CONGRESO INDIGENAL DE 1945, evento que se llevar a cabo el
jueves 14 de mayo del presente a partir de Hrs. 18:30 p.m. en el
Hall de la Vicepresidencia del Estado Plurinacional, Mercado
esquina Ayacucho.
El Lic. Pablo Cesar Groux Canedo y el Lic. Roberto Choque
Canqui, agradecen su gentil asistencia.Publicado porDireccin Gral.
Administracion Pblica Plurinacionalen11:30No hay comentarios:NOTA
DE PRENSA DEL COLOQUIO.Coloquios sobre la lucha ideolgica de los
lderes indgenas
El Viceministerio de Descolonizacin dependiente del Ministerio
de Culturas organiza un ciclo de coloquios que se iniciar el jueves
14 de mayo de 2009 a las 18:30 en el Hall de la Vicepresidencia del
Estado Plurinacional con el objetivo de Recuperar la Identidad
Ideolgica de los Movimientos y Lderes Indgenas de Bolivia la misma
que contar con la participacin de historiadores, dirigentes
indgenas e investigadores.
El Viceministro de Descolonizacin, Roberto Choque Canqui explic
que en los encuentros se reflexionar sobre la historia de los
pueblos indgenas que abarca distintas etapas, desde la invasin
hispana hasta las rebeliones de los Katari de 1781, y en la
Repblica, desde Pablo Zarate Willka hasta el Primer Congreso
Indigenal Boliviano de 1945.
El primer debate del ciclo abordar precisamente el Congreso
Indigenal Boliviano de 1945, que se produjo durante el gobierno de
Gualberto Villarroel.
Una forma de descolonizarnos es recuperando la ideologa de lucha
de los lderes indgenas bolivianos en la historia del pas, asever
Choque Canqui.
No cabe duda que las rebeliones indgenas se tradujeron en
expresiones violentas contra la tirana de sus explotadores. Ejemplo
de ello se constituyen en las sublevaciones que se desarrollaron
luego de la ley de ex vinculacin de 1874, inform el Viceministro de
Descolonizacin.
Uno de los principales objetivos de la realizacin del ciclo de
coloquios es el aperturar un espacio donde se inicie un debate o
reflexin para recuperar la identidad de los movimientos indgenas
como una forma de descolonizacin.
En el primer coloquio se abordar la presentacin del programa
sobre el Congreso Indigenal Boliviano de 1945 con el que se
intentar reflexionar sobre la revalorizacin de la identidad
ideolgica expresada por los movimientos sociales y lderes indgenas
de ese entonces a partir de tres temas: El proceso histrico del
movimiento indgena de 1921 a 1945. Luis Ramos Quevedo y su
propuesta educativa integral. Los resultados del Congreso y su
impacto en la poltica boliviana.CONGRESO INDIGENAL BOLIVIANO
(1945)Con la presentacin del programa sobre el Congreso Indgenal
Boliviano de 1945 se busca trabajar en la revalorizacin de la
identidad ideolgica expresada por los movimientos sociales y
lideres indgenas de ese entonces a partir de tres temas ha ser
expuestos como puntos de inflexin poltica indigenal que son: i) El
proceso histrico del movimiento indgena (1921-1945), ii) Luis Ramos
Quevedo y su propuesta educativa integral, iii) Los resultados de
Congreso y su impacto en Poltica Boliviana.
LAS REBELIONES INDIGENAS (1947 - 1952)Momentos de confrontacin
ideolgica y poltica que busca la restitucin de derechos anulados
para los indgenas por gamonales y burgueses a partir del excedente
de ese entonces acumulan riqueza econmica, mediante el comercio y
la minera, y en lo poltico este hito histrico se refleja con: i) La
lucha desigual contra los gamonales en crisis, ii) El movimiento
social poltico indgena, iii) La crisis poltica de la rosca minero
feudal.
