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CONOCIMIENTO, ÉTICA Y POLÍTICA EN PLATÓN. Toda la historia de la filosofía occidental, no es más que unas simples notas a pie de página , a la filosofía de Platón. (Whitethead). INTRODUCCIÓN. ES EL FILÓSOFO MÁS IMPORTANTE. CON ÉL NACE: UNA NUEVA FORMA DE HACER FILOSOFÍA : el diálogo. - PowerPoint PPT Presentation
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Toda la historia de la filosofía occidental, no es más que
unas simples notas a pie de página, a la filosofía de
Platón. (Whitethead)
– ES EL FILÓSOFO MÁS IMPORTANTE.
– CON ÉL NACE:
•UNA NUEVA FORMA DE HACER
FILOSOFÍA: el diálogo.
•LA DIVISIÓN EN DOS MUNDOS.
•LAS UTOPIAS SOCIALES.
– ARISTOCLES.
– PLATYS: ANCHO.
– DISCÍPULO DE SÓCRATES Y
MAESTRO DE ARISTÓTELES.
– FUNDADOR DE UNA ESCUELA
LLAMADA LA ACADEMIA.
• ESCRIBE EN FORMA DE DIÁLOGOS:
• EL INTERLOUTOR PRINCIPAL ES
SÓCRATES.
• REFEJA SU FORMA DE HACER
FILOSOFÍA. CARÁCTER APORÉTICO.
• SU TEORÍA NO ESTÁ EXPUESTA DE
FORMA SITEMÁTICA.
• SOCRÁTICO.• TRANSICIÓN.• MADUREZ.• CRÍTICO.• VEJEZ.
SÓCRATICOExpone la teoría de su maestro.Utiliza el diálogo como método.Finalidad ética.
TRANSICIÓN.
Acepta las teorías pitagóricas sobre el alma.Funda la Academia. (Política)Inicia la formulación de su teoría.
MADUREZ.
Atenas.Otro Sócrates, (más seguro) Diálogos fundamentales. Formula la teoría de las Ideas.
CRITICO.
Revisión autocrítica. Sócrates no es el interlocutor principal.Pérdida de interés por las cuestiones ontológicas en favor de las cuestiones lógicas.
VEJEZ
Se interesa por la cosmología y la historia.Influencia pitagórica en su cosmologíaPosición más conservadora en la política.
INFLUENCIAS FILOSÓFICAS
ACEPTA RECHAZA
PITÁGORAS. PRESOCRÁTICOS
HERÁCLITO. SOFISTAS.
PARMÉNIDES.
SÓCRATES.
PITÁGORAS Y LOS PITAGÓRICOS.
La concepción del alma, la inmortalidad
del alma.
La relación entre el alma y el cuerpo.
La transmigración de las almas.
Menosprecio del cuerpo y los sentidos
como fuente para alcanzar la verdad.
Importancia de las matemáticas y del
conocimiento abstracto.
Concepción sobre la armonía y los
números.
PARMÉNIDES.
Vía de la verdad y vía de la
opinión. (opinión / conocimiento)
Verdadera realidad y apariencia
(Mundo Sensible y Mundo
Inteligible)
Rasgos del Ser: inmutable,
eterno, indivisible, no accesible
mediante los sentidos.
HERÁCLITO.
La realidad que percibimos está
en continuo cambio.
Las realidades del mundo físico,
materiales y sensibles, están en
continuo cambio;
Las Ideas No.
SÓCRATES
El intelectualismo moral (en
política)
La concepción de la educación, la
dialéctica socrática.
La búsqueda de una definición,
que pasa a ser la Idea.
Concepción objetivista de la
verdad y de los valores morales.
LOS PRESOCRÁTICOS
Centrar el estudio en la
naturaleza, en el mundo físico y
cambiante, donde es imposible el
conocimiento.
LOS SOFISTAS
El relativismo, el subjetivismo, el
escepticismo y el convencionalismo.
La forma de entender y practicar la
educación.
¿Qué son las Ideas?
¿Dónde situar a las Ideas?
¿Cómo se relacionan?
CRÍTICADAS POR PLATÓN
¿CUÁL ES LA RELACIÓN ENTRE LAS IDEAS.?
JERARÁQUIC
A
ORDENADAS
¿CUÁL ES LA RELACIÓN ENTRE LAS IDEAS.?
