Construccin de espacios humanizantes en el ambiente escolar
ejemplarizando el modelo educativo samaritano
Erwin Chacn ArdilaColegio Orlando Fals Borda
[email protected]
Resumen Las acciones deshumanizantes (SED Bogot, 2014, p 21) son
latentes en la interaccin cotidiana de nuestros estudiantes, en los
comportamientos propios de su pubertad y adolescencia, con todo el
impacto que ello acarrea en el ambiente escolar. Si a esto
agregamos los contextos de sus familias y las comunidades
circundantes, el asunto se complejiza. Los conflictos que ocurren
al interior de los centros escolares nos escandalizan y preocupan;
y en un mundo adulto cntrico (Chacn, 2011, p 6) convertimos a sus
protagonistas en adolescentes peligrosos, mientras que otros
conflictos son asumidos como las consecuencias inevitables de un
orden dado, alejado de la negociacin y la divergencia. Esto ha
conllevado a ocasionar heridas de diferentes ndoles en uno u otro
actor de nuestra comunidad educativa, una colectividad que educa y
forma holsticamente a seres humanos que esperan mucho ms ejemplo de
nuestra parte. Ante este escenario latente de indolencia, Cul debe
ser la misin y el reto educativo para opinar e influir en cada
situacin y circunstancia de estas realidades? Nuestra propuesta de
reflexin - accin participacin RAP (SED Bogot, 2013, p 13) se
consolida en la parbola del buen samaritano para comprender cmo
actuar y sanar en contextos educativos, especficamente, el de un
colegio distrital de la periferia.Palabras claves: pedagoga de
Jess, Parbolas, Samaritano, principio Compasin - Misericordia.
AbstractThe dehumanizing actions (SED Bogot, 2014, p 21) are
latent in everyday interaction of our students, in the own
behaviors of puberty and adolescence, with all the impact that this
entails on the school environment. If we add the contexts of their
families and the surrounding communities, the issue becomes more
complex. Conflicts that occur within schools shock and concern us;
and "a central adult world" (Chacn, 2011, p 6) become the
protagonists in dangerous teenagers, while others conflicts are
assumed as the inevitable consequences of a given order, away from
the negotiation and divergence. This has led to cause different
natures injury to one or another actor of our educational
community, whom holistically educates to human beings that expect a
lot more example of us. Given this latent stage of indolence, What
should be the mission and educational challenge to review and
influence in every situation and circumstance of these realities?
Our proposal (reflection - action - participation) (SED Bogot,
2013, p 13) is consolidated in the parable of the Good Samaritan to
understand how to act and heal in educational contexts,
specifically, a periphery district school .Keywords: Jesus pedagogy
, Parables, Samaritan, Compassion Mercy principle.
Introduccin
La ejecucin de la obra de Dios en la tierra, en mi caso, tambin
involucra la faceta evangelizadora y por consiguiente la pedaggica;
en el nivel de compromiso, actitud y ejemplo que desde nuestra
vida, le inyectemos a las labores diarias, como padres, hijos;
estudiantes, docentes; humanos al fin y al cabo, con defectos y
virtudes. Todo esto da vida al proyecto educativo samaritano, un
actuar activo en la vida de quienes nos rodean; generar espacios de
perfeccionamiento, que no vayan en contrava de los desprotegidos, y
si ya lo son, econmica, o educativamente hablando, por su condicin
de deprivacin cultural; (Pilonieta, 2004) ser samaritanos es la
mejor opcin de continuar y vivir con pasin y entrega las enseanzas
de Jess, tomando como referente el camino de Emas aplicado en este
turbulento y desatendido orbe humano terrenal y mxime en nuestras
convulsionadas aulas, destinadas al proceso de aprendizaje -
enseanza evaluacin AEE (Chacn, 2008, p 109).
Aunque quizs en esta investigacin no se encuentren todas las
respuestas, situamos las siguientes preguntas para compartir con
ustedes el camino que seguimos recorriendo en esta investigacin
intervencin: Cules son las heridas y/o factores de conflicto en el
ambiente escolar, manifiestas o no, que afectan ms fuertemente a la
comunidad educativa de nuestro colegio?, Cmo se pueden generar
procesos de comunicacin, que ayuden a superar las problemticas
comunicativas o de relacin en su ambiente escolar?, Cmo podemos los
educadores mediar desde el estilo de vida samaritano para evitar
dichas heridas, que afectan a nuestros estudiantes y a nuestro
contexto educativo?