EL MANIFIESTO DE TIWANAKU DE 1973El manifiesto de Tiwanaku
subsume todo el trabajo semi silencioso del movimiento katarista,
los cuales empiezan a redisear una nueva concepcin poltica desde el
campo de la educacin, la ideologa indianista y la economa
comunitaria, para ellos los temas a presentar son: i) La
descolonizacin de la educacin, ii) Formacin de partidos kataristas
e indianistas, y iii) El rechazo a la poltica de la economa
desarrollista.
EL MAESTRO INDIGENA EDUARDO L. NINA QUISPE (1928 - 1932)Entender
el proceso de descolonizacin, en diferentes encuentros con
autoridades locales, nacionales, polticas y judiciales, nos
permitir valorar el rol de los maestros indgenas y los caciques
apoderados, as como tambin las propuestas de Repblica del Qullasuyo
a partir del sistema comunitario como una forma de vida con
igualdad (real) de derechos y obligaciones.
REBELIONES ANTICOLONIALES DE LOS AMARU KATARIEl fortalecimiento
de las identidades a partir de la revalorizacin de los liderazgos
de sus personajes que fueron los primeros en proponer la igual real
de las personas sin discriminacin y con un manifiesto de lucha
permanente hasta llegar al objetivo perseguido hace que veamos a:
i) El proceso de rebelin india (AMARUS - KATARIS), ii) Tupaj Katari
y Bartolina Sisa (LA LUCHA CONTINUA), y iii) La recuperacin de la
lucha histrica de Tupaj Katari y Bartolina Sisa es parte de la
descolonizacin.Publicado porDireccin Gral. Administracion Pblica
Plurinacionalen11:20No hay comentarios:RESUMEN HISTRICO DEL
CONGRESO.
RESUMEN HISTRICO A 64 AOS DEL PRIMER CONGRESO INDIGENAL
BOLIVIANO (1945 2009) - ROBERTO CHOQUE CANQUI.
La historia de los pueblos indgenas abarca diferentes etapas.
Entre stas, podemos referir el perodo desde la invasin hispana
hasta las rebeliones de los Katari de 1781 y durante la repblica,
desde la rebelin de Pablo Zrate Willka hasta el Primer Congreso
Indigenal Boliviano en 1945. No cabe duda que las rebeliones
indgenas se tradujeron en expresiones violentas contra la tirana de
sus explotadores. Ejemplo de ello, se constituyen las sublevaciones
que se desarrollaron luego de la promulgacin de la ley de
exvinculacin de 1874.Igualmente, los cambios sociales y polticos
como consecuencia de la guerra del Chaco, crearon situaciones
coyunturales para la lucha contra el sistema de explotacin del
indgena boliviano. Es as que luego de retornar de esa contienda,
los excombatientes indgenas, comunarios y colonos de haciendas,
continuaron su lucha para la eliminacin del pongueaje y
mitanaje.
Dentro de un contexto de resistencia ante los abusos y
exacciones que sufra la poblacin indgena, el 17 de noviembre de
1944 se iniciaban los preparativos del Primer Congreso Indigenal.
Encabezado por el dirigente indgena cochabambino, Luis Ramos
Quevedo, el primer Comit Organizador, planteaba como objetivo de
ese congreso resolver cuestiones propias sobre la situacin, vida,
trabajo y educacin del indio. Segn Ramos, a ese encuentro deban
concurrir los representantes de los campesinos labradores y
comunarios de las distintas partes de la Repblica. Aunque
inicialmente, se haba fijado el 25 de diciembre de 1944 como fecha
de realizacin de dicho congreso, luego se modific para el 2 de
febrero de 1945 quedando finalmente concretado el 10 de mayo de ese
ao.
Ramos Quevedo que en esa poca se desempeaba como Secretario del
Comit Indigenal Boliviano consideraba que ese Comit, de acuerdo a
la Constitucin Poltica del Estado, poda resolver que ningn compaero
indio haga de pongo y ninguna compaera india de mitani. Nadie fuera
de sus obligaciones conocidas deba trabajar sino le pagan bien.
