Contenido Teor a de tesis - biblio3.url.edu.gtbiblio3.url.edu.gt/Tesario/lote01/Ramirez-Vivian.pdf · 2.1 Sujetos de estudio 7 2.2 Instrumentos 7 2.2.1 Consultas bibliográficas 7

UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR. FACULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEÑO.

‘’ COMPLEJO REGIONAL DE ARTESANIAS Y ARTES POPULARES EN EL MUNICIPIO DE RABINAL, DEPARTAMENTO DE BAJA VERAPAZ.’’

VIVIAN PAOLA RAMÍREZ SÁNCHEZ. GUATEMALA, OCTUBRE 2005.

‘’ COMPLEJO REGIONAL DE ARTESANIAS Y ARTES POPULARES EN EL MUNICIPIO DE RABINAL, DEPARTAMENTO DE BAJA VERAPAZ.’’

TESIS PRESENTADA AL CONSEJO DE LA FACULTAD DE ARQUITECTURA Y

DISEÑO DE LA UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR POR VIVIAN PAOLA RAMÍREZ SÁNCHEZ,

PREVIO A OPTAR EL TÍTULO DE ARQUITECTA EN EL GRADO ACADEMICO DE LICENCIADA.

GUATEMALA, OCTUBRE 2005.

AUTORIDADES UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR Lcda. Guillermina Herrera RECTORA Ing. Jaime Arturo Carrera VICERRECTOR GENERAL Lic. Rolando Alvarado López, S.J. VICERRECTOR ACADEMICO Lic. José Alejandro Arévalo VICERRECTOR ADMINISTRATIVO Lic. Luis Estuardo Quan Mack SECRETARIO GENERAL

AUTORIDADES FACULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEÑO

Arq. Sergio Tulio Castañeda Rodas DECANO Arq. Byron Estuardo Rodríguez González VICEDECANO Arq. Karin Lucrecia Grajeda Godínez SECRETARIA Arq. María Isabel Valle de Asturias DIRECTORA DEPTO. DE ARQUITECTURA Lic. Leizer Kachler Solares DIRECTOR DEPTO. DE DISEÑO GRAFICO Lic. Hernán Ovidio Morales Calderón DIRECTOR DEPTO. DE DISEÑO INDUSTRIAL

TERNA QUE PRACTICO LA DEFENSA PRIVADA DE TESIS

Arq. Roberto Sosa Arq. Juan César Ureta Arq. Asdrúbal Hernádez

DEDICATORIA Y AGRADECIMIENTO:

A DIOS: Por permitir su presencia en mi vida y por la oportunidad que me concedió de estudiar esta carrera. A LA VIRGEN MARÍA: Por ser guía e intercesora ante Dios en mi caminar. A MIS PADRES: Por todo su amor, apoyo, ayuda, compresión, esfuerzos, oraciones y la motivación mayor para concluir mis estudios. A MIS HERMANOS: Por su cariño, su colaboración, sus oraciones y su interés por ayudarme a terminar la carrera. A MIS SOBRINAS: Por su amor y su apoyo. A MIS TIAS Y TIOS: Por su cariño y sus palabras alentadoras. A MIS COMPAÑEROS DE TRABAJO: Por toda la ayuda y el apoyo brindado en UCEE. A MIS CATEDRÁTICOS EN GENERAL y al Arq. Baldomero Ajmac M., Asesor de Tesis.

ÍNDICE

ÍNDICE: Página

INTRODUCCIÓN 1 1. MARCO METODOLÓGICO 3

1.1 Planteamiento del Problema 3

1.2 Justificación 3

1.3 Objetivos 5

1.3.1 Objetivos Generales 5

1.3.2 Objetivos Específicos 5

2. METODOLOGÍA 7

2.1 Sujetos de estudio 7

2.2 Instrumentos 7

2.2.1 Consultas bibliográficas 7

2.2.2 Observación personal 7

2.3 Tipo de Investigación 8

3. MARCO TEÓRICO 10

Página

3.1 Conceptos: Folklore, Arte Popular y

estudio de las artesanías 10

3.1.1 Folklore 10

3.1.2 Arte Popular 10

3.1.3 Estudio de las artesanías 11

3.2 Origen, definición y clasificación 12

3.2.1 Origen de las artesanías 12

3.2.2 Definición de las artesanías

y artes populares 13

3.2.3 Clasificación de las artesanías 14

3.3 Las artesanías populares en Guatemala 16

3.3.1 En la ciudad 16

3.3.2 En Baja Verapaz, Municipio de

Rabinal y aledaños 17

Página

3.4 Características de la artesanía

guatemalteca 21

3.4.1 Utilidad 21

3.4.2 Irremplazabilidad 21

3.4.3 Autosuficiencia 22

3.4.4 Autorrenovable 22

3.4.5 Cohesión familiar 22

3.4.6 Autoeducativa 22

3.4.7 Cohesión cultural 22

3.4.8 Comunicable 22

3.5 Problemática artesanal 23

3.5.1 Problemas de los artesanos 23

3.5.2 Situación económica 23

3.5.3 Apego a su cultura ancestral 24

3.5.4 Obtención y selección de la

materia prima 25

Página

3.5.5 Proceso degenerativo 25

3.5.6 Soluciones a la problemática

artesanal 27

3.5.7 Convenio para impulsar las

artesanías 30

3.5.8 Cifras artesanales en

crecimiento 31

3.6 Complejos Regionales Artesanales:

Centro de Capacitación y Exhibición

Artesanal 32

3.6.1 Areas de Capacitación: Talleres

artesanales 32

3.6.2 Areas de Exhibición artesanal 34

3.6.2.1 Funciones de las áreas

de exhibición 35

Página

3.7 Análisis comparativo con edificaciones

similares en el exterior 37

4. MARCO CONTEXTUAL 43

4.1 Organización política 43

4.2 Contexto histórico 46

4.3 Contexto Social-Cultural 48

4.3.1 Religión y Cultura 48

4.3.2 Educación 49

4.4 Contexto Económico-Financiero 50

4.4.1 Economía 50

4.5 Contexto Administrativo- Político 50

4.6 Contexto Constructivo 50

4.7 Contexto Natural 53

4.7.1 Características Geográficas y

Físicas del lugar 53

Página

5. METODOLOGÍA DEL DISEÑO 57

5.1 Areas Requeridas 58

5.2 Matríz de doble entrada 59

5.3 Diagrama de relaciones 60

5.4 Diagrama de bloques 61

5.5 Terrenos objetos de estudio 62

6. PROPUESTA DE DISEÑO 67

7. PRESUPUESTO 97

8. CONCLUSIONES 101

9. RECOMENDACIONES 102

10. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 104

ANEXOS:

11. GLOSARIO 106

12. MUESTRA DE ENTREVISTAS 107

NOTA: Las palabras indicadas en el GLOSARIO

aparecen en el desarrollo de la tesis en negrilla

y letra cursiva.

Página

INDICE DE FOTOGRAFIAS:

Fotografía 1: Artesano y vasijas de Rabinal 12

Fotografía 2: Artesanía de uso utilitario 14

Fotografía 3: Artesanía artística decorativa 15

Fotografía 4: Objetos de barro y madera 17

Fotografía 5: Cestería de Rabinal y Salamá 18

Fotografía 6: Máscara y atuendos de Feria

Patronal 19

Fotografía 7: Baile folklórico de enmascarados 19

Fotografías 8 y 9: Músicos e instrumentos

autóctonos 20

Fotografía 10: Danzas tradicionales de Rabinal 21

Página

Fotografía 11: Artesana pintando vasijas 24

Fotografía 12: Artesano y su área de ventas 26

Fotografía 13: Tinaja decorativa de Rabinal 28

Fotografía 14: Botellas decorativas de Rabinal 28

Fotografía 15: Presentación de Productos

Artesanales en Nueva York 28

Fotografía 16: Grupo de Textileras de Baja

Verapaz 29

Fotografía 17: Diversidad de artesanía nacional 30

Fotografía 18: Alfarera de Baja Verapaz 31

Fotografía 19: Telares de madera 33

Fotografía 20: Área de talleres informales 34

Página

Fotografía 21: Taller exterior 34

Fotografía 22: Plantas Baja y Alta Museo de

Arte Contemporáneo, Bogotá, Colombia 38

Fotografía 23: Vista exterior Museo de

Arte Contemporáneo, Bogotá, Colombia 39

Fotografía 24: Vista interior de sala de

Exhibiciones de Museo de Arte, Colombia 39

Fotografía 25: Planta e Isométrico de Museo

de Cultura de Quimbaya, Colombia 41

Fotografía 26: Vista exterior Museo de Cultura

de Quimbaya, Colombia 41

Fotografía 27: Vista Iglesia Católica San Pablo 47

Fotografía 28: Municipio de Rabinal: artesanías,

sitios arqueológicos, balnearios y regadíos de

naranjas 48

Fotografía 29: Vista Iglesia Católica San Pablo 49

Página

Fotografía 30: Construcción típica de viviendas 51

Fotografía 31: Vista del Portal del Pasaje de

Rabinal 51

Fotografía 32: Vista Iglesia Católica desde el

Portal 52

Fotografía 33:Tipo de construcción de viviendas 52

Fotografía 34: Cascadas y manantiales del

municipio de Rabinal 55

Fotografía 35: Vista sur del terreno A 62

Fotografía 36: Vista general del terreno B 63

Fotografía 37: Vista oeste del terreno B 64

Fotografía 38: Vista sur del terreno (C) elegido 65

Fotografía 39: Vista oeste del terreno elegido 65

Fotografía 40: Vista norte del terreno elegido 65

Página

MAPAS:

Mapa 1: República de Guatemala por regiones 43

Mapa 2: Municipios del departamento de Baja

Verapaz 45

Mapa 3:Accidentes geográficos de Baja Verapaz 45

Mapa 4: Municipios del departamento de Baja

Verapaz 53

Mapa 5: Aldeas del municipio de Rabinal 56

Mapa 6: Caseríos del municipio de Rabinal 56

Mapa 7: Casco Urbano del municipio de Rabinal 66

PROPUESTA DE DISEÑO:

Hoja 1: Plano de localización del terreno 67

Hoja 2: Plano de topografía del terreno 68

Hoja 3: Planta de Conjunto de Complejo Regional 69

Página

Hoja 7: Planta Amueblada –Edificio Central y

Guardianía- 70

Hoja 8: Planta Amueblada –Área de Exhibiciones

Temporales y Permanentes- 71

Hoja 9: Planta Amueblada de Talleres 72

Hoja 4: Planta Acotada y de Distribución

Edificio Central y Guardianía 73

Hoja 5: Planta Acotada y de Distribución Área

de Exhibiciones 74

Hoja 6: Planta Acotada y de Distribución Área

de Talleres 75

Hoja 10: Planta de Acabados –Edificio Central y

Guardianía 76

Hoja 11: Planta de Acabados Área de Exhibiciones

y Talleres 77

Página

Hoja 12: Elevaciones Norte y Sur 78

Hoja 13: Elevaciones Este y Oeste 79

Hoja 14: Sección A-A’ Longitudinal y

Sección B-B’ Transversal + Detalles 80

Hoja 15: Sección C-C’ Transversal 81

Hoja 16: Planta de Estructura Portante –Edificio

Central y Guardianía- 82

Hoja 17: Planta de Estructura Portante –Areas

de Exhibiciones y Talleres- 83

Hoja 18: Red Exterior de Agua Potable 84

Hoja 19: Planta y Sección Acceso Agua Potable

a Red interior y cisterna 85

Hoja 20: Red Exterior de Drenajes de Aguas

Negras 86

Página

Hoja 21: Red Exterior de Drenajes de Aguas

Pluviales 87

Hoja 22: Red Exterior de Energía Eléctrica 88

Vistas interiores 89

Vistas exteriores 91

INTRODUCCIÓN:

Complejo Regional de Artesanías y Artes Populares en el Municipio de Rabinal Departamento de Baja Verapaz.

