MEXICO
EJE TEMATICO ll CLASE 2PATRIMONIO LATINOAMERICANO Y
ARGENTINOPROF. MARISEL LOPEZInstituto del Rosario
MEXICO
A diferencia del panorama que encontraron los espaoles en las
Islas del Caribe, en el continente y especficamente en el actual
Mxico, los expedicionarios se sorprendieron con culturas ms
desarrolladas; por lo que la transculturacin directa del perodo
antillano no se repite aqu ya que la propuesta estar condicionada
por la preexistente obra indgena.Frente a ella, el espaol actuar
aceptando o rechazando pero siempre lo americano significar un
condicionamiento previo. (Gutierrez: 1997) El sentido misional
quedar rpidamente plasmado en los distintos asentamientos de los
primeros franciscanos, dominicos y agustinos. La proyeccin de la
arquitectura gtica hasta el ltimo tercio del XVI marca una de las
caractersticas notables de esta primera etapa mexicana que
posibilita la perdurabilidad de un lenguaje expresivo que haca casi
medio siglo ya se haba agotado en la Metrpoli. La acumulacin de
formas expresivas gticas y renacentistas marca (como en el caso
antillano) no tanto la transicin sino la utilizacin libre del
repertorio espaol disponible.Puede dividirse el siglo XVI mexicano
en las siguientes etapas: -Gtico 1535-1550-Plateresco 1550-1564
(corriente exclusiva de Espaa, tambin llamado gtico plateresco,
Protorrenacimiento, estilo Isabel, estilo de los Reyes Catlicos Con
Carlos I llega a su mxima expresin. -Renacimiento pleno 1565-1585
Adems, otras circunstancias hacan que se modificaran las
concepciones previas: los asentamientos indgenas preexistentes se
ocuparan generando en consecuencia espacios contradictorios. Por
ejemplo, la ciudad y los centros ceremoniales prehispnicos
valoraban los espacios abiertos y daban ms importancia al conjunto
que al detalle. Por el contrario, en el pensamiento urbanstico
espaol confluan ideas medievales y las ciudades ideales
renacentistas. Tambin podan aparecer otras circunstancias, como
dificultades en el terreno, etc. Pero es necesario tener siempre
presente la valoracin del espacio externo indgena porque este ser
uno de los principales condicionantes para la construccin y la
organizacin del espacio.urbanismo y arquitectura se constituan
pues, desde sus inicios como procesos de sntesis de experiencias y
teoras europeas, que no ejecutadas en Espaa se verificaban en
Amrica, y por la superposicin de ideas espaolas y realidades
americanas (Gutierrez: 1997)Por ello al tratar este primer siglo de
Conquista y Colonizacin podemos encontrar elementos nuevos y
tradicionales. Los nuevos programas arquitectnicos tienen que ver
con la necesidad de responder a una nueva realidad. En primer lugar
la de atender a una poblacin que superaba holgadamente las
experiencias urbanas y rurales del conquistador. En segundo lugar,
asegurar el dominio poltico y la evangelizacin religiosa,
incorporando los valores simblicos y artsticos con un sentido
didctico. En materia constructiva, el espaol se mostrar flexible a
aceptar las antiguas experiencias tecnolgicas nativas
(bahareque-quincha)[footnoteRef:1]. [1: Ejemplo de bahareque]
Pero la verdadera impronta de esta poca estar dada por las
construcciones religiosas que marcan la adaptacin de las tipologas
tradicionales a los condicionamientos del nuevo mundo. En primer
lugar los conventos mexicanos del siglo XVI: tienen un parentesco
con los conventos medievales espaoles. Jugaron un papel
preponderante en la ocupacin de las reas rurales de la
evangelizacin indgena y delimitaron reas de frontera. Si bien se
utilizaron los elementos constructivos tpicos asociados a las
funciones tradicionales como catequesis, liturgia, asistencia,
produccin agropecuaria, etc., en Amrica se incorporaron otros
nuevos como atrio, fortificaciones, capillas abiertas y sistema de
posas entre los ms importantes. Las etapas constructivas guardan
adems una secuencia cronolgica regular:1 construccion del atrio2 la
capilla abierta3 las capillas posas4 la nave del templo5 los
edificios auxiliares6 otros elementos como torres, capillas
laterales y eventualmente otros patios y segundos pisos. Al
respecto dice Gutierrez, Por supuesto que existen en Espaa
monasterios medievales fortificados y rodeados de murallas
almenadas[footnoteRef:2], pero en su escala y cantidad son
irrelevantes frente a las construcciones mexicanas del siglo XVI
[2: Ejemplo de almenado.]
