Copylefta eta amankomun kulturala - Sindominio...Copyleft a eta amankomun kulturala laguntza testu bilduma 2007 Xabier Barandiaran ek EHUko Arte eta Kultura ikastarorako bildua Miquel

Copyleftshya eta amankomun kulturalalaguntza testu bilduma

2007

Xabier Barandiaranshyek

EHUko Arte eta Kultura ikastarorako bildua

Miquel Vidal eta Amador FernandezshySavater ldquoBabestu ala espoliatu Amankomuna jabego intelektualaren aurkardquo

Pablo Aspiroz Iribas ldquoCopyleftshya eta edizioa Kasu praktiko batrdquo

Xabier Barandiaran (elkarrizketa) ldquoCopyleft Sorkuntza elkarbanatuz defendatzen dardquo

Claude Demarigny ldquoKreazioa mundializazioa eta teknologia berrien aurreanrdquo

Traficantes de Suentildeo ldquoFAQ sobre edicioacuten y copyleftrdquo

Eben Moglen ldquoLiberar la Mente El software libre y el fin de la cultura privativardquo

Bilduma hau kopiatu eraldatu eta edonola elkarbanatzeko askatasun osoa daukazu

Babestu ala espoliatu Amankomuna jabego intelektualaren aurka

Miquel Vidal eta Amador Fernaacutendez-Savater

Copyright murriztailetik haratago bizitza dago Naizeta SGAE BSA eta RIAA bezalakoek etengabe botatzendituzten meatzuak eta mezu apokaliptikoak Erakundehauek gizakiaren burutazioak merkatugai biurtzen dituzteeta guztionak diren ondasun oparoekin etekin zikinakateratzen dabiltza Era horretan pentsamenduen lehorteaeragiten dute baina hala ere ugaritasun printzak badiraekoizpen intelektualaren alorrean behintzat Eta beharden indarra egin ezkero lortuko dugu arrakala digitalaapurtzea ezagutza elkarbanatzea etsa baita kultura etaarte ere egun daukagun industria eraldatuz Eta guztihori biztanleriaren oinarrizko eskubideak zapaldu gabekode penala gogortu gabe eta jakintza elkartrukatzeazigortu gabe noski

Kopia-eskubidea murriztearekin mozkinakateratzen dituztenak egia estali nahian badabiltza erejabego amankomunaren esparruan beti izan dira sormenadierazpenak herriko kulturan Eta kultura mota hau bizi-bizi dago gaur egun kultura digital eran Globalizatuzdoan ekonomia hontan salgaiak gero eta maizago diraukiezinak eta hori eztabaida publikoaren lapikoraeraman beharra dago hanbat arinen Izan ere izaeraaldaketa honek kolokan jartzen ditu azken bi mendeetanerabilitako copyright eta patenteen legeak Oraintrukatzen diren eduki kultural eta artistikoak ukiezinakdira eta ez dituzte ohiko fisikaren arauak jarraitzenMundu materialarentzako egindako sistema legalaziberespazioan nola edo hala mantentzea ez da bidezuzena Zeregin horri burugogor eustea zekulakohankasartzea da eta itsukeria horren ondorioak guztiokordaintzen ditugu enpresen gehiegikeriak legebidegabeak bistanleriaren kriminalizazioa non denokltltpiratagtgt potentzialak garen etab Patenteakdauzkatenei boterea ematen dien politika murriztaileekinez da sormena bultzatzen ezta gutxiago ere elkarbizitzapozoitu besterik ez da egiten berrikuntzaren iturriaklehortuz eta berrikuntza bera geldotuz Baina hori baibidegabekeria guzti hauek jasaten ditugun bitarteankorporazioek eta beraien abokatuek poltsikoak lasai lasaibetetzen dituzte

ltltJabego intelektualagtgt dituen ezaugarriekbesteak salgai arruntetatik desberdintzen dute Aldebatetik iraunkortasun historikoa ematen dion komunitatebaten beharra du eta horrek ematen dio zentzua etabalioa obrari berari Eta bestetik ideiak beste gauzaksalgai biurtzen dituen murriztasun printzipiotik atdaudelako Nolatan murriztu daitezke abesti algoritmotestu software programa etab bezalako ltltondasunmugagabeakgtgt ezin badira ltltgastatugtgt ez agortucopyright-a eta patenteak justifikatzen dituen kontratusoziala apurtu ondoren lan intelektualen kopiak egitearimurrizketak ezartzea indarrez egiten da eta lehiatzehorrek arazo mordoak dakartza mehatxuak auziakisunak zigorrak etab Liburuen eta diskenmultinazionalek eta orokorrean publikoaren eskubideakmoztea defendatzen duten guztiek denbora gelditu ahalizango balitz bezala jokatzen dute murrizketa fisikoenaroa luzatu beharra egongo balitz bezala egiten duteorainarteko eredu industrial eta kulturala gordetzekoBaina gero eta eraginkortasun txikiagoa dauka bizi dugunereduak gero eta bidegabeagoa biurtzen ari da Eta