Todo trabajo deba ser voluntario, no se poda mandar hacer nada por
la fuerza; por eso, se deba consultar primero y convenir el precio
del salario o jornal, sin ese trato, no se poda hacer ningn
trabajo. Lamentablemente Ramos Quevedo, a pesar de los esfuerzos
que haba realizado en la planificacin de ese evento fue separado y
desterrado por el gobierno a Riberalta.
Posteriormente, el 1 de marzo de 1945, el Segundo Comit
Organizador se haca cargo de preparar ese evento en la localidad de
Machaqamarka, provincia Aroma. Transcurridos algo ms de dos meses,
el Congreso Indigenal daba inicio el 10 de mayo de 1945 en la
ciudad de La Paz. Su directiva haba quedado conformada por el
aymara, Francisco Chipana como Presidente; el quechua Dionisio
Medina como Vice Presidente y, Desiderio Cholina perteneciente a
uno de los pueblos del oriente boliviano como Secretario General.
Este equipo constituido por representantes de diferentes culturas
tuvo en sus manos la responsabilidad de dirigir el trabajo sobre:
la supresin de los servicios gratuitos, el trabajo agrario, la
educacin y la reglamentacin de la polica rural.
Despus de varios das de deliberaciones, el 15 de mayo de 1945
conclua el Congreso arribando a una serie de resoluciones, las
cuales fueron inmediatamente promulgadas como decretos por parte
del Ex Presidente de la Repblica Gualberto Villarroel. El contenido
de esos decretos estableca que, cualquier transaccin hecha por el
indgena tena que tener como base una remuneracin justa, se abolan
los servicios de pongueaje y mitanaje, la educacin indigenal deba
ampliar su cobertura a la mayor cantidad de poblacin y se deban
tomar un conjunto de disposiciones transitorias con el fin de
mejorar la produccin en el pas. Sin duda, ese hecho histrico que
tuvo como antecedente congresos regionales previos, dos comits de
organizacin y dos intentos fallidos de realizacin haba logrado
plasmar en normas varios objetivos planteados. Esto, por una parte,
ira a dar lugar a una serie de reacciones por parte del sector de
los hacendados, representada por la Sociedad Rural Boliviana, pero
por otra parte, tambin generara una respuesta de los sectores
indgenas.
Ahora, al conmemorarse el sexagsimo cuarto aniversario del
Primer Congreso Indigenal Boliviano, rendimos homenaje a todos los
representantes y actores que se congregaron en este encuentro.
Merece especial mencin Luis Ramos Quevedo y Antonio Alvarez Mamani,
por su trabajo y empeo en los pasos iniciales hacia la realizacin
de ese importante Congreso. Jallalla!EL PRIMER CONGRESO INDIGENAL
DE 1945El reconocimiento que por primera vez en su historia haca el
estado de los indgenas del pas como interlocutores vlidos, es el
que le dio verdadera trascendencia a este encuentro que naci por
iniciativa de dirigentes campesinos como Francisco Chipana Ramos
(conocido como el Rumisonko, trmino quechua que en castellano
quiere decir corazn de piedra), que se acercaron a Villarroel y le
pidieron la realizacin de un congreso indgena. En mayo de 1945 una
gran marcha campesina lleg a La Paz (desde varios puntos del pas y
conformada por varias etnias, incluso algunas del oriente). El 13
de mayo se inici el congreso en medio de la hostilidad de los
sectores conservadores y particularmente de los terratenientes, que
vean con muy malos ojos el encuentro.En esa ocasin se aboli el
rgimen del pongueaje (servicio gratuito y obligatorio de trabajo
del colono en favor del hacendado), el mitanaje y todo sistema
esclavista, se autoriz la libre circulacin de los indios por las
calles de las ciudades (restringido hasta entonces), pero no se toc
el tema del rgimen de la tierra. Fue, sin duda, un hito fundamental
de reconocimiento de una mayora a la que el estado no haba siquiera
escuchado en el pasado.
