la década peronista se registra-ron menos incidentes antisemitas que en cualquierotra de todo el siglo XX. Pero, fundamentalmente, enque muchos judíos a finales de los años ‘40 y princi-pios de los ’50ingresaron a la burocracia estatal, ylograron cargos más importantes que antes.El sexto argumento refuta la idea de que la comuni-dad judía era mayoritariamente hostil al peronismo.Una mirada tajante al respecto enfrenta la falsa ima-gen de una colectividad homogénea, cuando, por unlado, la mayoría de los judíos nunca se han afiliado alas instituciones comunitarias, y por otro, la comuni-dad siempre tuvo la sana costumbre de ser muy hete-rogénea respecto de cualquier tema, político, social,económico o cultural.En relación a las reservas hacia el gobierno peronis-ta de gran parte de la comunidad judía, a Rein no lecabe la menor duda. Pero, en su séptimo argumentoexplicó que, al mismo tiempo, muchos judíos sí apo-yaban al peronismo. “Algunos desde las primerashoras; muchos más durante la segunda presidenciade Perón, cuando nos alejamos un poco del fin de laSegunda Guerra Mundial, cuando está bien claroque el peronismo no es un fenómeno pasajero, ysobre todo, al ver las políticas económicas y socialesdel peronismo. Pero también la lucha permanente encontra del antisemitismo, y el alejamiento de gentede extrema derecha de cargos importantes”, explicó.Rein aborda el rol de la Organización IsraelitaArgentina (OIA), abiertamente cercana al peronismo,en su octavo argumento. “Algunos suelen describir-la como un grupo de marginales en la comunidad,que estaban buscando una oportunidad para jugarun papel más importante, que en la colectividad.Algunos eran, obviamente, oportunistas o gentemarginal, pero muchos otros no, y entraron en la OIApor distintos motivos: o por identificarse con las

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Periodismo judeoargentino con compromiso | Comunidad 17 NUEVA SION #978 Agosto/Septiembre 2014

políticas económicas y sociales del peronismo, o porquerer apoyar y formar parte de un movimiento quetenía un apoyo mayoritario en la sociedad argentina”,subrayó. En este punto, el historiador remarcó que cuandocomienza algún proyecto de investigación relacionadocon el peronismo, suele encontrar muchos judíos invo-lucrados en el movimiento. Uno de los últimos traba-jos de Rein fue sobre el suplemento cultural del diarioLa Prensa, después de que el gobierno peronista loexpropió y lo puso en manos de la CGT. “Me encontrécon el hecho de que todo el equipo editorial del suple-mento cultural estaba compuesto por intelectualesargentinos de origen judío. El director era CésarTiempo, y se puede decir que en su corta vida, desde1952 hasta 19555, La Prensa publicó a más autoresargentinos de origen judío que el diario La Nación encincuenta años”, subrayó.

Las relaciones con IsraelRein abordó otro de los temas sensibles para la comu-nidad judía: el vínculo del gobierno nacional con Israelen su noveno argumento. En el caso de Perón, las rela-ciones entre el gobierno argentino y el nuevo Estadojudío eran “excelentes”. Si bien Argentina se abstuvoen la votación en la ONU que decidió la partición dePalestina y la creación del Estado de Israel, “laArgentina de Perón fue el primer país latinoamericanoen establecer una embajada en Israel, el primer paíslatinoamericano en firmar un acuerdo comercial con elEstado de Israel. De hecho, una de las mejores déca-das de las relaciones bilaterales, fue precisamentebajo la presidencia de Perón”.El décimo argumento da cuenta del intento del esta-blishment judío de borrar de la memoria colectiva elapoyo brindado por muchos judíos al primer peronis-mo, apenas fue depuesto del poder. “Algunos dicen

