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UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN
NICOLÁS DE HIDALGO
FACULTAD DE BIOLOGÍA
“CONSTRUCCIÓN HISTÓRICA DE LA RELACIÓN
DE LAS POBLACIONES DE SANTA ANA
PACUECO, GTO. Y LA PIEDAD, MICH.
CON EL MEANDRO DEL RÍO LERMA”.
TESIS
Que presenta
IRIS POMPOSA RANGEL ZAVALA
PARA OBTENER EL TÍTULO PROFESIONAL DE
BIÓLOGA
Directora de Tesis: M.C. TOHTLI ZUBIETA ROJAS
Codirectora de Tesis. M.C. CECILIA CRIOLLO
AREVALO
Morelia, Michoacán, Marzo 2011.
AGRADECIMIENTOS.
Muy en especial quiero agradecer a mis padres Ave y Cari, por haberme apoyado para la
realización de esta tesis, por estar conmigo, y por brindarme su amor a lo largo de mi vida.
A ellos les debo gran parte de lo que soy ahora, con sus lecciones y ejemplos aprendí que la
vida se encuentra llena de momentos buenos y malos y que debemos tomar los mensajes
que cada experiencia nos deja.
A mis hermanos Ave, Hugo, Gabriel, Gisela y a mi cuñada Gloria, de quienes recibí
grandes consejos y que además con su ejemplo me mostraron que con esfuerzo y
responsabilidad podemos llegar a las metas deseadas.
A mis sobrinitos Adrián, Ever y Sofía quienes con sus sonrisas y cariños me recuerdan las
cosas hermosas de la vida.
A todos mis amigos, pero en especial a Paloma, Ricardo y Elizabeth. Con quienes
compartimos grandiosas experiencias que siempre recordaré, gracias por hacer agradable
nuestra estancia en la facultad.
Al fondo Mixto CONACYT, por el apoyo económico que me brindaron durante la
realización del presente trabajo.
Al “Equipo de Investigación y Participación Social” inmerso en el proyecto “Saneamiento
del Cauce Natural (meandro) del Río Lerma e Integración del mismo a la dinámica Urbana
en la Piedad, Michoacán, en especial a mi asesora la M.C. Tohtli Zubieta y a la M.C.
Cecilia Criollo, por brindarme las facilidades para realizar este trabajo, dedicar tiempo para
las revisiones correspondientes y sobre todo por el aprendizaje adquirido en todo este
período.
A mis revisores: Josefina Zendejas y Javier Robles por su dedicación y aporte de ideas para
la mejora de este trabajo.
Al Dr. Juan Manuel Ortega por su ayuda para realizar parte del trabajo de mi tesis.
Al profesor Fernando Tejeda, encargado del museo de La Piedad, por su tiempo y gran
colaboración, a él le debo gran parte de este trabajo.
Gracias a las personas que han estado conmigo con el paso de los años, tanto en los
momentos felices como en los difíciles y brindarme su apoyo para seguir adelante.
Y muy en especial a aquellos que aunque ahora no se encuentren presentes, siempre
tendrán un espacio en mi vida: mi sobrinita Tzitziki y mi amigo Joel.
INDICE
Resumen
1.- Introducción 1
2.- Justificación 3
3.- Antecedentes 4
3.1 Antecedentes sobre usos del agua 4
3.2 Estudios biológicos realizados en la cuenca Lerma-Chapala y
en la zona de La Piedad y Santa Ana 5
4.- Objetivos 6
4.1 Objetivo General 6
4.2 Objetivos particulares 6
5.- Marco Teórico 7
6.- Descripción del Área de Estudio 8
6.1 La Piedad 9
6.2 Santa Ana Pacueco 13
7.- Materiales y Métodos 18
8. Resultados 27
8.1 Construcción Histórica de La Piedad y Santa Ana Pacueco 27
8.2 Desarrollo Urbano en la Zona de La Piedad y Santa Ana Pacueco 70
8.3 Percepción Paisajística Antigua del Río Lerma 83
8.4 Friso y Discusión 98
9. Discusión 99
10. Conclusión 105
11. Literatura citada 108
12. Anexos 114
RELACION DE FIGURAS
Figura 1.- Localización geográfica del área de estudio 10
Figura 2.- Ruta crítica seguida por el estudio así como materiales usados
Para la investigación 20
Figura 3.- Imagen de la realización de las entrevistas dialógicas realizadas
a “Informadores clave” 21
Figura 4.- Imagen de la aplicación de una “entrevista dialógica” a un
Habitante de la localidad de Río Grande 25
Figura 5.- Diseño de la Entrevista dialógica aplicada en la población 26
Figura 6.- Molar de Mamut 29
Figura 7.- Distribución de Chichimecas y P´urepechas en el norte del país 31
Figura 8.- Piezas que se encuentran en el Museo de la Ciudad de la
Piedad, Michoacán 33
Figura 9.- Molcajetes pertenecientes a la arqueología de La Piedad 34
Figura 10.- Placa que señala el nivel de la inundación de 1912 46
Figura 11.- Pez “Chuime” 56
Figura 12.- Sistema de pesca “nasa” 58
Figura 13.- Crecimiento de la población de La Piedad a partir del año 1900
hasta la actualidad 71
Figura 14.- Incremento de la superficie abarcada (km2) a partir del año 1900
hasta la actualidad, en La Piedad 71
Figura 15.- Crecimiento de la población de Santa Ana Pacueco a partir del
año 1900 hasta la actualidad 72
Figura 16.- Incremento de la superficie abarcada (km2) a partir del año 1900
Hasta la actualidad, en Santa Ana Pacueco 72
Figura 17.- Crecimiento de la zona urbana por periodos de 1901-2009 75
Figura 18.- Croquis realizado con testimonios de los ex trabajadores de la
hacienda de Santa Ana Pacueco 79
Figura 19.- Porcentaje de los entrevistados en los diferentes sitios de muestreo
que perciben que el río era “muy bonito, limpio y cristalino 84
Figura 20.- Resultados de la población que recuerda que había “Diversidad de
peces” 85
Figura 21.- Resultados de la población que recuerda la existencia de
“Flora y fauna diversa y abundante” 85
Figura 22.- Porcentaje de las personas que recuerdan que antes “no existían
vertederos de drenajes al río” 86
Figura 23.- Proporción de entrevistados que mencionan que el río “presentaba
mayor caudal” 86
Figura 24.- Proporción de entrevistados por zona que mencionan que “no
existía tanta contaminación” 87
Figura 25.- Porcentaje de entrevistados que opinan que el río “no presenta
cambios” 88
Figura 26.- Resultados arrojados en las entrevistas de personas que no sabían
cómo era el río 88
Figura 27.- Resultados arrojados de las personas que recuerdan haber utilizado
las canoas para pasar el río 90
Figura 28.- Porcentaje de los entrevistados que mencionan que las mujeres
lavaban en las orillas del río 91
Figura 29.- Porcentaje de entrevistados que recuerdan o saben que las personas
antes se bañaban en el río 91
Figura 30.- Proporción de personas que mencionaron que antes se bebía el
agua directamente del río 92
Figura 31.- Porcentaje de entrevistados que saben que el agua era utilizada
para usos domésticos 93
Figura 32.- Porcentaje de la muestra de entrevistados que saben que
anteriormente en el río podía nadarse 94
Figura 33.- Representación de los entrevistados por zona que saben que se
realizaba la actividad de pesca en el río 95
Figura 34.- Porcentaje de entrevistados que mencionaron que el río era
un punto para la convivencia familiar 96
Figura 35.- Porcentaje de entrevistados que señalan que el agua del río era
utilizada para regar los cultivos en la zona 97
Figura 36.- Friso histórico de La Piedad y santa Ana Pacueco, relacionado con
eventos del río Lerma. 98
RELACION DE CUADROS
Cuadro 1.- Listado de planos antiguos 23
Cuadro 2.- Periodos de crecimiento en la zona conurbada 71
Cuadro 3.- Etapas en las que se divide la historia de Santa Ana Pacueco,
Según Uzeta 80
Cuadro 4.- Sistematización utilizada para el estudio y análisis de la
percepción que tenía la gente del río 83
Cuadro 5.- Actividades que las personas realizaban en el río y que fueron
mencionadas por los entrevistados 89
RELACION DE FOTOGRAFÍAS
Fotografía 1.- Instalaciones de la Hacienda de Santa Ana Pacueco en el año
de 1925 40
Fotografía 2.- La Plaza de la Constitución, tomada en el año de 1926-1928 41
Fotografía 3.- Plaza del centro de La Piedad tomada entre los años de 1928 y
1931 42
Fotografía 4.- Primeros carros que llegaron a La Piedad, llamados “Foringos” 43
Fotografía 5.- Centro de La Piedad. Tomada en la década de los 30´s
aproximadamente 44
Fotografía 6.- Inundación en el Portal Quemado, La Piedad en el año de 1912 46
Fotografía 7.- Inundación en el año de 1958, tomada desde Santa Ana,
Guanajuato 47
Fotografía 8.- Incremento del nivel del río Lerma en el Puente Cavadas 48
Fotografía 9.- Incremento del nivel del río Lerma en el Puente Cavadas 49
Fotografía 10.- Inundación en el año de 1973 50
Fotografía 11.- 1973, el Puente Morelos durante la inundación 51
Fotografía 12.- Calle Morelos en la inundación de 1973 51
Fotografía 13.- Inundación de 1973. Tomada rumbo a la Plaza La Purísima 52
Fotografía 14.- Zona donde se encontraba la Asociación “Porcicultores Unidos”
inundada en el año de 1973 53
Fotografía 15.- Cascada “El Salto” 55
Fotografía 16.- Presa de Guadalupe. Tomada en el año de 1973 55
Fotografía 17.- Pescadores con el arte de pesca tipo “Cuchara” en la Quinta del
Recuerdo” y turbinas para la generación de electricidad 57
Fotografía 18.- Construcción del puente Morelos y señoras lavando en el río 60
Fotografía 19.- La Quinta del Recuerdo (1962) y embarcaciones como
medio de transporte 61
Fotografía 20.- “Panga” en la Quinta de Guadalupe 62
Fotografía 21.- Puente Cavadas, visto desde Santa Ana hacia La Piedad 63
Fotografía 22.- Construcción del puente “Morelos” 64
RELACION DE ANEXOS
Anexo 1.- Relación de los entrevistados que describieron las fotografías
de La Piedad y Santa Ana Pacueco 112
Anexo 2.- Plano 1901 113
Anexo 3.- Plano 1936 114
Anexo 4.- Plano 1973 115
Anexo 5.- Plano 1984 116
Anexo 6.- Plano 1993 117
Anexo 7.- Plano 2009 118
Anexo 8.- Friso Histórico de La Piedad y Santa Ana Pacueco , relacionado
con eventos del río Lerma 119
RESUMEN
Los cambios que se han generado a través del tiempo en la relación del
hombre con su entorno natural, se han dado por factores de índole social y
económica. Esta modificación en la relación de la sociedad con la naturaleza ha
generado un deterioro del medio ambiente. Por un lado las grandes industrias y la
sociedad con alto poder, han explotado el medio ambiente con el fin de satisfacer
sus necesidades e incrementar su economía, realizando pocas acciones para
disminuir el daño causado; mientras que la parte de la sociedad más necesitada lo
ha degradado con el objetivo de proveerse de los recursos mínimos para subsistir.
Este trabajo tiene como objetivo identificar los cambios que se han dado en
la relación de la sociedad La Piedad y Santa Ana Pacueco con el meandro del río
Lerma, que anteriormente se encontraba en buen estado y donde existía una
armonía entre hombre-naturaleza. Los resultados arrojan que las actividades de
aprovechamiento realizadas en el río en épocas pasadas no generaban gran
perturbación al medio ambiente. Los habitantes valoraban enormemente tener
este recurso debido a su utilidad y al esfuerzo que tenían que hacer parar
proveerse de él. Pero las tendencias de la sociedad por el uso de los recursos
naturales con el fin de generar un mayor “desarrollo económico” y la tecnología
impuesta que generó un acceso más fácil del agua, ocasionó la desvalorización de
los recursos a la vez que se consideraron como inagotables.
Por esto es importante saber cuáles eran las actividades ancestrales que se
realizaban y que a la vez que aprovechaban el río también lo conservaban; así
identificar aquellas actividades que lo han degradado, con el fin de aplicar en la
medida posible prácticas ancestrales y disminuir el impacto negativo que el
“desarrollo” actual genera. Aunque sabemos que no es posible regresar al río a su
estado de conservación antiguo, se debe restaurar en la medida que sea posible
su calidad.
1
1. INTRODUCCION
La presente investigación se realizó en la zona conurbada de La Piedad y
Santa Ana Pacueco, limitada por el meandro del río Lerma con datos que van
desde la prehistoria hasta la actualidad, con el fin de estudiar las formas de uso
del río y los recursos relacionados, así como las formas de convivencia con el
medio ambiente en ese lapso de tiempo, cuando el hombre mantenía una armonía
con la naturaleza. Averiguar las prácticas antiguas es sin lugar a dudas
importante, ya que nos permite identificar cuáles son las causas que han originado
el deterioro del meandro y analizar la problemática actual que se genera en la
zona de La Piedad y Santa Ana Pacueco.
En México una de las cuencas más deterioradas es la Lerma-Chapala,
debido a la demanda de agua por las diferentes actividades económicas que se
llevan a cabo a lo largo del río. En la cuenca media del Lerma, donde se ubica La
Piedad, existe una severa sobreexplotación de los acuíferos (Martínez 2003). En
el tramo de Penjamo-La piedad la industria químico petrolera de Salamanca y la
cría intensiva porcícola, depositan sin ningún control los desechos que se generan
por estas actividades siendo que en algunas de las industrias ahí instaladas son
altamente contaminantes (Boehm 2006).
Toda esta problemática que se ha generado llevó a que la autoridad
municipal, la ONG “Salvemos al Río” y académicos de la UNIVA plantel La Piedad
demandaran al CONACyT se lanzara una convocatoria para que las
universidades, presentaran proyectos para el saneamiento del meandro del cauce
natural del río Lerma. Entre las demandas de la Convocatoria está el diseño de un
“Plan piloto para fortalecer la cultura ambiental” y lograr la participación de los
habitantes de La Piedad, Michoacán y de Santa Ana Pacueco, Guanajuato que
viven en la ribera del meandro del río en ambos estados.
Para resolver la problemática necesitan realizarse previamente los estudios
históricos, ambientales y económicos necesarios de la zona y después generar
2
proyectos que se ejecuten y controlen y/o minimicen la contaminación del Río
Lerma.
Para esto, el presente trabajo permitió contar con la construcción histórica
de la zona conurbada y su relación con el río Lerma, con el fin de tener los
elementos para la elaboración del plan piloto que permita fortalecer la cultura
ambiental de la población de esa zona, a través del conocimiento de las prácticas
que se llevaban a cabo para el aprovechamiento del río y encontrar en qué
momento cambió la forma de relacionarse de la gente con su río, generando
modificaciones en la calidad de agua, paisaje y otros recursos.
La investigación se realizó con la ayuda de varias herramientas como la
búsqueda de información bibliográfica; por medio de entrevistas dialógicas a los
habitantes de La Piedad y Santa Ana Pacueco; y con la ayuda de fotografías y
planos antiguos del área de estudio. La opinión y percepción de los pobladores fue
sin duda una parte esencial de la investigación, es importante saber los recuerdos
que estos tienen del río cuando presentaba una mejor condición y cuando ellos
comenzaron a ver que el río comenzó a cambiar a un estado de suciedad y
contaminación.
3
2. JUSTIFICACION
El presente estudio forma parte del proyecto “Saneamiento del cauce
natural (meandro) del río Lerma e integración del mismo a la dinámica urbana de
La Piedad, Michoacán”. Los problemas ambientales derivados por la
contaminación del río Lerma, se han agudizado, el meandro está convertido en un
canal de desechos; tanto la propagación de fauna nociva, la abundante basura
que se encuentra, el mal olor así como la presencia de mosquitos han dado pie a
fuertes problemas de salud pública en la región (CONACyT-Gobierno del Estado
de Michoacán, 2007).
Dentro del proyecto, se pretende brindar la información necesaria y
proyectos ejecutivos, que permitan una buena toma de decisiones. Se diseñará el
“Programa piloto para fortalecer la cultura ambiental y la participación social en el
mejoramiento y mantenimiento adecuado del cauce del río”.
Aunque existen acciones consistentes en restaurar, recuperar, sanear,
costear, entre otras, es de gran importancia la participación social, nada se puede
garantizar si las acciones que dañan el medio ambiente no cesan, en los
diferentes sectores: habitantes, agricultores, porcicultores, empresarios, talleristas,
comerciantes, etc. Si no se cuenta con la integración de las personas a cualquier
proceso tendiente a recuperar el río puede ser en vano o de corta duración.
Las preguntas que se quieren abordar en este trabajo se encuentran
incluidas dentro del proyecto antes mencionado. Estas son: ¿Cómo ha sido en el
tiempo la relación de los habitantes en esta zona con el río? ¿Ha cambiado su
relación con el río? y ¿Cuáles fueron y/o son las causas del cambio de la relación
de la gente con el río? Las respuestas buscadas nos ayudarán a entender porqué
el río actualmente se encuentra en condiciones deterioradas y permitirá proponer
nuevas estrategias para su mejora.
4
3. ANTECEDENTES
La relación entre los recursos naturales y el hombre tiene un largo historial,
desde el desarrollo de las primeras civilizaciones hasta nuestros días (Méndez
2002). Es por eso que, siempre han sido tan estudiadas y analizadas en diferentes
épocas. La historia nos recuerda hasta qué punto dependemos del agua, que es
un recurso tan frágil (Ghislain 2005).
En la década de 1950, un gran aporte fueron algunas investigaciones
emprendidas a partir de que se consideraba a los sistemas de regadío, como un
motor básico para la evolución de las sociedades mesoamericanas (Alborez
1995), esto nos muestra la importancia que tuvo la producción lacustre en
Mesoamérica.
Por la gran importancia que presenta la cuenca Lerma Chapala a nivel
nacional, se han realizado diversas y numerosas investigaciones tanto sobre
aspectos biológicos, así como de aspectos socioculturales.
3.1 Antecedentes sobre el uso del agua:
En el libro Los estudios del agua en la Cuenca Lerma-Chapala-Santiago
(Boehm et al. 2002) se reúnen los trabajos que fueron presentados en el “Primer
Encuentro de Investigadores del Agua” organizado por el ColMich y el Centro
Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad de
Guadalajara, por investigadores que dan a conocer diversos temas del agua, así
como problemas sociales y ambientales de México.
Otros estudios importantes son los de Boehm (2006), quien identificó los
trastornos y transformaciones sociales que marcaban un cambio en los
aprovechamientos del agua, sin dejar de lado la progresiva politización del tema
del agua, que se marca como un factor importante en las transformaciones
socioculturales de la cuenca del Lago de Chapala.
5
3.2 Estudios biológicos realizados en la cuenca de Lerma-Chapala y en la
zona de La Piedad y Santa Ana:
Covarrubias (2007) hizo una descripción sobre la situación que presenta el
tramo Michoacán de la ribera del lago de Chapala, realizando especial énfasis en
la contaminación que distintas zonas del estado presentan. La Piedad mostró un
alto índice de neurocisticercosis, así como una gran cantidad de tomas
clandestinas de agua, tiraderos de agua y un pozo de cadáveres de puerco a cielo
abierto. Describe además el inadecuado uso del agua del río utilizada con fines
domésticos, industriales y agrícolas.
Medina (2003), en su trabajo utilizó los Índices de Integridad Biótica (IIB) y
el de Calidad Ambiental (ICAM) para determinar el grado relativo de degradación
de los sistemas acuáticos en la cuenca Lerma Chapala en Michoacán. Observó
que las especies de peces nativas han disminuido, principalmente las especies
sensibles, por la pérdida de estructura del hábitat de los cuerpos de agua,
introducción de especies, contaminación y por cambios en el uso del suelo,
indicando que los valores de ICAM y de IIB van de regulares a pobres.
En materia de residuos sólidos, Medel (2006) creó una propuesta para un
plan de manejo en Santa Ana Pacueco, debido a que el sitio de disposición final
no cumplía con la normatividad de la NOM-083-SEMARNAT-2003. Propone
establecer un reglamento de los Residuos Sólidos Municipales (RSM) congruente
con la realidad local, que sea difundido entre la población para su aceptación y
aplicación, así como realizar los estudios necesarios al sitio de disposición final
actual y sugiere una nueva zona para el establecimiento de un relleno sanitario.
Debido a que en los planes cuniculares del Instituto Tecnológico de La
Piedad (ITLP) y la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA) que son las dos
Instituciones educativas de nivel superior, no se contemplan asignaturas que
motiven la preservación del medio ambiente, Méndez (2002) hizo una propuesta
para incorporar una materia de educación ambiental en las diferentes carreras
existentes, proponiendo también actividades para fomentar una cultura ambiental.
6
4. OBJETIVOS
4.1 Objetivo General
Construir históricamente la evolución de la relación de las poblaciones
humanas de La Piedad y Santa Ana, con el meandro del río Lerma e identificar
eventos que han generado el deterioro del medio ambiente en dicho territorio.
4.2 Objetivos particulares
Desarrollar un estudio histórico-bibliográfico desde la prehistoria hasta la
época contemporánea, de la zona donde se encuentran asentadas actualmente La
Piedad y Santa Ana Pacueco, tomando como eje central eventos relacionados
con el río Lerma.
Analizar el crecimiento urbano en la zona de La Piedad y Santa Ana, así
como los impactos sociales y ambientales que se han generado al meandro del
Río Lerma.
Investigar la percepción social respecto al meandro del río Lerma, además
de identificar actividades culturales y económicas generadas por la presencia del
río.
Identificar los cambios de índole social, urbano y económico que han
repercutido en el deterioro ambiental del meandro del río Lerma.
7
5. MARCO TEÓRICO
La degradación que se presenta en el medio ambiente y en los recursos
naturales, puede deberse en muchas ocasiones a un desarrollo económico
insuficiente y/o excesivo. El crecimiento urbano y la industrialización provocan que
la contaminación en los factores físico naturales más importantes aumente y
ponga en peligro la supervivencia de las especies que habitan en el medio.