bitartean orain eskura dauzkagun aukerei uko eginbehar diegula suposatzen da esparru inmaterialeanbehintzat handitzen doan oparotasunari etaaskatasunari muzin eginez Ugaltze honen primerakoadibidea software librea dugu bost kontinenteetanzehar barreiaturiko burmuin langileek elkarlaneandabiltza eta kalitaterik oneneko puskak askatzen dituztesekulako obra moldakor eta mugagabe bat burutuzBururik gabeko elkarlan hau eta beste edozeinezinezkoak izango lirateke lehen aipatutako eredujabedunak sormenaren lurralde guztietara heldukobalira

Jardunaldi hauetan dugun asmoa analitikoa dagehien bat akintzaren aurretik ezagutza egon behardela uste bait dugu eta akintza orok helburu etatestuinguru zehatz bat eduki behar du

Tresnarik honenak eskuratu nahi ditugu analisieta kritika baten ostean jabetza eta balioaren ideiak gudenontzako nolako aldaketa izan duten ulertzeko etabaita aberastasunaren ideia ere Izan ere oraindik gutxidira gertatutako aldaketa hau ulertzen dutenak etahorregatik gainera datorkigun nahaspilari aurre egitekoprestatu behar gara Zenbat eta gehiagotan jabetzamota berria antzinako metodoekin babesten tematuarazoak gero eta handiagoak izango dira etabidegabekeria gehiago eta gehiago sufritu beharkodugu

Eta honen aurrean zer egin Ziur norbaitekkonponbidea copyright-a pikutara bidaltzea delapentsatuko duela baina horrek neurri murriztaileakjustifikatzeko eta gure indarrak alperrik galduaraztekobaino ez du balio Horregatik jardunaldi hauetakohelburuen artean partaide guztion artean tresnakontzeptualak eta eragingailu praktikoak sortzea dagoHorrela jabetza intelektualaren kritika egokia egin ahalizango da eta era berean aske ibili eta erabilidaitezkeen lanak sortu ahal izango dira

Gure ustez ezin dugu utsi botere ekonomikoadutenek legea eta teknologia norberaren irabazinahirakozikindu ditzaten Zergatik utsi funtsezko eskubideakmurriztea adierazpen askatasuna arriskuan jartzea etaaurrerapen zientifikoa eta kontsumitzaileareneskubideak eta beste pertsonekin lankidetzan aritzeaDiru etekinetan bakarrik kezkatzen diren enpreseimesede egiteko Eta dena norbaitek egoera zehatzbatetan legez kanpoko kopia bat egi dezakeelakoAitzakiak ahulegia ematen du

Oharra 01 bertsioa

COPYLEFTTextu hau CreativeCommons ShareAlike lizentziapeandago Libre zara textu hau modifikatzekoelkarbanatzeko eta kopiatzeko lizentzia berdinamantendu ezkeroLizentzia Osoa hurrengo web horrialdean eskuradezakezu

httpcreativecommonsorglicensessa10

Copyleft-a eta edizioa kasu praktiko bat

Pablo AZPIROZ IRIBAS

Copyleft hitza bere zantzurik ez duzula baina bat-batean nonahi ikusten hastenzaren hitz horietakoa da Berez lege estrategia moduan sortu zen programazio

informatikoaren alorrean software librearen aldeko mugimenduaren beharrek bul-tzatua Hau honela izanik copyleft delakoa lege kontzeptua baino kontzeptu politikoa da etahorrexegatik software librearen aldeko mugimenduak berariazko hainbat tresna juridiko gara-tu behar izan ditu GNU lizentziak Free Software Foundationek egindakoak alegia