que nosotros los judíos tenemos una larga memoria.Puede ser, no sé. Perro nuestra memoria es selectiva,como la memoria de cualquier otro conjunto social oétnico, y el establishment judío argentino hizo unesfuerzo en línea con las nuevas circunstancias políti-cas de aquel momento, yo diría que no por primera niúltima vez, para borrar de la conciencia colectiva elapoyo brindado a Perón”, afirmó Rein.Por último, en el undécimo argumento, Rein sostuvoque Perón fue el primer mandatario argentino quelegitimó el mosaico de identidades de distintos gru-pos étnicos en la Argentina. “Él no vio ninguna incom-patibilidad entre ser un buen argentino, ser un buenjudío, y dar apoyo el sionismo o al Estado de Israel.Para él, cualquier argentino de origen español podía aapoyar a su madre patria, España; cualquier argentinode origen italiano podía apoyar a Italia. Y cualquierargentino de origen judío podía apoyar al Estado deIsrael. En sus discursos no hubo ninguna referencia auna supuesta ‘doble lealtad’, una acusación muycomún desde la extrema derecha en Argentina a lolargo del siglo XX”.Párrafo aparte merece el aporte dado por los asisten-tes al debate posterior a la presentación. El público,que era diverso, incluía tanto a investigadores en lamateria, historiadores, estudiantes, y personas afinesa la temática, así como participantes que habían vivi-do la época y que desde su testimonio daban cuentade sus vivencias personales. Esto suscitó contrapun-tos interesantes en el intercambio, entre aquellasmiradas centradas en lo biográfico y las fundadas eninvestigaciones historiográficas, y no faltó acalora-miento y pasión en el debate, entre quienes veían a unPerón cuasi nazi y fascista y aquellos que coincidíancon la mirada de Raanan Rein.En el encuentro hubo presencia de militancia y diputa-dos del peronismo, y hasta participaron los hijos dePablo Mangel, el primer embajador argentino enIsrael, que era judío, durante el primer gobierno pero-nista. Una noche de fuertes debates e intercambios deideas, al calor de una discusión histórica que nuncatermina de saldarse.

* Editor de Nueva Sion digital

Periodismo judeoargentino con compromiso | Argentina18 NUEVA SION #978 Agosto/Septiembre 2014

Fondos buitre: rapiña legalizada, y una pujaque permanece aún inconclusa

El 16 de junio pasado, la Corte Suprema de los Estados Unidos ratificó un fallo del juez Thomas Griesa a favor de NMLCapital Ltd. y otros fondos, condenando al Estado argentino a pagar los bonos en su poder a valor nominal, más los inte-reses y punitorios. Fue el coletazo de un proceso que hunde sus raíces en nuestra historia económica desde los años ‘70,

y el inicio de una negociación mediada por un juez que no disimula su parcialidad hacia el capital especulativo.

Mariano Szkolnik *

La jungla financiera global permite a algunos realizarun negocio formidable: comprar a precio de saldo títu-los de deuda de países que han entrado en cesaciónde pagos, no para forzar una negociación, sino parajudicializar el reclamo. Los fondos buitre saben que eltiempo, el poder e influencias están de su parte. Bastaque un juez ordene el pago del valor nominal de esostítulos para obtener una ganancia del 1600 por cientosobre el capital invertido. Las consecuencias para laseconomías endeudadas resultan incalculables, y porlo general implican una contracción ostensible delgasto social y de los recursos que dan continuidad alfuncionamiento normal del Estado. En esta disyuntivase haya inmerso nuestro país, con una sentencia quecompromete el éxito de los canjes de la deuda abier-tos en 2005 y 2010.