1

INTRODUCCIÓN:

Según el Centro de Estudios Folklóricos de

Guatemala, CEFOL, las artesanías constituyen

expresiones tradicionales, utilitarias y anónimas;

las cuales surgen de la división del trabajo,

predominantemente manual y del uso de

herramientas sencillas. Sus manifestaciones

tienen lugar en los campos económico y cultural.

Las artes populares, son expresiones culturales

de carácter plástico, dotadas de atributos

estéticos, tradicionales, utilitarios y anónimos;

creando un trabajo manual, individual y

doméstico empleando herramientas sencillas.

Con base en las descripciones anteriores y

conociendo los atributos estéticos de los

artesanos del municipio de Rabinal, se tiene

como objetivo la realización del diseño

arquitectónico de un Complejo Regional en el

municipio de Rabinal, del departamento de Baja

Verapaz, debido que los habitantes del lugar

sobresalen en el campo de las artesanías, en la

elaboración de cerámica, así como la realización

de tejidos, máscaras, jícaras de morro, cerería,

entre otros.

Dicho municipio, no posee las instalaciones

arquitectónicas requeridas para demostrar sus

manifestaciones culturales y folklóricas, las

cuales se realizan actualmente en espacios

públicos y en viviendas, afectando la

capacitación, exhibición y comercialización por

la inexistencia de talleres, áreas de exposición,

áreas de ventas y gestiones, respectivamente.

Por lo descrito anteriormente, en el Marco

teórico se elabora un estudio de las artesanías y


2

artes populares en general y específicamente en

Rabinal, indicando la problemática y la

comercialización artesanal, y las características

de los centros de capacitación y exhibición

artesanal. En el Marco Contextual se realiza un

estudio del municipio dentro de su contexto

político-administrativo, histórico, social-

cultural, económico, el entorno construido,

contexto natural y el terreno elegido.

Por medio de la propuesta de diseño

arquitectónico, se requiere solucionar el

problema de inexistencia de un centro regional

artesanal y cultural en el área de Baja Verapaz,

que proporcione a los habitantes de Rabinal,

municipios aledaños y visitantes, los espacios

necesarios que permitan satisfacer los

requerimientos de capacitación, exposición y

comercialización, con la finalidad de dar a

conocer la riqueza artesanal y cultural de los

habitantes del lugar.

1. MARCO METODOLÓGICO


3

1. MARCO METODOLÓGICO:

1. 1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:

En el departamento de Baja Verapaz, existen ocho

municipios, los cuales cuentan con numerosas aldeas y

caseríos, con un crecimiento constante de población.

En el municipio de Rabinal, como en los aledaños, los

habitantes se dedican a la agricultura y a la artesanía

como medios de vida.

Sin embargo, la inexistencia de un lugar definido como

“Complejo Regional” que permita la capacitación,

exhibición y comercialización de las manifestaciones

culturales y artísticas que se realizan en Rabinal, Baja

Verapaz, incide en el uso de espacios y ambientes que

no benefician a la difusión de las artes de expositores

y habitantes del lugar. De lo anterior se deriva la

siguiente pregunta:

¿ Qué espacios arquitectónicos deben conformar un

Complejo Regional de Artesanías y Artes Populares

en el Municipio de Rabinal, Baja Verapaz, para que

responda a las necesidades culturales y artísticas

del área en mención?

1.2 JUSTIFICACIÓN:

Guatemala, cuenta aproximadamente con más de un

millón de artesanos en todo el país, distribuidos en las

regiones metropolitana, central, norte, sur-occidental

y nor-occidental del país. Según INGUAT (2004), el

trabajo de los artesanos permite generar ingresos de

cerca del 10% de la población del país, debido a la

diversidad de artesanías que se elaboran en la

actualidad.

El sector artesanal guatemalteco se beneficia con los

distintos productos que ofrece, tal es el caso de las


4

artesanías y artes populares realizadas por los

artesanos de Baja Verapaz, entre las que sobresalen

los objetos de barro utilitarios y decorativos, así como

en la fabricación de objetos de palma, jarcia, entre

otros. Este departamento cuenta con 225,700

habitantes, distribuidos en ocho municipios entre los

que se encuentra Rabinal, con 44,548 habitantes,

según censo del INE del año 2002.

De acuerdo a una publicación efectuada por el

Instituto Guatemalteco de Turismo –INGUAT- el

ingreso de extranjeros, genera un aumento en la

promoción y comercialización de artesanías , logrando

según la Asociación Gremial de Exportadores de

Productos no Tradicionales –AGEXPRONT-, un ingreso

aproximado de más de 12.85 millones de dólares

anuales; de los cuales U$ 2,300,000 es producido por

el municipio de Rabinal, por lo que es trascendental

para el país fomentar la capacitación, la exhibición y la

comercialización de los productos artesanales.

En la actualidad, organizaciones nacionales e

internacionales como la Agencia Española de

Cooperación Internacional –AECI- y la AGEXPRONT,

han invertido 130,000 dólares, para asistir a los

artesanos guatemaltecos por medio de la realización

de diferentes programas, con el objeto de optimizar la

comercialización y calidad de los productos, así como

la creación de programas para promover nuevos

modelos artesanales, con la finalidad de lograr mayor

aceptación a nivel nacional e internacional.

El desarrollo del sector artesanal ha cobrado gran

auge, por lo que es importante aumentar la

capacitación de los pobladores de Rabinal y municipios

aledaños, construyendo talleres artesanales, áreas de

exhibición y comercialización de productos


5

artesanales. Por lo anterior, es vital la creación de

proyectos en los cuales se fomente el patrimonio

cultural de Baja Verapaz, para dar a conocer la riqueza

artesanal de nuestro país.


6

1.3 OBJETIVOS

1.3.1 OBJETIVO GENERAL:

- Realizar un estudio de investigación que

determine las necesidades funcionales, formales,

sociales, de las manifestaciones culturales a

albergar y exponer de los pobladores del municipio

de Rabinal y sus habitantes.

1.3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

- Realizar un estudio de la artesanía y las artes

populares en general, en Rabinal y municipios

aledaños de Baja Verapaz para conocimiento e

identificación de la cultura folklórica del lugar.

- Desarrollar un estudio de centros de

capacitación y exhibición y las características

principales de los mismos para determinar el

funcionamiento de los mismos.

- Realizar un estudio de la problemática y

comercialización artesanal en el municipio de

Rabinal, Baja Verapaz y el país en general para

contribuir al incremento de la producción y de


7

ingresos nacionales, así como para elevar el nivel

de vida de sus creadores.

- Analizar y evaluar las áreas de trabajo

(viviendas y o talleres), donde elaboran

actualmente la artesanía, con el objeto de

examinar el funcionamiento y requerimientos

espaciales de las mismas.

- Desarrollar la solución arquitectónica de un

Complejo Regional de Artesanías y Artes Populares

en el Municipio de Rabinal, Departamento de Alta

Verapaz, que satisfaga los requerimientos de

visitantes y habitantes del lugar y municipios

aledaños.

2. METODOLOGÍA


8

2. METODOLOGÍA:

2.1 SUJETOS DE ESTUDIO:

Para la realización del trabajo de tesis, se

efectuaron entrevistas con personas

relacionadas con el tema de las artesanías y

artes populares, quienes laboran en las

siguientes instituciones:

• CEFOL: Centro de Estudios Folklóricos

de la Universidad de San Carlos de

Guatemala.

• AGEXPRONT: Asociación Gremial de

Exportadores de Productos No

Tradicionales.

• INE: Instituto Nacional de Estadística.

• Municipalidad de Rabinal: Secretaria

Municipal.

• Biblioteca Municipal de Rabinal.

2.2 INSTRUMENTOS:

2.2.1 CONSULTAS BIBLIOGRÁFICAS:

Libros, revistas, publicaciones,

monografías y mapas.

2.2.2 OBSERVACIÓN PERSONAL

• Visitas de campo y fotografías

• Entrevistas a habitantes dedicados a

elaboración de las artesanías y artes populares.

• Entrevistas a artesanos comerciantes.

• Visitantes y extranjeros.


9

2.3 TIPO DE INVESTIGACIÓN: Basado en la

Clasificación de la Investigación por Achaerandio,

(1995), se determinó así:

-POR EL GRADO DE APLICABILIDAD:

INVESTIGACIÓN APLICADA.

Por medio de la investigación, se propone

solucionar un problema concreto de la realidad,

para satisfacer una necesidad en un

determinado lugar. Se aplican aspectos teóricos

a una realidad particular.

-POR EL GRADO DE PROFUNDIDAD:

FORMULATIVA.

Se describe una situación, explicando las causas

(condicionantes o determinantes) y formulando

una solución, en este caso de tipo

arquitectónica.

-POR EL ENFOQUE METODOLÓGICO:

DESCRIPTIVA

Se utiliza una metodología, para describir y

analizar una información, la cual permite

proponer una solución, en este caso de tipo

arquitectónica, a un problema concreto.

-POR EL ORIGEN DE LOS DATOS: MIXTA

Se emplearon varios instrumentos para recopilar

la información, como fuentes bibliográficas,

entrevistas, visitas de campo, entre otros.

-POR EL USO DE LA VARIABLE TIEMPO:

SINCRÓNICA.


10

Se debe proporcionar una solución al problema

que se plantea dentro de lo permisible en forma

inmediata.

-POR LA DURACIÓN DEL ESTUDIO:

TRANSVERSAL.

Porque establece una pausa en el tiempo, la cual

permite obtener las condicionantes necesarias

para el diseño arquitectónico.

La investigación es: aplicada, formulativa,

descriptiva, mixta, sincrónica y transversal.

Estos tipos de investigación se complementan.

3. MARCO TEÓRICO


11

3. MARCO TEÓRICO:

3.1 CONCEPTOS FOLKLORE , ARTE POPULAR Y

ESTUDIO DE LAS ARTESANÍAS.

3.1.1 FOLKLORE:

En 1846, el arqueólogo inglés John

William Thomas propuso el término folklore,

y la primera sociedad dedicada a estos

estudios fue la Sociedad Folklórica de

Londres, la cual fue fundada en 1878.

Actualmente, este término es aceptado

mundialmente. Thomas lo compuso de las

palabras inglesas: Folk = pueblo y lore =

conocimiento, saber; es decir, conocimiento

del pueblo, saber popular o bien saber del

pueblo.

El Folklore es un conjunto de tradiciones,

leyendas, creencias, costumbres,

manifestaciones artísticas, etc. de los

pueblos como entidades étnicas. Esta

disciplina cae dentro del campo de la

Etnología de la cual es una rama auxiliar,

cuya importancia se acrecienta cada día.

Según la definición de José Imbelloni: “El

folklore es aquella parte de la ciencia del

hombre que abarca el saber tradicional de

las clases populares de las naciones

civilizadas”. (Rodríguez, 1985)

Lara (1996), clasifica el folklore, en tres

grandes grupos: folklore ergológico,

folklore social y folklore espiritual-

mental. En el primer grupo se encuentran

las artesanías, uno de los objetos de estudio

en este marco teórico.