El cambio de zonas rurales en ciudades ha provocado un círculo vicioso, en
el cual, la demanda urbana que va en aumento exige cada vez más la afectación
de éstas zonas y de los espacios naturales.
La forma en que las poblaciones perciben los recursos naturales es en
forma considerable muy distinta a la percepción en épocas pasadas, ya que las
formas de aprovechamiento eran diferentes las actuales.
Las tecnologías que se han venido introduciendo en forma masiva en las
últimas décadas para el abasto del uso de agua doméstica y la industrialización
(pozos, bombas, tanques elevados, llaves de agua, excusados, regaderas, etc.),
han afectado el volumen y calidad de agua de los mantos acuíferos en la cuenca
del Lerma-Chapala (Boehm 2002).
La problemática no reside en escoger entre desarrollo y medio ambiente
sino incorporar medidas de costo-eficiencia para restablecer, sustentar y proteger
los sistemas naturales (Azqueta 1994). Es más bien generar un enfoque de la
población hacia los recursos naturales como un bien con el que se debe convivir
en armonía; generar un respeto y un cuidado hacia el medio ambiente es una
parte fundamental para lograr con éxito estrategias para el cuidado y manejo
sustentable de los recursos naturales.
8
6. DESCRIPCIÓN DEL ÁREA DE ESTUDIO
El área de estudio se encuentra comprendida en dos distintos municipios
que derivan dos entidades diferentes: La Piedad, Michoacán y Santa Ana
Pacueco, Pénjamo, Gto. En el mapa podemos observar estas dos localidades que
tienen como lindero natural al Río Lerma.
Figura 1. Localización geográfica del área de estudio. Incluye ambas localidades: La Piedad,
Michoacán y Santa Ana Pacueco, Guanajuato.
9
A continuación se da la descripción del área de estudio por municipio.
6.1.-La Piedad.
El municipio de La Piedad se encuentra al noroeste del Estado de
Michoacán. Con coordenadas de 20° 21’ de latitud norte y a los 102°02’de
longitud oeste, a una altura sobre el nivel del mar de 1,680 metros (Téllez 2003).
Cuenta con una superficie de 271.59 Km2, que representan el 0.45% del
total del territorio estatal. Colinda al norte con el municipio de Degollado, Jal., y de
Pénjamo, Gto., sirviendo el Río Lerma como un límite natural entre los tres
estados; al sur con los municipios de Zináparo y Churintzio; al este con el
municipio de Numarán y el de Pénjamo, Gto.; al oeste con Yurécuaro; y al
suroeste con Ecuandureo.
SOCIODEMOGRAFIA
La piedad cuenta con un número total de 91,132 habitantes. En la cabecera
se encuentra concentrado el 98.5% de la población; la relación hombre mujer es
de 87.91, es decir el número de mujeres es relativamente mayor al de hombres.
Se observa una disminución en la tasa de crecimiento poblacional en 1980 del
2.46% y en el 2000 de 0.83%, por la migración hacia otras ciudades y los EUA
(CEDEMUN 2004).
OROGRAFÍA
Al municipio lo representan múltiples accidentes orográficos. Al norte, se
forma el Valle de La Piedad o Bajío con terrenos planos. Al noroeste se
encuentran escarpados montes y al oeste existen algunos lomeríos.
Se encuentran dos importantes elevaciones en el lugar, en la parte central,
a 2,510 msnm, se encuentra el Cerro de Cujuarato, mejor conocido por los
habitantes como Cerro Grande; y con 1820 msnm la Mesa de Acuitzio. Otros
cerros de menor tamaño son Zaragoza, Mesa de Los Laureles, El Zapote y del
Muerto (Téllez 2003).
10
CARACTERISTICAS Y USO DEL SUELO
Los suelos derivan de los periodos cenozoico, terciario inferior y mioceno
(Téllez 2003).
Predominan dos tipos de suelo:
*Phaeosem Haplico con textura media y que puede variar en cuanto a la
pendiente del terreno desde 8% a 20% y puede presentar una profundidad de 50 a
100 cm., de profundidad con respecto a la roca madre.
*Vertisol Pelico que se encuentra en las mesetas de Laureles al noroeste
de la ciudad, que es donde se encuentran las instituciones del medio superior. Y
en la meseta sur, que abarca las colonias Vasco de Quiroga, Camichín y
Banquetes. Este suelo presenta una textura fina, es plano aunque puede
presentar ondulaciones que van entre 8% a 20%. Se caracteriza por ser
pedregoso, presentando fragmentos mayores de 7.5 cm. En la superficie o cerca
de ella que impide el uso de maquinaria agrícola (INEGI 1979).
HIDROGRAFIA
Su hidrografía está constituida principalmente por El Río Lerma; algunos
arroyos son: Zináparo, La Providencia, El Jagüey y Los Paredones, estos
desembocan en el Río Lerma. (Téllez 2003); los manantiales que hay son: el
Algodonal y el Capricho; y las presas Aviña, Paredones e Ingeniero Antonio
Rodríguez (Enciclopedia de los Municipios de México, Michoacán, La Piedad s/f).
CLIMA
(A) C (W)(W). Perteneciente al grupo de climas templados C, subgrupo de
climas semicálidos (A) C subhúmedos con lluvias en verano, donde la lluvia
invernal es menor del 5%, lo que lo ubica como el menos subhúmedo, este clima
es el que se encuentra presente en la zona conurbada. La temperatura media
11
anual es de 19.9°C, con temperatura máxima de 35.0°C y mínima de 3.0°C. La
precipitación pluvial media anual es de 858.8msnm. (INEGI 1979) y (Correa 1974).
FLORA Y FAUNA
Su vegetación se caracteriza por ser propia de la pradera, se encuentra
compuesta por arbustos grandes y árboles pequeños, de 2 a 5 metros de altura.
Dentro de la región podemos encontrar el mezquite (Prosopis juliflora), el
casahuate, la aceitilla, la uña de gato, el nopal (Opuntia sp.), el palo dulce,
huizache (Acacia farnesiana), el tabachín (Delonix regia), la palma, el guamúchil
(Lysiloma acapulcensis) y el camuchín (Ficus padifolia), muy representativo de La
Piedad (Téllez 2003).
La fauna característica del lugar se encuentra representada por tlacuache
(Didelphys marsupialis), armadillos (Dasypus novemcintus); Liebre torda (Lepus
callotis), ardilla (Sciurus poliopus), coyote (Canis latrans), cacomixtle (Bassariscus
astutus), Zorillo listado (Mephitis macroura), gato montés (Lynix rufus), Codorniz
(Colinus virgininus), Codorniz pina (Cyrtoniz montesumae), Huilota (Zenaidura
macroura); Tórtola o paloma de alas blancas (Zenaida asiática), Araña capulina
(Latrodectus mactans), cigarra (Cicada rudis), Lechuza (Stryx perlata), Golondrina
(Hirundo rustica), tordo (Malothrus pecoris), Tuza (Geomys heterodotus), Zopilote
(Mimus polyglottus), culebra de agua (Eutaenia macostamma), tiro o chehua
(Goodea atripiinis) y carpa (Téllez 2003 y Méndez 2002).
ACTIVIDADES SOCIOECONOMICAS
-Agricultura
En el municipio sobresale la agricultura de temporal con 6,388.90 has.,
ocupadas por cultivos de sorgo, maíz, jitomate, tomate, frijol, garbanzo, cebolla y
zanahoria (Enciclopedia de los Municipios de México, Michoacán, La Piedad s/f).
12
-Ganadería
Sobresale la cría de ganado bovino, porcino, caprino, caballar, apícola,
avícola y ovino (Enciclopedia de los Municipios de México, Michoacán, la Piedad
s/f).
-Industria
Predominan 3 ramas de la Industria: Productos alimenticios, prendas de
vestir, ensamble y reparación de maquinaría y equipo, 82 unidades de productos
alimenticios, 43 de maquinaría y equipo, 22 de la Industria del vestido, 10 de
madera y 3 de la construcción (CEDEMUN 2004).
EDUCACION
El municipio cuenta con centros educativos de preescolar, primaria,
secundaria, preparatoria, capacitación para el trabajo, técnica y profesional.
Además recibe los servicios del Instituto Nacional de Educación para los Adultos
(CEDEMUN 2004).
SALUD
Por parte de la Secretaría de Salud pública, se localizan: un Hospital
General, un Centro de Salud Urbano y una unidad móvil, un Hospital General
Regional y una Unidad de Medicina Familiar y una clínica por parte del ISSSTE.
Existen también algunos consultorios y clínicas particulares como lo son el
Hospital San Ángel y el Sanatorio del Carmen (CEDEMUN 2004).
SERVICIOS PUBLICOS
Los servicios públicos son:
Agua Potable, Drenaje, Electrificación, Pavimentación, Alumbrado Público,
Recolección de Basura, Mercado, Rastro, Cloración del agua, Seguridad Pública y
Panteón (Enciclopedia de los Municipios de México, Michoacán, la Piedad s/f).
MEDIOS DE COMUNICACION
13
La Piedad cuenta con un diario local y 3 semanarios, cobertura de
periódicos regionales y estatales; dos estaciones de radio local y cobertura de
repetidoras de radio AM-FM, un canal local de televisión, y cobertura de canales
de televisión nacionales (Enciclopedia de los Municipios de México, Michoacán, la
Piedad s/f).
6.2.- Santa Ana Pacueco.
La localidad de Santa Pacueco pertenece al municipio de Pénjamo, Gto.
Pénjamo, se localiza en las coordenadas 20° 26´latitud norte y 101° 43´longitud
oeste. Colinda al norte con el estado de Jalisco y los municipios de Manuel
Doblado y Cuerámaro; al este con los municipios de Cuerámaro, Abasolo y el
estado de Michoacán; al sur con el estado de Michoacán, al oeste con los estados
de Michoacán y Jalisco. Se encuentra los 1670 msnm en la zona del Bajío y a
2470 msnm en la parte serrana del municipio. El municipio de Pénjamo representa
el 4.9% del territorio del estado, con un área de 1538 km2.
En el caso particular de Santa Ana se encuentra al oeste de la cabecera
municipal a 102º longitud oeste y 20º 30´ longitud norte. A los 1670 msnm.
SOCIODEMOGRAFIA
Pénjamo cuenta con 138157 habitantes, para la zona de Santa Ana
Pacueco se tiene el registro de 9378 habitantes. La relación hombre mujer es de
82.13. La tasa de crecimiento para el municipio ha disminuido ya que en el año de
1990 fue de 2.8% y para el 2000 fue de 0.5%. El índice de intensidad migratoria
para el municipio es un grado de intensidad migratoria medio de 0.202 y la tasa
anual de emigración a EUA es de 5.3 personas por cada mil (Pénjamo, Gto.
Monografía s/f).
OROGRAFIA
14
El municipio se encuentra cubierto en su mayoría por la sierra de Pénjamo,
su zona más alta rebasa los 2,400 msnm. Las elevaciones más altas son la sierra
de Pénjamo, cerro de la Viga y cerro del Metate. Otras elevaciones que se
encuentran entre los 2,200 msnm son cerro el Guaje, cerro el Gallo, cerro Barajas,
cerro Grande y cerro la Corona (INEGI 2002).
CARACTERISTICAS Y USO DEL SUELO
Los suelos del municipio cuentan con una estructura blocosa o blocosa
subangular, la consistencia que presentan es de firme a muy firme, su textura es
de limosa-arcillosa a arcillo-arenosa, su pH va de 6 a 8.9 (Enciclopedia de los
Municipios de México, Edo. de Gto., Pénjamo s/f).
HIDROGRAFIA
El municipio de Pénjamo se encuentra ubicado en la región RH12 que
corresponde a la región hidrológica llamada Lerma-Santiago, está constituida por
dos cuencas que son Lerma-Salamanca y Lerma Chapala. Éstas a su vez
presentan subcuencas, la cuenca Lerma-Salamanca está integrada por las
subcuencas Salamanca-Rio Angulo, Río Turbio-Manuel Doblado y Río Turbio-
Corralejo; la cuenca Lerma-Chapala presenta la subcuenca Rio Angulo-Briseñas
(INEGI 2002).
El río Turbio es el más importante en el municipio, son importantes también
los arroyos Ocotes y el Chilar. La parte sur del municipio presenta algunos
canales y arroyos, siendo los principales La Jícama, El Pandito, Sauz de Méndez,
El Salto, La Barranca Seca, El Muerto, Arroyo Grande, Gonzalo, Magallanes,
Prieto, Gómez, Pajarito, Charco de la Yegua, La Mezquitera y Huasco
(Enciclopedia de los Municipios de México, Edo. de Gto., Pénjamo s/f).
Las presas con mayor importancia dentro del lugar son la presa Mariano
Abasolo, Corralejo, San Fernando, La Golondrina, La Yesca y El Aguacate
(Enciclopedia de los Municipios de México, Edo. de Gto., Pénjamo s/f).
15
CLIMA
Existen dos tipos de clima que dominan: el semicálido subhúmedo con
lluvias en verano (AcW0), se presenta en un 63.94 % de la superficie del municipio
y el templado subhúmedo con lluvias en verano (Cw1), se presenta en un 23.61%
del municipio (INEGI 2002). La temperatura máxima es de 34ºC y la mínima es de
4.6ºC; la media anual es de 20.2ºC. La precipitación pluvial es de 670 mm
anuales. (Enciclopedia de los Municipios de México, Estado de Gto., Pénjamo s/f).
FLORA Y FAUNA
En el lugar la vegetación que se puede encontrar es bosque en un 8.72%
predominando el roble y el encino (Quercus sp.). El 10.86% está formado por
pastizal, encontrándose Zacate Tres Barbas (Arístida Sp.), Zacatón liedrilla
(Muhlenbergia sp.), Zacate colorado (Heteropogon contortus) y Navajita velluda
(Boutelova hirsuta). El 18.81 % es matorral encontrándose como Nopal (Opuntia
sp.), Tepame (Acacia penatula), Pochote (Ceiba acuminata), Crucillo (Randia sp.),
Garambullo (Myrtillocactus geometrizans), Mezquite (Prosopis sp.), Huizache,
Casahuate, entre otras (Correa 1974).
Las especies más representativas de la fauna del lugar son: Coyote (Canis
latrans), Armadillo (Dasypus novemcintus), Ardilla (Scurus poliopus), Tlacuache
(Didelphys marsupialis), Zorrillo (Mephits macroura), Huilota (Zenaidura
macroura), Golondrina (Hirundo rustica), Lechuza (Stryx perlata), cascabel
(Crotalus sp.), así como algunas lagartijas y tortugas de río.
ACTIVIDADES SOCIECONOMICAS
-Agricultura
Los cultivos cíclicos que se registran en la región son sorgo, maíz, trigo,
garbanzo y calabaza. En los cultivos perennes se encuentran: alfalfa, trébol y
nopal (INEGI 2002).
16
-Ganadería
En el municipio se destaca la crianza de ganado bovino, porcino, ovino,
caprino. Existe en gran número la porcicultura de traspatio. (Secretaría de
Agricultura y Desarrollo 2001). En la localidad de santa Ana Pacueco la
porcicultura ha sido una actividad predominante, como lo son también la
compraventa de forrajes y el acopio de granos básicos (Medel 2006)
-Industria
Se han establecido importantes industrias de productos alimenticios,
bebidas y tabaco, productos metálicos, maquinaria y equipo. De estas la que más
ingresos aporta al municipio es la de productos alimenticios con 88.3%
(Enciclopedia de los Municipios de México, Edo. de Gto., Pénjamo s/f).
EDUCACION
Cuenta con varios planteles a nivel preescolar, primaria, secundaria, de
educación media y superior. La localidad de Santa Ana cuenta con escuelas a
nivel preescolar, primaria y secundaria, no hay en el nivel bachillerato y existe una
institución privada de educación superior, cabe señalar que por la cercanía de La
Piedad con Santa Ana, algunos estudiantes acuden a las escuelas del municipio
vecino (Medel 2006).
SALUD
La población tiene acceso a los servicios públicos y privados principalmente
en la cabecera municipal y en Santa Ana Pacueco (Enciclopedia de los
Municipios. de México, Edo de Gto., Pénjamo s/f). Los derechohabientes del IMSS
y del ISSSTE son atendidos en La Piedad (Medel 2006).
SERVICIOS PUBLICOS
La población cuenta con los servicios de agua, drenaje, electricidad,
recolección de basura, pavimentación y alumbrado público
17
MEDIOS DE COMUNICACION
Se cuentan con importantes vías de comunicación, por el municipio
atraviesa la carretera Irapuato-Guadalajara y se localiza la estación de trenes
perteneciente a la población de Santa Ana Pacueco. Existe transporte suburbano
en casi todas las localidades rurales. Cuentan también con teléfono en la cabecera
y algunas localidades, así como telégrafo y correo (Enciclopedia de los Municipios.
de México, Edo. de Gto., Pénjamo s/f).
18
7. MATERIALES Y METODOS
La investigación realizada para el presente trabajo tuvo un enfoque histórico
ya que se recopiló la información necesaria de hechos que acontecieron en la
región de La Piedad y meandro del río Lerma. Por medio de fuentes bibliográficas,
testigos oculares y personas que aunque no presenciaron los hechos, saben de su
acontecimiento. Fue posible recabar gran información. Para la metodología
general de este trabajo, se utilizó el “know-how” del Programa de Investigación de
la Transformación Social Intencionada de la maestra Cecilia Criollo Arévalo. De
acuerdo al método de búsqueda, la investigación se dividió en:
Investigación Documental.
Con el fin de obtener información que nos proporcionara datos de la
relación y percepción de la población con el río, desde la prehistoria hasta
la actualidad, se realizó la búsqueda de archivos históricos, datos
bibliográficos y fotografías antiguas que mostrarán actividades llevadas a
cabo por la población en el meandro. Se encontró información bibliográfica
útil en las siguientes instancias educativas: Colegio de Michoacán, plantel
La Piedad; Instituto de Investigaciones Históricas “Luís Chávez Orozco”,
UMSNH; Biblioteca de la Facultad de Historia “Gral. Lázaro Cárdenas del
Río”, UMSNH; Hemeroteca Pública Universitaria (UMSNH); y Biblioteca de
la Facultad de Biología, UMSNH.
Investigación de Campo.
Para la obtención de datos en campo se realizaron entrevistas
dialógicas a la población de La Piedad-Santa Ana Pacueco y a
“informadores clave”, que son personas que residen o trabajan en una
población y son conocedoras de aspectos fundamentales del tema de
interés del investigador (Consejería de Educación 2007). Tomando en
cuenta que la entrevista es un proceso de acercamiento a los informadores,
en algunas ocasiones se realizaron través de varios encuentros y en otras
19
en una sola entrevista por informador. Para realizar las entrevistas con
informadores clave, se adquirieron fotografías antiguas proporcionadas por
diferentes personas de La Piedad.
Consulta de Planos.
Se realizó una recopilación de planos históricos, con el fin de analizar el
crecimiento urbano en la zona. Para obtener la cartografía histórica del lugar,
así como el registro histórico de censos poblacionales, se visitaron las
siguientes instituciones; INEGI; Laboratorio de PRSIG de la Facultad de
Biología, UMSNH; además de la información proporcionada por el Historiador
Fernando Tejeda Alvarado.
En base a la información obtenida de las diferentes consultas, el trabajo se realizó
en las siguientes etapas:
Figura 2. Ruta crítica seguida por el estudio así como materiales utilizados para la investigación.
20
ETAPA 1: Construcción Histórica.
En esta etapa se realizó la construcción histórica, que abarcó desde la
prehistoria hasta el siglo XX. Se utilizó el material obtenido en la investigación
documental y en las entrevistas realizadas a “Informadores clave”, apoyadas en
fotografías antiguas del río Lerma.
Las entrevistas dialógicas realizadas a “Informadores Clave”, fueron parte
fundamental para la recopilación de información, nos brindaron relatos presentes
en sus memorias o narraciones de sus antepasados (Figura 3). Gracias a las
fotografías antiguas que se les mostraron del meandro, los entrevistados
aportaron datos importantes de cómo era el río antes, como se encontraba la
población, la forma en que se relacionaban con el río, relatos de las inundaciones
sufridas en el área, etc. Se entrevistaron un total de 5 informadores. Los
entrevistados fueron los siguientes:
Gustavo Cázares, informante y fotógrafo que cuenta con un puesto de
libros en el Mercado principal de La Piedad.
Fernando Tejeda, informante y directivo de la Organización Especial de
Investigación y Responsable del Museo de Arqueología y Paleontología de
La Piedad.
José Luis Castrejón. Agricultor y Porcicultor de La Piedad.
Jesús Navarro Piceno, nativo de La Piedad
Eliseo Martínez, nativo de La Piedad.
21
Figura 3.- Entrevistas dialógicas a los “informadores clave”. Aquí aparecen el Sr. José Luis
Castrejón y Fernando Tejeda, de izquierda a derecha respectivamente.
De acuerdo con los datos obtenidos en las fotografías se ordenaron
cronológicamente y se compararon los datos obtenidos por foto e informador
(ANEXO 1). Algunos datos fueron diferentes entre los informadores y respetados,
otros en la medida de las posibilidades se corroboraron en fuentes bibliográficas
para saber con mayor certeza qué informador se acercaba más a la realidad de
los hechos.
Con la información obtenida en la literatura y en las entrevistas dialógicas a
informadores “clave”, se realizó la construcción histórica desde la prehistoria hasta
la época contemporánea de la relación de la gente con sus recursos naturales y la
evolución que se fue dando conforme a los eventos importantes que marcaron
diferentes etapas en la zona de La Piedad y Santa Ana Pacueco.
ETAPA 2: Crecimiento Urbano.
En esta etapa se llevó a cabo un análisis del crecimiento urbano que se ha
dado en La Piedad durante el siglo XX. Se consiguieron planos en INEGI y
algunas otras bibliografías de los años 1901, 1936, 1973, 1984, 1993 y 2009. Sin
embargo, se tuvo que realizar un previo ajuste de los planos antiguos obtenidos de
La Piedad y Santa Ana Pacueco (Cuadro 1), por medio del Global Mapper ya que
22
se encontraban en un formato no apto (.jpg) para trabajarse digitalmente con los
programas requeridos, además de que los planos de 1901 y 1936 no se
encontraban geográficamente referenciados. Para las cartas topográficas de 1973,
1984 y 1993 con clave F13D79 se realizaron recortes del área de estudio
perteneciente a La Piedad y Santa Ana.