Vencedores y vencidosEn sí, las deudas no suponen un problema moral; esdecir, no son ni buenas ni malas. El capital a préstamoes un instrumento, que puede proveer la inyección decapital que una economía en desarrollo requiere, opuede operar, como en el caso de la mayoría de laseconomías latinoamericanas, como mecanismo disci-plinador y redistributivo, abonando ciclos de desin-dustrialización, consumo superfluo, preeminencia delos negocios financieros, y el enriquecimiento expo-nencial y vertiginoso de una clase minoritaria. Ladeuda externa argentina, casi inexistente hacia 1975,comenzó su imparable crecimiento con la dictadura deVidela y Martínez de Hoz. Los distintos gobiernos quese sucedieron en la era democrática carecieron de lacapacidad o la preocupación –salvo contadas excep-ciones– para negociar frente a los acreedores en tér-minos de “razonabilidad soberana”. Muy por el con-trario, prevaleció la completa irresponsabilidad y eltratamiento cortoplacista del problema.Muestras de este comportamiento lesivo a los intere-ses nacionales se sucedieron a lo largo de las últimastres décadas:En 1982, el entonces presidente del Banco Central,Domingo Cavallo, estableció un seguro de cambiopara los deudores privados en el contexto de una fuer-te devaluación de la moneda. En esencia, se trató dela estatización de la deuda externa, contraída sin con-trol por empresas locales, con el único objetivo de rea-lizar ganancias especulativas alentadas por la dife-rencia entre las tasas de interés activas y pasivas. Lainflación ulterior licuó la deuda de los privados, lacual fue transferida a la sociedad casi en su totalidad.El manejo de los asuntos económicos durante losaños ‘80 se vio condicionado por esta herencia omi-nosa. El proceso de privatizaciones abierto por el gobiernode Carlos Menem constituyó otro hito en materia degestión irresponsable de la deuda. El gobierno impu-so como condición a los adquirentes de las empresaspúblicas en vías de privatización, el pago de una por-ción del capital en títulos de deuda, los cuales fueronaceptados a valor nominal, sin quita alguna. En lugarde negociar en mejores condiciones la venta deempresas estratégicas, el gobierno acordó su entregaa precio de remate, tomando como plenamente váli-dos unos bonos que, hasta ese momento, cotizabanen el mercado internacional a solo el 15 por ciento desu valor.

Negociando con dignidadDistinto fue el tratamiento de la deuda durante losgobiernos de Néstor Kirchner y Cristina Fernández. En

2005 y 2010 se ofreció a todos los acreedores un canjecon una quita del 75 por ciento del capital. Un 92,4 porciento de los bonistas aceptaron nuevos títulos. Entérminos generales, no se recuerda una negociacióntan exitosa de una deuda soberana. En lugar de “pate-ar” el problema hacia adelante, el gobierno actuó conindependencia de los poderes fácticos, resistiendo alas presiones y atendiendo al interés colectivo. Loscostos por las erogaciones no se han recargado sobrelos sectores populares ni se solventaron con la con-tracción del gasto público, sino todo lo contrario. ElEstado ha implementado medidas contracíclicas quepermitieron mantener niveles razonables de actividady empleo.Recientemente, CFK anunció el envío de un proyectode ley que tiene como objetivo hacer efectivo el pagoa los bonistas reestructurados, quienes no pudieroncobrar los últimos vencimientos, de acuerdo a unaorden que dio Griesa al agente fiduciario (Bank of NewYork Mellon). En definitiva, frente a la imposibilidadde hacerse del capital, el gobierno ofrece a los acree-dores que así lo deseen, cobrar en Buenos Aires, elu-diendo posibles embargos o bloqueos judiciales.También se ofrece canjear los bonos reestructuradospor nuevos títulos, en idénticas condiciones financie-ras, pero regidos por legislación argentina. El gobier-no exhibe, de este modo, la firme voluntad de respe-tar el compromiso asumido ante los bonistas queaceptaron los canjes, a la vez que ofrece a quienesaún tienen títulos defaulteados, el pago en las mis-mas condiciones.