12

3.1.2 ARTE POPULAR

Rodríguez (1985) en sus investigaciones

indica que las artes populares son

tradicionales por su técnica y por sus

conceptos estéticos que se transmiten de

generación en generación, en donde los

modelos se repiten y persisten; son

populares por su propia concepción de gente

de pueblo, nacidos de manera espontánea,

repentina, para expresar, la necesidad de

contar con elementos característicos y

propios de cada grupo social o pueblo, por lo

que constituyen una expresión vernácula.

Generalmente, el artista permanece en el

anonimato y su expresión no lleva un sello

específico que lo identifique como autor,

satisface más bien nociones estéticas de

tipo tradicional y colectivo. El artista no se

percata de la trascendencia de su obra, sino

que únicamente se interesa por expresar su

potencial artístico, desempeñando de la

mejor forma posible su oficio.

3.1.3 ESTUDIO DE LAS ARTESANÍAS:

Según Rodríguez (1985) el estudio de las

artesanías tiene una relación directa con las

demás ciencias sociales siguientes:

La Geografía, por la localización de la región en

que se manifiesta; la Historia, por su origen y

evolución; la Economía, tomando en

consideración que la producción y mercadeo

representan ingresos personales, familiares y

nacionales; la Antropología, por la relación del

artesano con el hombre y la naturaleza. Por ello,


13

se considera el estudio de las artesanías

populares como parte de una ciencia, es decir,

se le atribuye un valor científico, debido a que

forman parte importante en la vida de los

pueblos.

FOTOGRAFIA No.1: Artesanía de barro elaborada por el señor

Oscar Xitumul Chen, en Rabinal, departamento de Baja

Verapaz.(Fuente: Propia. 2003)

3.2 ARTESANÍAS Y ARTE POPULAR.

ORIGEN, DEFINICIÓN Y CLASIFICACIÓN:

3.2.1 ORIGEN DE LAS

ARTESANÍAS:

Desde épocas muy remotas, se ha

apreciado la producción artesanal. El hombre

primitivo inició con la elaboración de piezas y

utensilios de uso doméstico, de carácter

utilitario, utilizando principalmente piedras y

huesos de animales; posteriormente empleó

fibras vegetales, pieles de animales y

diferentes materiales, realizado de forma

rudimentaria hasta obtener un cierta perfección

en sus labores.

Con la aparición de la cerámica, con fines

utilitarios y ceremoniales, se hizo evidente la

evolución de un requerimiento utilitario, hacia un


14

perfeccionamiento de carácter más artístico y

decorativo.

Con el transcurso del tiempo, surgieron nuevas

artesanías y así comenzó el desarrollo de los

tejidos, el uso de los metales, la pintura, el

tallado de piedra, de madera y la escultura.

Todas las artesanías fueron apareciendo en cada

continente y en cada región, según la materia

prima existente en cada lugar, además de las

condiciones naturales y climáticas de cada

localidad.

3.2.2 DEFINICIÓN DE LAS ARTESANÍAS Y

ARTES POPULARES:

El Centro de Estudios Folklóricos de la

Universidad de San Carlos de Guatemala

-CEFOL-(2003), se refiere a las artesanías y

artes populares de la forma siguiente:

A. “Artesanías populares como las artes

populares, pertenecen al campo de la cultura

material y tienen atributos estéticos, pero

difieren entre sí en que las artesanías deben

su existencia al taller colectivo, organizado

jerárquicamente (maestros, oficiales y

aprendices) en donde el salario fijo y el

trabajo sujeto a tiempo determinado,

constituyen, cargos económico-sociales

característicos”.

“Son expresiones tradicionales, utilitarias y

anónimas; producto de la división del trabajo,

predominantemente manuales, y del uso de

herramientas sencillas. Sus manifestaciones

tienen lugar en los campos económico y ritual.


15

B. “Artes populares son expresiones de

carácter plástico dotados de atributos

estéticos cuyas raíces se hunden en el

pasado y cuya vida se explica en virtud de la

función que cumplen dentro de la comunidad

que las hace posibles.”

“Los productos del arte popular se deben a la

actividad individual llevada a cabo en el seno de

la familia, generalmente de forma

complementaria a las labores de subsistencia.

El arte popular es un oficio manual, personal y

doméstico. Tiende a manifestarse en aquellos

lugares en que es fácil el acceso a las fuentes

de materia prima. El volumen de su producción

es limitado, circunscrito al mercado local.”

“Son expresiones culturales de carácter

plástico, dotadas de atributos estéticos,

tradicionales, utilitarios y anónimos; producto

del trabajo manual, individual y doméstico y del

uso de herramientas sencillas”.

FOTOGRAFIA No. 2: Artesanía de uso utilitario, elaborada por

artesanos en el taller del señor Oscar Xitumul Chen de Rabinal, Baja Verapaz. Los objetos de barro se encuentran en fase de

secado. (Fuente: Propia. 2003).


16

3.2.3 CLASIFICACIÓN DE LAS

ARTESANÍAS:

Rodríguez (1985) en sus investigaciones

indica que la Carta Interamericana

clasifica las artesanías en cuatro grupos,

así:

• ARTESANÍA POPULAR:

Es la obra manual basada en motivos

tradicionales y que se transmite

normalmente de generación en generación.

• ARTESANÍA ARTÍSTICA:

Es la que expresa de alguna manera el

sentimiento estético individual de su autor,

generalmente basado en el acervo

folklórico.

Fotografía No. 3: Artesanía artística decorativa de Baja

Verapaz. (Fuente: Propia. 2003 )

• ARTESANÍA UTILITARIA:

Que produce artículos sin caracterización

artística especial, pues son productos que

pueden ser elaborados a mano por el artesano,

casi en la misma forma que en la industria

mecanizada.


17

• ARTESANÍA DE SERVICIO:

Es la que se produce con la finalidad de realizar

una acción que busque llenar una necesidad.

Este servicio siempre deberá ser prestado a

mano, para ser considerado artesanal.

Hasta la actualidad, todas las instituciones que

trabajan en el campo artesanal de los países

miembros de la Organización de los Estados

Americanos (O.E.A.), se rigen específicamente

por esta clasificación.

3.3 LAS ARTESANÍAS POPULARES EN

GUATEMALA:

3.3.1 EN LA CIUDAD:

Según Díaz (1990), la población de Guatemala,

está integrada por dos grandes grupos étnicos:

indígenas y ladinos.

Los indígenas tienen la agricultura, como

principal medio de subsistencia, y la elaboración

de artesanías como complementaria entre otras.

Los ladinos han desarrollado algunas artesanías,

que además son representativas del país, aunque

en menor escala que la producción artesanal del

grupo indígena, el cual ha sabido conservar, e

imprimir un sello distintivo y único de su

producción, a pesar de las influencias externas y

de las presiones económicas que demandan

cantidad y utilidad sobre la calidad.

El artesano ejecuta sus obras por medio de

diseños heredados de generación en generación,


18

lo cual permite representar a nuestro país por

su riqueza artesanal.

En la actualidad, se le da un mayor valor a la

artesanía e impulso a nuevos mercados a nivel

nacional e internacional. Debido a que es parte

importante de nuestro patrimonio cultural, no

debe olvidarse el riesgo que implica una gran

demanda, en el sentido de preservar la

originalidad y calidad de la misma, para poder

conservar los productos de años de tradición.

3.3.2 EN BAJA VERAPAZ: MUNICIPIO DE

RABINAL Y ALEDAÑOS:

Según Catalán (2003) en su entrevista sobre

RABINAL, Emporio del folklore, indica que es

uno de los municipios de Baja Verapaz, de mayor

riqueza folklórica. En el campo de las

artesanías, sobresale la elaboración de tejidos,

máscaras, jícaras de morro y nij, tule,

cerería y varias cerámicas, diferenciándose por

el estilo artístico de su raíz prehispánica. Otra

muestra cultural, es la alfarería con objetos

domésticos, entre los que se mencionan: ollas,

jarros, cántaros, tinajas, etc.

FOTOGRAFIA No.4:

Objetos de cerámica de barro y madera del municipio de

Rabinal, región de Baja Verapaz.( Fuente: CEFOL,2003).


19

En la artesanía tecnificada sobresalen:

platos, comales, ceniceros, floreros, maceteros,

todos con decoraciones, artesanías de morro y

artesanía de palma, entre otras. La artesanía

de madera es muy conocida y distinguida en el

área por la ejecución de imágenes y máscaras

regionales. Rabinal, también está considerado

como uno de los Centros Artesanales más

importantes del país, pues se elaboran tejidos

multicolores, tanto en telar de pie como de

cintura. Sobresale la cerámica rústica, moldeada

y torneada: jícaras y guacales, algunos todavía

con la técnica del nij y pintadas con achiote y

palo amarillo. Además, otras como petates y

sombreros de palma y jarcia.

Fotografía No.5: La elaboración de la cestería es típica en

municipios como Rabinal y Salamá. (Fuente: Revista Conozcamos

Guatemala, Prensa Libre 1993).

Asimismo, Rabinal cuenta con 22

cofradías aproximadamente, formadas por

diferentes órdenes religiosas, las que realizan

sus rituales en distintas fechas, ya sea para la

fiesta principal, o bien para el Corpus Christi.


20

En este lugar nació el Rabinal Achí. Es uno de

los municipios más ricos en folklore; debido a

ello se le conoce como La Cuna del Folklore

Nacional. Durante sus fiestas representan

danzas religiosas como: La del Venado, la

Conquista, los Animales, Moros, Baile Cortés,

San Pablo, Baile del Casamiento indígena, San

Pedro Mártir, Día de la Santa Cruz, Costeño, el

Quej, el Balam Quej, Chico Mudo, Baile Axtecac,

De la Virgen del Patrocinio y especialmente el

Ballet-Drama, Rabinal Achí o Xajoj Tun, obra

prehispánica joya del Teatro Americano y

Patrimonio Universal; en la actualidad es

presentado durante la celebración de la fiesta

titular, en honor a San Pablo Apóstol.

Fotografía No.6: Máscaras y atuendos utilizados por los

pobladores, para las danzas folklóricas efectuadas del 17 al 25 de

enero en la Feria Patronal, celebrada en honor a San Pablo Apóstol.

(Fuente: CEFOL, 2003.)


21

Fotografía No.7: Baile folklórico de enmascarados,

Venados y Animales, lo cual hace considerar a este poblado como

uno de los más importantes centros de cultura popular tradicional de

Guatemala. (Fuente: CEFOL, 2003.)

Fotografías Nos. 8 y 9: Los bailes populares son

amenizados por los músicos, quienes emplean instrumentos

autóctonos del lugar. (Fuente: CEFOL, 2003.)


22

La riqueza artesanal y cultural de los

habitantes de este municipio, es propia también

de los aledaños como: Salamá, que se distingue

entre sus artesanías de gran importancia: la

cerámica, los tejidos, sombreros de palma e

hilama, objetos de madera, entre estos:

muebles e instrumentos musicales, cestería,

jarcia, orfebrería, cerería, objetos de tule,

cohetería y adicionalmente la dulcería.

En San Miguel Chicaj, un buen porcentaje

de habitantes se dedican a la cerámica pintada y

a la elaboración de tejidos y objetos de jarcia.

Los municipios indicados con anterioridad,

representan los lugares donde se localizan las

artesanías más difundidas, ya que en cada

cabecera, aldea o caserío hay manos artesanas

que trabajan los materiales de la naturaleza a

través de su creatividad.


23

Fotografía No.10: Danzas tradicionales de mujeres con trajes

típicos y hombres con máscaras y atuendos vistosos para ejecutar

las manifestaciones culturales heredadas de sus antepasados.

