Contrahistoria de La Filosofia

7/23/2019 Contrahistoria de La Filosofia

http://slidepdf.com/reader/full/contrahistoria-de-la-filosofia 1/10

Contrahistoria de la Filosofa

Por Luigi AmaraAbril 2009 | Tags:

Michel Onfray lleva ya muchos años entregao al

!royecto e hacer !ea"os la traici#n ominante en

http://www.letraslibres.com/autores/luigi-amara

http://www.letraslibres.com/autores/luigi-amara



$losof%a& Pol'mico y isiente( inc#moo e incansable(

sus cr%ticas a la )reina e las isci!linas* son raicales

en el oble sentio e +ue no hacen concesiones e

ninguna es!ecie y e +ue van a las ra%ces& ,us!rinci!ales frentes e batalla son tres: reescribir la

historia e la $losof%a sin ar !reeminencia al canon

iealista- cuestionar la !r.ctica e la $losof%a

entenia como una burocracia el saber- reivinicar

una 'tica e corte heonista +ue se contra!onga a la

corriente m.s bien sacri$cial y asc'tica +ue(

conscientemente o no( omina nuestras socieaes

ese la muerte e /risto& sos tres frentes est.n

relacionaos entre s% en un !royecto +ue es al mismo

tiem!o una forma e resistencia y una uto!%a n#maa:

la creaci#n e una 1niversia !o!ular( en la +ue se

retomen y aa!ten a nuestra '!oca los !rinci!ios !or

los +ue se reg%a el ar%n e !icuro& 1na uto!%a

concreta( !or m.s !e+ueña +ue !uea !arecer( y( lo

+ue es m.s im!ortante( en funciones&

l !rimer frente e batalla es +ui".s al +ue el $l#sofo

franc's ha eicao m.s tiem!o y energ%a& ,e a!oya

en la convicci#n e +ue la historia e la $losof%a( tal

como se enseña en las escuelas y se !ro!aga en los

libros( es una historia sesgaa( aulteraa( re!etitiva(

llena e inercias y omisiones( +ue legitima y !er!et3ano s#lo una forma e concebir la $losof%a aca'mica

sino tambi'n una ieolog%a& La convicci#n no es nueva

ni !retene serlo( !ero Onfray 4Argentan( 59697 se ha

em!eñao en sostenerla con rigor investigativo y

auacia&



/ual+uiera +ue haya !isao una aula e $losof%a

habr. avertio +ue casi siem!re se estuia a los

mismos autores( ese las mismas !ers!ectivas y con

los mismos te8tos e referencia( tal como si e8istierauna versi#n o$cial e institucionali"aa 4lo +ue vale

!ara rancia vale tambi'n !ara muchos otros !a%ses(

incluio M'8ico7& Los anales e la isci!lina

res!onen( +ui'n sabe si !or ecreto( comoia o

!ere"a( al !unto e vista iealista: comen"ano !or

Plat#n y llegano !or lo menos a egel( los autores

+ue constituyen la columna vertebral e los !lanes e

estuio se cuentan toos entre las $las el iealismo&

/omo si se hubiera convertio en !rograma a+uella

ocurrencia e ;hitehea e +ue la traici#n $los#$ca

no es m.s +ue una serie e notas a !ie e !.gina e

Plat#n( las corrientes alternativas y los autores +ue no

enca<an en ese hilo consagrao se e<an al margen( se

!ostergan !ara un es!u's +ue sim!lemente no llega&

=Por +u' esa historia se sigue escribieno e la misma

manera( mec.nicamente( y casi sin conciencia cr%tica>

=?o es una falta im!eronable y en cual+uier caso

muy sintom.tica e una isci!lina +ue en !rinci!io

eber%a ser la m.s re@e8iva> =Por +u' a los atomistas(

los materialistas( los c%nicos( los cirenaicos y otros

contem!or.neos e ,#crates se les a el trato e

sim!les com!arsas> =Por +u' a Montaigne se le)egraa* como un esorenao literato y nunca se

leen a fono sus nsayos> =Por +u' a los !ragmatistas

y a los utilitaristas Bentham( ,tuart Mill et al& se les

es!acha en un regl#n cansino y fastiiao> =C los



so$stas y los e!ic3reos acaso nunca e8istieron> =C los

gn#sticos y los goliaros y los libertinos barrocos>

=Dui'n se ocu!a e traer al !resente a Loren"o Ealla(

/yrano e Bergerac( Fasseni( rasmo( La Mettrie-+ui'n !ie a sus alumnos +ue lean a La Bo'tie( a

merson o a Thoreau( y ya ni se iga a Lou ,alom'>

=A +u' res!one tanta marginaci#n y es!recio>

st. claro +ue too canon com!orta una criba y !or

tanto un silenciamiento( !ero lo +ue hace +ue algo

huela muy mal en el reino e la acaemia es +ue esa

criba est. envuelta en miasmas tan añe<os +ue ya nisi+uiera se reconocen y menos se someten a e8amen&

La inter!retaci#n +ue a Onfray e este aut'ntico

auto e fe conce!tual es +ue toas esas omisiones

res!onen a un !lan e guerra sostenio urante

siglos !or la Gglesia y el stao a trav's e sus

mon<es co!istas y e sus !rofesores enclaustraos

!ara !reservar el statu +uo( !ara <usti$car el munotal como es( !ara a!untalar una civili"aci#n

<ueocristiana +ue e8ige ale<arse e la via terrenal y

sacri$carlo too en aras e un cielo( ya sea e

salvaci#n o e ieas&

Hefensor e una 'tica heonista +ue !rivilegia la

alegr%a y reivinica el libertina<e( Onfray se o!one a

esa historia o$cial !or fr%gia( !or !acata( !or situarsemuy le<os el cuer!o y e la via cotiiana&