Pájaros volandoLos canjes de 2005 y 2010 no lograron neutralizartodas las esquirlas del estallido de 2001. Los fondosbuitre son propietarios de una décima parte del 7,6por ciento de los títulos que no ingresaron al canje. Elgobierno ha ofrecido abonarles en las mismas condi-ciones que al resto de los reestructurados, a lo cual sehan negado de modo sistemático. No les alcanza conadherir al canje y obtener así una renta del 300 porciento sobre la inversión que realizaron: van por más,lo cual supone (de acuerdo al fallo de Griesa) premiarsu paciencia y resarcirlos por el “perjuicio ocasiona-do”, con una suma cercana a los 1400 millones dedólares. Para que quede claro: no fueron ellos quienesle prestaron al país, sino que compraron una deudaincobrable en 2001 con el único fin de litigar contra laArgentina.De efectivizarse el pago tal como demandan los bui-tres, el resto de los propietarios de bonos aún endefault podrían reclamar al país unos 15.000 millonesde dólares. Y hay más: todos aquellos que aceptaronla deuda reestructurada, lo hicieron a condición deque en caso de una mejor oferta a nuevos bonistas,podrían reclamar la diferencia. Cancelar la deuda conlos buitres en los términos planteados por Griesapodría disparar una andanada de demandas inaborda-bles para una economía normal. Los buitres se atienena una legalidad particular, en la cual no hay conside-ración alguna por los costos sociales del reclamo.

Aliados afuera, buitres en casaEl apoyo internacional a la posición argentina ha sidounánime. Funcionarios de gobiernos de países euro-peos, así como los miembros de la Unasur y Celac enAmérica Latina, han manifestado su preocupación porun fallo que emite una clara señal a los operadores definancieros: en última instancia, con los deudores nohay nada que negociar. Quienes manifiestan su apoyoa la Argentina no lo hacen por mera simpatía hacianuestro país, sino que actúan en defensa propia. El

nuestro es un caso testigo, un espejo en el que sereflejan los estados en caso de tener que lidiar conuna forma de dominación mundial basada en la espe-culación.Frente a la posición defendida por el gobierno enNueva York, la oposición mediática local fue tan rapazcomo las aves de carroña. Que los buitres son “tiposde buena voluntad que compraron títulos para aho-rrar” y que los argentinos somos “garcas” (CarlosMelconián [sic]), es lo más edulcorado que se hadicho. Los principales diarios del país publicaron unasolicitada de la American Task Force Argentina, plan-teando un ultimátum al gobierno, en un lenguaje car-gado de amenazas y extorsiones (¿los editores deesos periódicos habrían concedido al gobierno britá-nico el derecho a la “libre expresión” durante laGuerra de Malvinas?). Lo que los detractores de la política oficial no se avie-nen a aclarar es que no fue el actual gobierno el quegeneró el problema (de hecho, el 70 por ciento de ladeuda en poder de los buitres proviene del Blindaje yel Megacanje, durante la presidencia de De la Rua. Eltreinta restante se emitió durante la convertibilidad).Muy por el contrario, han sido las administracionesque se sucedieron desde mayo de 2003 las que propi-ciaron las vías de solución, quitando el peso condicio-nante de la deuda de las espaldas del Estado.El frente permanece abierto, y por lo que se avizora, laposición oficial insiste en asegurar el derecho del paísy su población a desarrollarse, antes que ofrecernuestro patrimonio a las garras de la rapiña financie-ra.

* Sociólogo. Docente de la UBA

Rodolfo Walsh, Jorge Massetti, Guillermo PatricioKelly, José Luis de Imaz, Rogelio García Lupo, DalmiroSáenz, Carlos Burundarena, Sebastián Borro y OscarBidegain, integraron -entre otros- esa fuerza de basejuvenil y origen católico que en los años de laSegunda Guerra Mundial marchaban por las calles

porteñas gritando "muerte" a comunistas, judíos yliberales."Hubo matones sinuosos, sindicalistas peronistas,intelectuales católicos y jóvenes que luego abrazaronla causa de la revolución socialista que habían forjadopor igual sus primeras armas políticas en la misma