Hablar de atrios amurallados, templos elevados, garitas y
ventanas elevadas, entre otros elementos, nos indica que se trata
de espacios defendibles. Son templos macizos, verdaderas moles de
piedra, con rudos contrafuertes que indicaban asentamientos
avanzados de la conquista, aunque algunos autores relativizan su
uso defensivo.-El atrio fue un elemento subsidiario en la
arquitectura del viejo continente pero en Amrica adquiere un papel
central por varias razones, entre ellas que los espacios cubiertos
eran insuficientes para contener los millares de indgenas que haba
que adoctrinar. Adems, los nativos estaban acostumbrados a realizar
sus ceremonias en espacios abiertos, el atrio por lo tanto,
revitaliz el valor social del mbito natural aunque acotado por un
cerco perimetral e ntimamente asociado a la idea de casa de Dios.
En esto, parece materializarse uno de los aspectos del sincretismo
cultural que se dar entre ambos culturas. El atrio significaba para
el indgena la recuperacin de su espacio abierto y la posibilidad
del desarrollo ritual procesional.Un elemento vital que se
incorporaba en el atrio es la fuente o piln de agua para el
abastecimiento bsico de la comunidad religiosa e indgena, la pileta
de bautizo y las cruces procesionales -Las capillas posas: Se
encontraban dentro del equipamiento del atrio y tendan a sealar los
puntos de reunin perimetral para la evangelizacin de nios, nias,
hombres y mujeres. Pero junto a esta funcin cotidiana tena otra,
las posas servan para significar el recorrido procesional dentro
del atrio y constituan un sitio preciso de aposentamiento o posada
de las imgenes trasladadas en andas por la muchedumbre. Se ubicaban
generalmente en rincones y formaba parte de la muralla que cercaba
el atrio.-Las capillas abiertas. En el viejo continente los
ejemplos estn asociados a la posibilidad de realizar oficios desde
templos ubicados junto a las ferias, mercados o lugares comerciales
que solan ser muy concurridos los domingos y fiestas. Pero en el
Mxico del siglo XVI estaban vinculados a requerimientos funcionales
ms amplios y con mayor riqueza tipolgica. Era el lugar donde poda
decirse misa hacia la multitud reunida en el exterior. Estas
multitudes no caban en las iglesias y adems se adaptaba al recurso
de la tradicin prehispnica de los cultos al aire libre y la
presunta claustrofobia de los indgenas desacostumbrados a las
vastas superficies cubiertas (Gutierrez: 32). El sacerdote que
oficia el culto es el nico que esta a cubierto, representa de
alguna manera un traslado del teocalli[footnoteRef:3]. [3:
TEOCALLI: tipo de pirmide escalonada mesoamericana. El ms famoso
templo azteca de estas caractersticas se encontraba en la actual
ciudad de Mxico.]