Se digitalizaron los contornos del área de estudio en los mapas por medio
del programa Global Mapper. La sobreposición cartográfica del total de planos así
como el cálculo del incremento de superficie abarcada se hizo con el SIG
ESRI@ARCMAP 9.3.
Finalmente se incluyeron, aquellos datos claves de interés que influyeron
en el crecimiento urbano, localizados en la investigación documental y algunos
otros mencionados por los “informadores clave”.
Cuadro 1.- Lista de los planos antiguos encontrados para realizar el estudio de crecimiento urbano
en la zona de La Piedad, Michoacán y Santa Ana Pacueco, Guanajuato.
Año de la generación
del plano
Proporcionado por: Breve descripción
1901
(Anexo 2)
Fernando Tejeda
Alvarado
Plano sencillo de La Piedad, fue el
primero del lugar; no se encuentra
georeferenciado.
1936
(Anexo 3)
Fernando Tejeda
Alvarado
Plano de la ciudad, muestra solo la
parte perteneciente a La Piedad; no
se encuentra georeferenciado.
1973
(Anexo 4)
INEGI, LAB. PRSIG
FAC. DE BIOLOGIA,
UMSNH.
Mapa de ambas localidades: La
Piedad y Santa Pacueco; esta
georeferenciado, escala 1:50,000
1984
(Anexo 5)
INEGI, LAB. PRSIG
FAC. DE BIOLOGIA,
UMSNH.
Mapa de La Piedad y Santa Ana
Pacueco; esta georeferenciado;
escala 1:50,000
1993
(Anexo 6)
INEGI
Mapa de La Piedad y Santa Ana
Pacueco; esta georeferenciado;
escala 1:50,000
2009
(Anexo 7)
LAB. PRSIG,
BIOLOGIA, UMSNH.
Mapa actual, realizado por el Dr.
Juan Manuel Ortega (Lab. PRSIG)
23
ETAPA 3: Percepción Paisajística Antigua del Río Lerma.
Los recuerdos y opiniones que tienen las personas que habitan cerca del río
Lerma son importantes, ya que reflejan la relación que estos establecen con su
medio ambiente. Con el objeto de saber sobre el conocimiento que tienen las
personas de La Piedad y Santa Ana Pacueco, fueron realizadas entrevistas
dialógicas en ambas poblaciones.
Las entrevistas fueron realizadas tanto en zonas de La Piedad como en
algunos puntos correspondientes a la parte de Santa Ana Pacueco, en cada sitio
de muestreo fueron realizadas alrededor de 40 entrevistas, dentro de las cuales se
realizaron 11 preguntas núcleo, en algunos lugares se realizaron más
cuestionamientos dependiendo de la ubicación y los temas de interés, que
además cubrieron objetivos para otros estudios; para este estudio se tomó
solamente una de las 11 preguntas núcleo realizadas, esta fue ¿Cómo era el río
antes? , las zonas de muestreo fueron las siguientes:
Zona Comercial de Santa Ana
La Purísima
Fraccionamiento Cerro Grande
Rio Grande
Orilla de Santa Ana
Banquetes
Malecón
Ciudad del Sol
Vasco de Quiroga
Granja Aurora
Cuatro Milpas.
Es importante señalar que las zonas de muestreo para la aplicación de
entrevistas dialógicas fueron previamente elegidas por el equipo de Investigación
y Participación Social inmerso en el proyecto general, de acuerdo a su ubicación,
24
nivel socioeconómico, tiempo que tiene asentada la localidad, así como los
problemas de salud que presenta.
Figura 4. Entrevista dialógica realizada a un habitante de la zona de Rio Grande.
Durante la entrevista, se entabló una conversación por medio de algunas
preguntas que sirvieron de guía (figura 5), dándole la oportunidad al entrevistado
de que nos narrara todo lo que él conoce del tema, es importante ganarse la
confianza del informante ya que existe mayor probabilidad de obtener mejores
resultados en las preguntas.
25
Figura 5. Diseño de la entrevista dialógica realizada a la población. El esquema de la entrevista y
el trabajo de campo fueron realizados por el Equipo de Investigación y Participación Social, que
forma parte del proyecto en el cual se encuentra inmerso el presente proyecto de tesis. La
pregunta analizada en este trabajo se encuentra en señalada en color gris, el resto corresponde a
temas de interés del equipo en general.
Proyecto Saneamiento Río Lerma. UMSNH. Equipo de Investigación y Participación Social. Encuestador.______________________. Fecha __________________. Zona de muestreo: Calle_________________. Colonia_________________. Población__________________.
Hombre______. Mujer_______. Edad_________
1. ¿Cuánto tiempo tiene viviendo en la zona?
2. ¿Qué relación y actividad tiene usted con el río?
3. ¿Cómo ve el río?
4. ¿Cree usted que el río está contaminado? Si o no. ¿De dónde cree que proviene
la contaminación del río?
5. ¿Usted cree que la contaminación afecta a la población? Si o no ¿porqué?
6. ¿Cree usted que el río aporte algún beneficio? Si o no ¿Cuál?
7. ¿Qué le pediría a las autoridades para el río?
8. ¿Qué estaría dispuesto a hacer para mejorar el río?
9. ¿Cómo era el río antes?
26
Una vez realizadas todas las entrevistas se procesó la información: se
realizó una sistematización en base al total de respuestas obtenidas, se vació la
información en una base de datos digital (Excel), se procedió a sacar los
porcentajes correspondientes a cada respuesta y con estos se elaboraron las
graficas comparativas de acuerdo a los sitios de muestreo y respuestas obtenidas.
ETAPA 4: Friso.
Con el objetivo final de sistematizar la información obtenida por los
diferentes medios de investigación, se ubicaron en el tiempo datos concretos e
importantes en un friso histórico, con el que se pudo comparar toda la información
obtenida y ver los efectos que producen eventos que se podrían ubicar como
aislados unos de otros, pero que si analizan con detalle los posibles vínculos
desarrollados entre ellos, podemos observar que en realidad pueden ser estos
hechos los que se generan como consecuencia el mal uso y deterioro de los
recursos naturales en la población.
El friso histórico utilizado para este ejercicio final abarcó épocas que van
desde la prehistoria hasta la actualidad y se dividió por categorías de análisis:
-Evidencias de la Prehistoria.
-Cuenca.
-Río Lerma.
-Alteraciones e Impactos en la Cuenca y el Río.
-Percepción Ambiente.
-Ocupación Territorio de La Piedad.
-Ocupación del Territorio de Santa Ana Pacueco.
-Desarrollo Económico
-Acciones para recuperar el Río Lerma.
27
8. RESULTADOS
8.1 Construcción Histórica de La Piedad y Santa Ana Pacueco.
Antes de la Conquista: Datos Prehistóricos y Civilizaciones Mesoamericanas.
En la región donde actualmente se localizan La Piedad y Santa Ana se han
encontrado restos fósiles de mamut, bisonte, camélidos y equino, que datan del
periodo Cuaternario de la Era Cenozoica. La explicación de que estos fósiles se
encuentren en la zona se debe a que estudios topográficos demuestran que antes
era una ciénaga de inundación, en los periodos de lluvia este lugar se convertía
prácticamente en una zona lacustre y cuando el periodo pluvial finalizaba, la zona
quedaba rica en materia orgánica propiciando que las especies llegaran al lugar
por el alimento que podían encontrar para subsistir. Tomando en cuenta que el
hombre primitivo perseguía animales para la caza, es de esperarse el
descubrimiento de una pieza ósea humana que presenta un alto grado de
antigüedad, y que comprueba la presencia del hombre prehistórico en esta región
(Tejeda 2006).
Gracias a las excavaciones realizadas para la construcción del dren de
alivio del rio Lerma hace algunos años y que actualmente pertenece a Santa
Ana, se han encontrado materiales paleontológicos como piezas dentales
fosilizadas de equino, molares de mamut, entre otros (Nicolau et al. 2004).
Para la vertiente meridional del Lerma se tienen huellas de ocupación
humana que datan del tercer milenio A.C. en barrancas donde se encontraban
abrigos naturales, agua y animales de caza. Posiblemente estos lugares fueron
ocupados temporalmente por cazadores arcaicos, sin embargo, se posee muy
poca información respecto a estas poblaciones, los estudios realizados de la zona
proporcionan mayor información del siglo VII al XVI de nuestra era (Faugére-1996
y Darras 1998).
28
Figura 6.- Molar de Mamut. Pieza encontrada recientemente. Foto tomada por: Cecilia Criollo
Arévalo.
Dentro de las pocas evidencias se encuentran pinturas rupestres y
petrograbados existentes en la zona, pertenecen a una tradición diferente de la de
los petroglifos, se cree que podrían haber sido elaboradas por grupos de
cazadores. Forman verdaderas composiciones cuyo sentido pareciera referirse a
prácticas iniciales y rituales (Faugére 1996). En zonas cercanas como Zacapu se
encontraron evidencias de ocupación humana que dan crédito a la hipótesis de
una agricultura en la zona de Chinampas o clásicos camellones. Los grupos que
estuvieron presentes la zona utilizaron el ambiente de acuerdo a sus necesidades.
Civilización Mesoamericana.
El reino Purhépecha se cree que nació de la alianza y mestizaje de dos
conjuntos de poblaciones emparentadas que diferían en su forma de vida. Los
habitantes de la región de Zacapu, de la Sierra y las orillas de Pátzcuaro y
Zirahuén que hablaban todos la lengua Purhé; y los Uacusecha, grupo de
guerreros nómadas que vivían de la caza y recolección, se les llamaba
Chichimecas tomando el concepto del extranjero no sedentarizado, quienes
llegaron a la zona de Zacapu. Después de una serie de conquistas del “dominio
Tarasco” la civilización llegó hasta el océano Pacífico por el suroeste, a Acámbaro
29
por el noreste, a las regiones del lago de Chapala por el oeste y al río Lerma por el
norte (Faugére 1996).
El lugar que actualmente conocemos como La Piedad, fue primeramente
una población llamada Zula, fundada por los Aztecas y que fue conquistado por
los P´urépechas en el siglo XIV, llevando entonces el nombre de Aramutaro. Otros
autores sugieren fue el pueblo de Aramutaro y por tanto los P´urépechas los que
siempre estuvieron asentados en el lugar llegando hasta los territorios del actual
Pénjamo. En etapas tardías en el siglo XVI es cuando aparecen las hordas
Chichimecas en la zona del margen derecho del río Grande (Lerma) zona que
pertenece actualmente al estado de Guanajuato, se estableció ahí por
considerarse zona estratégica para pasar hacia el otro lado del río y poder utilizar
los recursos naturales de la zona (Sugiura 1998).
Los chichimecas que llegaron a habitar la región se definen además por
otras cualidades: se dedicaban a la caza, actividad por la cual la zona del Lerma
les favoreció debido a la riqueza de especies que en el lugar se encontraban;
vestimenta elaborada con pieles de animales; y uso del arco y flecha (Boehm
2006).
Aunque existen datos que son diferentes en las investigaciones realizadas
respecto a la forma de vida y ocupación del territorio, se concuerda en que los
P´urépechas y Chichimecas son los que estuvieron en la zona.
Así pues a la llegada de los españoles, se encontraban en la margen
izquierda del río los P´urépechas y en la margen derecha los Chichimecas,
tomando como línea fronteriza el río Lerma (Tejeda 2006). Podemos observar la
distribución en la figura 7.
30
Figura 7.- Distribución de Chichimecas y P´urepechas en el norte del país. Mapa correspondiente
al texto “La Guerra de los Chichimecas” de Fray Guillermo de Santamaria, escrito en el siglo XVI.
Mapa exhibido en el Museo de La Piedad Michoacán.
La organización de las comunidades indígenas era en general de tipo
disperso, cada familia vivía a un lado de su milpa, existía algunas aglomeraciones
que eran como el centro del pueblo, ahí se ejercían funciones ceremoniales,
administrativas y de mercado (Faugére 1996).
El río Lerma fue el primer suministro de agua que existió en esa parte de la
región (Tejeda Inédito). La cronología de la ocupación en la cuenca del Río Lerma
sugiere que la subsistencia de los pueblos se basaba en la agricultura sedentaria.
31
Es lógico considerar que los factores ambientales influyeron para la formación de
los asentamientos por la proximidad de éstos a micronichos, donde la
productividad agrícola podía ser maximizada y los riesgos agronómicos
minimizados (Williams et al. 1996).
El río generó una línea de comunicación bien definida y de fácil tránsito, los
arroyos tributarios del Lerma ofrecieron nichos ambientales únicos que eran
adaptables a las tecnologías agrícolas utilizadas en ese momento (Williams et al.
1996). La región identificada como Lerma Medio y donde se encuentra La Piedad,
se caracterizó por tener amplias superficies susceptibles de ser cultivadas, suelos
de alta fertilidad, precipitaciones pluviales arriba de 700 mm y anteriormente
presentó abundancia de agua por la presencia de arroyos, ríos y manantiales
(Williams et al. 1996).
En la vertiente del Lerma el modo de subsistencia lacustre forma parte de
un sistema mayor definido como subsistencia ribereña, que presenta una ventaja
insuperable para la sobrevivencia del hombre, puede equipararse al medio propio
de una zona ecotonal, en donde se establecen dos ecosistemas totalmente
distintos: el lacustre y el terrestre, obteniendo como resultado una zona rica en
biota (Sugiura 1998).
Los sistemas agrícolas prehispánicos eran variados, existían las terrazas y
los bancales que se contenían con muros de piedra, así se evitaba la erosión y
retenían la humedad y según la cercanía del agua eran de riego o de humedad.
Las chinampas, por su parte, fueron la creación más original de la cultura
mesoamericana, el sistema agrícola más productivo y autogenerativo (Ojeda
2007). Comenta Boehm et al. (2002) que: “Las Chinampas y cajas de agua
permitían aprovechar las aguas broncas y perennes, reteniéndolas en el sistema
hidrográfico y garantizando la renovabilidad por evaporación y filtración de suelos”
(Ojeda 2007).
Los grupos humanos que se encontraban en la zona ribereña explotaban la
riqueza terrestre que era propia del suelo aluvial cultivando diversidad de plantas,
32
aprovechando los bosques cercanos. Podemos decir entonces que el sistema
ribereño venía integrado por 3 diferentes modos: el lacustre, el suelo aluvial y el
del bosque. Si separamos cada sistema con sus propios elementos, ninguno de
ellos actúa de forma autosuficiente sino tienen que hacerlo de forma
interrelacionada (Sugiura 1998).
Existen evidencias que corroboran la práctica de la pesca, se han
descubierto numerosos arpones tallados en hueso (Figura 8) y contrapesos de
piedra para las redes en la zona del Lerma (Tejeda inédito).
Figura 8.- Piezas que se encuentran en el Museo de la Ciudad de la Piedad, Michoacán. Foto
tomada por: Tohtli Zubieta Rojas.
El desarrollo de la agricultura es corroborado al encontrarse piezas como
metates, molcajetes como los que se aprecian en la figura 9, además de manos de
molienda, pizcadores de huesos (herramienta utilizada para extraer la mazorca de
maíz de las hojas que la cubren), anteriormente se hacían de hueso. Se cultivaba
maíz, frijol, chile y calabaza, entre otros (Tejeda inédito)
33
Figura 9.- Molcajetes pertenecientes a la arqueología de La Piedad. Son evidencia de la práctica
de la agricultura en la zona. Fotografía tomada por Heraldo Teal. En: Tejeda (Inédito), Ijtzimakua.
La aplicación de obras de agricultura hidráulica conduce a la búsqueda de
restos y huellas relacionados con el agua: conducciones, depósitos, drenajes,
perforaciones para extraer el líquido del subsuelo, sistemas de distribución y todo
lo que pudiese haber mejorado la producción de cultivos (Boehm et al. 2002).
Los grupos étnicos que habitaron la región del Lerma expresaron por medio
de su cultura la estrecha convivencia con el medio ambiente, podría decirse
incluso en términos generales, que compartieron un mismo modo de subsistencia
con algunas particularidades muy sutiles que ni en el momento de la conquista
fueron detectadas por los cronistas (Gobierno Municipal La Piedad 2009).
Así pues, los vínculos económicos y culturales ancestrales establecidos por
las comunidades lograron flujos que perfilaron sistemas agrícolas, poblamientos y
relaciones sociales equilibradas. “Las formas de vida de entonces, concordaban
con lo que el medio les ofrecía y las transformaciones físicas del lugar
correspondían con el ritmo y cadencia existencial del lugar” (Ojeda 2007). ”Sin
34
embargo, la estabilidad económica comenzó a desmoronarse con los primeros
presagios que anunciaban la llegada de los conquistadores a tierras
mesoamericanas” (Faugére 1996).
Desde La Conquista hasta el siglo XVIII.
Para el año de 1526 la región de Chapala fue conquistada por el capitán
español Alonso Avalos, aquí comienza la dependencia hacia las formas y
cosmovisiones de los nuevos poseedores del lugar, las tierras pasaron a ser
dominio de la Nueva España. La conquista representó sin lugar a dudas un parte-
aguas en el tiempo, cuando el europeo irrumpió para dar otro rumbo al proceso
evolutivo del hombre americano (Ojeda 2007).
Como es de esperarse, Aramutaro (La Piedad) es también conquistado por
los españoles en el año de 1530 por tropas al mando de Nuño de Guzmán,
asignándole entonces el nombre de San Sebastián Aramutarillo, este nombre lo
conservó hasta el siglo XVII cuando comenzó a llamarse La Piedad (Guzmán
2010).
Las noticias enviadas a España por los conquistadores de la zona de
Chapala y los ríos que en ella desembalsaban, utilizaban expresiones para
referirse a las condiciones del lugar como “notable” e “inimaginable”, hablando
también de la riqueza ecosistémica del lugar y la organización social existente en
los pueblos ribereños (Williams et al. 1999).
García Pimentel describe (1897: 96) que en el siglo XVI:
Todos estos pueblos tienen casi una misma manera de granjerías: tiene lagunas, que
están todos los más juntos de ellas y algunas estancias dellas. En ellas viven los más de pesquería
para comer y vender…
Con la llegada de los europeos, de las costumbres de los antiguos
indígenas se pasó a una forma de vida diferente, sus costumbres fueron invadidas
y cambiadas (Williams et al 1999). Se introdujo el metal y las armas de fuego,
35
algunos instrumentos hicieron más eficientes las actividades mientras que otros
solo propiciaron el deterioro del medio.
Ya en la época de la colonia la región del Bajío llegó a considerarse el
granero de la Nueva España (Pesqueira et al. 1988), en esta época se regaban
unas 10 000 has. El incremento de la ganadería en un alto porcentaje sobre las
planicies aluviales alteró notablemente el paisaje (Boehm et al 2002).
Los productos obtenidos de las zonas lacustres de la cuenca Lerma-
Chapala y los elaborados a partir de éstos, también dieron un giro, puesto que
muchas comunidades tuvieron que dedicarse específicamente a la producción,
debido a que tenían que pagar los tributos, o al comercio para hacer los pagos
correspondientes a la Corona (Gobierno Municipal La Piedad 2009).
En esta época se consolidaron importantes haciendas agrícolas y
ganaderas en la ciénaga de Chapala, que convivían con antiguos poblados y
comunidades indígenas (Boehm 2006). Un claro ejemplo es la hacienda de Santa
Ana Pacueco, en la parte de Guanajuato, perteneciente a los españoles; su
economía se basaba principalmente en la agricultura y la ganadería, estas
actividades se vieron favorecidas gracias a la gran extensión territorial con que
contaba la hacienda de Santa Ana y a la presencia del Río Grande -hoy Lerma-,
en la zona, aprovechando además los recursos que se podían obtener de él:
suministro de agua, usos domésticos y personales, para regadío y la explotación
de pesca, existía gran variedad de especies acuáticas como carpa, mojarra,
charal, chuime, ranas, etc. (Tejeda 2006).
Se presupone que el material con que fue construida la hacienda fue
extraído del banco conocido actualmente como “El hoyo de cantera”, ubicado en la
margen del río Lerma, en la parte derecha (Tejeda 2006). De acuerdo con los
informantes, la capilla de Santa Ana que hasta la fecha funciona, fue construida
por los españoles (Uzeta 1997).
“Aunque no fue tan marcado el cambio, es irrevocable observar que existió
una degradación, sufrida por los recursos a raíz de la Conquista” (Uzeta 1997).
36
Desde el siglo XIII el clima en la región Lerma evolucionó poco, lo que sufrió
un gran cambio fue la vegetación por el aumento de la población humana desde el
período colonial (Alborez 1995).
A finales del siglo XIX se inician proyectos para la desecación de la zona
del alto del Lerma, para conducir el agua que iba de los manantiales hacia los
poblados del valle de Toluca y a la ciudad de México (Camacho 2007).
Hasta esta época, la relación sostenida por la población con su medio
ambiente era intensa y sumamente prolífica tanto en producción agrícola, como en
diversidad y sustentabilidad, las obras llevadas a cabo en el río Lerma y en la
cuenca Lerma-Chapala hasta entonces, no tuvieron gran repercusión dañina en el
medio (Ojeda 2007).
Uno de los personajes que “dejaría su huella en el devenir local”, es el
párroco don José María Cavadas Dávalos, oriundo de Zamora y promovido al
curato de La Piedad el 19 de diciembre de 1830. El cura Cavadas construyó el
atrio de la iglesia del Señor de La Piedad, los portales adyacentes al templo y,
sobre todo, el admirable puente sobre el Río Lerma que une a La Piedad con
Santa Ana Pacueco y que hoy justamente lleva su nombre. Con la asistencia del
maestro en obras don Tomás Sandoval, del 1º de abril de 1832 al mes de
diciembre de 1833 levantó la obra que sería un factor decisivo de comunicación y
progreso económico para la región y uno de sus principales referentes
arquitectónicos (Tejeda inédito).