Ekimen honetan oinarrituta hainbat musikarik idazlek editorek eta esparru guztietako sor-tzailek hasi dira erabiltzen copyleftak ziurtatutako zenbait askatasun beren lanekikoAskatasunok laburbilduz ahalbidetzen dute hauen lanen kopia egitea eraldatzea edo lanhauek eratorri eta banatzea mdashxede komertzialekin edo gabemdash Hala ere kultura-alorrera eto-rrita egile askok askatasun hauetako batzuk ezinbestekotzat jotzen ez dituztenez eta batezere lan askok inbertsio handien beharra dutela eta beren banaketa komertziala librea izanezgero ez liratekeela sortuko kontuan harturik nolabaiteko onarpena dago copyleftakberma ditzan gutxienez kopiatzeko askatasuna eta banaketa ez komertziala egitekoaskatasuna Gauzak honela eta kultura ldquoaskatzeko asmozrdquo 90eko hamarkadarenhondarrean hainbat eragile hasi ziren garatzen bereziki kulturari egokitzen ahal zi-tzaizkion lizentziak eta hauen artean badira batzuk gailendu direnak CreativeCommons-ek atonduriko lizentziak

Berez Creative Commons 2001ean sortutako irabazi-asmorik gabeko era-kundea da eta sormenezko lanak partekatzeko oztopo legalak murrizteadu helburu Lizentzia sorta bat eskaintzen du bakoitzak babes edota aska-

tasun maila batekin Era honetan lizentziak egokitzen dira egilearen beharretara zein honekberak bere lanendako baimentzen duen erabilpenetara Creative Commons lizentziarikmurriztaileenak gutxieneko askatasun hauexek bermatzen ditu kopiatzekoa banatzekoa era-kustekoa eta testuaren interpretatzekoa betiere jatorrizko egilea aitortzen bada xede komer-tzialekin erabiltzen ez bada eta lana ez bada eraldatzen eratortzen edota berregiten Gauregun 30 estaturen baino gehiagoren legedietara daude egokituta eta gurera etorritaBartzelonako Unibertsitateak prestatu zituen egokitzapenak mdasheuskara ere itzulita daudemdash

Edizioaren alorrera hurbilduz jakina da Jabetza Intelektualaren Legeak hainbat eskubidemoral zein ekonomiko esleitzen dizkiela egileei hala eta guztiz ere kasu gehientsuenetanaipatu eskubide ekonomikoak argitaletxeen eskuetan gelditzen dira edizio-kontratua sinatuondoren hau da idazlearen kontroletik urrutira Beraz lanen errentagarritasuna desagertzen

TK18 zk 2006ko abendua

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Nafarroako Liburutegi Nagusia

copy

denean mdashhilabete gutxiren kontua izan ohi damdash argitaletxeen interesa akitu eta liburu askoeskuraezin bihurtzen dira Hala ere copyleftaren bultzatzaileek diote argitaletxeen negozio-eredua testuei gehitutako balio erantsian oinarritu beharko litzatekeela eta ez oraingo lanarengaineko monopolio egoeran Izan ere uste okerraren kontra frogatutzat ematen dute forma-tuok mdashdigitala eta liburuamdash ez diotela traba egiten elkarri edizio digitalari esker bai egileakbai liburuak ezagunagoak egiten dira web-aren bidez benetan interesatuak areagotu egitendira eta hauetako gehien-gehienok paperezko edizio ongi zaindua erosteko prest agertzendira Hortaz Creative Commons lizentziapean argitaratutako lan baten banaketa komertzialaeditore bakar baten esku gelditzen ahal denez honek bakarrik izanen du aukera errentagarri-tasun ekonomikoa lortzeko beraz errantagarritasunak bere horretan segitzen du

Aldi berean kulturaren eskuragarritasunaren ikuspegitik gehienez ere hainbat bibliotekatantopatzen ahal diren lan arraro edota minoritarioak denon eskura izanen genituzke Internetenbitartez Era berean egile ezezagun asko eta askoren lanek aukera gehiago izanen lukete etaez dezagun ahantzi hauek mdashidazle gehienek alegiamdash irakurriak izateko idazten dutela eta ezidaztea ogibide dutelako

Bestalde dagoeneko badira filosofia hau aurrera eramaten saiatzen direnakTraficantes de Suentildeos Madril hiriko irabazi-asmorik gabeko elkarte kulturalada eta 1996an sortu zen zenbait giza mugimenduren topagune izateko helbu-

ruarekin Egun beste eginkizun batzuen artean liburudenda bana-keta-etxe eta argitaletxe lanetan ari da eta kolektiboa osatzen duten15 lagunetatik 9k badute ordainsaririk