Las opciones ms frecuentes son las capilla abiertas conformadas
como un espacio al que se accede por un gran arco, ubicada al fondo
del atrio, junto al templo, en forma similar a los accesos de las
porteras del convento. Se ubica all un altar con gradas y el
conjunto se mantena al mismo nivel del atrio El espacio estaba
cerrado en tres partes y abierto en el frente que daba hacia el
atrio semejando el presbiterio del templo. (Gutirrez: 33) En
sntesis es necesario enfatizar que tanto las capillas abiertas con
sus variantes regionales como las posas fueron una respuesta a los
requerimientos funcionales de la catequizacin del indgena
americanoEstos monasterios del siglo XVI se ubicaron especialmente
en las faldas del volcn Popocatpelt. Su actividad no perjudic estas
viejas construcciones porque la lava corre ms abajo, si algunos
daos provocan los sismos. Fueron construidos especialmente por
franciscanos (1525) dominicos (1526) y agustinos (1533) La mayora
se halla en el Estado de Morelos y tres en el de Puebla. En 1994
fueron reconocidos por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad ya
que sirvieron de modelo a otros monasterios e iglesias de Nueva
Espaa y otras partes de Amrica. Podemos encontrarlos en:-Tesela del
Volcn -En el municipio de Atlatlauacn- Cuernavaca- Tololapan-
Yautepec- Ocuituco- Tepoztlan- Tlayacapan- Calpan- Huejotzingo-
Hochimilco- Zacualpan de Amilpa-Yecapixtla-Huayapan-Oaxtepec
Programas tradicionales
-Templos y conventos Los benedictinos haban creado hacia el fin
de la edad media en Europa, un modelo que se trasladara en mucho de
sus aspectos esenciales a Amrica. Algunos de estos elementos
son:-organizacin en torno a patios enclaustrados-sistema de vida y
economa de autosuficiencia El convento se afianza paulatinamente
como centro de innovacin cultural (bibliotecas, talleres
artesanales, enfermera, botica, etc.) y entre 1570 y 1620 las
rdenes religiosas, especialmente franciscanos, dominicos y
agustinos erigen 250 conventos solo en territorio mexicano,
rivalizando en envergadura y calidad. En las portadas de los
templos vuelven a presentarse motivos decorativos del gtico
isabelino, del plateresco y de otros elementos renacentistas,
considerando adems, que a fines del siglo XVI circulan ya
intensamente obras de tratadistas como Vitrubio, Alberti, Serbio
etc. Las iglesias se construyen a partir de una base gtica, con
bvedas de crucera y cabecera poligonal. Los templos se integraban
al conjunto edilicio organizado por los claustros trabndose con
otros elementos de uso como sacristas, acceso a plpitos, coro,
depsitos y a veces capillas adicionales. En general, la pared
lateral de la iglesia ocupaba un lado del claustro[footnoteRef:4]
principal (Acolman, Hochimilco, Huejotzingo, Yuriria) [4: Claustro:
se trata de patios cuadrangulares (tambin pueden ser rectangulares
pero es menos frecuente) que en sus 4 lados tienen una galera
porticada con arqueras que descansan en columnas. Generalmente estn
anexos a un edificio religioso y desde el cual se accede a diversas
dependencias, por ejemplo, los dormitorios, la biblioteca, la
cocina, etc.]
Dentro de los espacios internos que componan el convento pueden
mencionarse las celdas, talleres, oficinas,
refectorio[footnoteRef:5]s, saln de profundis[footnoteRef:6],
cocinas, sanitarios, etc. [5: Refectorios: Comedor de los monjes en
los monasterios. Generalmente de forma rectangular y con las mesas
alineadas a lo largo de las paredes. Los monjes se ubicaban de
acuerdo al rango de su antigedad] [6: Saln de profundis: En los
monasterios se llama as a la sala que hace de paso para el
refectorio y donde los religiosos entonan el salmo]
En general los conjuntos edilicios conventuales tienden a la
compacidad pudiendo casi inscribirse en un rectngulo casi macizo.