Mtodo
Etapaescuchar vercontexto
A diario llegan a nuestra institucin, estudiantes con multitud
de dificultades en sus vidas y problemas en sus familias, en su
gran mayora disfuncionales con conductas de maltrato, que agreden
emocional o fsicamente las personas, que pueden originarse en
reacciones incontroladas o actos intencionados (SED Bogot, 2014, p
32), algunos con dificultades acadmicas y/o dbiles relaciones
interpersonales entre compaeros que se acusan, se envidian, se
evaden, se agreden, etcy al hacer contacto con nosotros que como
servidores pblicos y primeros respondientes, debemos observar las
causas, dialogar e intentar vislumbrar lo que en realidad les est
sucediendo; hacemos lo que hizo el hermano mayor del que habla la
parbola: asumimos actitudes contrarias a la misericordia, nos
alejamos de ellas, ignoramos lo que les est sucediendo y el porqu
de sus conductas, y nos dedicamos solo a los estudiantes que
aparentemente se encuentran bien.
He ah, el reto transformador en nuestra forma de ser y proceder;
debemos entonces como el Padre Misericordioso, acercarnos a la
realidad de aquellos estudiantes que estn obrando desamparadamente
en su diario vivir, escuchndolos y respondiendo con compasin, sin
prejuzgarlos y mostrndoles que nos alegra poder contar con ellos,
puesto que son la razn de ser de nuestra profesin docente.En primer
lugar, el modo en que se decida abordar y sanar las heridas que se
evidencian y desprenden de los instrumentos de indagacin, depender
de la concepcin que se tenga del prjimo en nuestro caso de aquel
que necesita de nuestro socorro y misericordia - y de la funcin
evangelizadora y socializadora que se le atribuya a la misma
escuela. El conflicto escolar como indicador de que algo no marcha
adecuadamente en nuestro mundo, no de que algo no funciona en
nuestros nios y nias.
As pues se emprendi un anlisis diagnstico (Chacon, 2013) para
conocer las actitudes y de los estudiantes del ciclo III, compuesto
por el instrumento N 1, con 9 aproximaciones a los comportamientos
interpersonales, la especificacin de regularidad de los mismos, y
justificacin de su accionar y lo que se puede mejorar. Seguido a
esto, se adelant el instrumento N 2, con algunas entrevistas a
miembros de la comunidad educativa para aproximarnos a un ms al
contexto que buscamos intervenir; y como instrumento final, se
aplic una encuesta a los estudiantes del curso en mencin, para que
nos develaran sus opiniones sobre algunas heridas que deshumanizan
el ambiente escolar propio, y sus aportes a la pastoral educativa
samaritana.
Etapa discernir interpretartexto
Es evidente en las investigaciones sobre el tema y la
bibliografa existente, que hay un sinfn de aproximaciones a la
mediacin de conflictos escolares; desde la normatividad, para no ir
ms lejos, con la ley 1098 de infancia y adolescencia, y la ley 1965
de convivencia escolar, y otro cmulo de acciones humanas y de buena
intencin, como el programa HERMES de la CCB, que se quedan cortas
en su efectividad pues trasciende la humanidad que se presenta en
las partes involucradas y se remiten a un mero ejercicio repetitivo
y desgastante de tareas tendientes a poner fin, sin dar trmite a la
situacin que se deben asumir desde una mirada ms compasiva y
misericordiosa, encadenados a unas ataduras sentimentales que nos
impiden ver en el otro, a un Jess que busca en nosotros a su oveja
perdida y que muchas veces en el afn de esta sociedad sumida en el
individualismos, nos negamos e ignoramos la oportunidad que nos
ofrece el creador de dar vida a su Reino aqu y ahora a travs de
nuestra entrega por el otro, ms aun como formadores.
Por eso, nuestro postulado investigativo de intervencin se
plantea desde el principio compasin misericordia, (Sobrino, 1992, p
37) a travs de las enseanzas plasmadas en la pedagoga de Jess. Para
lograr esto es necesario estar fundamentados en el principio del
evangelio, la opcin misericordiosa por la vida gracias a que la
sociedad le ha encargado a la Escuela la tarea de apoyar a la
familia en la socializacin de los nios, adolescentes y jvenes.
En el mbito del ambiente escolar, se nos permite hacer una
reflexin ms profunda a la situacin concreta por la que viven y
atraviesan nuestros estudiantes partiendo desde su situacin
personal que muchas veces es de dolor, afliccin y desorientacin,
hasta la situacin del contexto sociopoltico por la que de alguna
manera incide en ellos puesto que les genera desconcierto, falta de
oportunidades, opresin, pobreza e injusticia, todo ello con la
incertidumbre de responder a el rol que les corresponde
socialmente, pues solo se les critica que no hacen, no aportan y
llevan una vida desorganizada y desorientada en donde lo que sucede
a su alrededor poco o nada les importa.