La Piedad no participa de lleno en la insurrección (1910-1911),
convirtiéndose más bien en lugar de tránsito o de eventual estacionamiento de las
tropas de uno y otro bando (Gobierno Municipal La Piedad 2009). Obtuvo el rango
de municipio el 10 de diciembre a causa de la Ley Territorial 1831. En 1861, se
elevó a la categoría de Villa, siendo su nombre “Villa de Rivas” y Diez años más
tarde, en 1871 se le otorgó el titulo de Ciudad, con el nombre de “La Piedad de
Cabadas”, en memoria del cura José María Cavadas Dávalos. Se puso “Cabadas”,
sin tomarse en cuenta que el apellido tomado en honor al padre “Cavadas" se
37
escribe con “v”, y apareció con “b” en el periódico oficial del estado. Originalmente
debiera de escribirse con “v”, pero esta corrección debe ser aprobada por el
congreso y publicada en el diario oficial, lo que aun no se ha hecho, así que
mientras no exista la corrección, cuando se anote el nombre de La Piedad
oficialmente, debe de llevar el “Cabadas” (Tejeda pers com.)
De esta manera, los nombres que ha tenido esta población en el decurso de
su historia han sido los siguientes: Aramútaro (hasta el siglo XVI), San Andrés
Aramutarillo (1677), San Sebastián Aramutarillo (1685), La Piedad (a partir de
1692), Villa de Rivas (de 1861 a 1871) y de este último año a la actualidad, La
Piedad Cabadas (Gobierno Municipal La Piedad 2009).
Siglo XX.
A partir del comienzo del siglo XX debido al mal uso de los recursos
naturales la cuenca comenzó a sufrir una serie de alteraciones, que sin la
intervención del hombre se hubiesen presentado en lapsos de tiempo mucho
mayores (Ojeda 2007). En algunas zonas más velozmente que en otras,
dependiendo del desarrollo urbano existente en la zona, sin embargo lo cierto es
que toda la cuenca sufriría un gran cambio en este siglo.
Anteriormente se conocía como Río Grande al que hoy se conoce como
Lerma. Su anterior nombre se debía al caudal y la imponencia que el río
presentaba y fue a principios del siglo XX que comenzó a llamarse oficialmente
Río Lerma (Tejeda 2006). En ese tiempo existían leyendas ligadas al río, como lo
fue la leyenda del “Dragón de la Purísima” en La Piedad, la cual decía que existía
un dragón en el Río Lerma, que tenía su cueva debajo del templo de La Purísima
Concepción, la gente temía acercarse al río, ya que contaban que algunas
personas que se habían acercado, habían desaparecido y era de suponerse
entonces que el dragón que ahí habitaba se las había comido, había incluso
personas que aseguraban haber visto este ejemplar y lo describían. La creencia
de que existía este dragón en la zona duró hasta mediados del siglo XX, cuando
se descubrió que lo que habitaba en esta zona en realidad era un cocodrilo, que
38
por las condiciones favorables que presentaba el río y sus márgenes ofrecieron un
buen hábitat para el ejemplar. Existieron también otras leyendas que conocen los
descendientes y personas que vivieron y trabajaron cuando la hacienda de Santa
Ana Pacueco se encontraba en funciones (Tejeda inédito). Este tipo de creencias
y narraciones fueron aceptadas por los habitantes hasta mediados del siglo XX,
después comenzaron a ser parte de la historia del lugar y anécdotas para contar a
las siguientes generaciones.
En 1925, no existían asentamientos humanos alrededor de la hacienda
como se puede observar en la fotografía 1, para el año de 1930 comenzaron a
aparecer los primeros asentamientos y “el templo seguía funcionando” (Tejeda
com pers). La zona que se ubicaba entre el río y los límites de la hacienda era
tradicionalmente un lugar recreativo para las familias de Sta. Ana, la vegetación
que podía observarse eran Sauces, Laurel de la india y Sabinos. Los burros eran
la forma de transporte de carga tradicional utilizada por los campesinos en aquel
tiempo (Gustavo Cazares com pers.).
Para mediados de la década de los treinta con el reparto agrario la situación
cambió, la superficie laborable se parceló en ejidos, quedando algunas pequeñas
propiedades en los sitios mejor dotados de agua. El crédito fue el instrumento que
facilitó la introducción de paquetes tecnológicos y la maquinaria agrícola,
destruyendo así los sistemas regenerativos del suelo, dejando de lado la mano de
obra y utilizando insumos industriales (Alborez 1995).
39
Fotografía 1. Instalaciones de la Hacienda de Santa Ana Pacueco en el año de 1925. Se puede
ver la capilla, que a la fecha sigue funcionando.
Proporcionada por Salvador Vázquez.
Para La Piedad, las primeras décadas del siglo XX mostraron un desarrollo
diferente al de Santa Ana Pacueco. En el año de 1901 se instaló el primer servicio
de alumbrado a base de gas de acetileno en la plaza principal y calles cercanas
(Gobierno Municipal La Piedad 2009). En materia de comunicaciones se habían
construido caminos en los últimos años del siglo XIX, como el que va de Zamora a
La Piedad. Ese mismo año se inauguró el servicio de tranvías que comunicaba a
la cabecera con la estación del Ferrocarril Central Mexicano, ubicada en la
localidad vecina de Santa Ana Pacueco (Téllez 2003).
En la década de los 30’s comenzaron a observarse los primeros carros
llamados “foringos”, pertenecían a la gente de nivel social alto, “de esos que se
creían muy persinaditos” (Gustavo Cazares, com pers.) “Era la gente que podía
tener acceso a los vehículos, la gente de menor clase social paseaba con burritos
en la ciudad. Los jóvenes y personas adultas paseaban en el centro, era muy
40
habitual observar a los habitantes pasear por el centro en las tardes” (Tejeda com
pers.) (fotografía 2).
Fotografía 2. La Plaza de la Constitución, tomada en el año
de 1926* ó 1928. Proporcionada por Gustavo Cázares.
La plaza principal conserva algunos de sus elementos originales, pero
también ha sufrido cambios en su estructura. El nombre antiguo de la plaza
principal era Plaza de la Constitución de 1917, esto se puede corroborar en una
placa que actualmente se encuentra en el kiosco de la plaza La Purísima, en la
actualidad es llamado Jardín Juárez.
El alumbrado en los treinta ya era eléctrico. El monumento a Hidalgo no
existía en ese tiempo. Algunas bancas que se encuentran en la plaza fueron
cambiadas y otras las dejaron, actualmente aun se encuentran algunas (Fernando
Tejeda, com pers).
Tejeda (com pers) dice: “Antes, la única zona peatonal era el jardín, los
vehículos pasaban de la plaza a los portales y viceversa, en 1975 cierran el paso
vehicular y ponen las calles que rodean el jardín también como zona peatonal”, el
41
cambio fue realizado por el presidente municipal de ese tiempo, el Arquitecto
Pablo Aguilera Navarro. A pesar de que existen cambios, “La plaza en su mayoría
se conserva” (Fernando Tejeda, com pers).
Existía un tranvía que era jalado con mulas, los tranvías que trasportaban
personas contaban con vagones. El riel conducía hasta La Quinta Guadalupe por
la importancia que tenía este lugar en ese tiempo, que se encontraba en las orillas
de La Piedad, era el límite.
En la fotografía 3 se pueden observar 3 clases sociales:
-Puente (los que portan bombina y traje).
-Media (vecinos de la ciudad, usaban pantalones de mezclilla).
-Campesina (personas que visten manta) (Fernando Tejeda, com pers.).
Fotografía 3. Plaza del centro de La Piedad, tomada entre los años de 1928 ** y 1931.
La vista es tomada de Av. Hidalgo, de Oriente a Poniente.
Proporcionada por Salvador Vázquez
42
Los carros que se pueden observar en la fotografía 4 fueron de los primeros
que comenzaron a llegar a La Piedad, eran de las personas de estatus social alto
y de los hacendados. La gente de menor nivel social se transportaba en burros y
en caballos.
Fotografía 4. Primeros carros que llegaron a La Piedad,
llamados “Foringos”. Proporcionada por Salvador Vázquez.
La fotografía 5 es del centro de La Piedad nuevamente, la gente iba a la
plaza sobre todo en la temporada de calor a pasear, por aquí pasaba el tranvía ya
que en ese tiempo la mayoría del transporte era en tren, existían muy pocos
carros en aquellas épocas (Fernando Tejeda, com pers).
43
Fotografía 5. Centro de La Piedad. Tomada en la década de los 30´s aproximadamente.
Proporcionada por Salvador Vázquez.
Inundaciones
En estas poblaciones se presentaban nubarrones que derivaban en lluvias
torrenciales y éstas en desbordamientos del Lerma, causantes de serios perjuicios
materiales. Históricamente el área ha sufrido una serie de inundaciones
importantes que alcanzaron a cubrir unos 4 metros por arriba del nivel del cauce
del río. La primera inundación de grandes proporciones de la cual se tiene
memoria en La Piedad Cabadas, se registró en el año de 1739; posteriormente se
tendrían otras durante los años de 1756, 1853, 1854, 1855, 1856, 1865, 1906,
1912, 1926, 1927, 1958, 1964, 1971, 1973, 1975 y 1976 (Tejeda inédito).
De la inundación de 1739, el Dr. Vargas (1764) relata que afectó a los
habitantes por un periodo de 20 días, aunque hubo un gran temor de la población
por esta inundación no dejó grandes daños materiales a los habitantes. Este
mismo autor narra un poco de la inundación de 1756 en la cual estuvo también
presente:
44
“Aún es más de notar otra que hubo en el año del setecientos cincuenta y seis, en ésta me
hallé presente por el mes de septiembre, en que se vio llover tres días sin cesar, y los
aguaceros a diluvios no fueron bastantes los terrados ni los hormigones de cal en los
techos a defender que todas las casas se gotearan , hasta a motivar que algunas personas
que desamparacen las habitaciones, por la mucha humedad y agua, que habían recibido
en las goteras, así en las paredes como en los suelos. Lidiaban con esta pesada molestia,
cuando fue preciso ocurrir a otro mayor peligro, como fue amurallarse y defenderse del río,
que con asalto ya temido vieron la violencia con que entró por las calles, apoderándose del
pueblo y amenazando ruina a sus fábricas, y como se hizo forzoso cerrar las casas, porque
no entre por sus desagües el agua del río…”
De acuerdo a los años en que se registran inundaciones en el siglo XX y a
la intensidad de estas, el orden de importancia es el siguiente: 1912, 1958, 1975,
1976 y 1973. 0tras de menor intensidad fueron las de 1906, 1926.
Para las primeras inundaciones del siglo XX, no se tienen registros debido a
que en esas épocas no se contaba con la tecnología actual como cámaras
fotográficas, para poder capturar imágenes que nos permitieran ver los efectos
que causados a las poblaciones de La Piedad y Santa Ana, así pues las
evidencias son pocas solo se cuenta con las memorias y narraciones de las
personas que saben de estos acontecimientos por sus antecesores.
En la inundación de 1912, comentan que fueron grandes extensiones las
que fueron invadidas por el agua, sobre todo aquellos terrenos más próximos al
meandro. Los registros que se tiene son placas de cantera en el Hospital Civil
Benito Juárez ubicado a un costado de la plaza La Purísima (Figura 10) y en la
Quinta Guadalupe, donde se marca el nivel que alcanzó el agua en esta
inundación (Tejeda inédito).
45
Figura 10.- Placa que señala el nivel de la inundación de 1912.La línea horizontal que se observa
debajo de la palabra inundación, marca la altura hasta la cual llegó el agua en el desbordamiento
de 1912. Esta placa se encuentra ubicada en el Hospital Civil Benito Juárez. Tomada por: Cecilia
Criollo Arévalo.
En la inundación ocurrida en 1926 el agua del río llegó hasta donde antes
se ubicaba el “PORTAL QUEMADO”, este fue derrumbado y se localizaba frente al
actual mercado Gildardo Magaña en el centro de La Piedad (Fotografía 6).
Fotografía 6. Inundación en el Portal Quemado, La Piedad en el año de 1912. Fuente: Inés Mata.
Proporcionada por Gustavo Cázares.
46
En 1958, se presentó una inundación importante, por lo que se mandó
construir un puente provisional que se puede apreciar en la fotografía 7, realizado
con madera por el padre José Refugio López de la Fuente, con la “viguera” y
andamio del templo del Señor de La Piedad, con la finalidad de que la población
pudiera pasar desde Santa Ana, a misa al templo. El señor José Luis Castrejón, a
quien le tocó vivir esta inundación, ubica en la foto algunas personas conocidas.
En donde actualmente se encuentra el camellón estaba una caseta de policía,
ahora toda esa parte es el Boulevard Hidalgo.
Fotografía 7. Inundación en el año de 1958, tomada desde Santa Ana, Guanajuato. (Fuente: Elías
Cervantes).
“En 1958 toda el área quedo totalmente inundada. La gente sacaba sus
canoas inflables, la gente remaba y andaba en las zonas inundadas. Esta
inundación es la segunda más fuerte después de la de 1912” (F. Tejeda, com
pers.).
47
“La gente salió de las casas, aunque hubo personas renuentes a salirse. En
esos días las escuelas estaban de vacaciones y fueron refugios para las personas
afectadas por las inundaciones que no tenían otro lugar en donde quedarse” (F.
Tejeda, com pers.) “Les llegó muy poca ayuda por parte del gobierno” (José Luis
Castrejón, com pers). Después de esta inundación el puente fue sometido a
restauración y le pusieron refuerzos a los arcos del puente como se puede
apreciar más adelante en la fotografía 17. Según comentarios obtenidos en las
entrevistas, hay quienes piensan que fue “más fuerte” la inundación del año de
1973 que la de 1958. “En la inundación del 73 el agua subió medio metro más que
en el 58” (G. Cazares com pers.).
Cuando el río aumentaba su nivel, la gente del lugar decía que había una
“crecida del río”, es decir, se incrementaba su caudal y podía haber un posible
desbordamiento como podemos ver en las fotografías 8 y 9, las personas estaban
atentas a cualquier aumento del nivel de agua, sobre todo aquellas que vivían
cerca del río ya que se podían ver afectados por las inundaciones.
Fotografía 8. Incremento del nivel del río Lerma en el Puente Cavadas. Proporcionada por
Salvador Vázquez.
48
Fotografía 9. Incremento del nivel del río Lerma en el Puente Cavadas. La foto está
tomada desde La Piedad, hacia la población de Santa Ana Pacueco, Gto.
Proporcionada por Gustavo Cázares.
Algunos lugares como el Templo de la Purísima Concepción, el parque
Marco H. Pulido, el boulevard Adolfo López Mateos y el Lázaro Cárdenas,
actualmente se ven perjudicados con los desbordamientos del río, esto es porque
se encuentran a pocos metros de distancia del cauce y fueron hechos siguiendo
su curso.
La inundación del año de 1973 es la que más ha sido registrada
fotográficamente, debido a que en esa época ya se contaba con mayor variedad
de tecnología; en otros años era difícil capturar imágenes de estas inundaciones.
“En la inundación de 1973 la población de Rio Grande, se tuvo que
trasladar hacia el Cerro de Zaragoza y formaron la colonia Melchor Ocampo, otros
49
grupos de la población se fueron al cerro Cuisillos y otros a unos terrenos
otorgados por el gobierno para que se hicieran unas casas” (F. Tejeda com pers).
Fotografía 10. Inundación en el año de 1973. Calle que entronca en el Puente Cavadas.
Proporcionada por Gustavo Cazares.
El puente Morelos quedó casi cubierto por el agua y aún sin terminar de
construir (F. Tejeda, com pers.). Esta inundación abarcó casi toda la calle que
sube a la plaza principal, el Puente Cavadas en ninguna inundación ha sido
totalmente inundado (Fotografía 11), y en la fotografía 11 se muestra la calle
Morelos que da al centro de la Piedad donde el agua subió 1.5 metros.
50
Fotografía 11.- 1973. El puente Morelos durante la inundación. Muestra el puente Morelos que
estaba en construcción. Se observa la altura del agua del río Lerma que casi lo cubre.
Proporcionada por Gustavo Cázares.
Fotografía 12. Calle Morelos en la inundación de 1973. Tomada cerca del centro de La Piedad.
Las personas entraban a un hotel a través de las tablas que se ven del lado izquierdo de
fotografía. Proporcionada por Gustavo Cázares.
51
Algunas zonas afectadas por la inundación fueron reconstruidas totalmente.
El cerro que se observa en el fondo de la fotografía 13, se encuentra ahora lleno
de casas, ahí está el templo de la Santísima Virgen de Guadalupe.
Fotografía 13. Inundación de 1973. Tomada rumbo a la Plaza La Purísima.
Proporcionada por Salvador Vázquez.
La inundación del año de 1973 afectó a la población alrededor de cuatro
meses: Julio, Agosto, Septiembre y fue en el mes de Octubre cuando comenzó a
bajar el río.
La fotografía 14 nos muestra otro sitio que quedo también inundado en el
año de 1973 en la localidad de Santa Ana Pacueco.
52
Fotografía 14. Zona donde se encontraba la Asociación “Porcicultores Unidos”, inundada en el año
de 1973. Proporcionado por Gustavo Cázares.
Después de la inundación de 1973 se han registrado aumentos en el cauce
del río, pero muy pocos desbordamientos y que afectan solo a las zonas más
cercanas al río.
Actividades realizadas por la población relacionadas con el Río Lerma
La relación que se ha generado entre la sociedad y los recursos naturales
ha evolucionado, las personas que habitaron y habitan las zonas cercanas al río
Lerma, han modificado los usos de este recurso a través de los años, la presencia
del río es importante ya que ha marcado un dinamismo entre distintas sociedades,
principalmente entre poblaciones aledañas al río. Las actividades que han estado
relacionadas con el río Lerma son las siguientes:
53
Paseo
Pesca
Agua para consumo humano
Lavado de ropa y utensilios domésticos
Como medio de comunicación: “pangas” y puentes
Generación de energía eléctrica
Presas
Industrias
El Paseo
Ir de paseo a las orillas de río era una actividad muy frecuente por los
habitantes de La Piedad y Santa Ana Pacueco, así como por los turistas; las
familias anteriormente iban de paseo, comían, pescaban, y nadaban, porque el
agua estaba limpia. “Hace alrededor de 30 años que la gente dejó de pasear en
las orillas del río como lo hacían anteriormente, debido a la suciedad que comenzó
a verse en el agua del río” (Tejeda, com pers.). La cascada “El Salto” (Fotografía
15) ha sido un lugar recreativo para la población de La Piedad que se encuentra a
17 km de la ciudad, presenta una altura de alrededor de 30 metros (Chairez 2000).
En este lugar hasta la fecha aun suelen ir algunas personas de paseo, pero notan
que las condiciones actuales de esta cascada ya no se asemejan a las que
presentaba hace algunas décadas; Otro lugar de la ribera que era preferido por los
habitantes como zona recreativa familiar era la Presa Guadalupe ubicada en “La
Quinta del Recuerdo” (Fotografía 16).
54
Fotografía 15. Cascada “El Salto”. Tomada en el año de 1958.
Proporcionada por Salvador Vázquez.
Fotografía 16. Presa de Guadalupe. Tomada en el año de 1973.
Proporcionada por Gustavo Cázares.
55
Pesca
La pesca representaba la segunda fuente ocupacional durante la primera
mitad del siglo XX, en pueblos ribereños (Ojeda 2007). En La Piedad, así como en
muchas otras poblaciones existentes a lo largo del río, se pescaba. Algunas
personas lo hacían para consumo personal y para otros representaba el ingreso
económico para su familia. Los peces de un tamaño y peso considerable eran una
fuente de alimentación, además de encontrar carpas, bagres, mojarras, charales y
acociles, existía una especie en particular conocida con el nombre de “chuimi”
(figura 11) que las personas preferían por el sabor de su carne, sin embargo en la
actualidad ya no se encuentran ejemplares de esta especie en la región. La gente
pescaba enfrente de la “Quinta del Recuerdo” (Fotografía 17) principalmente
bagre, con “cuchara, azulejos y algunas atarrayas. Tejeda (com pers) comenta
que “Iban a este lugar de día de campo sobre todo para los días Santos, en donde
se cobraba por entrar a las albercas en Cuatro Milpas”.
Figura 11. “Chuime”, especie de pez que fue común en las aguas del río Lerma y que
constituyó una de las fuentes de alimentación de nuestros antepasados (Tejeda, inédito).
56
Fotografía 17. Pescadores con el arte de pesca tipo “Cuchara” en la Quinta del Recuerdo y
turbinas (a la izquierda) para producción de electricidad.
Proporcionada por Salvador Vázquez.
“Otras especies que también se encontraban, eran numerosos anfibios
como tortugas y ranas que al igual que los peces eran capturados para consumo”
(Tejeda, inédito).
Existían varios sistemas de pesca (Tejeda, inédito y Boehm 2006):
-Tarraya: que es un sistema a base de red y era para capturas masivas.
-Cañajo, se utilizaba un carrizo. Si era en aguas profundas se realizaba con
canoas y si era en aguas bajas se metían y lanzaban con la mano.
-Chinchorro, es una red de grandes dimensiones dependiendo del tamaño, son las
personas que se requieren para emplearla.
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-Nasa, se asemejaban en su forma a los cántaros, eran construidas con mimbre.
Los peces caen en un depósito del cual les es imposible salir. Se usa con un cebo
que incita a los peces a introducirse (Figura 12).
-Cuchara, son utilizadas en lugares de poca profundidad por una o dos personas
para su manejo (Fotografía 16).
Figura 12.- Nasa, según Moreno y Abad, 1971 en: Urteaga et al. (2002).
Además eran utilizados instrumentos improvisados como el bulbo de lirio o
con pedacitos de madera o la vara del sorgo, “cuando se sumía era porque el pez
había picado” (G. Cázares com pers.).
Todavía se pescan en el meandro carpas y tilapias con “tumbos o
agalleras”, en el agua contaminada. Existen aun asociaciones de pescadores en el
río Lerma, los lugares donde actualmente está permitido pescar es en las presas
que se encuentran a lo largo del trayecto del Lerma.
La contaminación que se ha generado en toda la cuenca ha causado la
desaparición de especies endémicas y la notable reducción de población en otras
tantas.
El agua para consumo humano.