Los dominicos empiezan a producir a medida que avanza el siglo
algunas modificaciones; especialmente van desapareciendo los
condicionantes defensivos y se modifican los espacios exteriores
para insertarse en los usos urbanos. Por ejemplo, se reducen los
atrios pues ahora la evangelizacin se distribuye en varios puntos
eclesiales y predominan los servicios de otro tipo distinto al de
las reas rurales anteriormente descritas. Los conventos agustinos
marcan la culminacin del proceso de refinamiento ornamental,
ampliando no solo la temtica sino en la propia localizacin. El
templo de Yuriria es un buen ejemplo, es donde se expresa la mayor
fuerza expresiva y sensibilidad del periodo que ya seala la
vitalidad de las manifestaciones estticas indgenas incorporadas a
un programa tradicional europeo. En general se produce una sntesis
de:-Tcnicas constructivas indgenas-Su forma de trabajo
escultrico-Incorporacin de temticas americanas Ms-Se produce un
acostumbramiento indgena en la reiteracin de modelos europeos
(copia de trabajos iconogrficos y de tcnicas hispanas). Otro
elemento que va adquirir notoriedad son las pinturas murales. Estas
ordenaban arquitectnicamente y didcticamente el espacio de las
paredes y escaleras claustrales que se convertan en receptculos de
temticas variadas donde el indgena plasmaba sorprendentemente
paisajes centroeuropeos, cuadros de vida de los santos, temas
bblicos o mitolgicos.En la arquitectura civil el gusto plateresco
parece haber calado hondo en el siglo XVI. Constatndose aqu la
fidelidad del modelo plateresco espaol y el refinamiento y
delicadeza que se obtiene con el novohispano. Es esencial hacer una
ltima referencia al siglo XVI ya que empieza la construccin de las
grandes catedrales mexicanas. Entre ellas merecen especial atencin
las de Patzcuaro, Puebla, Mxico, Guadalupe, Oaxaca, no obstante,
este tema ser trabajado ms adelante con mayor profundidad.
Actividad: Insertar por lo menos la mitad de los ejemplos
descritos anteriormente e incluir un mapa de Mxico donde
identifiques los estados mencionados.
ANEXO
Ponemos el Mundo en tus Manos !!!Para mayor informacin consulte
con XPLORAMUNDOAv. Amazonas 47-69 y Gaspar de Villarroel, Edf.
Reinoso, Piso 5, Ofc. 501.Telfs.: (593-2) 2430.059 / 2431.875 /
2269.312Email: [email protected] / www.xploramundo.comVentas y
Reservaciones nicamente con su Agencia de Viajes PreferidaDIA 1
MEXICO. Recepcin en aeropuerto y traslado a hotel seleccionado,
tarde libre para actividades personales.AlojamientoDIA 2 MEXICO.
Desayuno,A las 09.00 hrs. esperaremos a nuestro gua quien nos
conducir a la majestuosa Baslica de Guadalupe Emperatriz de Amrica,
visitando el cerro del Tepeyac, continuaremos el recorrido a las
Pirmides de Teotihuacan donde recorreremos en la ciudad de los
dioses, la pirmide de la Luna y el Sol, laCiudadela y el impactante
templo de Quetzalcoatl, sin omitir el maravilloso convento de
Acolman, almuerzo en zona arqueolgica, regreso al hotel, resto de
la tarde libre para actividades personales.DIA 3
MEXICO/TEPOZTLAN/TLAYACAPAN/YECAPIXTLA/MEXICO.Desayuno,A las 08.00
salida rumbo al poblado de Tepoztlan, donde apreciaremos un antiguo
adoratorio prehispnico dedicado al dios Ometochtli Tepuztecatl, que
se encuentra en el cerro que lleva su mismo nombre, admiraremos el
Ex Convento y Parroquia de la Natividad , disfrutaremos del
tianguis tradicional y artesanal de Tepoztln, de ah continuaremos a
Tlayacapan, donde visitaremos el poblado conjuntamente al templo de
San Juan Bautista, posteriormente iniciaremos nuestra marcha con
destino final en Yecapixtla, donde disfrutaremos, adicional a la
fabulosa gastronoma del lugar y la tpica cecina de Yecapixtla, el
exconvento de San Juan Bautista Yecapixtla. (Patrimonio de la
Humanidad UNESCO), traslado a ciudad de Mxico y alojamiento.DIA 4
MEXICO/PUEBLA/SANTA MARIA TONANTZINTLA/SANTA ROSA DE LIMA/PUEBLA.