SYMPLOKÉ
•LAS IDEAS SE RELACIONAN ENTRE SÍ.
•NO DE CUALQUIER MANERA:
•NO TODAS LAS COMBINACIONES SON VÁLIDAS.
(el movimiento en reposo)
•NI ES POSIBLE LA INCOMUNICACIÓN.
• CLASES MAYORES: SER, IDENTIDAD Y
DIFERENCIA, REPOSO, MOVIMIENTO.
¿CUÁL ES EL ORIGEN DEL MUNDO SENSIBLE? TIMEO.
ARTESANO/DEMIURGO
INTELIGENCIA ORDENADORA
MATERIA(AMORFA)
MÓVILCAÓTICA.ETERNA.
MODELO MUNDO IDEAS, IMPONE A LA MATERIA UNA
ESTRUCTURA
ESPACIO VACIO ETERNO
¿ES POSIBLE EL CONOCIMIENTO?
SI NO
PRESOCRÁTICOSSÓCRATESPLATÓN.
SOFISTASESCETICISMO
TIPOS DE CONOCIMIENTO
SENSIBLE INTELIGIBLE
COSAS IDEAS
SABER Y OPINIÓN.SABER (EPISTEME) OPINIÓN (DÓXA)
EXCLUYE LA POSIBILIDAD DE ERROR
PUEDE SER ERRÓNEO.
ES ESTABLE Y FIRME SON FÁCILES DE CAMBIAR.
SE BASA EN RAZONES. CARECEN DE FUNDAMENTO SÓLIDO.CONOCMIENTO RELATIVO Y SUPERFICIAL.
TIENE COMO OBJETO LAS REALIDADES INTELIGIBLES.
TIENE COMO OBJETO EL MUNDO SENSIBLE.
RAZÓN SENTIDOS
CONOCIMIENTO INTELECTUAL
CONOCIMIENTO SENSIBLE
EL INDIVIDUO JUSTO.EXISTEN UNOS CRTITERIOS MORALES OBJETIVOS.
LA JUSTICIA SE DEFINE EN RELACIÓN A LA NATURALEZA DEL
HOMBRE Y DE LA SOCIEDAD.
EL MODELO DE NATURALEZA HUAMANA ES LA DE UN SER
DOTADO DE RAZÓN.
LA JUSTICIA ES EL ODEN ENTRE LAS TRES PARTES DEL
ALMA.
CADA PARTE EJERCE LA FUNCIÓN QUE LE CORRESPONDE.
CADA PARTE POSEE LA VIRTUD QUE LE ES PROPIA.
LA PARTE RACIONAL SIENDO PRUDENTE, GUÍA A LA AGRESIVA,
QUE ES VALIENE, Y AMBAS DOMINAN A LA APETITIVA, QUE ES,
ASÍ, MODERADA.
LA POLÍTICA.• PUNTO DE PARTIDA: LA INSATISFACCION CON LA
POLITICA DE SU ÉPOCA.
• RECHAZA LA DEMOCRACIA :
– GOBIERNAN LOS DEMAGOGOS.
– LA PAGA LLEVA A LA CORRUPCIÓN.
– EL IGUALITARISMO ES IRRACIONAL.
– LA PRACTICA DEL SORTEO.
– LAS MAYORIAS NO VALEN COMO CRITERIO DE VERDAD.
• DEBEN GOBERNAR LOS FILÓSOFOS.
– RECHAZA LA DEMOCRACIA
LA JUSTICIA EN EL ESTADO.• OBJETIVO: LOGRAR UNA SOCIEDAD JUSTA Y FELIZ.
• PRINCIPIO DE CORRELACIÓN ESTRUCTURAL ENTRE EL
ALMA Y EL ESTADO.
– TRES TIPOS DE HOMBRES/ TRES CLASES SOCIALES:
• PRODUCTORES: ATIENDEN NECESIDADES ECONÓMICAS.
• GUARDIANES AUXILIARES: MANTIENEN EL ORDEN, RECIBEN EDUCACIÓN.
• GOBERNANTES O GUARDIANES PERFECTOS: GOBIERNAN, EDUCACION
SUPERIOR.
– CORRESPONDENCIA CON LAS PARTES DEL ALMA.
– EL ESTADO ES EL CONJUNTO DE LOS INDIVIDUOS QUE LO
COMPONEN:
• EL CARÁCTER QUE PREDOMINA EN LOS INDIVIDUOS › REGIMEN POLÍTICO.