Existieron numerosos sistemas para la extracción de agua para las
necesidades humanas, uno de los más antiguos fueron los “pocitos” a las orillas
58
del río para la obtención de agua purificada, los realizaban a unos cuantos metros
del río y preferentemente en zonas donde fueran zonas arenosas para una buena
filtración; otro sistema fueron los pozos artesianos que se basan en el mismo
sistema en que se basan los “pocitos” pero a mayor escala, hubo una época de
enfermedades que la gente pensaba que era debido al río. Es por esta causa que
comienzan a realizarse los primeros pozos de extracción de agua, el primero de
ellos fue realizado en el patio de la casa del señor José García del Rio, con el que
se surtiría de agua potable a la población y se evitarían enfermedades gastro-
intestinales, por el líquido contaminado que se tomaba de los ojos de agua o de
las corrientes del Río Lerma; después de éste comenzaron a realizarse otros en la
ciudad, los cuales eran administrados y esta agua era vendida a la población.
(Tejeda inédito).
Los aguadores fueron personas que se dedicaban a llevar agua a las casas
que no disponían del recurso y la vendían, cayeron en desuso cuando se
comenzaron a emplear sistemas modernos para el abastecimiento de agua, para
esta actividad utilizaban primeramente cántaros de barro, después se utilizaron
cubetas y botes (Tejeda inédito).
Otro sistema utilizado fue el de las “mulitas” que consistía en un palo que
tenía dos cantaros o recipientes colgando uno a cada lado; éste era cargado por
las personas en la espalda y sujetado con los brazos de modo que el peso
quedaba equilibrado, en los años setenta decae considerablemente esta actividad.
Los “arames” consistían en mantener el peso de los cántaros y equilibrarlos, se
componía de cuatro secciones las cuales estaban destinadas a portar un cántaro.
(Tejeda inédito).
Algunas personas recuerdan que en el tiempo en que se presentó la
inundación de 1958, la gente aun podía tomar agua directamente del río “con un
vaso agarraban agua del río, estaba muy limpia y cristalina; existían nacimientos
de agua, el agua potable en aquel entonces era escasa y se podía beber el agua
del río con confianza, los señores se quitaban el sombrero para que la gente
59
tomara agua”. En esta época también se podía pescar, “sobre todo en las
primeras lluvias, que era cuando se veían mas peces” (F. Tejeda, com pers.).
Lavado de ropa
Una actividad común de la gente y particularmente de las mujeres era el
uso del agua del río para lavar su ropa. “Las señoras iban a lavar sobre piedras
grandes que servían como lavaderos, era común observarlas ir al río con sus
canastos de ropa y con sus hijos jugando en las orillas mientras ellas lavaban”.
Comenta Don José Luis Castrejón (com pers) que su esposa lavaba en las orillas
del río, esta escena era muy común aun un poco después de mediados del siglo
XX (Fotografía 18).
Fotografía 18.- Construcción del puente Morelos y señoras lavando en el río. Tomada a mediados
del siglo XX. Proporcionada por Salvador Vázquez.
60
El río Lerma como medio de comunicación “Pangas” y Puentes.
El río Lerma forma un meandro que separa a los asentamientos de la
Piedad y de Santa Ana Pacueco. Para lograr cruzar el río se utilizaban canoas, así
como para los paseos. Las personas que viajaban en este tipo de transporte eran
de la clase trabajadora, las canoas utilizadas eran pequeñas para 2 o 3 personas
(Fotografía 19) y aquellas embarcaciones de dimensiones mayores se llamaban
“pangas”, especiales para cruzar el río; podían soportar un peso excesivo como un
gran número de personas, animales o mercancía para el comercio (Tejeda inédito)
(Fotografía 20).
Las pangas se encontraban en el dique de Cuatro milpas y Rio Grande, existía
una para autos y otras para personas. Comenzaron cobrando un tostón y después
un peso.
Fotografía 19. La Quinta del Recuerdo (1962) y embarcaciones como medio de transporte.
Proporcionada por Gustavo Cázares.
61
Fotografía 20.- “Panga”, en la orilla del dique, en la Quinta de Guadalupe. Año de 1919 de Inés
Mata en: Tejeda (Inédito).
Durante las entrevistas realizadas a la población, una de las actividades
que recordaban era precisamente que se transportaban en canoas de La Piedad a
Santa Ana y viceversa, además de que tenían cucharas en los lados de las
canoas y la gente bebía agua directamente del río, sin miedo a enfermarse ya que
el agua estaba limpia.
Además de las “pangas” como medio para cruzar el río, se construyeron
algunos puentes a lo largo del meandro del río; el de mayor relevancia es el
Puente Cavadas que se muestra en la Fotografía 21. Quien propició la
construcción de ese Puente, fue el párroco José María Cavadas Dávalos, iniciado
en el año de 1832 y terminado al año siguiente. La idea de realizar un puente
surgió a raíz de que una canoa fue volteada por la corriente del río y los tripulantes
murieron, el párroco que observó la escena impulsó entonces su construcción.
Fue realizado básicamente con cantera; “son 10 arcos romanos de medio punto
mide ciento diecisiete metros de longitud y 5 metros de ancho aproximadamente”
62
(Fernando Tejeda, com pers.). Tiene una estructura muy fuerte pues ha soportado
bastante peso y también las inundaciones, sin embargo no se tiene registro de que
alguna vez se haya llegado a inundar este puente completamente.
Gracias a este puente se logró una mejor comunicación entre ambas
poblaciones y los Estados de Michoacán y Guanajuato. En 1930 a la llegada de
los automóviles, el puente además de ser peatonal, se convirtió en una vía de
circulación de autotransportes, como se aprecia también en la fotografía 20. Antes
era el único paso vehicular entre La Piedad y Santa Ana Pacueco. Funcionó con
doble circulación y generó mucho tránsito, por lo que pusieron entonces
semáforos a ambos lados del puente, retardando el paso de vehículos. Se prohibió
el paso de vehículos cuando se construyó el puente Morelos con el fin poder
conservar el puente Cavadas, en el año de 1989 se cierra el paso de los
vehículos.
Fotografía 21. Puente Cavadas, visto desde Santa Ana hacia La Piedad. (Foto tomada antes de
1940) Proporcionada por Gustavo Cázares.
63
El puente Morelos, se terminó de construir a principios de la década de los
70´s. Fue obrado a un costado del puente Cavadas, durante su construcción se
realizaron en el río Lerma algunas modificaciones en el cauce, para poder realizar
las obras de construcción del puente (Fotografía 22).
Fotografía 22.- Construcción del Puente “Morelos”. Maestro Agustín Belmonte Munguía; Cortesía
de la Profesora María del Carmen Belmonte Torres; Proporcionada por Fernando Tejeda Alvarado.
Otro puente construido entre las poblaciones vecinas de Santa Ana
Pacueco y La Piedad fue el puente “Guanajuato”, fue inaugurado en el año 2003.
“El resultado de este trabajo fue un puente de 19 metros de ancho por 75 metros
de largo, de los cuales 65 metros corresponden al puente y 10 de acometida. La
obra comprende un total de cuatro carriles, de los que corresponden dos a cada
dirección; un camellón central y banquetas laterales” (Tejeda inédito)
El puente Michoacán fue construido en el periodo de 1999-2001, comunica
el centro de La Piedad con colonias que ahora son densamente pobladas y
64
desemboca en la denominada Granja Aurora, perteneciente a Santa Ana Pacueco,
permitiendo un acceso al libramiento por el puente de cuota y al Boulevard Miguel
Hidalgo, perteneciente este último a Guanajuato.
Generación de Energía Eléctrica.
Se instalaron turbinas y maquinaria para generar corriente eléctrica en la
Presa de Guadalupe, en el cauce del Río Lerma, lugar conocido como La “Quinta
del Recuerdo”. Fue propiedad de Don José García del Río. A partir del año de
1906 se comenzó surtir de servicios de electricidad a La Piedad, aunque también
se proporcionaba el servicio a la localidad de Cuatro Milpas y Santa Ana Pacueco
(Fotografía 17).
Las compuertas siempre estaban cerradas pero se abrían solo durante el
tiempo de lluvias; durante la sequía se abría solo una compuerta. Cuando se
construyó el Dren de alivio, bajó el nivel del agua y se azolvó el río quedando la
represa y sus instalaciones sin funcionar.
De acuerdo a Fernando Tejeda (com pers.) “estas Construcciones ya se
taparon, había un pozo por Hidalgo, el manantial y las turbinas de electricidad se
encontraban por el Boulevard. El Balneario que ahora está un lado de la Quinta,
también se llama “Quinta del Recuerdo”.
Presas
En la segunda mitad del siglo XX con la introducción de tecnología
avanzada, se dan transformaciones profundas en toda la cuenca Lerma-Chapala.
El desarrollo industrial y agrícola impulsado en la cuenca Lerma-Chapala se
encuentra ligado al impulso que se dio para la construcción de presas, esta
cuenca presenta un total de 552 presas y bordos. Aunque comenzaron a
construirse presas en las primeras décadas del siglo XX con la política hidráulica
65
en México, fue hasta la segunda mitad del siglo XX que se realizaron el 65.8 % de
las presas en la cuenca (Cotler et al. 2005).
La presa Tepuxtepec fue una de las primeras en construirse en la cuenca
Lerma-Chapala, beneficiada por el río y ubicada en la parte alta del Lerma. Se
encuentra en la región noroeste del estado de Michoacán por la parte baja del
municipio de Contepec, tiene una capacidad aproximada de 585 millones de m3.
Su principal uso es para la generación de electricidad y en menor escala para
riego agrícola, pesca y actividad turística. Fue construida en el periodo de 1926-
1950 (Infraestructura Hidráulica 2008).
La presa Antonio Alzate que recibe las aguas del Lerma, por su parte es
considerada una de las más contaminadas en el Estado de México, se encuentra
cerca de la ciudad de Toluca, recibe residuos industriales y urbanos de más de 2
mil 500 empresas y 22 municipios. Actualmente tiene una extensión de mil 50
hectáreas con una capacidad de almacenamiento de 42 millones de metros
cúbicos, fue construida en la década de los sesentas (López 2009).
La presa Solís, que se caracteriza por ser una de las primeras presas en la
cuenca Lerma-Chapala, se encuentra en el municipio de Acámbaro, Guanajuato y
el agua del Lerma también abastece esta presa. Fue inaugurada en el año de
1949, tiene una capacidad de 1, 250,000 metros cúbicos, siendo la de mayor
capacidad en el estado de Guanajuato (Covarrubias 2007).
La historia del conflicto por el agua en la cuenca Lerma-Chapala tuvo un
primer momento de gran estructuración a nivel de cuenca cuando entre 1948-1957
se reduce considerablemente el lago de Chapala, como consecuencia de la
puesta en marcha de manera coordinada de las presas Tepuxtepec y Solís (Cotler
et al. 2005). A partir de entonces comenzaron a construirse otras presas de menor
capacidad pero en gran número, todas están han ocasionado que el caudal del río
Lerma sea cada vez menor. Para la región de La Piedad algunas presas pequeñas
que fueron construidas son (Tejeda com pers):
La Presa Grande
66
Era utilizada para temporadas de cultivo que estaban fuera de la temporada
de lluvia, se encuentra ubicada en medio del ejido Japaurio, solo se
beneficiaba la mitad. Aprovechaban la presa para regar el garbanzo,
actualmente ya no se encuentra en función.
La Presa Reyes.
Se encuentra ubicada en una zona que no es de cultivo, era utilizada para
uso recreativo por los reboceros de la zona.
La Presa del Sur
Tampoco fue utilizada para riego, solo como recreativa, esta presa
actualmente tampoco funciona.
La Presa Guadalupe, se encuentra ubicada en la conurbación de La
Piedad, era utilizada para uso recreativo, para la pesca y generación de
energía eléctrica.
Industrias
La amplia zona industrial por donde pasa el Río Lerma abarca los estados
de México, Guanajuato, Michoacán y Jalisco. Destacando la zona industrial de
Toluca y Salamanca. El acuífero de la cuenca Lerma-Chapala es de los más
sobreexplotados, la mayor parte del río Lerma se encuentra contaminado por ser
utilizado como canal receptor de desechos industriales. El Corredor Industrial del
Bajío en el año de 1994, era ubicado como la quinta zona con mayor grado de
contaminación atmosférica en el ámbito nacional (Contreras 2007). Posteriormente
en las últimas décadas del siglo XX y hasta la fecha, los gobiernos estatales
promueven el desarrollo industrial sustentado en los recursos regionales.
En la zona industrial de Toluca existen grandes fábricas sobre todo de la
industria del ramo automotriz (componentes y derivados), así como de elaboración
67
de cerveza, productos alimenticios, elaboración de papel, productos de papel,
imprenta y editorial (Díaz et al. 2008).
Otro impacto importante fue la refinería Ing. Antonio M. Amor de Pemex,
instalada en Salamanca que comenzó a funcionar en el año de 1950, tuvo varias
etapas de crecimiento en los años de 1955, 1962, 1970-1974, 1979 y la última en
el período de 1992-1996, con plantas del paquete ecológico. Esta refinería se
encuentra conformada por 53 plantas de proceso que elaboran a su vez 42
productos terminados en esta zona también se encuentra la Central
Termoeléctrica de la CFE (Pemex 1998).
En un estudio satelital para identificar las zonas de contaminación y
descargas de aguas residuales en la cuenca Lerma Chapala, Mantilla (S/F) dice:
“Las descargas de los corredores industriales Lerma–Toluca y de Santiago Tianguistengo,
así como las descargas municipales de la ciudad de Toluca han deteriorado en gran
medida la parte alta de la cuenca. La parte media de la cuenca también presenta serios
problemas debido a las descargas de las ciudades e industrias de Querétaro, Celaya,
Salamanca, Irapuato y León, así como las descargas provenientes de las granjas
porcícolas y de las industrias procesadoras de carne localizadas en La Piedad y en Santa
Ana Pacueco…”
Así pues, es importante mencionar a la porcicultura que se desarrolla en
Pénjamo, Santa Ana Pacueco y La Piedad, que alcanza su mayor auge en la
década de los ochentas, mientras que, León en esta misma época se afirma como
el líder fabricante en calzado.“La producción porcícola de la región conoce su
mayor prosperidad, permitiendo a los empresarios establecer no sólo granjas
altamente tecnificadas, sino también el resto de la cadena productiva y
comercializadora (rastros TIF, obradores en Guadalajara y en el Distrito Federal,
los principales centros de consumo; la creación de fábricas de alimentos
balanceados y de laboratorios para animales, farmacias especializadas, etc.), con
lo que La Piedad logra uno de los primeros lugares en producción porcina a nivel
nacional (Gobierno Municipal La Piedad 2009)”.
68
Otra industria establecida en la zona de La Piedad es la importante firma de
embutidos Parma entre los años de 1958 a 1964, con el fin procesar
industrialmente los productos cárnicos. Promovida inicialmente con capital italiano
y mexicano, posteriormente adquirida por la empresa Nestlé y recientemente por
capitalistas de Chihuahua (Tejeda com pers)
Para el año de 1989 el río Lerma presentaba en sus orígenes una calidad
aún aceptable, pero al instalarse descargas urbanas e industriales de Toluca
anteriormente descritas, la calidad comenzó a deteriorarse en el Alto Lerma al
grado de llegar a clasificarla como altamente contaminada. En el medio Lerma ya
se recibían también aguas residuales de los parques industriales de Querétaro,
Celaya, Irapuato y Salamanca. En el bajo Lerma, desde Irapuato hasta la entrada
al lago se recibían a través de ríos contribuyentes al Lerma aguas residuales de
León, Abasolo y Pénjamo, integrándose después las aguas de La Piedad y La
Barca, clasificándose nuevamente, como altamente contaminadas (Ojeda 2007).
Efectos de la Contaminación y Deterioro del Rio Lerma
La contaminación presente en el medio y consecuencia del mal estado del
río, afectó principalmente a la población infantil del municipio de La Piedad, donde
se comenzaron a presentar un número importante de casos de leucemia además
de enfermedades gastrointestinales y respiratorias. La gran cantidad y
estancamiento del lirio en la década de los noventas, propició una gran plaga de
mosquitos en la zona, lo que trajo como consecuencia el uso de insecticidas
dañinos para la salud, propiciando así el aumento de enfermedades en la
población. La flora y fauna se vieron afectados sin duda alguna con la
contaminación del río Lerma y disminuyó la biodiversidad presente en la zona.
Acciones para la recuperación del medio
La abundante presencia de estatoblastos de Bryozoarios (familia
Plumatellidae indica que en un pasado no mayor a 50 años, la corriente del
meandro tenía agua fresca, con temperaturas medias menores a 17°C,
69
transparentes, bien oxigenadas en las que la saturación de oxígeno era superior al
60%.(UMSNH 2009)
En la década de los noventas se pusieron en operación un total de 12
plantas de tratamiento de aguas residuales en el río Lerma, aunque la mayoría de
ellas funcionó de una manera muy limitada o fueron abandonadas después de un
tiempo. Tanto en La Piedad como en Santa Ana Pacueco existen Plantas de
Tratamiento, la primera opera con una capacidad de 200 lts/seg. De la segunda se
desconocen los datos (Informativo del Sur 2010).
Para el 2001 la situación no cambió mucho, ya que el 64% del agua llegaba
aún sin tratarse a río, se requerían un total de 133 plantas de tratamiento de aguas
negras para la mejora de la calidad del agua (Camacho 2007).
En La Piedad como resultado de la preocupación de los habitantes por las
condiciones del río se realiza el “Proyecto G”, efectuado por algunas
organizaciones pertenecientes al municipio que tenía por objetivo la restauración
del río a su estado natural. Planteaba poner áreas verdes y andadores en el
meandro, se pretendía hacer una especie de malecón. Lo presentaron a la
Sociedad Mexicana de Geografía y Estadísticas a finales de los 80´s. Sin
embargo, pese al esfuerzo realizado no se le dio continuidad a tal propuesta
(Tejeda com Pers).
70
8.2 Desarrollo Urbano en la Zona de La Piedad y Santa Ana Pacueco.
Al crecer las ciudades, requieren mayor demanda de servicios urbanos y
esto afecta los recursos naturales. Existen eventos que marcan cambios
importantes en el desarrollo de la zona conurbada, sin embargo, también
propician la alteración del ambiente natural del sitio.
Periodos de Crecimiento
Con base en el análisis cronológico del desarrollo urbano de la zona de
estudio se definen 5 periodos para su análisis (cuadro 2), la división entre períodos
se debe al lapso de años que existe entre los planos antiguos reunidos. Cada
periodo tiene acontecimientos importantes que marcan cambios en la relación de
las personas con el medio ambiente.
Cuadro 2. Períodos de crecimiento en la zona conurbada; número de habitantes de acuerdo al
registro histórico de los censos realizados por el INEGI (1900,1910,1920,1930, 1940,1950,1960,
1970, 1980,1990,1995,2000,2005); y superficie abarcada en cada periodo de La Piedad, Mich., y
Santa Ana Pacueco, Gto.
Periodo Años que abarca el periodo
HABITANTES La Piedad
SUP. ABARCADA La Piedad (km2)
HABITANTES Santa Ana
SUP. ABARCADA Santa Ana
1 1901-1935 9852-13493 1.21 – 1.49 582 – 522 --
2 1936-1972 13493-34963 1.49 – 3.39 522 - 4943* --
3 1973-1983 34963-47441 3.39 – 4.36 4943 – 5304 1.65-1.73
4 1984-1992 47441-62625 4.36 – 8 5304 – 10839 1.73-2.39
5 1993-2009 62625-78361 8 – 23.35 10839 – 9378 2.39- ( -- )
*Suma de los habitantes de la hacienda y colonia agrícola de Santa Ana Pacueco de acuerdo a
registros del INEGI, fueron separados para su censo pero ambas pertenecen a la zona de estudio
de interés.
En las siguientes gráficas se muestra el aumento del número de habitantes
y superficie abarcada en km2 para cada periodo de crecimiento para la Piedad,
Mich y posteriormente las de Santa Ana Pacueco.
71
Figura 13. Crecimiento de la población de Figura 14. Incremento de la superficie
La Piedad a partir del año 1900 hasta la abarcada (km2) a partir del año 1900
actualidad (Elaboración propia). hasta la actualidad, en La Piedad
(Elaboración propia).
Figura 15. Crecimiento de la población de Figura 16. Incremento de la superficie
Santa Ana Pacueco a partir del año 1900 abarcada (km2) a partir del año
hasta la actualidad (Elaboración propia). 1900 hasta la actualidad, en La Piedad
(Elaboración propia).
Características y Eventos Importantes Consecuencia del Crecimiento Urbano
en Cada Periodo.
A continuación se presenta un esquema de cada período, con los eventos
importantes que se dieron durante el crecimiento de la zona conurbada. Se
subrayan aquellos eventos que están ligados al uso y manejo del Río Lerma.
0
10000
20000
30000
40000
50000
60000
70000
80000
90000
1880 1900 1920 1940 1960 1980 2000 2020
NU
ME
RO
DE
HA
BIT
AN
TE
S
AÑO
0
2000
4000
6000
8000
10000
12000
1900 1920 1940 1960 1980 2000 2020
NU
ME
RO
DE
HA
BIT
AN
TE
S
AÑO
0
0.5
1
1.5
2
2.5
3
1880 1900 1920 1940 1960 1980 2000 2020
SU
PE
RF
ICIE
AB
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KM
2
AÑO
0
5
10
15
20
25
1880 1900 1920 1940 1960 1980 2000 2020
SU
PE
RF
ICIE
AB
AR
CA
DA
Km
2
AÑO
72
Periodo 1901-1935
Comienza el servicio de energía eléctrica, la corriente se genera en la
“Presa Guadalupe”.
Se instala el servicio de tranvía que comunicaba con el Ferrocarril Central
Mexicano.
Se realiza empedrado de calles importantes de La Piedad.
Se abastecían de agua del río, era llevada a las casas por los medios
tradicionales como los “aguadores” y las “mulitas”.
En 1919 comienza a operar la actual Turbomáquinas, que en ese momento
que comenzó como un taller de reparaciones para dar mantenimiento a la
planta de energía eléctrica, establecida en la Quinta.
Periodo 1935-1972
1936, con el reparto agrario las tierras de la hacienda de Santa Ana
Pacueco se parcelaron.