Desayuno.A 90 min. De la ciudad de Mxico, encontramos la bellsima
ciudad de Puebla de los ngeles, considerada desde 1987 como
patrimonio cultural de la humanidad por la UNESCO, Puebla, nos
ofrece diversos recorridos que nos incluyen desde sus calles
bohemias como la plazoleta de los sapos, hasta la majestuosidad de
su catedral, o bien la impresionante biblioteca Palafoxiana con mas
de 43,000 volmenes en diferentes idiomas y entre ellos la famosa
crnica de Nuremberg considerado como incunable. Puebla por si, nos
ofrece diferentes atractivos para todo tipo de turista, no tenemos
que olvidar la parte artesanal y gastronmica en la que Puebla tiene
un lugar muy importante en la Repblica Mexicana, continuaremos al
templo de Santa Mara Tonantzintla, templo estilo barroco mexicano
que destaca por sus frescos perfectamente conservados, regreso a
hotel y alojamiento.DIA 5 PUEBLA/TLAXCALA/CACAXTLA/MEXICO.
Desayuno,A hora indicada saldremos con rumbo a la ciudad de
Tlaxcala, localizada exactamente en el centro del pas, podremos
admirar en nuestro tour de ciudad los bellos murales dentro del
palacio nacional, creacin del pintor mexicano Desiderio Hernndez
Xochitiotzin, donde se plasma la historia del pueblo de Tlaxcala,
continuando al desarrollo arqueolgico de Cacaxtla, una de las zonas
arqueolgicas de mayor inters en el centro de Mxico, por sus
pinturas murales prehispnicas que adornan varios de sus
edificios.DIA 6 MEXICO/XOCHICALCO/GRUTAS DE CACAHUAMILPA/TAXCO.
Desayuno,Este da a las 08.00 hrs. Nos dirigiremos al lugar de la
casa de las flores Xochicalco, conjunto arqueolgico de gran
belleza, que surge tras el abandono de Teotihuacan, lugar de
sabios, y mtico, donde los sabios (amexoaque) arreglaron los
calendarios religiosos y civil, y en el surgi el culto a
Quetzaolcoatl. Despus del desarrollo continuaremos al Parque
Nacional Grutas de Cacahuamilpa, consideradas como una de las ms
grandes del Mundo, daremos vuelo a nuestra imaginacin para
encontrar diversas figuras o formaciones que a travs de los aos,
las estalactitas y estalagmitas se han encargado de crear en sus
diversos salones, que enmarcan mas de 10 millones de aos de
antigedad. Una vez terminado nuestro recorrido, nos conduciremos a
Taxco de Alarcn.
CONVENTOS MEXICANOS Y ALGO MSMnimo 3 pasajeros. Das de Operacin:
Viernes Sbado 8 DIAS / 7 NochesPonemos el Mundo en tus Manos!!!Para
mayor informacin consulte con XPLORAMUNDOAv. Amazonas 47-69 y
Gaspar de Villarroel, Edf. Reinoso, Piso 5, Ofc. 501.Telfs.:
(593-2) 2430.059 / 2431.875 / 2269.312Email: [email protected] /
www.xploramundo.comVentas y Reservaciones nicamente con su Agencia
de Viajes PreferidaDIA 7 TAXCO/ MEXICO. Desayuno,Visita de Taxco de
Alarcn para visitar un hermoso pueblo espaol, enmarcado a lo largo
de la montaa, donde el calor humano y la calidez de sus habitantes
nos permita pasar un excelente da, despus de recorrer la pequea
ciudad de Taxco, visitaremos el Templo de Santa Prisca y San
Sebastin, nombrado como patrimonio cultural de la humanidad, donde
las pinturas de Miguel Cabrera, nos dejan sorprendidos y
maravillados, tarde libre para actividades personales y a hora
indicada regreso a Ciudad de Mxico.DIA 8 MEXICO. Desayuno, maana
libre y a hora convenida traslado al Aeropuerto Internacional de la
Ciudad deMxico para regreso a casa.PRECIOS POR PERSONA EN
US$.HOTELES SGL DBL TPL CUA NIOMxico: Regente Puebla: Radisson
Puebla Taxco: Monte Taxco 1583 1274 1232 1228 635Se consideran de 3
a 9 aos y sus precios son vlidos compartiendo la habitacin con
adultosPROGRAMA NO INCLUYE:2,4% IVA sobre servicios de
intermediacin de Agencia de Viajes.Servicios no especificados en el
plan y gastos de ndole personal.Consulte sobre nuestra gran
variedad de paquetes y servicios en Mxico.VALIDEZ: Enero10 a
Diciembre172010
9