organización de la derechanacionalista", dijo Furman.El escritor admitió que elorigen de su trabajo fue labiografía del autor de"Operación Masacre" escri-ta por Eduardo Jozami, alconstatar el "singular reco-rrido ideológico de Walsh"y su similitud con el deJorge Masetti, otro ex alian-cista que a comienzos delos sesenta se convirtió enel primer guerrillero del CheGuevara en Argentina al ins-talar un "foco" de acción enSalta."La idea era dar cuenta delcamino de esos hombres,formados en una visiónantisemita y anticomunista,y explicar por qué abraza-ron, luego, una izquierdaradicalizada. Quise dese-char argumentos ramplonescomo que los extremos setocan", explicó Furman.A partir de eso el autor seinternó en la historia de laAlianza, fundada en 1937para reconstruir la fuerza dela Legión Cívica Argentina,la milicia blanca organizadatras el golpe de 1930 por eldictador José Félix Uriburu eimpregnada del nacionalis-mo oligárquico de su ante-cesora, la Liga Patriótica.Desde sus inicios, la Alianzaproclamó su odio al impe-rialismo anglosajón yexpresó simpatías por elbando "nacional" en laGuerra Civil Española yluego con el Eje, lo quellevó a Walsh a escribir quese había tratado de "lamejor creación del nazismoen la Argentina".Periodista de larga trayec-toria, Furman entrevistó aantiguos integrantes de laALN, entre ellos al últimofundador vivo, EmilioGutiérrez Herrero, que aprincipios de los cuarentalevantó una consigna quepresagió al peronismo:"Nación Justa, Poderosa yNeutral".Otro viejo aliancista comoel ya fallecido José Luis deImaz habló del impulsofalangista original, expresa-do en la "dialéctica depuños y pistolas" que pre-conizó el fundador de la

Falange Española, José Antonio Primo de Rivera, parazanjar disputas ideológicas.Rogelio García Lupo no sólo rememoró su presenciaen la Plaza de Mayo el 17 de octubre de 1945, sino eldesencanto de su grupo cuando Perón ratificó la per-tenencia de Argentina al sistema interamericano dedefensa y el viaje a Cuba luego de la Revolución de1959, seducidos por un Fidel Castro al que veían comoun líder nacionalista formado por jesuitas y "muyparecido a nosotros".También da cuenta de la influencia que tuvieron sobreMario Roberto Santucho, jefe y fundador del ERP, yaque dos de sus hermanos mayores militaron en laALN.El peronismo convirtió a la organización en una fuerzade choque paraestatal para ganar la calle o amedren-tar opositores hasta que la Libertadora demolió susede a cañonazos y la disolvió, en septiembre de 1955.Según Gutiérrez Herrero, la Alianza tuvo -luego- dos"refundaciones": una con los jóvenes que se alejaronde Perón por su pelea con la Iglesia y crearon Tacuaraen 1954, y otra con los Montoneros, en 1970, cuyonúcleo original se nutrió del mismo caldo de la juven-tud católica.La Alianza durante el peronismo recibió instrucción decriminales de guerra que escaparon de Europa al tér-mino de la Segunda Guerra Mundial, entre ellos GorgVrantich, jefe de la policía secreta croata, y AntePavelic, jefe del régimen títere nazi de Croacia y bus-cado por el exterminio de 700 mil personas.Así como en los años previos a la Segunda GuerraMundial y el Holocausto fue "mayoritariamente fas-cista", en los ‘60 y ‘70 ya estaba muy influido por losmovimientos de liberación nacional del Tercer Mundoy la Revolución Cubana, destaca Furman en su doblerol de historiador y periodista."La tesis de `Puños y Pistolas` es que cada épocatiene un nacionalismo distinto, y así como el de los´30 y ´40 fue de cuño fascista, el de los ´60 y ´70 estu-vo marcado por la influencia de la Revolución Cubana,la descolonización en el Tercer Mundo y la Teología dela Liberación gestada tras el Concilio Vaticano II",concluyó Furman.

Periodismo judeoargentino con compromiso | Cultura 19 NUEVA SION #978 Agosto/Septiembre 2014

Furman escribe una historia sobre el'nacionalismo de acción' argentino

El escritor y periodista Rubén Furman se propuso en su reciente libro "Puños y Pistolas" retratar el derrotero dispar quesiguieron los miembros de la Alianza Libertadora Nacionalista (ALN), la organización política más importante del

"nacionalismo de acción" argentino a mediados del siglo pasado.