Ante esta situacin se genera en ellos un constante estado de
crisis personal y social y all puedo resaltar, contextualizar y
aplicar como educador, los cuatro componentes del itinerario
educativo pastoral de la compasin misericordia acorde con el estilo
pedaggico de Jess: (Bravo, 2007) a- El componente del contacto
experiencial con la situacin real del otro: ver el sufrimiento de
nuestros estudiantes sin ser indiferentes a su situacin,
escuchndolos y siendo cercanos y misericordiosos con su dolor o
dificultad para tratar de aportar a una solucin, animndolos a salir
adelante. b- El componente analtico crtico: pautas para
sensibilizarnos ante la realidad de los estudiantes sin caer en el
erros de la lastima, para animarlos a comprender y transformar su
realidad y su entorno desde su vivencia ejemplar, generando una
opcin de vida solidaria.c- El componente experiencial-operativo: es
conllevar a nuestros estudiantes a la prctica y a la vivencia de la
misericordia, primero con ellas mismas y luego con las dems
personas, con mtodos y recursos actuales e innovadores. d- El
componente poltico y geopoltico: no debemos actuar indiferentes
ante la realidad social y poltica de nuestro mundo emergente,
gestionando procesos de justicia restaurativa en
_________________________* Cdigo de procedimiento penal. Art. 518.
Definiciones. Se entender por justicia restaurativa todo proceso en
el que la vctima y el victimario participan conjuntamente de forma
activa en la resolucin de cuestiones derivadas de la transgresin,
en busca de un resultado restaurativo, con o sin la participacin de
un facilitador. Se entiende por resultado restaurativo, el acuerdo
encaminado a atender las necesidades y responsabilidades
individuales y colectivas de las partes y a lograr la reintegracin
de la vctima y del infractor en la comunidad en busca de la
reparacin, la restitucin y el servicio a la comunidad.la escuela, y
concebir los espacios socioculturales que nos brinda la institucin
para enriquecer la diversidad de pensamientos que surgen en el
aula, promoviendo los valores que buscan el ejercicio de la
convivencia ciudadana y la defensa de la vida y los DD.HH.
Etapa responder actuar pretexto
Lamentablemente, por varias circunstancias y situaciones, en
nuestras relaciones, la comunicacin no es la ms eficaz, objetiva,
sincera; acorde con lo que debe ser a la propuesta de humanizacin
que nos ha manifestado la pedagoga de Jess; as la informacin en los
diferentes estamentos de nuestra institucin ha sido viciada por la
incomprensin, en ocasiones la falta de veracidad o la difamacin, el
abuso del poder, la intolerancia, la agresin verbal y el querer
hacer ver o notar el punto de vista propio sin respetar el del
otro, pasando por la falta de escucha acorde a cada momento
particular.
La responsabilidad de todo educador cristiano apunta a la
espiritualidad, tal pareciera ser este mi horizonte laico. Sin
embargo, cuando se aborda la realidad en diversos contextos
educacionales, la realidad parece alejarse de ese compromiso. Visto
de esta manera, consciente del ideal en el marco de la pastoral
educativa y de la realidad que asedia en estos tiempos
postmodernos, es pertinente cuestionar: Realmente se est logrando
llevar esa fe, esas creencias a los espacios de aprendizaje? Se est
haciendo de la integracin de la fe un hecho ms trascendental, o se
est llegando a las meras infraestructuras escolares? Cmo abordar la
integracin de la pastoral y el aprendizaje enseanza - evaluacin
AEE?
La educacin cristiana debe tener un elemento clave y es la
integracin de la vivencia ciudadana catlico ejemplar con el
aprendizaje en la praxis educacional, en consecuencia, la compasin,
la misericordia, y el intelecto deben funcionar sinrgicamente para
potenciar plenamente a los estudiantes, y esto se logra a travs de
una asertiva integracin.
Resultados
El Proyecto Educativo Samaritano en concordancia con el AEE,
debe entenderse como un planteamiento que apunte a concienciar
tanto al docente como a la estudiante sin olvidar la familia como
ncleo bsico de crianza- acerca de su importancia en este tiempo de
la postmodernidad. El propsito de la integracin de la vida
cristiana y la escuela, es el de reducir esa brecha entre decir que
se hace, y el hacer como testimonio con el fin de mostrar cmo las
enseanzas de Jess (parbolas) se extiende sobre todos los mbitos de
la vida, cmo su poder se hace ms trascendental y rompe las
estructuras y barreras para convertirse en vanguardia.