En 1940 se comienzan a formar las primeras colonias en Santa Ana
Pacueco.
Se instala el mercado Gildardo Magaña
Comienzan a construir presas en el río como la “Solís” y “Alzate”.
Se realiza el puente Morelos que conecta La Piedad con Santa Ana
Pacueco.
Decaen considerablemente actividades tradicionales que las personas
realizaban en el río, como: lavado de ropa en las orillas del río, el uso del
agua para fines domésticos, el uso recreativo, disminuye la pesca, dejan de
bañarse en el río y principalmente se deja de beber el agua directamente
del río.
En los 60´s comienzan a instalarse importantes fábricas en la zona, como
Parma.
73
Se instalan granjas altamente tecnificadas y el resto de la cadena
productiva (rastros, TIF, fábricas de alimentos balanceados y de
laboratorios para animales, farmacias especializadas, etc).
A principios de los 60´s se inaugura el Centro de Salud y algunas primarias.
1962, Se realiza la remodelación del jardín principal, con el estreno de un
nuevo quiosco de cantera rosa.
En los 60´s aumentan servicios e infraestructura tales como el mercado
Francisco J. Múgica, se construye el lienzo charro y se pone en servicio la
central de Autobuses.
1969, Se rehabilita el Hospital Civil Benito Juárez.
1971, se inaugura el Hotel Cerro Grande, que fue el primero de prestigio en
la ciudad en brindar servicios a los visitantes, fue un indicador del desarrollo
industrial que comenzaba a presentarse en la zona con la instalación de
empresas de distintos giros, principalmente aquellas ligadas a la
porcicultura.
Periodo 1973-1983.
Se construye el dren de alivio en el río Lerma (2600 m de longitud y una
capacidad de 1000 m3/S) para evitar las inundaciones en la zona
conurbada.
Comienza la instalación de la red de agua potable.
Inician los rellenos en los márgenes del río Lerma para el establecimiento
de zonas habitacionales.
Periodo 1984-1992
Continúan rellenos para asentamientos humanos.
1988, Se estrena el mercado de Abaratamiento.
1985, Comienza actividades la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA),
plantel La Piedad.
1991, Inicia actividades el Instituto Tecnológico Regional.
74
Periodo 1993-2009
Se instalan los puentes “Michoacán” y “Guanajuato” en el río Lerma.
Apertura del IMSS en la zona.
Se establece el centro de investigaciones COLMICH.
Se desarrolla infraestructura de servicios para una mayor población, como
cadenas de servicio (Ley y Bodega Ahurrera) y servicios hoteleros (Holiday
Inn y Hotel Mirage).
En 1996 comienza a operar la Planta de Tratamiento de Aguas Residuales
en La Piedad, con una capacidad de 200 lts/seg.
En el siguiente plano se muestra el desarrollo de La Piedad y Santa Ana Pacueco
en los diferentes periodos de estudio.
75
Figura 17. Crecimiento de la zona urbana por períodos desde 1901, hasta 2009. (Elaboración
propia y Dr. Juan Manuel Ortega, a partir del mapa de Desarrollo Urbano de la Ciudad del año
2009).
El primer registro que tiene el INEGI (1971) de la población existente en la
zona de La Piedad, es de 9,852 habitantes a principios del siglo XX en una
superficie que abarcaba aproximadamente 1.21 km2 correspondiente al polígono
marcado en contorno negro (figura 17), para los años 30´s la población aumentó a
76
13, 493 habitantes y la superficie abarcada a 1.49 km2 que corresponde al
polígono color naranja fuerte (figura 17), es decir, el crecimiento de la población
fue de 36.95% y la extensión territorial aumentó 0.28 km2 solamente. Estos
asentamientos humanos, se encontraban cercanos al río Lerma debido a que se
requería extraer agua del río para las necesidades de la población con técnicas
que aún eran rústicas, como el transporte en burro y “mulitas” por lo que era más
conveniente para la población encontrarse cerca del río. Debido a que en las
primeras décadas del siglo XX La Piedad aún era muy pequeña, apenas se
comenzaba a contar con servicios como energía eléctrica y el tranvía, además de
que en estos años se realizó el empedrado de las calles más importantes de la
zona (Gobierno Municipal La Piedad 2009).
De la década de los 30´s, hasta principios de los 70´s la población llegó a
los 34,963 habitantes registrados por el INEGI (1971), se incrementó un poco más
del doble, mientras que la superficie abarcada aumentó en 1.9 km2, llegando a
3.39 km2 en los primeros años de la década de los setenta, como lo indica el
polígono color naranja tenue. Sin embargo, el incremento más importante del
número de habitantes en este lapso, se dio a partir de la segunda mitad del siglo
XX (figura 13), que es cuando comienza a verse un cambio urbanístico en la zona,
se realiza la construcción del puente vehicular Morelos en el río; se instalan
importantes fábricas como Parma, se instalan centros de atención a la salud, se
inauguran mercados y se ponen en función algunos otros servicios a la población.
Además es importante observar que, el desarrollo urbanístico ya comienza a
extenderse en zonas alejadas al meandro del río Lerma esto se puede apreciar
en el polígono color naranja tenue (figura 17). En este período y con los avances
urbanísticos las actividades típicas realizadas en el río se ven reemplazadas en
su mayoría y comienza un cambio visible en la relación de los pobladores con sus
recursos naturales (Téllez 2003, Gobierno Municipal La Piedad 2009).
En el periodo de los 70’s a los 80´s el número de habitantes crece a 47,441
(INEGI 2004), es decir, la población aumentó un 35.69% y la superficie abarcada
se incrementó un 0.97 km2 llegando a los 4.36 km2 que se puede ver en el
77
polígono color rosa (figura 17). En este periodo cerca del casco de la antigua
hacienda de Santa Ana Pacueco, se realizó una importante obra, que es la
construcción del dren de alivio para desviar el caudal del río Lerma, con el fin de
evitar que el río pasara por su cauce normal e inundara la zona urbana de La
Piedad y Santa Ana, debido a que se habían registrado ya importantes
inundaciones en esa década. Las más importantes fueron las registradas en los
años de 1973, 1975 y 1976. A consecuencia de la desviación del agua por el dren,
se registra una disminución considerable en el volumen de agua del cauce del río
en el meandro que pasa por la zona conurbada, los pobladores de la zona
comienzan entonces a rellenar el cauce natural del meandro con el fin de realizar
asentamientos, primero por el lado de La Piedad y después por el lado de Santa
Ana (Tejeda inédito).
En el periodo comprendido entre 1984 y 1992 el crecimiento de la población
fue de un 30% llegando a los 62,625 habitantes (INEGI 2004), la superficie
aumentó a 3.64 km2, polígono color verde (figura 17), alcanzando un total de 8
km2. El crecimiento de la población y el desarrollo urbano que ya se tenía en esos
años origina que se instalen instituciones educativas de nivel superior (UNIVA y el
Instituto Tecnológico Regional), en La Piedad (Téllez 2003), los nuevos desarrollos
habitacionales tienen una tendencia a establecerse cerca del meandro y
posteriormente a los lomeríos, como se puede observar en el mapa de crecimiento
urbano (figura 18).
En el periodo de 1993 al 2003 la población llegó a 78361 habitantes (INEGI
2004) aumentando un 25.12%, mientras que la superficie abarcada en el 2009
casi se triplicó llegando a los 23.35 km2 como puede observarse en el polígono
color azul (figura 17), en el siglo XX el desarrollo urbano en La Piedad ya era muy
importante, se construyeron los puentes vehiculares “Michoacán” y “Guanajuato”
para pasar el río Lerma, la industria hotelera creció; entre los hoteles más
importantes se desarrollaron el Hotel Mirage y el Holiday Inn, cadenas comerciales
se instalaron en la ciudad, se edificaron también más centros de atención a la
salud pública (IMSS), se hizo una extensión del ColMich, Centro de
78
Investigaciones muy importante en la zona y también fueron desarrollados más
fraccionamientos habitacionales. Todos los desarrollos urbanos sin previos
estudios de impacto ambiental y planificación del crecimiento de la mancha
urbana, anteriormente mencionados, ocasionaron un deterioro y contaminación del
ambiente y consecuentemente del meandro del río Lerma que desencadenó una
plaga de mosquitos en la última década del siglo XX en toda la ciudad (Téllez
2003).
Para la localidad de Santa Ana Pacueco existen datos importantes de
cuando se encontraba la hacienda funcionando, llegó a ser la más grande del
occidente de México. Su crecimiento comenzó cuando a mediados del siglo XVII,
se unió Apacueco con Corralejo, continuó con su expansión hasta el siglo XVIII en
el que contaba con una gran superficie. Aunque no se tienen datos exactos, se
sabe que algunos de los actuales municipios que formaron en algún tiempo parte
de la Hacienda de Santa Ana Pacueco son: Arandas, Ayo el Chico, Ayo el Grande,
Jesús María, Atotonilco, Degollado y Ayotlán, todos ellos en Jalisco. Cuerámaro,
Manuel Doblado, Pénjamo, Huanímaro y Abasolo en Guanajuato; y La Piedad,
Puruándiro, Villa Morelos, entre otros, en Michoacán. La hacienda fue heredada y
vendida varias veces, antes de que sus propietarios españoles tuvieran que
abandonar el país debido a las leyes de expulsión de españoles, que se
promulgaron en nuestro país y a mediados del siglo XX quedó en propiedad de la
familia Cortés (Gobierno Municipal La Piedad 2009).
El área que actualmente ocupa Santa Ana Pacueco perteneció a la
hacienda de Santa Ana, “se tiene conocimiento de que sus límites llegaban hasta
la orilla del río Lerma y hasta los límites con el Estado de Querétaro” (José Luis
Castrejón, com. Pers.). Sin embargo las personas que trabajaron en la hacienda o
que conocen la historia tienen una idea visual del espacio ocupado y las
edificaciones existentes a principios del siglo XX (Figura 18).
79
Figura 18. Croquis realizado con testimonios de ex trabajadores de la Hacienda de Santa Ana.
Fuente: Uzeta 1997.
Uzeta (1997) define cuatro etapas fundamentales en la historia de Santa
Ana, de acuerdo a momentos en los que existe un cambio profundo en los actores
sociales y en su marco de percepción, se muestran en el cuadro 3.
80
Cuadro 3. Etapas en que se divide la historia de Santa Ana Pacueco, según Uzeta (1997).
Periodo Unidades culturales Procesos
¿?-1926 Hacienda, comunidad
Sociedad holista.
Revolución, Cristiada.
Vida comunitaria Rural.
1926-1936 Hacienda y Comunidad
Inicio de la Reforma Agraria.
Agrarismo; bases de la
conurbación con La Piedad.
Fraccionamiento de la comunidad.
1936-1976 Dos ejidos, pequeñas
Propiedades, agroindustrias.
Conurbación, migración, nuevas
formas de trabajo. La comunidad
confunde sus “fronteras” con
asentamientos vecinos.
1976-1995 Parroquia, ejidos, pequeñas
propiedades, agroindustrias.
Disputa por lo sagrado, se
replantea la comunidad. Selección
del pasado. Migración.
La localidad de Santa Ana Pacueco, en comparación con La Piedad, es en
superficie abarcada y número de habitantes, menor. La población en la primer
década del siglo XX era de 582 habitantes y en la tercer década disminuyo a 522
habitantes (INEGI 1971), fue aumentando paulatinamente hasta que a mediados
del siglo se incremento de manera significativa, junto con algunos eventos que
marcaron el ritmo de crecimiento en la zona.
En el año de 1920 se tienen datos de que los territorios de la hacienda
llegaban a las 2000 ha y el hacendado de entonces vendió más de la mitad
quedándose solo con 700, algunas propiedades fueron vendidos a la burguesía
piedadense que buscaban tener el control del cauce del Lerma. Con el reparto
agrario que comenzó en el año de 1936 se fraccionaron los terrenos
pertenecientes a la hacienda entre los individuos que trabajaban en ésta,
conformándose algunos años después con parte de estos terrenos el ejido de
Santa Ana. Algunos trabajadores siguieron fieles al antiguo ex hacendado,
trabajando las tierras en su beneficio (Uzeta 1997).
81
A principios de los 40´s los ranchos de cuatro milpas y Granja Aurora,
ubicados en márgenes del Lerma y en terrenos que antes fueran propiedad de la
hacienda, comenzaron a recibir inmigrantes y cerca del puente Cavadas comenzó
el crecimiento de lo que se conoce como Colonia Agrícola de Santa Ana, que se
vinculó mas con la zona de la Piedad sin tener mayor relación con Santa Ana.
Esta expansión demográfica poco a poco incorporó la antigua localidad a lo
urbanizado, borrando fronteras (Uzeta 1997).Con el crecimiento de la población
fue diferente la forma en la cual la localidad fue percibida: para los piedadenses
después del puente Cabadas ya era Santa Ana; para los rancheros cercanos a
Santa Ana era un corredor comercial; y para los Santanenses donde ellos vivían
era Santa Ana, lo demás era una colonia nueva.
Al igual que en La Piedad a partir de la segunda mitad del siglo XX, la
población comenzó a crecer considerablemente y en los 70´s llegó a los 4943
habitantes (INEGI 1971), aumentando un poco mas de 9 veces el número de
habitantes registrados en la tercer década del siglo XX. El registro que se tiene de
la superficie abarcada por la zona urbana para esa década fue de 1.65 km2, como
puede observarse en el polígono color naranja tenue (figura 18). En esta época se
dió el establecimiento de granjas porcícolas también del lado de Santa Ana
Guanajuato, que en su mayoría pertenecían a personas de la Piedad (Tejeda
2006).
Para principios de 1980 la población aumentó a 5,304 habitantes, el
aumento de población fue de un 7.30%, con una superficie abarcada de 1.73 km2
como se ve en el polígono color rosa (figura 18), es decir, se incrementó en .13
km2 solamente en una década. Para finales del siglo la población aumentó a
10,839, es decir dobló su tamaño y con 2.39 km2 de superficie abarcada que
corresponde al polígono color verde, pero en el siglo XXI según datos recabados
por INEGI (2004) la población disminuyó a 9,378 habitantes, esta disminución
puede deberse a que frecuentemente habitantes de Santa Ana Pacueco se mudan
a la localidad vecina de La Piedad, por los desarrollos habitacionales que se
siguen realizando.
82
La porcicultura fue sin duda un acontecimiento que marcó el desarrollo urbano en
ambas localidades. Leyva (1993) señala algunos elementos importantes que
favorecieron a la “porcinización”:
Desarrollo carretero
Situación geográfica del municipio
Presencia local de las empresas transnacionales impulsoras del paquete
tecnológico modernizador.
Sin duda el papel de la porcicultura en el proceso de conurbación es definitivo, al
igual que marcó un aumentó en la contaminación del río, con todas las empresas
que llegaron al lugar (Uzeta 1997).
83
8.3 Percepción Paisajística Antigua del Río Lerma.
De las entrevistas dialógicas realizadas a la población y de la pregunta
¿Cómo era el río antes? utilizada para realizar este proyecto de tesis, se
obtuvieron dos tipos de respuestas: unas relacionadas con la forma en cómo antes
veía la gente al río y el tiempo en que se encontraba de tal manera, mientras que
otras respuestas indican las actividades que se realizaban en él. Los dos tipos de
respuestas se separaron para su sistematización y análisis.
Las respuestas obtenidas también varían dependiendo de las edades de
los entrevistados; el rango de edad de los informantes va desde jóvenes de 15
años hasta personas mayores de 60 años. Los adultos mayores a diferencia de
personas jóvenes tuvieron una percepción distinta del río.
8.3.1 Características que presentaba el Río Lerma en el siglo XX.
En esta primera parte se presenta la sistematización (cuadro 4) realizada de
acuerdo al total de respuestas dadas por los individuos, así como las gráficas para
cada respuesta en las 11 zonas entrevistadas en La Piedad y Santa Ana Pacueco.
Cuadro 4. Respuestas que dieron los entrevistados. Las opciones varían dependiendo del tiempo
que recordaban o tenían conocimiento y narraban.
¿COMO ERA EL RIO ANTES?
OPCIONES EPOCA HASTA LA CUAL PERDURÓ
“MUY BONITO”, LIMPIO Y CRISTALINO Hasta los 50´s
DIVERSIDAD DE PECES. 60-70´s
HABIA FLORA Y FAUNA MAS DIVERSA Y ABUNDANTE 60-70´s
NO EXISTIAN VERTEDEROS DE DRENAJES AL RÍO. 70´s
PRESENTABA MAYOR CAUDAL 70´s
HACE 10 AÑOS ERA MAS SUCIO QUE EN LA ACTUALIDAD. 90´s
NO EXISTIA TANTA CONTAMINACION (LIRIO, BASURA) 80´s
NO PRESENTA CAMBIOS Ultima década (2000-actualidad)
NO SABE.
NO CONTESTO
84
En general, ambas poblaciones tienen presente el recuerdo de que el río
era “muy bonito”, aquellos que no estuvieron presentes en la época en que la
gente lo veía de esta manera, saben de esto por comentarios de sus antecesores
o personas que cuentan anécdotas del tiempo en que el río podía observarse de
una manera distinta a la actual. En 2 sitios (Ver figura 19) el 65% de la población
recuerda el río con esta característica, en otros 3 sitios casi el 60% recuerda al río
de esta manera, en 5 sitios más, alrededor del 50% de los entrevistados
recuerdan este estado del río y solo en la col. Vasco de Quiroga el 12% recuerda
el río “Muy Bonito” limpio y cristalino.
Figura 19. Porcentaje de los entrevistados en los diferentes sitios de muestreo que perciben que el
río era “muy bonito, limpio y cristalino”.
En los años 60´s aún se podían observar una gran diversidad de peces en
el río, al igual que diversidad de otras especies de flora y fauna, según datos de
las entrevistas esto pudo verse hasta los años 60´s y 70´s. Aunque estas dos
gráficas pudieran resultar con respuestas muy similares, fueron separadas para la
presentación de los resultados, ya que cuando se hablaba de diversidad de peces
lo hacían muy concreta y específicamente. En la col. Vasco de Quiroga fue donde
más recordaron la diversidad de peces existentes en el Lerma (17%), mientras
que en el frac. Cerro Grande fue donde menos mencionaron esta característica
0.00%
10.00%
20.00%
30.00%
40.00%
50.00%
60.00%
70.00%
55.3
6%
53.4
4%
51.2
7%
47.9
2% 52%
58.3
3%
58.5
0% 65%
12.2
0%
57.1
0%
65%
MUY BONITO, LIMPIO Y CRISTALINO
ZONAS
85
(2.56%); las personas de las otras localidades recordaron también esta cualidad,
no hubo alguna colonia en la cual no se recordara la diversidad íctica que años
atrás podría observarse (Figura 20). En cuanto a la diversidad y abundancia de la
flora y fauna del lugar en las zonas de Ciudad del Sol, Vasco de Quiroga y Río
Grande esta característica no fue sugerida, en las demás localidades se mencionó
y principalmente en Granja Aurora (7.10%) (Figura 21).
Figuras 20 y 21. Resultados arrojados por las entrevistas dialógicas, de la población que recuerda
“diversidad de peces”, así como “flora y fauna diversa y abundante” en el río Lerma.
Anteriormente, no se veían vertederos de drenajes al río. De las personas
entrevistadas, aquellas que se asentaron primero mencionan que el río no tenía
estos vertederos, recuerdan que comenzaron a aparecer los primeros drenajes
clandestinos hace alrededor de 30 a 40 años. Esta opción fue poco mencionada
en las entrevistas, pero es importante saber cuándo comienzan a utilizar el río
como un espacio que puede liberarlos de los desechos y dejan de verlo como un
recurso natural que debe de conservarse. Las personas de las zonas que dieron
este tipo de respuesta son las que se encuentran cerca del río, las más alejadas
no mencionaron esta opción (Figura 22).
0.00%
2.00%
4.00%
6.00%
8.00%
10.00%
12.00%
14.00%
16.00%
18.00%
5.3
5% 8.6
2%
2.5
6%
12
.50
%
6%
5.5
5%
7.5
0%
9.3
0%
17
%
7.1
0% 1
0.7
0%
ZONAS
DIVERSIDAD DE PECES
0.00%
1.00%
2.00%
3.00%
4.00%
5.00%
6.00%
7.00%
8.00%
3.5
7%
3.4
5%
2.5
6%
0%
4%
2.7
7%
1.9
0%
0%
0%
7.1
0%
2.1
0%
HABIA FLORA Y FAUNA DIVERSA Y ABUNDANTE
86
Figura 22. Porcentaje de las personas que recuerdan que antes “no existían vertederos de
drenajes al rio”.
En todas las localidades, recuerdan el río con un mayor caudal, solo en el
Frac. Cerro Grande es donde se menciona en un menor porcentaje este hecho,
con un 2.56%, las otras 10 zonas muestreadas mencionan en una cantidad similar
que va del 9 al15% esta característica del río. Podemos decir entonces que toda la
población es consciente de este hecho y recuerdan que el río tenía mayor cauce
en comparación con el actual (Figura 23).
Figura 23. Proporción de entrevistados que mencionan que el río “presentaba mayor caudal”.
0.00%
1.00%
2.00%
3.00%
4.00%
5.00%
6.00%
7.00%
3.5
7%
1.7
2%
0%
6.2
5%
0%
2.7
7%
1.9
0%
0%
0%
0% 2
.10
%
NO EXISTIAN VERTEDEROS DE DRENAJES AL RIO
ZONAS
0.00%
2.00%
4.00%
6.00%
8.00%
10.00%
12.00%
14.00%
16.00%
18.00%
12
.50
%
13
.79
%
2.5
6%
10
.41
%
12
% 13
.89
%
11
.30
%
9.3
0%
17
%
14
.20
%
4.3
0%
PRESENTABA MAYOR CAUDAL
87
Las personas entrevistadas explican que a partir de los 80´s comienzan a
observarse cambios muy evidentes en el río, es entonces cuando se instalan más
vertederos clandestinos, además de que comienzan los asentamientos humanos
en las orillas del río, primero por el lado de La Piedad y a finales de la década de
los 70´s por el lado de Santa Ana (Rosas 2010). Antes de estos sucesos no existía
tanta contaminación en el río, sin embargo, podría decirse que el río aún
conservaba un buen estado. Es a partir de los 80´s cuando la población es
consciente de que el río se encuentra muy contaminado. Los entrevistados en La
Purísima (5.17%) y la Orilla de Santa Ana (6%) son quienes recuerdan que antes
el río se encontraba en mejores condiciones; mientras que en la zona comercial de
Santa Ana, en Ciudad del Sol y el Fraccionamiento Cerro Grande las personas no
mencionaron tener recuerdo del río sin contaminación (Figura 24).