(Fuente: CEFOL, 2003.)

3.4 CARACTERÍSTICAS DE LA ARTESANÍA

GUATEMALTECA:

Rodríguez (1985) indica en sus investigaciones

sobre la artesanía en general, las siguientes

características de la misma:

3.4.1 UTILIDAD:

La mayoría de las artesanías han sido y

siguen siendo de carácter utilitario, es decir,

que poseen como función principal, satisfacer

las necesidades materiales, espirituales y

recreativas, las cuales no son únicamente del

artesano y su comunidad, sino de otras

comunidades colindantes y lejanas del área de

producción.


24

3.4.2 IRREMPLAZABILIDAD:

El artesano se acopla a los cambios socio-

económicos que pueden ocurrir, por el hecho

de conservar y ejercitar la tradición propia de

cada pueblo.

3.4.3 AUTOSUFICIENCIA:

Se puede hablar de autosuficiencia a nivel local,

regional y nacional, debido a que generalmente

los artesanos emplean la materia prima

existente en su región para realizar sus

productos, aunque hay casos en que obtienen la

materia prima fuera de sus propias áreas de

producción artesanal.

3.4.4 AUTORRENOVABLE:

Su tradición, utilidad, tecnología y materia

prima la tiene asegurada, y puede adaptarse a

los cambios que se ejecuten en las comunidades,

en el transcurso del tiempo.

3.4.5 COHESIÓN FAMILIAR:

Los talleres artesanales están integrados

regularmente por todos los miembros de la

familia y cada uno de ellos participa, según su

edad, sexo y experiencia.

3.4.6 AUTOEDUCATIVA:

Los jóvenes y aprendices se van capacitando,

mientras ejecutan el trabajo.


25

3.4.7 COHESIÓN CULTURAL:

Los productos realizados son representativos

de la tradición de la región en que se producen

y por ello generan empleo para sus habitantes.

3.4.8 COMUNICABLE:

Los productos son el resultado de la aplicación

de diseños originales, integrales, que ha

realizado el artesano a través del tiempo y del

espacio, y por ello transmiten mensajes,

invocaciones, características culturales, estilos,

composiciones y procedencias geográficas.

3.5 PROBLEMÁTICA ARTESANAL:

3.5.1 PROBLEMAS DE LOS ARTESANOS:

En 1985, Rodríguez escribió que la producción

artesanal se ve afectada por diferentes

aspectos, específicamente son los indígenas,

quienes en gran proporción afrontan problemas

y necesidades. Se mencionan como

significativos: el analfabetismo y el

monolingüismo, cuyo índice es alto.

3.5.2 SITUACIÓN ECONÓMICA:

Los artesanos populares viven en condiciones de

precariedad socio-económica; donde no toman

en consideración el tiempo invertido en la

elaboración de sus productos, ni el costo de la

mano de obra, que deben tomarse en cuenta al

definir el precio de venta. Los ingresos que

obtiene con la comercialización de sus

productos, lo invierten en el presupuesto

familiar, o bien para la adquisición de materia

prima; lo que no venden lo utilizan para consumo


26

propio. La conclusión radica en que el precio de

venta del producto artesanal no corresponde al

costo de producción, debido a que tampoco se

incorpora al mismo la respectiva utilidad. No

existe la relación entre el precio de producción,

precio de venta y precio de reventa. Con estas

divergencias, el artesano se ve sumamente

afectado.

FOTOGRAFIA No. 11: La señora María Xitumul se dedica a pintar la denominada artesanía decorativa, la cual es expresamente artística y no con fines utilitarios. (Fuente: Propia 2003)

3.5.3 APEGO A SU CULTURA ANCESTRAL:

Guatemala, es un país rico en tradiciones

que se manifiestan en todos los aspectos y

manifestaciones culturales. El artesano se

convierte en un transmisor de la tradición

heredada de sus antepasados, y labora en

relación de los sistemas de producción que

emplearon sus ancestros. El taller familiar es la

unidad básica que conserva y practica cada una

de las artesanías existentes, refinando,

enriqueciendo y renovando constantemente la

temática de su expresión, dentro de los ámbitos

de la tradición. El funcionamiento del taller

familiar es un eficiente método de aprendizaje

práctico, directo, insustituible para encausar la


27

verdadera vocación artesanal. Cada objeto

individual tradicional y regional, identifica una

comunidad, su pueblo y su país, se distribuye en

los mercados, tiendas, bazares, pequeños

expendios de pueblos y ciudades, etc. De esta

forma la producción llega a ser del conocimiento

local, regional, nacional e internacional.

Por lo anterior, existen una gran

oposición a los cambios y contra las nuevas

técnicas de producción. Además, el apego a las

tradiciones y la ritualidad inherente a las

mismas, es un factor decisivo que no le permite

la adopción de sistemas más tecnificados, la

producción masiva le quitaría el sentido a la

producción artesanal.

3.5.4 OBTENCIÓN Y SELECCIÓN DE

MATERIA PRIMA:

Los artesanos carecen de fondos necesarios

para adquirir materia prima de alta calidad, por

lo que se ven obligados a comprar materiales de

inferior calidad y por ellos los productos

resultantes no tienen demanda y los deben

vender a bajo precio. El tiempo empleado en la

producción artesanal de un producto de inferior

calidad es el mismo que utilizan para producir un

producto de buena calidad, factor que no es

tomado en consideración.

En lo concerniente a las telas e hilados, el

proceso de deterioro de la calidad de

producción artesanal se observa

específicamente en tejidos cuyos tintes no son

fijos, los hilos empleados son de poca


28

consistencia por lo que con facilidad se rompen

o encogen, por consiguiente no puede obtenerse

un producto de calidad.

En lo relativo a los tintes, es importante

mencionar el problema de que el indígena ha ido

perdiendo la técnica de elaborar sus propios

tintes con material vegetal y los ha sustituido

por tintes químicos de mayor costo o de inferior

calidad.

3.5.5 PROCESO DEGENERATIVO:

Ocasionado algunas veces por la influencia

externa, ajena a la comunidad y en

determinados casos ajenos al país, ha propiciado

la pérdida paulatinamente de la tradicionalidad;

la introducción de diseños, probablemente más

vistosos o menos complicados en su elaboración

y por ello más fácilmente reproducibles en

forma masiva, pero que no son representativos

de las regiones ni de sus tradiciones.

Estos cambios se deben principalmente a la

labor de los intermediarios, que se dedican a la

exportación de productos, a quienes lo único que

les interesa es vender, sin darle importancia al

aspecto cultural.

Además, se observan muchos negocios o

“tiendas típicas” donde venden productos, los

cuales no han sido elaborados por artesanos

autóctonos, ya que son productos fabriles que

sólo imitan el arte de los mismos, sin que

generen ningún beneficio a los artesanos.

También, se han ido disminuyendo las

diferencias existentes entre tejidos y diseños

de cada región y se ha ido incrementando la

homogeneidad de las prendas, debido a la


29

producción masiva de tipo fabril que abarata los

costos, aunque a costa de la calidad y de la

originalidad.

Fotografía No. 12: El señor Lucas López Rodríguez, artesano de

oficio, en su área de ventas de artesanía decorativa y utilitaria en

la zona 1 de Rabinal. (Fuente: Propia, 2003).

3.5.6 SOLUCIONES A LA PROBLEMÁTICA

ARTESANAL:

Del Cid (2003), manifiesta la importancia de

promover el mejoramiento económico de las

áreas de trabajo, estimulando la formación de

centros o complejos regionales con áreas de

talleres y/o cooperativas (cerámica, cestería,

industria figurativa) con el propósito que los

mismos trabajadores tengan, si es factible, la

propiedad de la materia prima, reduciendo los

costos de producción, como la comercialización

de sus productos, lo cual proporcionaría

autonomía al grupo social para evitar

influencias deformadoras que provocan el

comercio especulativo. La importancia radica

principalmente que estos complejos regionales

sean administrados tanto por la Asociación


30

Gremial de Exportadores de Productos No

Tradicionales –AGEXPRONT- como por los

propios interesados, según modelos

organizativos que han dado grandes resultados

en otros países. AGEXPRONT, promueve la

política de desarrollo a través de las

exportaciones y ha elaborado una propuesta

para la Eliminación de la Pobreza, manifestando

que las exportaciones generan empleo y por

ende elevan el nivel de desarrollo y bienestar de

la población.

Moreira (2004), Coordinadora de la Comisión de

Artesanías AGEXPRONT, manifiesta que esta

Asociación inició a partir de enero de 2003 en

coordinación con la organización norteamericana

AID TO ARTISANS (AYUDA AL ARTESANO)

–ATA- con el objetivo de crear

oportunidades para capacitar a los artesanos

inicialmente en Sololá y Baja Verapaz.

Aid to Artisans fue fundada en 1976, como

una organización no lucrativa para crear

oportunidades de capacitación y mercado a

sectores artesanales en países en desarrollo.

Fotografía No.13

Fotografías 13 y 14: Tinaja y botellas decorativas elaboradas por

artesanos de Rabinal, por medio de la organización de Ayuda al

Artesano –ATA-.


31

Fotografía 15: Presentación de los productos artesanales en la

Feria del Regalo, celebrada en Nueva York. (Fuente: AGEXPRONT,

2003).

Fotografía No.14

Fotografía No.15

Adicionalmente, Moreira (2004) indica que la

Agencia Española de Cooperación Internacional –

ACEI- y la Comisión de Artesanías de

AGEXPRONT, finalizaron en julio de 2003 el

Proyecto de Apoyo al Desarrollo Artesanal en

el Norte y Oriente de Guatemala, capacitando

a diferentes comunidades de Alta y Baja

Verapaz, en asistencia técnica para el


32

desarrollo eficiente de procesos productivos,

diseño y ejecución de nuevas propuestas de

productos, con el propósito de contar con

grupos organizados y capacitados que enseñen

los conocimientos a jóvenes artesanos.

Cinco grupos de mujeres textileras de Baja

Verapaz, en las comunidades de Rabinal y

San Miguel Chicaj, recibieron la donación de

máquinas de coser y los elementos necesarios

para un taller básico de confección, así como

jornadas de asistencia técnica para que

aprendieran a utilizar estas herramientas y

desarrollar directamente en su comunidad todo

el proceso productivo.

Fotografía No.16: Grupo de textileras de Baja Verapaz, al recibir

la donación de máquinas de coser para formar un taller de

confección. (Fuente: AGEXPRONT, 2003).

3.5.7 CONVENIO PARA IMPULSAR

ARTESANÍAS:

Maza (2004), indica que el Instituto

Guatemalteco de Turismo (INGUAT) y la

Asociación Gremial de Exportadores de

Productos No Tradicionales (AGEXPRONT)


33

firmaron un convenio de cooperación, con el

objetivo de exhibir, desarrollar y promocionar

las artesanías nacionales promoviendo la mejora

de las distintas manifestaciones artesanales del

país.

Sinibaldi (2004), ex Director del INGUAT,

manifiesta que la artesanía es un componente

importante dentro del turismo, por lo que este

convenio integra la incorporación de locales para

exposiciones temporales, una sala de exposición

permanente, una biblioteca y oficinas de

servicios de apoyo.

Ortiz (2004), Vicepresidente de AGEXPRONT,

indica que el convenio mejorará la imagen de la

oferta artesanal de Guatemala, ofreciendo a los

turistas, artesanías con los estándares de

calidad internacional ISO 9,000 utilizados en la

industria de la fabricación. Esto servirá para

“capacitar a los productores en diferentes

campos para mejorar la calidad y poder

competir en el mercado

Fotografía No.17: Diversidad de

artesanía nacional: vasijas, jarrones, botellas, cazos, cojines,entre

otros. (Fuente: AGEXPRONT, 2003)

Internacional”.