NUESTRO PAPEL MEDIADOR COMPASIVO MISERICORDIOSO
PASOSACTITUDES
nada me falta: lo tengo todo en diosComo docente brindamos
espacios para generar convivencia dentro de un afecto mutuo con los
estudiantes para que este confi en el respaldo que existe en
nosotros como docentes hacindonos ver como personas las cuales en
ocasiones podemos ser considerados como amigos frenando con esto la
desesperanza y el que algunos estudiantes reflejan en su vida.
me apacienta: acompaa los procesos de asimilacinLos docentes
hacemos muestra de un discurso crtico y un lenguaje de
posibilidades en todos los momentos del proceso de aprendizaje
enseanza canalizando y haciendo ver significativamente lo estudiado
para ser aprendido.
me conduce: mi vida estaba agitada y t la has puesto en ordenEl
docente debe actuar de una manera integradora de mundo para que el
estudiante sienta y visualice el camino propio para su vida
espiritual a travs del ejemplo que puede brindar el maestro para
crear un punto de partida en su formacin integral.
me reconforta: ayudar al descubrimiento de nuestro potencialComo
maestros estamos llamados a perfeccionar y desarrollar el potencial
existente en los estudiantes orientando su formacin personal para
la vida a travs de las necesidades expuestas en su
cotidianidad.
me gua: procesos que llevan al crecimiento de la personaNuestro
gran reto es brindar herramientas que permitan que nuestros
estudiantes sean capaces de afrontar la vida a travs de los
obstculos y problemas que se presentan durante el desarrollo y
vivencia de la misma.
me sosiega: eliminar la raz de todo sufrimiento; consolarUn
firme objetivo que tenemos es clarificar y dar a conocer
instrumentos que ayuden al estudiante a entender que existen
factores a nuestro alrededor que le pueden causar dao como la mala
utilizacin de los medios de comunicacin, situaciones difciles con
las drogas etc.
me prepara una mesa: construccin de relaciones
interpersonalesComo docentes somos responsables de generar espacios
para la libre creacin de relaciones interpersonales pero tambin de
velar que estas se cumplan para obtener usufructo en los
estudiantes.
me unge: confianza y valoracin del otro como personaLa
institucin educativa es el espacio para que el estudiante sienta
que es su segundo hogar, es decir; sienta el cario y el gusto de
ser aceptado tal y como es sintindose valorado por todos.
me acompaa con dicha y gracia: la autoridad vivida desde la
amistadLa autoridad debemos ejercerla desde la amistad. Es
necesario ser amigo de los estudiantes para logar orientarlos y as
creer en sus potencialidades buscando un horizonte claro y concreto
que se refleje en sus vidas.
Pormenorizar contextualmente un proceso de aprendizaje enseanza
evaluacin no ha sido tarea fcil, ya que se consideran parte
fundamental de la evolucin de la escuela y como desarrollo de las
funciones mentales - espirituales ms importantes en los seres
humanos. La humanizacin de la enseanza debe ser vista como la
creacin de un espacio en el que la sujecin a la verdad sea prctica
para ser ms formativo, ms no se consigue usando medios de coaccin
dictatoriales, y debe ser negociada equidad y conciencia. Como
docentes, al fundamentarnos en una perspectiva de integracin
podemos eliminar con la verdad de Dios misericordioso,
ejemplarizada en la parbola del buen samaritano, (Laguna, 2011)
podemos derribar las barreras e incongruencias que estn
obstaculizando el sublime acto del aprendizaje enseanza evaluacin,
siendo esta nuestra oportunidad, de cimentar un proceso educativo
samaritano, de accionar testimonial en el ambiente escolar.
Conclusiones y propuestas
Los problemas que aquejan a la sociedad son llevados a nuestras
instituciones mediante sentencias paradjicas como el de implantar
la ctedra del aborto o de la paz, desatendiendo en muchas ocasiones
el tipo de saber, y convirtindolos simplemente en reas del
currculo.
As, ante los problemas de abstencin, de no interiorizacin de la
constitucin u otras leyes, la perdida de respeto a la vida y la
violacin de los derechos humanos; la pastoral educativa y la opcin
samaritana por la vida, en nuestro caso particular, han emergido
como punto de unin entre dos orillas hasta ahora apartadas en la
escuela, la compleja realidad y el principio compasin misericordia,
como acercamiento del reino de Dios, aqu y ahora.
Considero que existe una razn para abordar la integracin de la
pastoral educativa samaritana y el proceso AEE en diversas
situaciones del hecho educacional, como instituciones constructoras
de ejemplo social a travs de la transmisin de valores y la
facilitacin de compromisos de fe, mediante nuestras acciones del
ser, el saber y el hacer en contexto. Es desde el aula donde se
promueve y reconoce la construccin de humanidad y ciudadana, al
igual que el quehacer pedaggico que los cimenta, para que las
futuras generaciones puedan intervenir coherentemente en la
realidad imperante, plagada de heridas que deshumanizan la
sociedad, y carente de un modelo ejemplar de la parbola del buen
samaritano.
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