Un estudio sobre el pensamiento de Levinas resulta

siempre una empresa ardua y apasionante. Se trata de

un empeño por no traicionar el significado de la

alteridad que se manifiesta de modo inmediato en la

pasividad del sujeto. El intento por expresar esta

inmediatez constituye el reto más provocador y

fecundo de Levinas a la reflexión filosófica

contemporánea: la existencia humana se entiende a

partir de la acogida de un significado ético que

inaugura el lenguaje y la vincula irreversiblemente con

la alteridad. Tal intento llevará a nuestro autor a

dialogar con los filósofos que marcaron el inicio de su

itinerario intelectual (Husserl y Heidegger,

especialmente), no para rechazarlos sino para

radicalizar las posibilidades contenidas en sus obras en

orden a explicitar el significado ético que da origen al

sujeto. El presente libro tiene como objetivo exponer

este diálogo y presentar la idea de subjetividad

resultante del mismo. Para ello el autor tiene en cuenta

el itinerario intelectual de Levinas que va de La teoría

de la intuición en la fenomenología husserliana (1930)

a De otro modo que ser o más allá de la esencia (1974).