3.5.8 CIFRAS ARTESANALES EN

CRECIMIENTO:


34

Según Maza (2004), el 65 % de la producción

artesanal es en textiles, 9% es en cerámica, 8%

en fibras vegetales, 8% en madera y el 10% lo

constituyen otros rubros (sintéticos).

Actualmente se exporta hacia Norteamérica,

Europa, Centroamérica, Brasil y Japón.

Se estima que el 90% de la producción artesanal

proviene de las regiones del centro, altiplano

occidental y las verapaces.

Comparado con 2003, en el 2004, el ingreso de

divisas por artículos artesanales ha registrado

un crecimiento de 20.5 por ciento.

Cifras del Banco de Guatemala, demuestran que

del 1 de enero al 19 de junio de 2003, los

ingresos por este rubro sumaron U$ 2.24

millones de dólares, mientras que en el mismo

periódo del 2004 sumaron U$ 2.7 millones de

dólares. Lo anterior, refleja que la variación

absoluta entre 2003 y 2004 es de U$ 459.5

millones de dólares.

Fotografía No.18: Alfarera de Baja Verapaz quien en conjunto

con un grupo de artesanas recibieron asistencia técnica para

mejorar sus procesos productivos. (Fuente: AGEXPRONT,2003)

3.6 COMPLEJOS REGIONALES ARTESANALES:


35

CENTRO DE CAPACITACIÓN Y EXHIBICIÓN

ARTESANAL.

• Es un centro de servicio de la comunidad

local y del público que visita el área; el que

completa y orienta los conocimientos de la

región, cuya economía favorece en su calidad

de factor de desarrollo turístico, ayudando a

dicha comunidad a tomar conciencia de sí

misma y con la finalidad de abrirle nuevas

perspectivas.

3.6.1 ÁREAS DE CAPACITACIÓN:

TALLERES ARTESANALES

Son áreas que permiten el proceso de

elaboración manual de las piezas y también con

uso de maquinaria. El objetivo principal de

estos espacios es proporcionar ambientes

adecuados para la formación y desarrollo de

jóvenes y adultos en la ejecución artesanal; así

mismo accede al visitante a conocer de manera

interactiva el proceso de elaboración del

producto artesanal.

Según Barrera (1999), el artesano popular no

posee un taller de trabajo artístico, sino que

improvisa un lugar para trabajar, en el patio de

su casa de habitación o dentro de la misma, se

auxilia con herramientas rústicas o hechizas, y

así elabora su trabajo artesanal, dejando

texturas rústicas, toscas y a veces informales o

deformes.

Cualquier artesano popular, ya sea que trabaje

el barro, la madera u otro material, no posee la

capacidad económica para la instalación de un

taller, ni tiene el conocimiento de organización

del mismo. La mayoría de artesanos no tiene


36

formación educativa, y dicha situación no les

permite visualizar más allá de sus necesidades

básicas diarias.

También hay artesanos que conocen las

técnicas y las herramientas para ejecutar su

trabajo con gran calidad. Por ello se requiere

que adicionalmente a la formación familiar que

adquieren los jóvenes de observar e imitar de

los adultos, reciban la enseñanza directa de

maestros artesanos que les ayuden a obtener la

habilidad y la creatividad en sus obras.

Debido a la inexistencia de áreas de

capacitación, los jóvenes no desarrollan sus

destrezas y de allí deriva la semejanza que

existe entre las artesanías y las artes. La

imitación hace que los aprendices copien hasta

los detalles mínimos o defectuosos de la obra

que sirve como modelo. En Guatemala, existen

muy pocos talleres de artesanías, por falta de

promoción, desintegración cultural y la

desvalorización artesanal; esto hace que los

artesanos populares sean ignorados y anónimos

en su generalidad.

Fotografía No.19: Telares de madera empleados por textileras en

el municipio de Rabinal, Baja Verapaz. (Fuente: Propia, 2003).


37

Actualmente, con las capacitaciones recibidas

en las comunidades de Rabinal y municipios

aledaños, se hace notaria la necesidad de contar

con las áreas de talleres para continuar con el

aprendizaje a nuevas generaciones y para contar

espacios apropiados de trabajo artesanal.

Fotografía No.20

Fotografías Nos.20 y 21: Areas de talleres informales en

su interior y exterior respectivamente, las cuales no reúnen

las condiciones necesarias para su adecuado funcionamiento.

(Fuente: Propia, 2003)

. Fotografía No.21

3.6.2 ÁREAS DE EXHIBICIÓN ARTESANAL:

Las áreas de exhibición surgen por la

necesidad de conservar, proteger, observar y

estudiar el patrimonio cultural de los pueblos;

promover los bienes culturales para preservar y

velar por su autenticidad y su no desaparición.

Tutt y Adler (2000) explican que la razón en sí de

las áreas de exhibición es la enseñanza práctica

de una evolución natural o histórica de las piezas


38

que componen al mismo. En sí, el criterio de un

área de exhibiciones para adquirir sus piezas es

mucho más amplio, específicamente si se trata de

piezas arqueológicas, etnológicas, folklóricas o de

arte popular, donde se incluyen todos los objetos

que pueden ser un fiel reflejo del desarrollo de

una actividad humana, siguiendo un orden

cronológico.

3.6.2.1 FUNCIONES DE LAS ÁREAS DE

EXHIBICIÓN:

Tutt y Adler (2000) indica que las funciones

principales de las áreas de exposiciones son las

siguientes: CONSERVACIÓN, ESTUDIO Y

ENSEÑANZA. Además, cumple con la misión

de investigar y debe proporcionar la facilidad

de captación, agrado y claridad en la exposición

que surgen para brindar la atención al visitante.

Se requiere que el personal del complejo

regional contacte con el personal de los talleres

de producción artística y artesanal ubicados en

el área, para una mejor función integral y

proyección del mismo. Las áreas de

exhibiciones de artesanías y artes populares son

llamadas también áreas de exposiciones de

folklore y tradición popular, ya que suelen

exhibir la etnografía del país y los aspectos

regionales de determinados municipios y

departamentos.

La creación de centros regionales con áreas de

exhibición permanentes y temporales, tienen

como finalidad proporcionar los espacios


39

apropiados para la exposición de los objetos

realizados por los artesanos, ya que permiten la

conservación de las piezas, según su técnica y

tradición originales, para que sean patrones

orientadores tanto para el habitante del centro

folklórico, como al turista, mostrando y

difundiendo el patrimonio cultural de nuestro

país.

La acción del producto exhibido constituye un

ejemplo de la creatividad de los artesanos en los

centros regionales y para ellos mismos en un

incentivo que les permite mantener su

producción, con la finalidad de perfeccionar la

misma.


40

3.7 ANÁLISIS COMPARATIVO CON

EDIFICACIONES SIMILARES EN EL

EXTERIOR:

• MUSEO DE ARTE MODERNO,

BOGOTÁ, COLOMBIA.

Está localizado en el margen sur del Parque

Independencia de Bogotá. Colinda de este a

oeste con la Biblioteca Nacional.

El edificio del museo fue construido de concreto

y ladrillo, y es el resultado de un arduo proceso

de diseño y construcción, debido a varias

interrupciones durante su construcción.

El resultado es un volumen cúbico monolítico que

oculta en su interior una variedad espacial de

repertorios diseñados a lo largo de una grilla en

diagonal. Todos los espacios principales giran

alrededor del centro y son altamente visibles las

escaleras abiertas. Los espacios entrelazados

definen las características de movimiento a lo

largo de los paseos en el complejo.

La entrada principal hacia el museo se encuentra

ubicada en la esquina sureste del edificio y

marca el inicio de un paseo arquitectónico, que

impone en el visitante una secuencia de cambios

drásticos de dirección.

El arquitecto Rogelio Salmona, diseñador de la

edificación, integra la orientación, la geometría

y relación de ambientes a través de varias

clases de vidrio que permiten definir cada

espacio.

En el ingreso al vestíbulo, incluye el área de

ventas del museo, luego al atravesar esta área,

se encuentran los espacios interiores de doble

altura: la cafetería, la biblioteca, los talleres


41

de trabajo, un auditórium y áreas de exhibición,

como varias oficinas con representaciones

gráficas del museo. Esta construcción es

importante en el sentido que Salmona ha logrado

un diseño que permite al visitante movilizarse

por toda la variedad de espacios de exhibición,

por medio de un dinámico paseo arquitectónico.

Fotografía No. 22: Arriba Planta Segundo Nivel y abajo Planta del

Primer Nivel del Museo de Arte Contemporáneo de Bogotá, Colombia.

(Fuente: www.museos artesanales.com).


42

Fotografía No. 23: Vista exterior del Museo de Arte Moderno de Colombia.

Uno de los accesos al Museo se realiza por el Parque Independencia de

Bogotá. (Fuente: www.museos artesanales.com).

Fotografía No. 24: Vista interior de la sala de exhibiciones en el segundo

nivel. (Fuente: www.museos artesanales.com).


43

• MUSEO DE CULTURA QUIMBAYA,

ARMENIA, COLOMBIA.

Es un edificio que atrae simbólicamente y

experimentalmente, a través de la

interpenetración de las formas

arquitectónicas con el agua. El caudal de la

misma en medio de los espacios interiores, el

lanzamiento de las fuentes, bajo de varios

canales y sobre las superficies de las

edificaciones integra en sí el agua con la

construcción. El paisaje y jardinización de

los alrededores transforman también el

museo, realzando la experiencia del lugar con

reflejos, olores y colores.

El complejo pertenece al Banco de la

República de Colombia, La construcción

ejecutada de ladrillo, está localizada en un

terreno en ladera, a la entrada norte de

Armenia, capital del departamento de

Quindío.

La colección de piezas de los indígenas de

Quimbaya pertenecen a este Museo, donde

se exhiben objetos Pre-Colombinos y

Coloniales.

La arquitectura manifiesta repeticiones

geométricas hasta en las áreas jardinizadas

a través de señalizaciones que permiten al

visitante a dar un paseo en el complejo. La

entrada hacia el museo es en la parte

superior de la ladera y el paseo continua

hacia abajo del nivel del patio.


44

Inicialmente aparece el agua sin movimiento,

en dos diques triangulares los cuales están

simétricamente a los lados del camino.

Fotografía No. 25: Izquierda: Vista de la planta general del Museo de

Cultura Quimbaya, Colombia. Derecha: Isométrico de este complejo de

exhibiciones. (Fuente: www.museos artesanales.com).

Posteriormente, el agua reaparece en las

fuentes y canales, descendiendo a diferente

velocidad a través de los patios intermedios;

finalmente, el agua regresa a dos diques

triangulares y simétricamente del canal y de

las gradas hacia el cuarto patio.

Los dos patios principales del complejo están

definidos por las áreas de exhibición, las

cuales rodean el espacio central.


45

En su interior, el complejo revela claramente

las vasijas de arcilla Pre-Colombinas y es

relevante porque permite conocer la historia

y la cultura del lugar, reflejando la identidad

de áreas específicas con la finalidad de

difundirla.

Fotografía No. 26: Vista del nivel del primer patio del Museo.

Los desagües rectangulares o alcantarillas evocan la interpretación geométrica

del Arte Pre-Colombino de la cultura Quimbaya. (Fuente: www.museos

artesanales.com).

