Contradice Santiago a Pablo

8/18/2019 Contradice Santiago a Pablo

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¿Contradice Santiago a Pablo?¿Es la salvación por fe solamente, o por fe más obras?

El asunto de la fe sola o de la fe más obras, se ha hecho difícil a causa de

algunos pasajes de la iblia difíciles de conciliar! Comp! "omanos #$%&, '$( )

*álatas #$%+ con Santiago %$%+! lgunos ven una diferencia entre Pablo -la

salvación es por fe solamente. ) Santiago -la salvación es por fe más obras.! En

realidad, Pablo ) Santiago no discrepan del todo! El /nico punto de

disconformidad 0ue algunas personas demandan, es sobre la relación entre la fe )

las obras! Pablo dogmáticamente dice 0ue la justificación es por fe solamente

-Efesios %$&12. mientras Santiago parece estar diciendo 0ue la justificación es por

fe más obras! Este aparente problema es resuelto e3actamente al e3aminar de

0u4 estaba hablando Santiago! Santiago refutaba la creencia de 0ue una persona

pudiera tener fe sin producir ninguna buena obra -Santiago %$(5!(&.! Santiago

enfati6a el punto de 0ue la fe genuina en Cristo va a producir una vida cambiada )

buenas obras -Santiago %$%71%8.! Santiago no está diciendo 0ue la justificación es

por fe más obras, sino 0ue más bien una persona verdaderamente justificada por

fe va a tener buenas obras en su vida! Si una persona demanda ser un cre)ente,

pero no tiene buenas obras en su vida 9 entonces es probable 0ue no tenga una

fe genuina en Cristo -Santiago %$(+, (5, %7, %8.!Pablo dice lo mismo en sus escritos! :os buenos frutos 0ue los cre)entes

deberían tener en su vida, están listados en *álatas '$%%1%#! ;nmediatamente

despu4s de decirnos 0ue somos salvos por fe ) no por obras -Efesios %$&12.,

Pablo nos informa 0ue fuimos creados para hacer buenas obras -Efesios %$(7.!

e

modo 0ue si alguno está en Cristo, nueva criatura es@ las cosas viejas pasaron@ he


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a0uí todas son hechas nuevasAB -% Corintios '$(5. Santiago ) Pablo no discrepan

en su enseDan6a sobre la salvación! Ellos se acercan al mismo asunto desde

diferentes perspectivas! Pablo simplemente enfati6ó 0ue la justificación es

solamente por fe, mientras Santiago pone 4nfasis en el hecho de 0ue la fe en

Cristo produce buenas obras!

Supremacía de la gracia y de la feCuando Pablo escribe sus cartas, especialmente *álatas ) "omanos, 0ue

son las cartas donde afronta ) desarrolla el tema fundamental de la justificación

gratuita por la fe en Cristo es/s -cfr! *ál (, (81%(@ "m (, (81(&., e3istía una fuerte

controversia provocada por los llamados =judai6antesB, 0uienes aseguraban 0ue el

evangelio cristiano debía incluir la prescripción de la circuncisión ) el cumplimiento

de toda la :e) de Fois4s@ es decir, 0ue para ser cristianos primero había 0ue

hacerse judío! El póstol de los gentiles, en cambio, estaba firmemente

convencido de la absoluta novedad de la propuesta cristiana respecto de la

tradición judía, ) sostenía 0ue para ser cristiano )a no era necesario someterse al

rito de la circuncisión ni al cumplimiento riguroso de la :e)$ bastan la fe en Cristo

es/s, muerto ) resucitado@ el bautismo, ) un consecuente proceso de conversión

continua!En realidad, la controversia )a había sido afrontada en el famoso primer

concilio o asamblea de erusal4n, hacia el aDo +2 d! C!, donde se había

reconocido la libertad del evangelio cristiano respecto de las prescripciones

legales ) c/lticas del pueblo judío -cfr! Gch (', (1#'.! Sin embargo, en la práctica

persistía una cierta dependencia de la tradición judía por parte de los cristianos

0ue provenían de dicha tradición, entre ellos los mismos apóstoles!


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En todo caso para Pablo el tema de la gracia, antes 0ue hacer parte

fundamental de su enseDan6a ) de su doctrina teológica, fue una e3periencia, ) no

cual0uier e3periencia, sino la e3periencia fundamental capa6 de darle un vuelco

radical a su e3istencia! El acontecimiento de =conversiónB en el camino de

amasco, había representado a0uella singular e3periencia de la gratuidad del

amor de ios manifestado en Cristo! Fientras va camino de amasco, Pablo no

lleva ante es/s ning/n m4rito 0ue pueda e3hibir para reclamar un premio$ todo lo

contrario, iba persiguiendo al SeDor en la persona de sus discípulos, por eso su

vocación de apóstol de los gentiles fue la prueba más grande del amor gratuito de

ios por 4l -cfr! Gch 2, ('.!Como buen fariseo, Pablo iba f4rreamente convencido de 0ue la

justificación1salvación es la recompensa de ios al cumplimiento riguroso de la

:e) por parte de la persona humana@ en definitiva, lo 0ue obtiene la salvación, en

la perspectiva farisaica, más 0ue la bondad de ios, es la bondad 0ue logre

demostrar la persona humana! En la medida en 0ue cumpla rigurosamente las

obras de la :e) de Fois4s, la persona puede esperar la salvación! En esa

perspectiva, la salvación viene como justa retribución al cumplimiento de los

preceptos de la :e)! Pero en su encuentro con Cristo, camino de amasco, Pablo

empie6a a comprender por propia e3periencia 0ue esa ecuación no funciona@ 0ue

en el plano de ios ) en la óptica de la fe =todo es graciaB@ 0ue nunca

alcan6aríamos a reunir los =m4ritosB suficientes para poder luego reclamar a ios

el =premioB de la salvación!:a salvación es, pues, un don gratuito, un regalo 0ue se acepta o se

recha6a, pero no una recompensa con0uistada a fuer6a de m4ritos humanos! :os

m4ritos 0ue el hombre pueda vivir son simplemente el modo de corresponder a la


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gratuidad del amor de ios@ las buenas obras 9de la caridad, antes 0ue de la :e)9

son la respuesta humana a la acción de ios! :a =gratuidadB de la salvación 0ue

ios ofrece generosamente al ser humano, debe provocar en 4l como respuesta la

=gratitudB, en t4rminos de conversión, caridad, justicia, santificación!El fruto de la e3periencia de gratuidad en el camino de amasco fue para