Gaur egun seguraski bada argitaletxe bakarra Europan mdashEstatu espainola barnemdashkasik bere katalogo osoko lanak Creative Commons lizentziapean dituena Horretaz

gain beraiek egindako edizio digitalak ere paratu dituzte sarean eskuragai eta bestaldetikbeste argitaletxe batzuk ere animatu dituzte bide bera har dezaten Virus AtrapasuentildeosLikiniano Elkarteahellip Beraien esanetan Traficanes de Suentildeos ekimen militantea bada ereerrentagarritasun ekonomiko txukuna lortu du negozio-eredu horren bitartez

Urterik urte 12 bat titulu berri argitaratzen dituzte beti gizarte-gaietara lotuak filosofia politi-koaz hirigintzaz feminismoaz giza mugimenduez eta abar Normalean egileek ez dakitedeus ere copyleft eta inguruko lizentzien gainean hori dela eta Traficantes de Suentildeos-ekoekberaiek jakinarazten diete hauei aukera hortxe dagoela eta kasu ia guztietan egileek ontzatematen dute ideia zeren liburua erosiko luketenengana baino askoz ere jende gehiagorenga-naino iristeko parada ematen baitie

Argitaletxe gehienak arras kontserbadore agertzen dira ohiko negozio-eredutik at diren eki-menekin Berriz argitaletxe alternatiboak mdashgutxiengo nabarmena oraindikmdash gero eta gehia-go ari dira barneratzen copyleft filosofia Honelako egoeraren aurrean azken hauek gremioa-ren berezko kontserbadorismo eta paradigma berriaren potentzialitatea ez ezagutzea dituzteetsai Zernahi gisatara ere oraingoz pisu gutxi dutelako baina aurrerantzean copyleft filoso-fia dezente hedatuko balitz litekeena da argitaletxe handiek eta CEDROk bat egitea beren pri-bilegio posizioa mantentzeko mdashezin hobeki ezagutzen ditugu beren kanon famatuak liburu-tegien maileguentzakoa tresna erreproduzigailuentzakoahellipmdash

TK n 18 diciembre 2006

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Azkenik nahiz eta azaletik aipatu ere euskaraz argitara-tzen duten enpresen artean oso nabarmentzekoa daSusaren kasua Izan ere euskarazko literaturaren gainekokalitate handiko baliabide eta eduki digitalak garatu eta denon eskura paratuz gain mdasharmiar-ma webguneamdash beraiekin lan egiten duten egileen onarpena lortuz gero hasi dira ldquoaskapenrdquobatzuk egiten liburuak liburudendetan salgai atera baino egun oso bat lehenago izaten dituz-te eskuragarri lanen komertzializazioa hasi zenez geroztik urtebeteko tartea pasatu deneanInterneten paratzen dituzte liburuak eta abar

Gauzak honela gutxika-gutxika agertzen ari diren seinaleon arabera mdashcopyleft open accessmugimenduahellipmdash paradigma aldaketa baten aurrean izanen ginateke edizioaren alorrean ereIkusi behar

Interneteko helbide batzuk gehiago jakiteko

httpwwwfsforg

Free Software Foundation-en webgunea Bertan software libreari buruzko era guztietako infor-mazioa aurkitzen ahal da mdashhistoria lizentziak baliabideakhellipmdash Baditu atal geografiko ba-tzuk bakoitzak bere webgunearekin

httpcreativecommonsorg

Izen bereko irabazi-asmorik gabeko erakundearen webgunea Bertan dago berak sor-tutako lizentzien gaineko jakin beharreko guztia Halaber erakunde honek ere badi-tu bere atalak hainbat jurisdikziori egokituak

httpwwwtraficantesnet

Traficantes de Suentildeos argitaletxearen webgunea Honetan bere filosofiaren aldeko edukiezgain bere lan-eginkizunekin zerikusia duten atalak aurkezten dituzte liburudenda banaketa-etxea eta argitaletxea

httpbibliowebsindominionettelematicafaq_edicionhtml

Helbide honetan eskuragarri dago Traficantes de Suentildeos-ekoek prestatutako ldquoFAQ sobre edi-cioacuten y copyleftrdquo Dokumentu hauxe oso argigarria da gai honetaz iritzi bizkorra eta zehatzanahi dutenendako

httpwwwmanualcopyleftnet

Goiko helbidean gaian benetan sakondu nahi dutenek dokumentu ezin egokiagoa topatukodute ldquoCopyleft manual de usordquo Hau ere Traficantes de Suentildeos-ekoek editatu dute mdashjakinaCreative Commons lizentziapeanmdash eta edizioaren musikaren artearen eta beste zenbaitesparruren hainbat adituk hartu dute parte