LA JUSTICIA EN EL ESTADO II• PRINCIPO DE ESPECIALIZACIÓN FUNCIONAL:
– LOS CIUDADANOS DE CADA CLASE EJERCEN LA
FUNCIÓN PARA LA QUE ESTÁN MÁS CAPACITADOS.
– LA INSERCIÓN EN LA CLASE SOCIAL SE HACE
ATENDIENDO A LA NATURALEZA.
– LA PARTE PREDOMINANTE DEL ALMA DEFINE EL
CARÁCTER, LAS APTITUDES Y LAS INCLINACIONES
• JUSTIFICACIÓN:
– AUMENTA LA EFICACIA.
– REALIZA SU VIRTUD.
LA JUSTICIA EN EL ESTADO III
• LA JUSTICIA SE REALIZA CUANDO:
– CADA CLASE REALIZA LA FUNCIÓN QUE LE
CORRESPONDE.
– Y LA REALIZA DE MODO ADECUADO, POR POSEER
LA VIRTUD QUE LE ES PROPIA.
EL GOBIERNO DEL SABIO.
• ¿POR QUÉ DEBEN GOBERNAR LOS
FILÓSOFOS?
– APLICACIÓN DEL INTELECTUALISMO MORAL
• LA ARISTOCRACIA, GOBIERNO DE LOS
MEJORES.
– LOS MEJORES EN VIRTUD Y EN SABER.
LA EDUCACIÓN
• EL ESTADO SE ENCARGA DE LA SELECCIÓN Y DE LA EDUCACIÓN.– NO ES SUFICIENTE CON ASIGNAR LA FUNCIÓN MÁS
PROPIA.– HAY QUE DISPONER DE LOS MEDIOS ADECUADOS
PARA EVITAR LA CORRUPCION.
• LA EDUCACIÓN ES EL MEJOR INSTRUMENTO PARA PROMOVER LA JUSTICIA Y ES TAREA DEL ESTADO.
• DOS FASES: – PRIMERA:GUARDIANES, MÚSICA Y GIMNASIA– SEGUNDA. GOBERNANTES, MATEMÁTICAS Y
DIALÉCTICA.
OTRAS MEDIDAS POLÍTICAS
• IGUALDAD ENTRE HOMBRES Y MUJERES.
• SUPRESIÓN DE LA FAMILIA Y LA PROPIEDAD
PRIVADA PARA GUARDIANES Y
GOBERNANTES.
– EVITA EL EGOÍSMO.
– EL BIEN DE CADA INDIVIDUO ESTÁ SUPEDITADO AL
BIEN DE LA SOIEDAD.
REGÍMENES POLÍTICOS.
• MONARQUÍA O ARISTOCRACIA.
– GOBIERNO DE LOS MEJORES.
• TIMOCRACIA.
– GOBIERNO DE LOS MILITARES.
• OLIGARQUÍA.
– GOBIERNO DE LOS MÁS RICOS.
• DEMOCRACIA.
– GOBIERNO DEL PUEBLO.
• TIRANÍA.
– GOBIERNO DE UNO SÓLO.
DEL ESTADO IDEAL AL ESTADO POSIBLE
• EL POLÍTICO Y LAS LEYES.
• SUAVIZÓ SUS OPINIONES.
• EL GOBIERNO DE LOS SABIOS ES SUSTITUIDO POR EL
GOBIERNO DE LAS LEYES.
• NO RENUNCIÓ A:
– LA RAZÓN DEBE GOBERNAR,
– FIN DEL ESTADO HACER MEJORES A LOS
CIUDADANOS.
– LA JUSTICIA ES CONDICIÓN PARA LA FELICIDAD.
VALORACIONES.
• F. COPLESTON:
– PUSO LOS FUNDAMENTOS DE UNA TEORÍA POLÍCA
DEL ESTADO.
– PALANTEA REFORMAR EL ESTADO BASÁNDOSE EN
LA NATURALEZA DEL ESTADO.
– SU TESIS: EL ESTADO DEBE PROMOVER LA VIDA
DIGNA DEL HOMBRE.
• K. POPPER:
– PLATÓN ES EL DEFENSOR DE UNA SOCIEDAD
CERRADA Y DE UN ESTADO TOTALITARIO.