Pablo el inicio de una vida nueva@ ) de una nueva comprensión del misterio de

ios ) de la salvación! Ha no son las obras de la :e) las 0ue hacen justo al ser

humano, es ios ) su infinita bondad lo 0ue produce la salvación! El hombre

puede acogerla, recibirla, disfrutarla, pero jamás alcan6aría a merecerla!=Para Pablo, la gracia es el compendio de la acción salvífica ) universal de

ios en esucristoB@ por eso es un concepto mu) presente en sus cartas ) a la ve6

una clave fundamental para poder interpretar ) comprender la doctrina paulina -)

cristiana en general. acerca de la salvación! Efectivamente, la salvación es un

misterio de gracia -contrapuesto a la antigua concepción farisaica 0ue hacía

depender la salvación del cumplimiento de la :e).! :a más grande lección de

gratuidad la encontramos en el misterio pascual de Cristo, pues en su muerte )

resurrección se demuestra el colmo del amor gratuito de ios! Por eso, el

bautismo cristiano, en la medida en 0ue nos injerta en el misterio pascual de

Cristo, hace posible 0ue inicie el camino de la gracia en nosotros!

Importancia de las obras como frutos de la feEn una perspectiva complementaria, aun0ue lógicamente diversa, la Carta

de Santiago insiste en la importancia 0ue tienen las obras de misericordia, de

justicia ) de caridad, como frutos de la fe verdadera ) signos de su autenticidad@

sin embargo, su 4nfasis en la práctica de las obras de ninguna manera desconoce

ni se opone al valor primordial de la fe, todo lo contrario, lo supone! demás, no se


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concreto ) verificable de la conducta práctica! l fin ) al cabo, la misma sabiduría

popular nos lo enseDa en el refrán$ =Lbras son amores, 0ue no buenas ra6onesB!

La gratuidad de la fe y el mérito de las obrasEn realidad no e3iste contradicción alguna entre Pablo ) Santiago, más bien

una mu) saludable ) conveniente complementariedad$ son las dos caras de una

misma medalla! :a vida cristiana es mística ) tambi4n asc4tica! :a dimensión

mística pone el 4nfasis en la primacía de la gracia ) de la acción de ios, mientras

0ue el aspecto asc4tico se refiere particularmente al esfuer6o humano! Si bien la

iniciativa primera ) fundamental es de ios, tambi4n la respuesta humana es

importante ) necesaria!Pablo, por las circunstancias de sus destinatarios ) por su propia

e3periencia, pone de relieve esta iniciativa gratuita de ios en la salvación, pero

no desconoce ni desprecia el valor de la necesaria respuesta humana! Santiago,

por su parte, atendiendo a sus respectivos destinatarios ) lectores, e3horta a no

olvidar cuán importante es corresponder al don de la fe, con las buenas obras de

caridad, de misericordia ) de justicia, 0ue sirven de garantía de autenticidad de

dicha fe, pero 4l tambi4n respeta ) da por supuesto el primerísimo lugar 0ue le

corresponde a ios en la vida cristiana, pues, por ejemplo, =no es posible creer en

nuestro SeDor esucristo glorificado ) luego hacer discriminación de personasB

-Sant %, (.!Mn te3to paulino 0ue puede servirnos de conclusión integradora de cuanto

venimos afirmando, lo encontramos en Efesios %, (1(7, 0ue dada su ri0ue6a )

elocuencia en orden a nuestro argumento, vemos necesario transcribirlo todo$ En

cuanto a ustedes, estaban muertos a causa de sus delitos ) pecados! Eran

tiempos en 0ue seguían las corrientes de este mundo, sometidos al príncipe de las


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potestades mal4ficas, ese espíritu 0ue contin/a efica6mente su obra entre los

rebeldes a ios! H entre 4stos estábamos tambi4n todos nosotros, los 0ue en otro

tiempo hemos vivido bajo el dominio de nuestros apetitos desordenados,

dejándonos llevar de esos deseos desordenados ) de las malas intenciones, )

estando, como los demás, destinados a la ira divina por nuestra condición!Pero ios, 0ue es rico en misericordia ) nos tiene un inmenso amor, aun0ue

estábamos muertos por nuestros pecados, nos volvió a la vida junto con Cristo 9

>por pura gracia han sido salvadosA9, nos resucitó ) nos sentó junto a Cristo es/s

en el cielo! e este modo 0uiso mostrar a los siglos venideros la inmensa ri0ue6a

de su gracia, por la bondad 0ue nos manifiesta en Cristo es/s! Por la gracia, en

efecto, han sido salvados mediante la fe@ ) esto no es algo 0ue venga de ustedes,

sino 0ue es un don de ios@ no viene de las obras, para 0ue nadie pueda

enorgullecerse! Somos hechura de ios, creados en Cristo es/s para reali6ar las

buenas obras 0ue ios nos seDaló de antemano como norma de conducta!NEE"C;OI CLIC;:;L *EIE": SF:ES E ;LS E EIEQME:

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