4.MARCO

CONTEXTUAL


46

4. MARCO CONTEXTUAL:

4.1 ORGANIZACIÓN POLÍTICA

La República de Guatemala, está dividida en 22

departamentos agrupados en ocho regiones:

( Ver Mapa 2)

I. Metropolitana V. Central

II. Norte VI. Sur - Occidente

III. Nor – Oriente VII. Nor - Occidente

IV. Sur – Oriente VIII. Petén

MAPA No. 1. República de Guatemala por Regiones.(Fuente: UCEE,

2000.)


47

Baja Verapaz, se localiza en la Región II o región

Norte. Su cabecera departamental es Salamá;

limita al Norte con el departamento de Alta

Verapaz, al Sur con el departamento de Guatemala,

al Este con el departamento de El Progreso y al

Oeste con el departamento de El Quiché. Se ubica

en la latitud 15º 06’ 05” y longitud de 90º 19’ 07”,

y cuenta con una extensión territorial de 3,124

kilómetros cuadrados. Su configuración geográfica

es bastante variada, sus alturas oscilan entre los

940.48 y 1,570 metros sobre el nivel del mar, con

una temperatura máxima de 27.3º C y temperatura

mínima de 17.7º C. Su población aproximada es de

225,700 habitantes, según Censo del año 2002.

Según Catalán (2003), se reporta un ingreso anual

de 250,000 turistas aproximadamente. Baja

Verapaz se divide en 8 municipios. (Ver Mapa 4)

MUNICIPIOS DE BAJA VERAPAZ Y

NUMERO DE HABITANTES, según Censo

INE, año 2002 :

1. Salamá, 53,654

2. San Miguel Chicaj, 20,743

3. Rabinal, 44,548

4. Cubulco, 30,700

5. Granados, 17,147

6. Santa Cruz El Chol, 9,680

7. San Jerónimo, 32,082

8. Purulhá, 17,146


48

MAPA No. 2: Municipios del Departamento de Baja Verapaz.

(Fuente: ENCARTA, 2003). Escala: 1: 1,000,000.

En Baja Verapaz se encuentran las áreas

protegidas de: Sierra de Las Minas,

catalogada como Reserva de Biosfera. Tiene

una extensión de 140,300 hectáreas.

Además cuenta con el Biotopo del Quetzal.

MAPA No. 3: Accidentes Geográficos de Baja Verapaz:

Sierra de las Minas y Sierra de Chuacús. (Fuente: Instituto

Geográfico Nacional, 2002). Escala: 1: 600,000.


49

4.2 CONTEXTO HISTÓRICO:

ÁREA OBJETO DE ESTUDIO:

MUNICIPIO DE RABINAL, BAJA VERAPAZ.

Según Gall (1980), la cabecera del departamento

fue conocida durante el período hispánico como

San Pablo Rabinal, por advocación de dicho

santo.

Manuel Pineda Mont, en su Recopilación de

Leyes de Guatemala, 1869, mencionó que la

Asamblea Constituyente le confirió a Rabinal, el

título de Villa por Decreto del 12 de noviembre

de 1825. Alejandro Marure en su Catálogo

Razonado de Leyes de Guatemala, 1856, indica

que fue el 29 de octubre de 1825. Rabinal

ha indicado que tiene la merced del título de

ciudad. El IGN siguiendo la tradición ha

mencionado a la cabecera con el título de ciudad.

Debe mencionarse que Rabinal, ha estado

en el valle de Urrán. Aproximadamente más

hacia el norte, alrededor de la actual aldea

Vegas de Santa Domingo, cercano al sitio

arqueológico descrito por Charles Etienne

Brasseur de Bourbourg, lo cual se estima ser

más correcto.

El fraile irlandés Tomás Gage que vivió en

el país de 1625 a 1637, se refiere a un pueblo de

indios llamado Rabinal, donde indica que “ hay

por lo menos ochocientas familias “.

El dominico Francisco Ximénez, escribió

en su Historia de la Provincia de San Vicente de

Chiapas y Guatemala por 1716 que el antiguo

Rabinal, estaba en otro lugar del actual, que

era donde estaban los indios de Rabinal,


50

tenían sus edificios”. En cuanto a su iglesia, “la

de Rabinal, es de maravillosa fábrica”.

Fotografía No.27:

Vista lateral de la Iglesia San Pablo, fundada por religiosos

dominicos. (Fuente: Propia, 2003).

Fray Joseph Prado, remitió desde Cobán

en 1765 lo siguiente: “San Pablo Rabinal, sus

frutos: maíz, frijol, algodón, en poca cantidad y

otros cultivos. El hilado de este pueblo es de

buena calidad”. El sacerdote Domingo

Juarros, escribió por 1800 en su Compendio que

“San Pablo Rabinal, uno de los más numerosos

de la Provincia de la Verapaz” era cabecera del

curato. Agregó que era doctrina a cargo de los

religiosos de Santo Domingo con una iglesia,

cinco cofradías y 5,694 feligreses de habla

quiché.

Conforme a datos publicados del Censo

General de Población del 31 de octubre de 1880

indica “Rabinal pueblo de Baja Verapaz, dista de

Salamá 6 leguas; 3,150 habitantes. Está situado

en una hermosa llanura, rodeada de fértiles

montañas, con abundancia para la agricultura.

Los terrenos producen caña de azúcar, maíz,

frijol, arroz y toda clase de legumbres y frutas.


51

Se encuentra maderas preciosas, como caoba,

cedro, campeche y maderas de construcción.

El acuerdo del 5 de septiembre de 1907, dispuso

que se cambie la cañería de barro por la de

hierro para la introducción de agua potable, lo

que fue ampliado. La oficina telefónica fue

establecida por Acuerdo Gubernativo del 23 de

enero de 1905. La oficina postal fue elevada a

segundo orden por Acuerdo del 31 de marzo de

1913.

Fotografía No. 28: El municipio de Rabinal, sobresale además de

las artesanías, por los sitios arqueológicos, los balnearios y los

regadíos de naranjas, entre otros.( Fuente: PRENSA LIBRE,

2004).

El Acuerdo Gubernativo del 27 de febrero de

1937 aprobó el contrato celebrado entre la

municipalidad, Dirección General de Obras

Públicas y la casa Toepke & Compañía para la


52

instalación de una planta hidroeléctrica en el

lugar.

4.3 CONTEXTO SOCIAL – CULTURAL:

La población es de 44,548 habitantes,

según Censo del año 2002, del Instituto

Nacional de Estadística –INE- de la cual un 80%

es de la etnia Achí y un 20% de ladinos.

4.3.1 RELIGIÓN Y CULTURA:

La fiesta titular del patrono del pueblo, San

Pablo, se ha realizado del 17 al 25 de enero,

efectuando actividades religiosas, sociales,

culturales, deportivas y danzas folklóricas. El

último es el día principal, en que la Iglesia

conmemora a San Pablo Apóstol.

Es de admirar la variedad de bailes folklóricos,

siendo partícipes de la cofradía y la fiesta

patronal.

Según publicado, en ocasión de las

festividades de la Santísima Virgen María del

26 al 28 de marzo se realizan tres

representaciones del baile de la Conquista.

El idioma indígena predominante es el achí.


53

FOTOGRAFIA No. 29: Vista de la Iglesia Católica de San

Pablo. La religión predominante es la católica. (Fuente:

CEFOL, 2003).

4.3.2 EDUCACIÓN:

Existen varias escuelas públicas: 2 de pre-

primaria, 5 primaria y 2 institutos de nivel

medio. En la cabecera funciona un centro

educativo de formación ocupacional, dentro del

programa de desarrollo de la comunidad.

4.4 CONTEXTO ECONÓMICO-

FINANCIERO:

4.4.1 ECONOMÍA:

Según Catalán (2003), el 55% de los

habitantes del lugar se dedican a la agricultura

produciendo caña de azúcar, maíz, frijol, arroz,

toda clase de verduras y frutas y se dedican a

la crianza del ganado.

El 45% de los vecinos fabrican artesanías

entre otros: trastos de barro, objetos de

talabartería, alfarería y tejidos.

4.5 CONTEXTO ADMINISTRATIVO-

POLÍTICO:

El municipio de Rabinal, ha recibido la categoría

de ciudad, cuenta con 34 aldeas, entre la que se


54

encuentra Pachalum, además con sesenta

caseríos y numerosos barrios. Las autoridades

que dirigen el municipio de lugar son: El Alcalde,

la Secretaria Municipal, el Tesorero, los

Síndicos, alcaldes auxiliares, y en lo relativo a la

seguridad, cuenta con una Comisaría de la Policía

Nacional Civil.

4.6 CONTEXTO CONSTRUCTIVO:

La mayoría de construcciones existentes

en el Municipio de Rabinal, son

específicamente viviendas con características

constructivas muy similares: uso de adobe o

block para el levantado de muros, algunas con

acabado de repello y cernido. La cubierta en un

80% es de teja de barro, sobre vigas y

costaneras de madera; existen otro número de

viviendas con cubierta de lámina de zinc y en un

mínimo porcentaje cubierta de losa de concreto.

Las puertas y marcos de ventanas son en su

mayoría de madera, exceptuando las

construcciones más recientes donde las puertas

y marcos son de metal.

FOTOGRAFIA No. 30: Construcción típica de viviendas en el municipio de Rabinal. (Fuente: Propia, 2003.)

Entre otras edificaciones existentes se pueden

mencionar: Un centro de salud, cuatro puestos

de salud, el Banco Banrural, los edificios de:


55

Juzgado de Paz, La Municipalidad, Policía

Nacional Civil, Conalfa, INAB, Centro de

Formación CIF, CARITAS, CODIGUA, Academia

de Lenguas Mayas, Oficina de OEA, Hospital del

municipio, Hogar Rural y el dispensario “Santa

Elizabeth Seton”. Las principales edificaciones

antiguas del lugar son las dos iglesias católicas y

el Juzgado. Según Catalán (2003), el número de

ventas artesanales del municipio de Rabinal, es

de 40 comercios.

FOTOGRAFIA No. 31: Vista del Portal del Pasaje del Parque

Central del municipio de Rabinal. (Fuente: Propia, 2003).


56

Fotografía No. 32: Vista de la Iglesia Católica

San Pablo desde el Portal del Pasaje del Parque

central. (Fuente: Propia, 2003).

Fotografía No.33: Tipo de construcción de

viviendas en el área de estudio. (Fuente:

Propia,2003)


57

4.7 CONTEXTO NATURAL:

4.7.1 CARACTERISTÍCAS GEOGRÁFICAS Y FÍSICAS DEL SITIO:

Rabinal:

MAPA No. 4: Departamento de Baja Verapaz. Cabecera Municipal:

1. Salamá y conformada por los siguientes municipios: 2. San

Miguel Chicaj, 3. Rabinal, 4. Cubulco, 5. Granados, 6. Santa Cruz El Chol, 7. San Jerónimo y 8. Purulhá. (Fuente: Prensa Libre,

2004). Municipio del Departamento de Baja Verapaz.

Su extensión aproximada es de 504 kilómetros

cuadrados. Colinda al norte con Uspantán,

Quiché; al este con San Miguel Chicaj; al sur con

El Chol, Granados y Salamá y al oste con

Cubulco.

La cabecera está en el valle de Urrán, sierra de

Chuacús, Baja Verapaz, al sur del río Sajcap, al

norte del río San Rafael. El municipio de

Rabinal, se encuentra ubicado en la porción

occidental del departamento.

El conjunto de alturas montañosas se

constituye con volúmenes de piedras compactas,

no divididas, con amplios valles y ríos.