Figura 24. Proporción de entrevistados por zona que mencionan que “no existía tanta
contaminación”.
En 7 localidades mencionaron que el río no presenta cambios, aunque fue
bajo el porcentaje de este tipo de respuesta (entre el 1-7%), esto puede deberse a
dos situaciones: la persona entrevistada era joven o tenía pocos meses/años
viviendo en la zona. De las zonas muestreadas en el Frac. Cerro Grande fue
donde más se presentó esta respuesta (7.7%) lo que podría deberse a que es un
0%
1%
2%
3%
4%
5%
6%
0%
5.1
7%
0%
2.0
8%
6%
2.7
7%
3.7
0%
0%
2.4
0% 3.6
0%
2.1
0%
ZONAS
NO EXISTIA TANTA CONTAMINACION
88
lugar que se encuentra alejado del río y no tiene muchos años de haberse
establecido. En 4 zonas, ninguno de los entrevistados sugirió que el río no ha
sufrido cambios, están concientes que anteriormente las condiciones de este
recurso eran mejores (Figura 25).
.
Figura 25. Porcentaje de entrevistados que opinan que el río “no presenta cambios”.
Quienes respondieron que no saben si hubo cambios, es por razones
similares a las de la gráfica anterior (figura 26), tienen poco viviendo en la zona y
no han prestado atención al río o en algunos casos viven lejos del meandro.
Figura 26. Resultados arrojados en las entrevistas de personas que no sabían cómo era el río.
0.00%
1.00%
2.00%
3.00%
4.00%
5.00%
6.00%
7.00%
8.00%
1.7
8%
1.7
2%
7.7
0%
4.1
7%
0%
5.5
5%
3.7
0%
0%
0%
0% 2.1
0%
ZONAS
NO PRESENTA CAMBIOS
0.00%
5.00%
10.00%
15.00%
20.00%
25.00%
30.00%
3.57
% 10.3
4%
25.6
4%
8.33
%
6% 8.33
%
11.3
0%
11.6
0%
9.80
%
7.10
%
8.50
%
ZONAS
NO SABE
89
En algunas zonas de muestreo algunos entrevistados no contestaron,
simplemente porque prefirieron abstener sus comentarios o por tener poco tiempo
viviendo en la zona, tal fue el caso de la zona comercial de Santa Ana (12.05%);
La Purísima (1.7%); Frac. Cerro Grande (7.70%); Rio Grande (8.3%); orilla de
Santa 14 (14%); Granja Aurora (3.60%); y 4 Milpas (2.1%).
Actividades que realizaba la población en el río.
En esta segunda parte se presentan las actividades que realizaba la
población cuando el río presentaba un mejor estado para su aprovechamiento
(cuadro 5), así como los años en que se dejaron de hacer. Se comparan las 11
zonas muestreadas.
Cuadro 5. Actividades que las personas realizaban en el río y que fueron mencionadas por los
entrevistados, así como la época en la que la actividad dejó de hacerse por que las condiciones ya
no eran apropiadas.
Las canoas o pangas fueron un medio de transporte importante entre La
Piedad y Santa Ana Pacueco, estas se encontraban en la Quinta de Guadalupe,
en la localidad de Río Grande; zona de muestreo donde fue más mencionada esta
actividad con un 19.45 %, mientras que en otras 6 colonias las personas no
recuerdan el uso de pangas (Figura 27). La actividad comenzó a desaparecer
ACTIVIDADES QUE SE REALIZABAN EN EL RÍO
ACTIVIDADES EPOCA QUE SE DEJA DE REALIZAR
1.-CANOAS COMO MEDIO DE CONEXIÓN 50´s
2.-LAVABAN EN LAS ORILLAS DEL RIO 50´s
3.-SE BAÑABAN EN EL RIO 50´s
4.-BEBIAN AGUA DIRECTAMENTE DEL RIO 50´s
5.-UTILIZABAN EL AGUA PARA USOS DOMESTICOS 60’s
6.-NADABAN 60´s y 70´s
7.-PESCABAN A)- PARA COMERCIO B)-AUTOCONSUMO
60´s y 70’s
8.-ERA UN LUGAR RECREATIVO FAMILIAR 70´s
9.-REGABAN SUS CULTIVOS CON EL AGUA DEL RIO. 80´s
90
alrededor de 1950, cuando los puentes que conectan la parte de Santa Ana con
La Piedad se construyeron.
Figura 27. Resultados arrojados de las personas que recuerdan haber utilizado las canoas para
pasar el río.
Una actividad realizada por las mujeres y que fue posible observar hasta
finales de la década de los 50´s, era la de las señoras lavando en las orillas del
río; algunas mujeres entrevistadas mencionan que ellas iban a lavar al río pero
dejaron de ir cuando el agua comenzó a verse muy gris y a presentar un olor
desagradable, otras entrevistadas más jóvenes nos dijeron que sus antecesoras
realizaban esta actividad pero que ellas ya no la hicieron debido a que crecieron,
el río ya se encontraba contaminado. En todas las zonas muestreadas las
personas recuerdan en menor o mayor escala esta actividad, que va desde el 5%
hasta el 38% (Figura 28).
0%
2%
4%
6%
8%
10%
12%
14%
16%
18%
20%
0% 0% 0%
19.4
5%
2.22
%
3.90
%
3.10
%
0% 0% 2% 0%
CANOAS COMO MEDIO DE TRANSPORTE
91
Figura 28. Porcentaje de los entrevistados que mencionan que las mujeres lavaban en las
orillas del río.
La falta de agua potable ocasionaba que la gente tuviera que bañarse en el
río, en todas las zonas muestreadas los entrevistados mencionaron este beneficio
brindado por el río con un rango que va del 10 al 33.30 % (Figura 29).
Figura 29. Porcentaje de entrevistados que recuerdan o saben que las personas
antes se bañaban en el rio.
0.00%
5.00%
10.00%
15.00%
20.00%
25.00%
30.00%
35.00%
40.00%
23.3
3%
13.6
4%
9.10
%
5.55
%
35.5
5%
25%
38%
10.2
0%
22.5
0%
34%
38%
ZONAS
LAVABAN EN LAS ORILLAS DEL RÍO
0%
5%
10%
15%
20%
25%
30%
35%
10
%
20
.46
%
18
.19
%
11
.12
%
24
.44
%
19
.20
%
12
.50
%
33
.30
%
22
.50
% 26
%
28
%
ZONAS
SE BAÑABAN EN EL RIO
92
Hasta mediados del siglo XX aun podía beberse agua directamente del río,
“los hombres se quitaban el sombrero para que de él pudiera tomarse el agua”
(José Luis Castrejón, com. Pers.), asimismo las canoas tenían cucharas a los
lados que servían para beber agua directamente del río. Las Personas de la zona
de Río Grande fueron los que más mencionaron esta actividad (33.33%), debido a
que ellos utilizaban las canoas para poder pasar el río y aprovechaban el paso
para beber el agua, en el resto de las zonas muestreadas esta actividad fue
menos mencionada por los entrevistados con un proporción que va del 5% al 18%
(Figura 30).
Figura 30. Proporción de personas que mencionaron que antes se bebía el agua
directamente del río.
El agua del río era utilizada también con fines domésticos, las personas que
vivían cerca del río se acercaban a lavar loza en las orillas; debido a la necesidad
del agua se implementaron diversas formas para transportarla a los hogares:
primero fueron utilizadas las mulitas y después comenzó el servicio de los
aguadores que fueron muy importantes (Tejeda inédito). Las zonas donde las
personas mencionan esta forma de utilizar el agua es en las localidades que se
encuentran establecidas desde mediados del siglo XX como La Purísima (6.67%)
y Río Grande (5.55%); mientras que en las zonas más nuevas como el
0%
5%
10%
15%
20%
25%
30%
35%
10
%
18
.19
%
9.1
0%
33
.33
%
6.6
7%
7.7
0%
6.2
0%
12
.80
%
5% 6
%
12
%
BEBIAN AGUA DIRECTAMENTE DEL RIO
93
Fraccionamiento Cerro Grande y Ciudad del Sol no mencionaron este uso (Figura
31) debido a que ya comenzaba el servicio de agua potable.
Figura 31. Porcentaje de entrevistados que saben que el agua era utilizada para usos
domésticos.
La natación era una actividad cotidiana, sobre todo para las personas que
habitaban cerca del río, pero también para aquellas que vivían lejos, ya que era
una de las principales actividades recreativas y turísticas. Se encontraba un
balneario a un lado de la “Quinta del Recuerdo”, donde las personas de La Piedad
solían ir cotidianamente a nadar. En la figura 32 se muestra el porcentaje de las
personas que tienen conocimiento de esta actividad.
0%
1%
2%
3%
4%
5%
6%
7%
0%
6.6
7%
0%
5.5
5%
2.2
2%
3.9
0%
0%
0%
2.5
0%
0%
2%
ZONAS
UTILIZABAN EL AGUA PARA USOS DOMESTICOS
94
Figura 32. Porcentaje de la muestra de entrevistados que saben que anteriormente en el río
podía nadarse.
Algunas personas entrevistadas se dedicaban a la pesca en las represas
del río, otras más recuerdan imágenes de pescadores a lo largo del río; en ambas
zonas esta actividad tuvo gran importancia sin lugar a dudas ya que era una
fuente de alimentación y de comercio. En la zona Vasco de Quiroga esta actividad
fue mencionada por el 32% de la muestra, mientras que raramente la localidad
donde menos se recordó esta actividad fue en Río Grande, solo el 8.3% del total la
señaló, a pesar de que se vieron a varias familias con pescados recién capturados
el día de la entrevista. En el resto de las localidades esta actividad fue
mencionada entre un 10% y un 25% (Figura 33).
0.00%
5.00%
10.00%
15.00%
20.00%
25.00%
30.00%
26
.66
%
5%
18
.19
%
5.5
5%
4.4
4%
15
.38
%
9.4
0%
12
.80
%
10
%
4%
4%
ZONAS
NADABAN
95
Figura 33. Representación de los entrevistados por zona que saben que se realizaba la pesca en
el río.
En todos los lugares mencionaron que el río era un lugar recreativo familiar,
en todas las localidades, las personas concuerdan que esta utilidad que le daban
al río era importante, se podían observar familias enteras disfrutando del paisaje
en lugares como la Presa de Guadalupe y en la cascada “El Salto”. Los
entrevistados en el Fraccionamiento Cerro Grande son los que más lo
mencionaron (18.19%) y en el resto de las zonas muestreadas el porcentaje es del
2.50 al12.50% para este uso del río (Figura 34)
0%
5%
10%
15%
20%
25%
30%
35%
20
%
25
%
18
.19
%
8.3
3%
15
.56
%
15
.38
%
15
.60
%
23
%
32
.50
%
20
%
10
%
ZONAS
PESCABAN PARA COMERCIO Y AUTOCONSUMO
96
Figura 34. Porcentaje de entrevistados que mencionaron que el río era un punto
para la convivencia familiar.
El riego de cultivos fue sin duda una aportación importante del río para las
actividades económicas, ya que el agua se encontraba limpia y no representaba
ningún riesgo el regar los cultivos con agua del meandro. En la figura 35 podemos
observar que las personas entrevistadas en el Fraccionamiento Cerro Grande son
las que más hicieron mención a este aprovechamiento del río con un 9.10%; y solo
en Ciudad del Sol ninguno de los entrevistados mencionó esta actividad. La zona
de Río Grande era de las que mayormente aprovechaban el agua para riego, ya
que desde décadas anteriores se dedicaban al cultivo de hortalizas, sin embargo
solo el 2.78% de los entrevistados en esta localidad, mencionaron dicho
aprovechamiento.
0.00%
2.00%
4.00%
6.00%
8.00%
10.00%
12.00%
14.00%
16.00%
18.00%
20.00%
6.6
6%
6.6
7%
18
.19
%
8.3
3%
8.3
3%
7.7
0%
12
.50
%
8.8
0%
2.5
0% 6
%
4%
ZONAS
ERA UN LUGAR RECREATIVO FAMILIAR
97
Figura 35. Porcentaje de entrevistados que señalan que el agua del río era utilizada para
regar los cultivos en la zona.
8.4 Friso.
En el friso elaborado (Anexo -) se muestran los eventos más importantes que se
presentaron en el tiempo, en función de las siguientes categorías: Civilizaciones
mesoamericanas, Evidencias prehistoria, Cuenca, Río Lerma, Alteraciones e
impactos negativos en la cuenca, Percepción ambiente, Ocupación territorio La
Piedad, Ocupación territorio Santa Ana Pacueco, Desarrollo económico y
Acciones para recuperar al río.
0.00%
1.00%
2.00%
3.00%
4.00%
5.00%
6.00%
7.00%
8.00%
9.00%
10.00%
3.33%
4.55%
9.10%
2.78%2.23%
1.92%
3.10%
0%
2.50%2% 2%
REGABAN SUS CULTIVOS CON AGUA DEL RIO
98
Figura 36. Friso Histórico de La Piedad y Santa Ana Pacueco relacionado con eventos del río Lerma.
HISTORIA UNIVERSAL PREHISTORIA (Hasta 5000 A.C.) HISTORIA ANTIGUA HISTORIA MEDIEVAL HISTORIA MODERNA HISTORIA CONTEMPORANEA
PALEOLITICO, NEOLITICO Y EDAD DE METALES (3000 A.C.-476 D.C.) (476-1492) (1492--1789) 1789-Actualidad…
HISTORIA MEXICO PREHISTORIA EPOCA PRECOLOMBINA EPOCA CONQUISTA Y COLONIA 1521-1810 MEXICO INDEPENDIENTE-PORFIRIATO 1810-1900 SIGLO XX
CIVILIZACIONES
MESOAMERICANAS
PERIODO PRECLASICO 1500 A.C.-300
D.C. PERIODO CLÁSICOPERIODO POSCLASICO 950-1521
D.C.1900-1950 1951-2000
EVIDENCIAS PREHISTORIA Pinturas rupestres y petrograbados en la zona
Presencia de cazadores arca icos en la
vertiente del Lerma en barrancas donde se
encontraban abrigos natura les , agua y
animales de caza.
Evidencias que corroboran la práctica de la
pesca, como arpones ta l las en hueso y
contrapesos de piedra para las redes en la
zona del Lerma.
Piezas que corroboran la agricul tura
como metates , molca jetes , manos de
mol ienda y pizcadores de hueso.
CUENCALa cuenca del Lerma era una zona de inundación, se
convertía un una zona lacustre en temporada de l luvias
En 1526 la región de Chapala fue conquis tada por el
capitán español Alonso Avalos ; En la época de la
colonia se consol idan numerosas haciendas agrícolas y
ganaderas en la ciénega de Chapala; la región del Ba jío
se cons idera el granero de la Nueva España por el gran
aumento que se dió en la agricul tura .
Durante el porfi riato aunque la agricul tura y ganaderia no fueron la prioridad,
lograron mantenerse y exportar a lgunos productos .
A principios del s iglo XX la cuenca comienza a sufri r una serie de a l teraciones a
causa de las actividades generadas por el hombre; el confl icto por el agua tuvo
primer momento de gran estructuración entre 1948-1957, cuando se ponen en marcha
la presa Sol ís y Alzate.
La zona industria l en Toluca y Sa lamanca uti l i za el río como canal receptor de
desechos industria les ; Disminución de la biodivers idad en toda la cuenca lerma-
Chapala .
RIO LERMA Se practicaba la pesca.
Los s is temas agrícolas eran basados , en
terrazas , los bancales se contenían con
muros de piedra y había tambien
chinampas .
El río era una l ínea de comunicación y
faci l tráns i to; Se rea l i zaba una
agricul tura sedentaria , los nichos
ambienta les eran adaptables a las
tecnologías agrícolas uti l i zadas en ese
momento.
El agua del río era aprovechada para el riego, se seguía
practicando la pesca a lo largo del río.
El río es conocido como "Rio Grande"; En 1832 se construye el puente Cavadas ; a
fina les del s iglo XIX se inician proyectos para la desecación en el a l to Lerma; los
servicios que se podían obtener del rio eran el suminis tro de agua para usos
domésticos y personales , para regadío y la explotación de la pesca.
A principios del s iglo XX comienza a l lamarse oficia lmente Río Lerma; Se va l ían de los
l lamados "poci tos" y pozos artes ianos para la extración de agua del río; a mitad del
s iglo la canteria tiene auge en la zona de La Piedad, hasta esta época la pesca fue
una fuente ocupacional importante en la zona, se uti l i zaban s is temas tradicionales
de pesca como nasa y cañajo, introduciendo despues chinchorro y tarraya; el agua del
río era uti l i zada por la loca l idad de Río Grande para el riego de sus horta l i zas ; como
medio de transporte para pasar el río se uti l i zaban las pangas en el meandro.
A mediados del s iglo XX se deja de lavar en las ori l las del río; dejan de uti l i zarse las
pangas para pasar el río; De 1965-1972 construcción del puente Morelos ; A fina les de
la década de los setenta exis ten los "aguadores" en la zona; decae el transporte de
agua en "mul i tas"; la pesca se practica solo por muy pocos habitantes ; construcción
del puente Michoacán 1999-2001 y del puente Guanajuato en el 2001.
ALTERACIONES E IMPACTOS EN
LA CUENCA Y EL RIO
El incremento de la ganadería en un a l to porcentaje
sobre planicies a luvia les a l teró notablemente el
pa isa je; Inundaciones en los años de 1739 y 1756.
Pol íticas encaminadas a la desecación del río en el Al to Lerma y la incorporación
de estas tierras a l cul tivo; Inundaciones regis tradas en los años de 1853, 1854,
1855, 1856 y 1865
Inundaciones en los años de 1906, 1912, 1926 y 1927; En 1919 se pone en funcion un
ta l ler de reparaciones , para dar mantenimiento a la planta hidrolectrica , se insta ló
en la Quinta Guadalupe y mas tarde en los años sesentas se convirtió en la actual
Turbomáquinas ; Se construye la presa sol ís ; comienza a operar la refinería en
Sa lamanca en el año de 1950. Se uti l i zan los agroquímicos en la zona de la Piedad,
lo que comienza a a l terar el estado del meandro del Río Lerma.
Inundaciones en los años 1958, 1964, 1971, 1973, 1975 y 1976; a parti r de la década de
los cincuenta comienzan a surgir la mayoría de las presas ; se insta lan granjas
tecni ficadas para la porcicul tura en el meandro de La Piedad; 1981.- Se contruye el
dren de a l ivio del río Lerma; En los ochenta comienzan los rel lenos para desarrol los
habitacionales en los márgenes del rio primero del lado de La Piedad y después por
el lado de Santa Ana Pacueco; Disminución cons iderable del caudal del río Lerma, Se
detecta un incremento cons iderable de mosquitos en la conurbación y por
consecuencia aumenta el uso de insecticidas esto incremento de casos de cáncer y
daños a la sa lud; la ca l idad del río, a fina les del s iglo XX, es cons iderada como
a l tamente contaminada.
PERCEPCION AMBIENTE
El río es cons iderado como zona estratégica
para poder pasar hacia su otro margen y
poder aprovechar los recursos natura les de
la zona.
Los grupos étnicos que habitaron la
región del Lerma tuvieron una estrecha
convivencia con el medio ambiente,
con pequeñas particularidades que
los di ferenciaron, pero que no fueron
detectadas por los cronis tas .
Los españoles estaban asombrados de la riqueza de la
zona, enviaban cartas a España describiendo la
biodivers idad del lugar.
Los pueblos del Al to Lerma veían el río como fundamental para actividades
agrícolas , ganaderas , caza y pesca.
Exis tían aun Leyendas como el "Dragón de la Purís ima"que permanecieron hasta los
50´s ; Las personas recuerdan el río con un mayor caudal , l impio, con divers idad de
flora y fauna y s in vertederos de drenajes , esto hasta laepoca de los setenta;con la
insta lacion de industrias y descarga de aguas res iduales a lo largo del río.
Paradigmas de la población "El rio se acabo cuando sa lamanca puso las refinerias",
El río es puro veneno", "Ya se acabaron los agentes natura les", "Es el basurero mas
grande del mundo", "El puente era una canoa", "Hace años aún exis tía el río", "El río
ya no s i rve ni para los drenajes" y "esta olvidado y no lo debemos dejar morir".
OCUPACION TERRITORIO
PIEDAD
Exis tía una población l lamada Zula ,
fundadada por los aztecas .
En el s iglo XIV Zula es conquis tada por
los Púrepechas l levando ahora el
nombre de Aramutaro.
1530, Aramutaro es conquis tado por Nuño Guzman,
as ignándole el nombre de San Sebastian Aramutari l lo.
En 1831 obtiene el rango de municipio; 1861 se eleva a vi l la l levando el nombre
"Vi l la de Rivas"; 1871 se eleva a ciudad con el nombre de "Piedad de Cabadas"
A principios del s iglo XX la ciudad era aún pequeña y no exis tía tanta urbanización,
se encontraban asentados cerca de La Puris ima donde se encontraba el templo
principa l y la imagen del Señor de La Piedad, pero debido a las inundaciones la
poblacion comenzó a mudarse hacia lo que ahora es el centro his tórico de La Piedad;
en 1900 la población era de 9852 habitantes en una superficie de 1.21km2 y en 1936
l legó a los 13493 habitantes con una superficie de 1.49 km2, aumentando un 36.95%
el tota l de la población y solo un 0.28 en superficie abarcada.
En la segunda mitad del s iglo XX se da un incremento en la población y comienza a
observarse un cambio urbanís tico en la zona; para 1973 la población era de 34963
habia doblado el número regis trado en los década de los treintas y la superficie
aumento 1.9 km2 l legando a los 3.39 km2; en 1984 l legó a 47441 aumentando un
35.69%, mientras que la supercie abarcada aumentó un .97 km2, quedando en 4.36
km2, en 1993 se incrementó a 66625 aumentando un 30% y la sup. abarcada aumentó
un 3.64km a lcanzando un tota l de 8 km2; y para el año 2009 la población tota l es de
78361 aumentando un 25.12% y la superficea abarcada cas i se tripl icó l legando a los
23.35 km2.