?o vacila en caracteri"arla como una emasculaci#n(

una cirug%a bura y continua +ue ese la antigIea(

con la estrucci#n com!leta e las obras e Aristi!o

e /irene( $l#sofo el !lacer( y la tergiversaci#n y!oa casi total e !icuro( se ha encargao e

e8tir!ar cual+uier amago e $losof%a +ue !onga el

acento en la inmanencia( en el go"o( en la felicia

a+u% y ahora& Tras revisar los erroteros +ue ha

seguio la historiograf%a ominante( Onfray se ha

abocao a la escritura e una /ontrahistoria e la

$losof%aen seis vol3menes( con el !ro!#sito e sacar

e ese cuiaoso olvio 4el olvio tambi'n tiene sus

!ol%ticas7 a una hora e $l#sofos e istintas estir!es

y muy variaos alcances +ue han sio e8cluios y su

!ensamiento acallao& 4C hay +ue ecir +ue en

M'8ico( no s' si a !artir el e<em!lo e Onfray( se

!ublic# hace no mucho el libro He olviaos y

e8cluios J nsayos $los#$cos sobre marginalia(

coorinao !or Alberto /onstante y Leticia lores( en

el +ue un gru!o e investigaores se !regunta !or las

motivaciones +ue est.n etr.s e la construcci#n e

una memoria hist#rica( y se anali"a a algunos e los

$l#sofos +ue Onfray e8huma a su ve": Hi#genes e

,%no!e( Montaigne( etc'tera&7

1na historiograf%a !oco cr%tica( mon#tona y en 3ltimainstancia tenenciosa habla e una !r.ctica e la

$losof%a infestaa e telarañas& Aislaos en los

claustros laicos e las universiaes( la mayor%a e los

$l#sofos !arecen haber renunciao a meitar sobre

los !roblemas e la via cotiiana& n lugar e iscutir



en el .gora( se !ertrechan en una suerte e autismo

trascenental- en lugar e estremecer con sus

!reguntas a los comunes mortales( su lengua<e es

caa ve" m.s esot'rico- en lugar e una $losof%a hicet nunc( m.s y m.s !hiloso!hia !erennis- en lugar e

inciir en el curso e la realia o e !rocurar la

reconciliaci#n entre !ensamiento y acci#n( enarbolan

un rigor trasnochao( un amor a la $ligrana !or la

$ligrana misma( +ue eriva en un bi"antinismo e

nuevo cuño y en la licencia e no hacer naa en

funci#n e la !olis& La $losof%a contem!or.nea suele

ser una $losof%a e cub%culo( con too lo +ue ello

im!lica en cuanto a con$namiento(

com!artimentaci#n y burocracia& /ual+uier !arecio

con la escol.stica no es mera coinciencia& Tal ve" no

vistan santos( !ero s% se encierran a es!ulgar el b3ho

isecao e Minerva&

C si Onfray ha insistio en !oner el eo en la llaga yha señalao los vicios y las taras el $l#sofo

funcionario( es !or+ue +uiere recu!erar no s#lo el

moelo antiguo el $l#sofo 4a+uel cuya via es

e<em!lo e sabiur%a !r.ctica y su acci#n no est.

ivorciaa e su teori"ar7( sino tambi'n !or+ue busca

reformar la enseñan"a e la $losof%a& iel a su

com!romiso con una $losof%a encarnaa( Onfray fun#en /aen una universia !o!ular( un centro e estuio

y iscusi#n no elitista 4ni en su acceso ni en sus

intenciones7 +ue se monta sobre e8!erimentos

seme<antes em!renios en el siglo KGK !ero cuyo

ieal es hacer coinciir el es!%ritu revolucionario el



situacionismo e la 'caa e los sesenta con la

<ovialia y a!ertura el ar%n e !icuro el año 00

A&/& rente a un sistema eucativo +ue falsea y

constriñe( una contrauniversia libre( en one lare@e8i#n !ro!icie una e8istencia consecuente y

soberana- frente a una investigaci#n reali"aa e

es!alas al muno( con escasa salia ya no igamos

hacia el gran !3blico sino hacia los cub%culos

contiguos( una aut'ntica comunia $los#$ca(

e8igente !ero sin !rogramas o$ciales( !lural !ero no

incomunicaa( +ue conciba su autonom%a como una

suerte e resistencia cr%tica ante la marcha sin !ies ni

cabe"a el muno&





1na suerte e ona Tem!oralmente Aut#noma en el

sentio e aNim Bey( !ero convencia e la

im!ortancia e crear la"os( e la !roliferaci#n

ri"om.tica e sus !ostulaos heonistas y libertarios(e la b3s+uea el cambio no a trav's e la

insurrecci#n sino e la microca!ilaria& C a menos e

ocho años e +ue se enceniera la mecha( ya en otros

lugares e rancia y B'lgica se han creao nuevas

universiaes !o!ulares( toas sin t%tulos( toas sin

tabi+ues ivisorios( toas subversivas( toas

multituinarias& 1niversiaes aut#nomas en toa la

e8tensi#n e la !alabra( em!eñaas en rom!er con

una traici#n +ue e tan arraigaa es ya !arte e la

estructura e nuestro cerebro: una traici#n +ue

favorece la es!era !or encima e la acci#n( el futuro

!or encima el !resente( el trasmuno !or encima el

cuer!o( la re!resi#n el eseo !or encima e la

construcci#n e uno mismo a trav's el !lacer&

ffs

Documents

Contrahistoria de La Filosofia