Tomando como elementos básicos, el orden de

los valles de este hacia oeste, el primero es el

valle de Salamá, que se abre entre las sierras de


58

Chuacús y las Minas, en donde se asienta el

pueblo de San Jerónimo. De allí rumbo poniente

envuelve y rebasa a la ciudad de Salamá,

rodeada en sus cuatro puntos por Chuacús.

El Banco de Marca (monumento de elevación)

del IGN en el parque frente a la escuela e

iglesia está a 972.69 M. sobre el nivel del mar,

presentando una latitud 15º 05’ 04” y una

longitud 90º 29’ 32”.

La temperatura máxima es de 24º C. y la mínima

de 13º C. El clima es en general de templado a

frío. Esta información se aplica en el diseño

arquitectónico para determinar la ventilación

adecuada, las dimensiones de vanos de

ventanería y la altura de muros de las

edificaciones.

Adicionalmente, este municipio cuenta con

caminos y veredas que unen a sus poblados y

propiedades rurales entre sí y con los municipios

vecinos.

Rabinal posee varios sitios arqueológicos:

Cacyup, Chocoroy, La Picota, Rabinal, etc; entre

los accidentes orográficos se mencionan: La

sierra de Chuacús, las montañas de Concul,

Cumatzá, Piedra del Tigre y Santa Apolonia, el

valle de Urrán, la cumbre de Balamché.


59

FOTOGRAFIA No. 34: Las cascadas y manantiales constituyen un

atractivo para los visitantes. (Fuente: Biblioteca Municipal

Rabinal,2003)

Entre los numerosos accidentes hidrográficos

de ríos y quebradas, entre los cuales sobresalen

los siguientes ríos: Concul, Chiac, Chipuerta,

El Arco, Ixchel, Nimacabaj, Pachicá, Rabinal,

Sajcap, Salamá, San Rafael y las Vegas,

entre otros.


60

3. VEGAS DE

2. XOXOC

1. BUENA VISTA

27. CHITUCAN

4. VEGAS DEL VOLCAN

6. PANACAL.

7. LA CEIBA9. PICHEC

10. CHIAC

26. RIO NEGRO

11. CHITICOY

12. GUACHIPILIN

13. SAN RAFAEL

14. XESIGUAN

15. PAHOJ20. CHIXIM

17. CHUATEGUA

16. CHIRRUM

21. SAN LUIS

22. XEABAJ

19. CHICHUPAC

18. EL SAUCE

24. CONCUL

23. RAXJUT

25. LAS VENTANAS.

5. NIMACABAJ

SANTO DOMINGO.

RABINAL.8. PACHALUM

CUBULCO

GRANADOS

SANTA CRUZ

SALAMA SAN MIGUEL CHICAJ

SAN CRISTOBALVERAPAZ

EL CHOL

SAN MIGUEL USPANTANEL QUICHE

MAPA 5: ALDEAS DEL MUNICIPIO DE RABINAL, BAJA VERAPAZ.ESCALA: 1: 50,000. (Fuente: Elaboración propia, 2004).

SALAMA

17. PAXOROCON

25. SAN LUIS

GRANADOS

SANTA CRUZEL CHOL

20. CHISALIYA

19. PIEDRA DE CAL.

23. CONCUL

16. LOS CATALANES

12. CHISALVADOR

13. CHIPACAPOX

14. PLAN DE

15. CHIPUERTA

22. JOYA DE RAMOS

8. PANTULUL

SAN MIGUEL CHICAJ

SAN CRISTOBALRABINAL.

10. CORRALABAJ

6. PACHICA

2. CHUARACANA

7. CHUACOTZIJ

1. PATIXLAN

27. LOS MANGALES

VERAPAZ

28. CANCHUN

EL QUICHESAN MIGUEL USPANTAN

CUBULCO

3. PACACJA

4. PACAAL

9. PALIMONIXLAS TUNAS.

18. CHUASIMARRON

5. CRUZ DE LOSYAGUALES.

11. LAS DELICIAS

21. PLAN DE LOS

REPOLLAL.

24. QUEBRADA HONDA

26. CUMBRE DEL DURAZNO

MAPA 6: CASERIOS DEL MUNICIPIO DE RABINAL, BAJA VERAPAZ.

SANCHEZ

ESCALA: 1: 50,000. (Fuente: Elaboración propia, 2004).


70

5. METODOLOGÍA

DEL DISEÑO:

5. METODOLOGÍA DEL DISEÑO:


71

USUARIO

01= Recepción

01=Administr.

01= A. Gestión Cerrado, ventilado, iluminado.

75 personas.

2. Plaza Exterior 125 personas. Abierto.

1. EstacionamientoAreas de estacionamiento, circulación

y giro, banquetas y áreas verdesAbierto.

5.1 AREAS REQUERIDAS:AMBIENTE CARACT. DEL ESPACIO NECESIDADES Y MOBILIARIO

Jardineras y fuente.

3. Vestíbulo de Ingreso Interior. 75 personas. Semi- abierto, techado e iluminado.Páneles, Top para información y

jardineras interiores.

Semi-abierto, ventilado, iluminado Mesa, sillas y computadora.

Cerrado, ventilado, iluminado. Mesa, sillas y computadora.4. Area Administrativa

Mesas, sillas y tres computadoras.

“El diseño del Complejo Regional de Artesanías

y Artes Populares en el Municipio de Rabinal,

departamento de Baja Verapaz, pretende crear

un espacio arquitectónico que cumpla con las

actividades culturales y folklóricas del lugar. El

uso de materiales en la arquitectura, deben

siempre identificar al visitante con las

características construídas, regionales,

naturales y culturales del municipio.

5.1 ÁREAS REQUERIDAS:

1. Estacionamiento.

2. Plaza Exterior.

3. Vestíbulo de Ingreso Interior.

4. Áreas Administrativa.

5. Servicios Sanitarios Públicos.

6. Área de Café interior

7. Área de Café Exterior.

8. Jardín Interior.

9. Área Teórica / Conferencias.

10. Áreas Educativas ( 2 Talleres).

11. Taller Exterior.

12. Sala de Ventas de Productos artesanales.

13. Área de Exhibición Permanente.

14. Área de Exhibición Temporales.

15. Área de Exhibición de Danzas.

16. Guardianía.


72

No.

5

1

2

3

4

0

0 1 0

00

2

0

2 0

2

1 1 0 1

1 0 0 0 0

0

0 0

0 0 0 0

6 7 8 92 3 4 51

Servicios sanitarios públicos.

0

0

1

AMBIENTE.

Estacionamiento.

Plaza Exterior.

Vestíbulo de Ingreso Interior.

Area Administrativa.

5.2 MATRIZ DE DOBLE ENTRADA.


73

5.3 DIAGRAMA DE RELACIONES.

TEMPORAL.

14.AREA DE EXHIBICION

AREA DE EXHIBICIONDE DANZA.

15.

10.AREAS EDUCATIVAS


74

5.4 DIAGRAMA DE BLOQUES.

162.00 M2.PERMANENTE.

AREA DE EXHIBICION13.

162.00 M2.TEMPORAL.

AREA DE EXHIBICION14.

1575.00 M2.

15.

DE DANZA.AREA DE EXHIBICION

AREAS TEORICA /CONFERENCIAS.

9.


75

5.5 TERRENOS OBJETOS DE ESTUDIO:

TERRENO A: Ubicado en la esquina de la 2ª. Calle y 5ª.

Avenida de la zona 3 de Rabinal. (Ver Mapa

No.9)

Características:


76

• Dimensiones: 40.00 X 40.00 M.

• Terreno plano.

• Colinda con calle y avenida de terracería,

la Biblioteca Municipal y viviendas.

• Cuenta con servicios de energía eléctrica,

y agua potable.

• Vegetación existente: palmeras, ciprés y

un aguacatal.

Evaluación:

No es factible considerar para el diseño de

un Complejo Regional de Artesanías y Artes

Populares, debido a las dimensiones mínimas

del mismo.

Fotografía No. 35: Vista sur del terreno A, localizado en la

zona 3 del municipio de Rabinal. (Fuente: Propia, 2003).

TERRENO B: Ubicado entre la 1ª. Calle y 3ª. Avenida de la

zona 1 de Rabinal. (Ver Mapa No.9)

Características:


77

• Dimensiones: 60.00 X 75.00 M.

• Terreno plano.

• Colinda calle de por medio con la

Municipalidad de Rabinal y viviendas.

• Cuenta con servicios de energía eléctrica,

agua potable y drenajes.

• No tiene vegetación existente.

Evaluación:

Las dimensiones del terreno no permiten

generar áreas de futura ampliación. Entre

los aspectos negativos se menciona la

existencia de una torre de telefonía celular

en dicho predio.

Fotografía No. 36: Vista general de terreno B, el cual no cumple

con dimensiones necesarias para proporcionar futuras ampliaciones

al proyecto arquitectónico a desarrollar. (Fuente: Propia, 2003).


78

Fotografía No.37: Vista Oeste de terreno B, el cual colinda con

numerosas viviendas, sin vegetación existente. (Fuente:

Propia,2003).

TERRENO C: Ubicado en la Aldea Pachalum, el cual se

encuentra localizado a dos kilómetros de la

cabecera municipal, específicamente en el

kilómetro 175 sobre la carretera principal que

conduce a Rabinal. (Ver Mapa No.9).

Características:

• Dimensiones: 101.00 X 130.00 – 145.00M.

• Pendiente del terreno: 5%.

• Área: 13,547.76 metros cuadrados.

• Colinda con carretera asfaltada y

terrenos municipales.

• Cuenta con servicios de energía eléctrica

y agua potable.

• Vegetación existente: arbustos

silvestres.

Evaluación:

Las dimensiones del terreno sí permiten el

diseño de las áreas requeridas para este

proyecto. Colinda con la carretera principal

que conduce al municipio de Rabinal, lo cual

es un aspecto positivo, en el sentido que


79

todos los transeúntes a dicho municipio,

pasan por dicha carretera.

SERVICIOS PUBLICOS BÁSICOS:

Actualmente cuenta con servicio de energía

eléctrica y agua potable. En toda el área las aguas

negras tienden a drenar hacia fosas sépticas y

posteriormente a pozos de absorción.

FOTOGRAFIA No. 38: Vista sur de terreno elegido para diseño del

Complejo Regional de Artesanías y Artes Populares, en Rabinal, Baja

Verapaz. (Fuente: Propia, 2003)

FOTOGRAFíAS 39 y 40: Vistas oeste y norte respectivamente del

terreno propuesto para el diseño arquitectónico del Complejo

Regional de Artesanías y Artes Populares, ubicado en la Aldea

Pachalum, del Municipio de Rabinal, departamento de Baja Verapaz. (Fuente: Propia, 2003).


80

6. PROPUESTA DE

DISEÑO:


La Propuesta de Diseño está constituída por los los

planos. Ver carpeta de Planos que contiene las

hojas No. 1 a No. 22 (Páginas 67 a 88).

Complejo Regional de Artesanías y Artes Populares en el Municipio de Rabinal, Departamento de Baja Verapaz.

93

Vista aérea del Complejo Regional de Artesanías y Artes Populares, Rabinal, Baja Verapaz.

Vista general del Conjunto del Complejo Regional.


94

Vista de terreno y fachadas posteriores de Conjunto

Vista de estacionamiento e ingreso a Edificio central.


95

Vista ingreso y fachadas frontales de Edificio

central, talleres y áreas de exhibición.

Vista con orientación noroeste de áreas de exhibición, área de ventas y área de café exterior.