OCUPACION TERRITORIO
SANTA ANA PACUECO
En el s iglo XVI aparecen las hordas
Chichimecas del margen derecho del
río Lerma
Se consol ida la hacienda de Santa Ana Pacueco,
perteneciente a los españoles .
En este período la hacienda l lego a ser la mas grande del occidente de México, su
terri torio abarcaba mas de 15 municipios de los estados de Ja l i sco, Guanajuato y
Michoacán.
En las primeras décadas no exis tían asentamientos cerca del casco de la hacienda y
la población era de 582 habitantes ; 1936 Reparto agrario de las tierras se parcelaron
las áreas cutivables en ejidos en esta década se tiene un regis tro de 522 habitantes
en tota l ; en la década de los cuarenta se ve la divis ion de la ex-hacienda en los
ranchos de las Cuatro Mi lpas , Granja Aurora, Colonia Agrícola de Santa Ana y la
denominada Vieja Santa que era la que se encontraba en los a l rededores del casco
de la exhacienda, se recibieron inmigrantes en la zona.
En 1973 se tenían 4943 habitantes en una superficie de 1.65 km2, para 1984 la
poblacion regis trada fue de 5304 habitantes aumentando un 7.30% el tota l de la
población y la superficie abarcada incrementó .13 km2 l legando a los 1.72 km2, en el
año de 1993 el incremento de la poblacion se dupl ico l legando a los 10, 839
habitantes , en una superficie de 2. 39 km2, para el 2009 la poblacion disminuye a
9378 habitantes .
DESARROLLO ECONOMICO
Los vínculos económicos generados entre
las comunidades lograron flujos que
perfi laron s is temas agrícolas ,
poblamientos y relaciones socia les
equi l ibradas .
La estabi l idad económica comienza a desmoronarse con
la l legada de los conquis tadores a tierras
mesoamercanas ; En la zona lacustre hubo un gi ro y
muchos tuvieron que dedicarse solo a producir ya que
tenian que pagar impuestos a la corona.
Las haciendas basaban su economía principa lmente en la agricul tura y la
ganadería .
1901, Comienza el a lumbrado con gas de aceti leno y servicio de tranvia que
comunicaba a l Ferrocarri l Centra l Mexicano y es rea l i zado el primer mapa de la
ciudad; 1906.- Comienza el servicio de energía con la planta de la "Quinta
Guadalupe"; 1920, se insta la el primer servicio de fuente en el jardin principa l ; en los
treinta l legan los primeros vehículos ; Se dan créditos para paquetes tecnológicos y
maquinaria agrícola en la zona, destruyendo as i los s is temas regenerativos del
suelo; en los ochentas la porcicul tura toma auge en Penjamo, la Piedad y Santa Ana
Pacueco.
En 1952 se consti tuye la planta hidroléctrica "El Sa l to"; 1973-1974 comienza la
insta lación de la red de agua potable; En la década de los setenta toma auge la
porcicul tura; En la década de los noventa se incrementan los desarrol los
habitacionales s in previos estudios de impacto ambienta l .
ACCIONES PARA RECUPERAR EL
RIO
En los noventas se pus ieron 12 plantas de tratamiento de aguas res iduales a lo
largo del río pero funcionaron de manera muy l imitada; en el año de 1996 comienza a
operar la Planta de Tratamiento de Aguas Res iduales en La Piedad, con una
capacidad de 200 l ts/seg.;se rea l i za el proyecto "G" por organizaciones loca les de La
Piedad.
99
9. Discusión.
Durante la época prehispánica la convivencia de los humanos con sus
recursos naturales era armónica. Los primeros grupos eran nómadas, solo
llegaban a la ciénaga en los períodos que podían aprovechar los recursos y
después de un lapso de tiempo pasaban a otros lugares en busca de más víveres
para subsistir. El descubrimiento de la agricultura les permitió el desarrollo de
asentamientos. La ciénaga de Chapala fue sin duda un lugar idóneo para
establecerse por las características favorables del medio, principalmente por tener
al alcance el agua, que consideraban como un recurso indispensable para el
desarrollo de sus actividades. La aplicación de sus artes de pesca y agricultura al
parecer, no causaban un impacto negativo en el ambiente, ya que la explotación
de los recursos era mínima puesto que eran poblaciones pequeñas y se
necesitaba de cantidades moderadas para satisfacer sus necesidades.
Las civilizaciones mesoamericanas por su parte desarrollaron sistemas
como las terrazas, los bancales y las chinampas que eran sistemas muy bien
elaborados, que aprovechaban los recursos naturales presentes en la zona y no
tenían impactos negativos, como la degradación del suelo.
Desde que se desarrollaron los primeros asentamientos humanos, hasta las
civilizaciones mesoamericanas perduró una visión de respeto de las poblaciones
humanas hacía la naturaleza, solo utilizaban lo necesario para la subsistencia y lo
demás era respetado.
Un acontecimiento importante y que marcó una gran diferencia en el
aprovechamiento del medio, fue la llegada de los españoles, ya que al llegar a
territorios mesoamericanos pudieron observar la amplia biodiversidad que existía y
que podían aprovechar, su visión de explotación fue entonces distinta a la que
tenían los purépechas y demás civilizaciones mesoamericanas. Los españoles se
encontraban interesados en explotar los recursos de manera intensa, estaban
interesados en adquirir tierras, poder y obtener oro y plata. Con su llegada,
100
grandes extensiones territoriales fueron destinadas a la agricultura y al pastoreo;
debido a las condiciones favorables que presentaba la cuenca del Lerma para la
siembra, fue un punto que sin lugar a duda, se vio afectado por este cambio. Las
tecnologías agrícolas implementadas cambiaron, aunque hubo un mayor
rendimiento de las tierras con el paso del tiempo, los suelos comenzaron a
presentar rastros de degradación, por lo intensivo de los sistemas.
Se consolidaron además, grandes haciendas en los territorios de la cuenca,
que se encontraban en manos de los españoles, las cuales combinaban la
ganadería con el trabajo agrícola, Uzeta (1997) dice: “así pues las haciendas y los
ranchos ganaderos parecen haber sido los agentes más importantes en la
sustitución de lenguas indígenas, entre la población que se había desligado de sus
comunidades incorporándose a los procesos económicos de la colonia”.
Los lazos culturales ancestrales establecidos por las comunidades
prehispánicas, que habían logrado sistemas agrícolas y relaciones sociales
equilibradas, se resistieron pero poco a poco, se sometieron a las nuevas
condiciones impuestas.
Con la salida de los españoles y el comienzo del México independiente, la
agricultura y ganadería siguieron manteniéndose, aunque estas no fueron
prioridad, ya que la explotación de los metales había tomado auge (Camacho
2007). A mediados del siglo XVIII, a pesar de algunas alteraciones mencionadas,
el río Lerma aún presentaba un estado de conservación favorable, por lo que es
de suponerse que, seguía desarrollándose la pesca y la agricultura; así como
actividades cotidianas en el río, de los primeros habitantes de La Piedad, como
lavar ropa, utensilios domésticos, bañarse en el río y usarlo como lugar recreativo.
Sin embargo, a finales del siglo XIX, comenzaron a generarse políticas
hidráulicas que tenían por objeto la desecación del Lerma, esto con el fin de
cambiar aquellas grandes planicies que en los tiempos de lluvia se veían
inundadas, por zonas que fueran cultivadas, es entonces cuando prevalece la idea
de que las zonas pantanosas no tenían ninguna utilidad y eran señal de atraso en
101
el país (Camacho 2007). Por lo que a partir de entonces las zonas del Alto Lerma
comenzaron a desecarse, para convertirse en zonas de agricultura. Sin embargo
Lankao (1991) apunta, que el propósito de ganar tierras de cultivo al desecar las
lagunas, se cumplieron muy relativamente, por la salinidad presente en la tierra, el
deficiente drenaje de los terrenos y la falta de agua para regar.
Comenzó a gobernar en la cuenca Lerma-Chapala la visión de “desarrollo”
encaminada a una alta producción agrícola, sin tomar en cuenta la conservación
del medio ambiente por considerar los recursos naturales como inagotables.
Conjuntamente se comienzan a construir las primeras grandes presas a lo
largo del río como fueron la Presa Solís y Alzate, entre otras. Las cuales han sido
relacionadas con los eventos de inundación en zonas urbanas, ya que Después de
que comienzan a realizarse presas a lo largo del río Lerma, se registraron al
menos 6 inundaciones en la zona, problema que se acentúa por los
asentamientos que se instalan en las márgenes de los ríos, lo que convierte a este
fenómeno en la causa de desastres, no solo junto al Lerma, sino en zonas de
inundación de todos los ríos del País. Además en La Piedad, la construcción del
“dren de alivio” en el año1981, que se realizó con el fin de desviar el paso del
agua por el meandro, cuando el río llevara un volumen suficiente para causar
alguna inundación, durante la época de lluvias, pero que después comenzó a
desviar el agua también durante la época de sequía, provoco la disminución de
caudal del meandro y la gente comenzó a realizar rellenos promoviéndose así el la
invasión de zonas pertenecientes al afluente con el asentamiento de nuevas
colonias muy cerca del río, sobretodo en Santa Ana Pacueco a partir de la década
de los ochenta y que se han visto afectadas en las épocas en las que el caudal en
el meandro aumenta.
Un cambio evidente se reflejarse a partir de la segunda mitad del siglo XX
en la cuenca del Lerma-Chapala; hubo una serie de acontecimientos que
provocaron profundas transformaciones: se instaló la refinería de petróleo en
Salamanca, impulsando la proliferación de la industria petroquímica; se transformó
la agricultura de temporal a intensiva fuertemente mecanizada con agroquímicos y
102
maquinarias, alterando la renovación natural de los suelos; se inició la porcicultura
a gran escala en Pénjamo, Santa Ana Pacueco, y La Piedad, arrojando los
desechos directamente al río; y León se convierte en el líder fabricante de
calzado. En conjunto el crecimiento demográfico se aceleró, por la oferta laboral
que las nuevas actividades económicas generaron. Todo esto llevó a una mayor
demanda de recursos hídricos tanto por las grandes empresas como por los
crecimientos poblaciones (Catalán 2007), se hizo un manejo desmesurado del
agua sin control o planificación alguna, generando una escasez del líquido y una
contaminación a lo largo del río Lerma. El crecimiento de la población y la
conversión de campos a ciudades, provoca un círculo vicioso en el cual la
demanda urbana en aumento exige crecientes afectaciones a zonas rurales.
Camacho (2007) explica: “El crecimiento industrial y urbano fue la causa
también del rápido deterioro de los almacenes de agua. La gran sequía que se
inició en los cuarenta y duró hasta los cincuenta fue la primera alarma que sonó,
en este tiempo se realizaron las obras de extracción de agua para las ciudades de
México y Guadalajara; la segunda fue alrededor de 1980 que se escuchó menos
por el alarde de desinformación que la acompañó y las medidas de emergencia
que pudieron tomarse”.
Los factores de industrialización y crecimiento urbano que provocaron la
contaminación del río marcaron un cambio importante en la percepción y
valoración por parte de las personas de La Piedad respecto al río Lerma.
Personas que viven en las riberas del río Lerma y que no realizan actividades
económicas ligadas al aprovechamiento del río Lerma, lo perciben como un factor
que genera molestias a los habitantes como enfermedades, plagas y malos olores,
además de ser el canal receptor de los desperdicios de la población. Cambió la
percepción.
Mientras se generan estudios del estado y calidad del río Lerma, la
población por su parte opina que el río simplemente ha dejado de ser el recurso
provechoso que fue en años anteriores y los habitantes no creen en la posibilidad
de recuperar en cierta manera el estado del río, algunos más, por su parte opinan
103
que con la participación y apoyo de distintos sectores como el gubernamental las
condiciones del río podrían verse mejoradas.
“El avance tecnológico ha ido a mayor velocidad que el proceso de
maduración de la humanidad, generando una ruptura del hombre con su espíritu y
de la humanidad con su naturaleza” (Camacho 2007). El cambio en los usos del
agua, significó más que el cambio de las personas a maquileros, obreros y
comerciantes ambulantes; causó la pérdida de su cultura.
La construcción de presas en la cuenca es considerada como una de las
razones por las que el cauce del Lerma y los niveles del lago de Chapala se han
reducido. Aunque Catalán (2007) considera que “no se puede sostener que la
construcción de presas sea uno de los factores de deshidratación de la cuenca, ya
que, por lo contrario, la retención del agua mantiene la humedad en la zona
cercana a la presa... las causas de la deshidratación de la cuenca habrá que
buscarlas en la extracción de agua para fines domésticos, industriales y agrícolas
y en el cambio climático mundial”. Agregando también la deforestación de grandes
zonas para su incorporación en la agricultura. Hemos mencionado aquellos
grandes eventos que se encuentran relacionados con el uso del río, pero también
es importante mencionar aquellos eventos que marcaron en los “lugareños” un
cambio en la situación del agua.
Boehm (2002) opina que el desarrollo industrial del corredor Lerma-Toluca
contribuyó al trastocamiento profundo del paisaje y de la vida de la gente con
severas repercusiones cuenca abajo.
Boehm (2006) señala que: “La introducción del agua potable transformó
radicalmente la cultura del agua, de los habitantes rurales. Los pozos artesianos
quedaron en desuso, así como en el olvido quedó el baño, la lavada de ropa y
trastes a jicarazos, al igual que los retretes que permitían fertilizar los huertos y
solares”, el disponer de agua con tal facilidad, provocó desestimar su valor y su
uso.
104
“La modernidad construida en el siglo XX, olvidó su relación con la
naturaleza. Hemos roto, como concepción, el binomio ciudad-campo, ciudad-
bosque (Legorreta 2010)”.
En cuanto a la contaminación generada por las granjas porcícolas, están
registradas un mínimo de 35 granjas, que no realizan un previo tratamiento del
agua utilizada. En estudios realizados (Torres et al. 2007) se concluye que el agua
del río Lerma no es apta ni para el riego y que el hecho de que algunas
poblaciones ribereñas se abastezcan de esta agua provoca serias y frecuentes
enfermedades gastrointestinales.
El “desarrollo” de la cuenca en general, puede verse que se ha dado dentro
de la lógica del régimen capitalista, la creación de grandes obras hidráulicas, la
agricultura intensiva y mecanizada, el monocultivo, etcétera, son características
fundamentales del proceso vivido por la cuenca Lerma-Chapala, donde la
naturaleza es pensada como una mercancía.
Ojeda (2007) opina que los arroyos, ríos y lagos actualmente son solo
receptáculos de los contaminantes generados por las industrias, los núcleos de
población y las actividades agropecuarias y que la cuenca Lerma-Chapala se
caracteriza por ser vertedero de contaminantes orgánicos y minerales.
A pesar de los grandes avances tecnológicos que se han dado en la
cuenca Lerma-Chapala, aun existen las prácticas ancestrales de cultivo que aún
pueden verse en comunidades indígenas que se han mantenido alejadas del
“desarrollo”, prueban suerte con la convivencia armoniosa con su medio ambiente,
desarrollando cultivos no agresivos que proveen de los requerimientos
nutricionales para una alimentación balanceada.
105
10. CONCLUSIONES
La industrialización fue la época en la que más se rompieron relaciones
hombre-naturaleza y en la que se presentan mayores impactos negativos al
medio ambiente.
La manera cómo se han desarrollado las poblaciones cercanas al río fue
otro factor importante que repercutió en el deterioro del meandro. Los
primeros pobladores indígenas eran de una densidad baja y con
tecnologías agrícolas sencillas. El crecimiento de las zonas urbanas si una
previa planificación provocó la invasión de más áreas y zonas ribereñas,
además de un mayor consumo de los recursos naturales.
En cuanto a la percepción del río los indígenas por su parte llegaron a
tener un gran respeto y valor por la naturaleza, esto propició que la zona se
conservara, las civilizaciones mesoamericanas buscaban estar en equilibrio
y armonía con la naturaleza. Los españoles tenían una visión de
aprovechamiento distinta, buscaban tener un beneficio principalmente
económico y de poder, realizando un explotación desmedida de los
recursos naturales por considerarlos inagotables, el respeto que se tenía
por los recursos naturales se perdió. En el siglo XX con la nueva visión de
“desarrollo”, poco preocupó el deterioro del medio ambiente a los
empresarios y terratenientes; las personas de bajos recursos y que se
mantenían de actividades que dependían del río comenzaron a ver el
deterioro del meandro. A partir de entonces la población comienza a ver el
río como un lugar de desechos y contaminantes que solo perjudica a la
población, principalmente a aquellos que viven más cerca del río.
El río Lerma también tuvo influencia en las actividades culturales y
económicas del lugar desde épocas antiguas: en actividades recreativas
106
como el paseo en las riberas y la natación; en actividades cotidianas como
bañarse, lavar ropa, lavar los utensilios domésticos, el beber agua
directamente del río y como un medio de conexión entre las poblaciones.
Fue de gran importancia en actividades económicas como la pesca y la
agricultura, que han existido desde hace siglos gracias a la presencia del
río; algunas otras actividades en las que también ha tenido influencia se
implementaron en el siglo XX como la generación de energía eléctrica, la
porcicultura y la instalación de industrias en las orillas del meandro.
Los cambios en la percepción sobre el manejo y aprovechamiento de los
recursos naturales, las técnicas implementadas para las actividades de
aprovechamiento y los cambios de uso del suelo, fueron las primeras
causas que alteraron el estado natural del meandro. Pero en el siglo XX
hubo cambios importantes que repercutieron con mayor profundidad en el
deterioro ambiental: la introducción de la porcicultura y su tecnología
industrial; la construcción de presas río arriba, el crecimiento de las zonas
urbanas y el cambio de actividades ligadas a la presencia del río por otras
que generaron contaminantes provocando el deterioro del ecosistema.
El meandro se encuentra actualmente muy deteriorado, regresarlo a su
estado natural es una tarea difícil, pero se puede mejorar el estado actual
del río Lerma de tal manera que la gente deje de verlo como un foco de
infección y por el contrario pueda verlo como un recurso útil. Volver a
realizar algunas de las prácticas antiguas como los paseos por la ribera y
utilizar el agua para algunas actividades como la agricultura, es algo que
aun puede lograrse si se toman las medidas adecuadas para el
saneamiento del meandro del Río Lerma. Conocer los beneficios y calidad
de vida que se tenían cuando el río presentaba buenas condiciones nos
permite generar una conciencia ambiental en los habitantes para que
cuiden de sus recursos, así como también permite realizar una buena toma
de decisiones por parte de los funcionarios en cuanto a la importancia del
107
rio y la inversión económica y de tiempo que se requiere para la mejora del
meandro del río Lerma.
108
11. LITERATURA CITADA
Alborez, Z.B. 1995. Tules y Sirenas: El Impacto Ecológico y Cultural de la
Industrialización en el Alto Lerma. El Colegio Mexiquense, A.C.,
Gobierno del Estado de México y Secretaría de Ecología. 478 pp.
Azqueta, D. 1994. Monografías de Economía y medio ambiente.
http://www.monografias.com/trabajos30/valoracion- ambiental/valoración-
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114
12. ANEXOS
ANEXO 12.1 Relación de los Entrevistados que describieron las fotografías antiguas de La
Piedad.
FOTO DESCRIPCION AÑO ENTREVISTADOS
Foto 10 INUNDACION CABALLO 1973 Gustavo Cazares; Jesús Navarro Piceno
Foto 3 REPRESA QUINTA 1973 Gustavo Cazares; Jesús Navarro Piceno
Foto 12 CALLE MORELOS INUNDACION 1973 Gustavo Cazares
Foto 5 PUENTE CABADAS 1945 Gustavo Cazares; Fernando Tejeda; Jesús Navarro Piceno
Foto 6 INUNDACION BOULEVARD Gustavo Cazares
Foto 17 REPRESA QUINTA, PESCADOR 1962 Gustavo Cazares
Foto 6 PORTAL QUEMADO 1926 Gustavo Cazares
Foto 9 PLAZA CONSTITUCION 1926 Gustavo Cazares, Fernando Tejeda
Foto 11 PUENTE MORELOS, INUNDADO EN CONSTRUCCION
1973 Gustavo Cazares
Foto 9 PUENTE CABADAS, CRECIDA RIO 1958 Fernando Tejeda
Foto 12 QUINTA DEL RECUERDO Eliseo Martinez
Foto 13 CENTRO PIEDAD Jesús Navarro Piceno; Eliseo Martinez
Foto 1 HACIENDA STA ANA 1925 Fernando Tejeda; Eliseo Martinez
Foto 4 TAXIS PIEDAD 1930 Jesús Navarro Piceno
Foto 16 PLAZA CENTRO PIEDAD 1928 Fernando Tejeda; Jesús Navarro Piceno; Eliseo Martinez
Foto 17 CASCADA SALTO 1958 Jesús Navarro Piceno; Eliseo Martinez
Foto 13 INUNDACION 1973 Sr. Jose Luis Castrejon; Jesús Navarro Piceno; Eliseo Martinez
Foto 17 LA QUINTA, NIÑOS PESCADORES SIGLO XIX Sr. Jose Luis Castrejon; Fernando Tejeda; Eliseo Martinez
Foto 18 SEÑORAS LAVANDO EN EL RIO Mediados siglo XX
Sr. Jose Luis Castrejon; Eliseo Martinez
Foto 7 INUNDACION PUENTE MADERA.
1958 Sr. Jose Luis Castrejon; Fernando Tejeda; Jesús Navarro Piceno; Eliseo Martinez
Foto 8 PUENTE CABADAS CRECIDA DEL RIO
1958 Sr. Jose Luis Castrejon; Jesús Navarro Piceno
115
ANEXO 12.2 PLANO 1901
116
ANEXO 12.3 PLANO 1936
117
ANEXO 12.4 PLANO 1973
118
ANEXO 12.5 PLANO 1984
119
ANEXO 12.6 PLANO 1993
120
ANEXO 12.7 PLANO 2009