Puños y Pistolas', el derrotero de la Alianza Libertadora Nacionalista

Periodismo judeoargentino con compromiso | Cultura20 NUEVA SION #978 Agosto/Septiembre 2014

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Por Alejandro Dujovne *

Desde Mahoma, quien señaló a los pueblos hebreoy cristiano como “pueblos del libro”, hasta HeinrichHeine, quien definió a la Torá como la “patria portá-til” del pueblo judío, se ha sostenido la existenciade una relación estrecha de los judíos con “El”Libro, y por extensión con “los” libros. ¿Qué revelala recurrencia de esa imagen en el tiempo?, ¿esposible, en efecto, hablar de una relación especialentre los judíos y los libros? En cualquier caso, no setrata de aceptar la caracterización de Mahoma ni desus variaciones en el tiempo como un atributo esen-cial del judaísmo, sino de tomar esta representacióny su persistencia como un punto de partida posiblepara indagar los distintos significados y funcionesdel libro en la cultura judía a lo largo de la historia.Pero también, y de manera más amplia, para acer-carse desde el ángulo de la cultura a los cambiossociales, políticos de la historia judía. Y en este sen-tido, ¿qué puede decirnos el estudio de la relaciónde los judíos con los libros acerca de la cultura judíaargentina, pasada y presente? En “Una historia dellibro judío. La cultura judía argentina a través de suseditores, libreros, traductores, imprentas y bibliote-cas”, busqué ensayar algunas respuestas a estapregunta.

El desafío de mantener la culturaLos inmigrantes judíos que comenzaron a arribar enmasa al puerto de Buenos Aires hacia fines del sigloXIX, no tardaron mucho en advertir que tras la satis-facción de sus necesidades económicas mínimas, elsiguiente gran desafío era el cultural. Argentinaestaba a muchos miles de kilómetros de los grandescentros de vida cultural judía de Europa y a nomenos distancia del creciente polo norteamericano.¿Cómo sostendrían y recrearían en el tiempo unavida judía estando tan lejos de los principales cen-tros vitales del judaísmo? La vida social e institucio-nal era importante, pero no bastaba. Era precisomantener el contacto con aquellos polos, alimentar-se de las nuevas corrientes literarias, de las van-guardias estéticas, enterarse de los acontecimien-tos políticos. La diáspora no era una abstracción: sipretendían seguir el pulso y el destino del pueblojudío, si buscaban dar continuidad y significado a laexistencia judía, recreando el sentimiento de perte-nencia a una comunidad cuya existencia trascendíalas fronteras del nuevo país, resultaba necesariocrear puentes con aquellos centros. Y la palabraimpresa fue el medio privilegiado para esa tarea. Desde temprano, los judíos que habitaban tanto lascolonias agrícolas como los pequeños pueblos y lasgrandes ciudades de la Argentina, recibieron en suscasas y bibliotecas, y no sin grandes esfuerzos eco-nómicos, periódicos y libros en idish y, en menormedida, en hebreo, publicados en Varsovia, Vilna o

Nueva York. Pero no todo era importado. Primerolentamente, y luego a mayor velocidad, emergieronperiódicos y revistas judías, en idish y castellano.En sus páginas podían leerse noticias de Europa,Palestina y Nueva York, así como debates intensos ya veces virulentos sobre el despliegue de la comuni-dad judía en el país. Pero frente a la prensa, queseguía la dinámica de los acontecimientos y debatesactuales y tenía un carácter relativamente efímero,el libro era valorado como el vehículo de transmi-sión cultural por excelencia. De este modo, así comoel libro es -o era- acomodado con orgullo en unlugar visible del hogar como signo inequívoco decultura, una institución, fuera cual fuese su finali-dad (social, deportiva, política, etc.), edificaba unabiblioteca. Ninguna comunidad por más pequeñaque fuera se sentía del todo completa sino contabacon su propia biblioteca.En lo que hace al idish, la aparición de iniciativaseditoriales locales fue tardía respecto a los periódi-cos. Al menos hasta finalizada la Segunda GuerraMundial, las bibliotecas se nutrieron fundamental-mente de obras publicadas en Europa o EstadosUnidos. Los grandes nombres de la literatura, comoScholem Aleijem o I. L. Peretz, los principales ideó-logos del bundismo, el sionismo o el comunismo, ylos ensayos políticos o filosóficos de vanguardia,eran publicados por sellos de Europa central yoriental. Con el castellano fue diferente: ¿De dóndetraer libros? ¿Quién publicaba libros de temática