96

Vista posterior de Edificio central, áreas de talleres y

áreas de exhibiciones temporales y Permanentes.

Vista con orientación oeste de áreas de exhibiciones y áreas de café exterior e interior.


97

Vista con orientación este de Guardianía y áreas de

talleres artesanales.

Vista con orientación norte de Área de Danzas y áreas

de talleres y exhibiciones.


98

Vista general del Área de Danzas, taller exterior y módulos del

Complejo Regional de Artesanías y Artes Populares.

Vista con orientación este de Área Administrativa, guardianía, módulo servicios, área teórica y talleres.


PRESUPUESTOCATALOGO DE RENGLONES DE TRABAJO.

No. DESCRIPCION DE RENGLON CANTIDAD UNIDAD PRECIO UNITARIO

100 TRABAJOS PRELIMINARES101 Movimiento de tierras 4,600.00 M3 Q. 35.00102 Trazo y estaqueado 682.00 ML Q. 25.00

7. PRESUPUESTO


99


500 CUBIERTA Y ESTRUCTURA DE TECHOS

504 Estructura Portante de madera: Cafetería

Q.60,000.00

503 Estructura Portante de madera: Vestíbulo Edificio Central.

1.00 Global Q.12,500.00

502 Estructura Portante de madera: Edificio Central y Guardianía

1.00 Global

Cubierta: Incluye lámina fibrocemento, teja y canal de lámina lisa.

501 1,507.00 M2 Q.500.00


100


800 VENTANERIA801 Ventanas de madera 181.60 M2 Q.1,200.00

901 Red de agua potable 45.00 ML Q.165.00902 Red de drenajes aguas negras 22.00 ML Q.200.00901 Bajadas de agua pluvial 44.00 ML Q.70.00

INSTALACIONES HIDRAULICAS Y SANITARIAS

900


101


1211 Cisterna 1.00 Global Q.8,500.001212 Equipo de Bombeo 1.00 Global Q.10,000.001213 Fosa Séptica 1.00 Global Q.10,000.001214 Pozo de absorción 1.00 Global Q.3,500.001215 Válvula de Cheque Horizontal + CR-1 1.00 U Q.475.001216 Acometida eléctrica 220 V. 1.00 Global Q.2,000.001217 Poste de Acometida eléctrica + zapata 1.00 Global Q.550.00


102


8. CONCLUSIONES


103

8. CONCLUSIONES:

- Por medio del estudio de investigación se determinó

que no existe un centro o complejo regional, en el cual

se lleven a cabo las manifestaciones culturales para

albergar y exponer los productos de los artesanos del

municipio de Rabinal, Baja Verapaz.

- El estudio de las artesanías y artes populares

permitió conocer y analizar las características y

clasificación de las mismas para conocimiento e

identificación de la cultura folklórica del lugar de

estudio.

- Los centros de capacitación y exhibición de

artesanías deben de contar con las áreas adecuadas

para el proceso de elaboración de las piezas y

exposición de las mismas respectivamente.

- La problemática de la comercialización artesanal en

el municipio de Rabinal, y del país en general se ve

afectada por la inexistencia de áreas administrativas

de gestión comercial para realizar las transacciones de

venta que permita incrementar la producción y los

ingresos del país.

- Las áreas de trabajo: viviendas y talleres donde

actualmente elaboran los productos artesanales, son

espacios improvisados en los cuales no cuentan ni con

los espacios adecuados ni las herramientas necesarias

para realizar las artesanías y las artes populares.

-Se requiere el desarrollo de un proyecto

arquitectónico que cuente con áreas de


104

estacionamiento, áreas administrativas y de gestión,

áreas de servicios, áreas de talleres, áreas de

exposición y áreas de exhibición de danzas folklóricas

en beneficio de las manifestaciones culturales de

Rabinal y municipios aledaños.


9. RECOMENDACIONES 9. RECOMENDACIONES:


105

- Se recomienda el diseño de proyectos

arquitectónicos que promuevan el desarrollo de las

manifestaciones culturales de los artesanos del

país para promocionar las artesanías y artes

populares de Guatemala.

- Se recomienda la creación de centros de

capacitación artesanal para proporcionar ambientes

adecuados para la instrucción de jóvenes y adultos

en la elaboración de productos artesanales.

- Se aconseja la proyección y construcción de

centros o áreas de exhibición por la necesidad de

exponer, conservar y proteger las manifestaciones

artísticas de los artesanos guatemaltecos.

- Se considera necesario proyectar y ejecutar

áreas administrativas, de gestiones y servicios,

para que los propios artesanos de forma

organizada, realicen las negociaciones de venta,

para mejorar sus ingresos económicos e

incrementar así las cifras artesanales de

producción a nivel nacional.


10. REFERENCIAS

BIBLIOGRAFICAS


106

10. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS: LIBROS:

• Achaerandio, L. S.J. (1995). Introducción a la Práctica de la Investigación. Guatemala: PROFASR-URL.

• Barrera, C. (1999). Escultura Popular de

Guatemala. Sub-Centro Regional de Artesanías y Artes Populares. Dirección de Patrimonio Cultural y Natural. Ministerio de Cultura y Deportes.

• Díaz, R. (1990). Las artesanías en

Guatemala. Centro de Estudios Folklóricos de Guatemala –CEFOL-. Universidad de San Carlos de Guatemala. USAC.

• Gall, F. (1983). Diccionario Geográfico de

Guatemala. Tomos I, II y III. Tipografía Nacional de Guatemala, Guatemala. C.A.

• Lara, C. (1996). Principios Teóricos sobre

Cultura Popular Tradicional. Centro de

Estudios Folklóricos de Guatemala –CEFOL-. Universidad de San Carlos de Guatemala. USAC.

• Rodríguez, F. (1985). Breve Introducción al

Estudio de las Artesanías Populares de Guatemala. Sub-Centro Regional de Artesanías. Guatemala.

• Tutt, P. y Adler, D. (2000). Proyectos.

Editorial Blume. Barcelona, España.

INSTITUCIONES VISITADAS:

• AGEXPRONT (2003). Asociación Gremial de Exportadores de Productos No Tradicionales.

• BIBLIOTECA MUNICIPAL DE

RABINAL, BAJA VERAPAZ. (2003.)

• CEFOL (2003). Centro de Estudios Folklóricos de la Universidad de San Carlos de Guatemala.


107

• INE (2003). Instituto Nacional de Estadística de Guatemala.

ENTREVISTAS: • Catalán, M. (2003). Secretaria Municipal

de Rabinal, Baja Verapaz. • Del Cid, M. (2003). Coordinador de

Servicios Técnicos –Comisión de Artesanías- AGEXPRONT. Asociación Gremial de Exportadores de Productos No Tradicionales.

• López, L. (2003). Artesano de Rabinal. • Xitumul, O. (2003). Artesano de Rabinal. REVISTAS: • CONOZCAMOS GUATEMALA (2003),

Prensa Libre. • DATA EXPORT (2003). Revista de

Comercio Exterior. AGEXPRONT, Asociación Gremial de Exportadores de Productos No Tradicionales. Guatemala.

PERIÓDICOS: • Publicaciones Artesanía Guatemalteca.

AGEXPRONT: Asociación Gremial de Exportadores de Productos No Tradicionales. Prensa Libre. Moreira, S. (2004). Maza, M. (2004). Ortíz, R. (2004). Sinibaldi, A. (2004).

FOTOGRAFÍAS: • AGEXPRONT. (2003). Asociación Gremial

de Exportadores de Productos No Tradicionales.

• CEFOL. (2003). Centro de Estudios Folklóricos de la Universidad de San Carlos de Guatemala.

• PRENSA LIBRE. (2004). MAPAS:

• PRENSA LIBRE. (2004). • UCEE. (2000). Unidad de Construcción

de Edificios del Estado. INTERNET:

• www.museos.com • www.museosartesanales.com • www.museosregionales.com


•

ANEXOS:

11. GLOSARIO


108

11. GLOSARIO:

• Acervo folklórico: Conjunto de bienes culturales acumulados por la tradición o por herencia.

• Artesanía tecnificada: Objetos

ejecutados con las técnicas de vidriado: uso de horno y de barnices metálicos y adicionalmente uso de torno.

• Complejo Regional: Centro de servicio

que orienta los conocimientos de la región, favoreciendo el desarrollo del mismo a la comunidad local y turistas que visitan el lugar.

• Folklore ergológico: Tradiciones y

costumbres de un país según consecuencia lógica natural heredada.

• Folklore espiritual-mental: Bien

cultural tradicional de tipo religioso, ceremonial, según determinada etnia.

• Folklore social: Bien cultural

tradicional de determinado grupo étnico o social.

• Jarcia: Fibra extraída de las pencas de

maguey.

• Jícara: Vasija pequeña hecha de la corteza del fruto del morro o nije.

• Morro: Jícara. Fruto del jícaro.

• Orfebrería: Todas aquellas artesanías

que se trabajan con metales, especialmente la plata.

• Técnica del nij: Cerámica rústica sin

moldear ni tornear, específicamente en vasijas y objetos de barro.

• Tule: Seda, hilo o algodón utilizado en

vestimentas.


12. MUESTRA DE

ENTREVISTAS


109

ENTREVISTA A HABITANTES DEDICADOS A LA

ELABORACIÓN DE ARTESANÍAS Y ARTES

POPULARES:

NOMBRE:

EDAD:

DIRECCIÓN:

1) ¿ Cuánto tiempo tiene de dedicarse a la

elaboración de productos artesanales?.

2) ¿ En qué lugar aprendió el oficio artesanal?

3) ¿ Asistió a algún taller con especialidad en

artesanías?

4) ¿Qué materiales e instrumentos emplea para su

producción artesanal?

5) ¿ En dónde efectúa sus labores de artesanía?

6) ¿ Qué tipos de artesanía ejecuta?

7) ¿ Cuántas personas laboran con usted en el

mismo oficio?

8) ¿ Cuál es el proceso para elaborar artesanías de

barro ?

9) ¿ Requiere de intermediarios para la venta de

objetos artesanales ?

10) ¿ Cuántos artesanos aproximadamente

trabajan en el Municipio de Rabinal?

11) ¿ Considera importante la creación de un

Complejo de Artesanías y Artes Populares que

posea talleres y áreas de exhibición para sus

productos?


110

ENTREVISTA A ARTESANOS COMERCIALES:

NOMBRE:

EDAD:

DIRECCIÓN:

1) ¿ En qué lugar vende sus productos artesanales?

2) ¿ Qué tipo de artesanías se dedica a vender?

3) ¿ Cuántas personas laboran con usted en el

mismo oficio?

4) ¿ Requiere de intermediarios para la venta de

objetos artesanales ?

5) ¿ Cuántos artesanos comerciales trabajan en el

Municipio de Rabinal?

6) ¿ Existe un área de gestión para vender la

artesanía en Rabinal?

7) ¿ Quiénes son las personas que compran su

producto?

8) ¿ Considera que ha aumentado la venta, según

indican las cifras de crecimiento anual?

9) ¿ Cuánto tiempo tiene en dedicarse a la venta

de artesanías?

10) ¿ Considera importante la creación de un

Complejo de Artesanías y Artes Populares que

posea áreas de gestión para la venta de sus

productos?

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Contenido Teor a de tesis - biblio3.url.edu.gtbiblio3.url.edu.gt/Tesario/lote01/Ramirez-Vivian.pdf · 2.1 Sujetos de estudio 7 2.2 Instrumentos 7 2.2.1 Consultas bibliográficas 7