judía? ¿Podían acaso apelar a un acervo literarioescrito y publicado en esta lengua que no se remon-tara a la España sefaradí previa a la expulsión?Preguntas que se volvían urgentes cuando intelec-tuales y activistas descubrían que los jóvenes edu-cados en el país y en el castellano, leían cada vezmenos en las lenguas propias, idish y hebreo. Y,más aún, cuando descubrían que los temas no judí-os acaparaban el interés por los propios. Si bien elespíritu de integración liberal que guió las primeraslargas décadas de la vida judía, y permeó a todo elsiglo veinte, no negaba la apertura a la creación cul-tural y la vida política no judía, tampoco pretendíaque ese acercamiento desplazara a lo judío.

Opciones culturales, opciones políticasDe ese modo, empezó una intensa tarea de “inven-ción” de la cultura judía en castellano. Y la traduc-ción resultó el medio ideal para cumplir ese propó-sito. ¿Qué debía ser transmitido? ¿Una cultura judíasecular o una religiosa?, ¿El liberalismo debía ser elfundamento de la nueva vida judía argentina, o elnacionalismo en alguna de sus variantes sionista obundista? ¿De qué lenguas traducir? ¿Del idish y dela cultura de Europa oriental? ¿O debían apostar porlas nuevas expresiones del hebreo y por la expe-riencia de los jóvenes colonos? Cada opción culturalcomprendía una opción política. Y toda opción polí-tica conllevaba una cultural. Desde fines de la déca-da de 1910, y gracias a la acción institucional prime-ro (con la Sociedad Hebraica a la cabeza), y a la pri-vada después (con sellos emblemáticos comoIsrael, Acervo Cultural, Candelabro o Sigal), y denumerosos emprendedores y traductores comoSalomón Resnick, León Dujovne o MáximoYagupsky, progresivamente Buenos Aires, yLatinoamérica en su conjunto, se poblaron de obrasde interés judío que funcionaron como puentes conlos grandes centros europeos y las lenguas judías.La palabra impresa en general, y el libro en particu-lar, ocuparon durante muchas décadas un lugarexcluyente en la experiencia judía argentina: Suspáginas contribuyeron a definir y redefinir los signi-ficados del ser judío, y fueron el ámbito privilegiadode los intensos combates políticos y culturales quedominaron la vida pública judía en el país. Pero, yquisiera resaltar esta observación, la publicación ycirculación de libros no fueron un resultado obvio ninatural de la llegada de inmigrantes: fue, por el con-trario, el resultado de una inversión activa y delibe-rada de recursos y energía, del compromiso y volun-tad de instituciones, activistas, escritores, traducto-res, editores, imprenteros y libreros. Este rico capí-tulo de la historia judía guarda hoy una fuerza ini-gualable para interpelar nuestro presente.

* Doctor en Ciencias Sociales e investigador del Conicet.

De libros y judíos en Argentina

Escribe Alejandro Dujovne, autor de “Una historia del libro judío. La cultura judía argentina a través de suseditores, libreros, traductores, imprentas y bibliotecas” (Ed. Siglo XXI, 2014)

La palabra impresa en general, y el libro en particular, ocuparon durante muchas décadas un lugar excluyente en laexperiencia judía argentina: sus páginas contribuyeron a definir y redefinir los significados del ser judío, y fueron elámbito privilegiado de los intensos combates políticos y culturales que dominaron la vida pública judía en el país

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