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httpwwwarmiarmacom

Susa argitaletxeak eskeinitako webgune aparta Bertan euskarazko literaturari buruzko motaaskotako baliabideak dira guztion eskura liburu osoak kritikak artikuluak eta abar Benetangomendagarria dela bere edukietan barna buelta bat ematea mdashbaita ikuspegi profesionaletikeremdash


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COPYLEFT sorkuntza elkarbanatuz defendatzen da

COPYLEFTSORKUNTZA ELKARBANATUZ DEFENDATZEN DA

Informazioaren gizartean bizi omen gara konpetentzia basatiaren gizartean indibidualismoaren gizartean zapalkuntzaren gizartean jabetza pribatuaren gizartean hellip luze jarraitu genezake sistema kapitalistak bultzatzen dituen eredu hauek izendatzen baina argi eta garbi erakusten ari gara guzti honen alternatiba existitzen dela eta martxan jartzen ari garela Honen adibide copylefta daukagu eta gai honen inguruko zirrikitu guztiak argitzeko Xabier Barandiarani egin dio gazte sareak elkarrizketa Euskal Herriko copyleft koordinadoraren partaide izateaz gain sindominionet eta metabolik bilboko hacker laborategiko partaide eta ere bada

httpgaztesareanetkalaportuedukiaphpid=273

GAZTE SAREA Gaurkoan ahotan izango dugun gaia copylefta da baina honetaz mintzatzeko beharrezko zaigu copyrightshyaz zertxobait gehiago jakitea Zer da copyrighta

XABIER BARANDIARAN Labur labur esanda informazioaren kapitalismoak bere biziraupenerako behar duen azpiegitura sozial eta juridikoa da

Helburu oso ezberdinekin sortu zen inprenta jaio zenean inprentaren industrian konpetentziak erregulatzeko tresna bezala sortu zen Garai hauetan copyrighta ez zen publikoari begira sortu orduan publikoak ez bait zuen maila honetan inolako erreprodukzio ahalmenik

Gaur egun ordea guztiz aldatu da textuingurua eta gutariko bakoitzak eskuragarri ditu erreprodukzio metodo ezberdinak fotokopiagailuakhellipkasu

~ 1 ~


Beraz garai baten inprentaren industria erregulatzeko sortutakoa gaur ezagutza eta informazioa esplotatzeko erabilia da Kultura herritarraren oinarri den jakinduriaren elkar trukaketa librearekin bukatu eta elkar trukaketa horrek kolektibo oso bati ematen dion aberastasuna errotik mozteko asmoz

Momentu honetan copyrightaren funtzioa beraz kapitalismoaren eta pribatizazioaren egiturapean eraiki daitekeen informazio trukaketa sistema sostengatzea da Guzti honetan jabetza intelektualaren kontzeptua sartzen delarik

GS Jabetza intelektuala aipatu duzu baina zelan ulertu dezakegu batenbat ideia kreatibo baten jabe izatea

XB Hau orain dela gutxi agertu den kontzeptua dela esan dezakegu aintzina jabetza intelektualik ez baina patenteen legea zegoen ALDE BATETIK ETA COPYRIGHTshyA BESTETIK eta honek industrien arteko konpetentzia erregulatzen zuen Pixkanaka baina kapitalismoa espazio industrialetik espazio informazionalera igaro ahala interes haundiagoa sortuko da eta orduan hasiko da garatzen jabetza intelektualaren kontzeptua legeetan orain gutxi isladatu dena

Guzti hau gezur galanta da gainera inork ez bait daki kontzeptua bera zer den azaltzen lehen esan bezala patente edo erregulazio forma oso ezberdinak bere gain hartzen dituelako

Ateratzen dugun ondorioa beraz copyrightarekin atera dugun berbera da hau da informazioaren kapitalismoa sostengatzen duen ideia dela kulturaren historia industrializatu nahi duena azken finean inoiz urria izan ez den kulturari jabetzaren kontzeptua aplikatu nahi diona

Norbaitek urria den zeozer eskuratzensortzen duenean eta jendartean banatu ostean zeukan hori galtzen duenean asko jota ulertu daiteke jabetzaren kontzeptua

Adibidez nik aulki bat eraikitzeko denbora bat eman ostean norbaitek erabili nahi badu edo ipurdi bi sartzen ditugu aulkian edo ni aulki gabe geratzen naiz Kasu honetan justifikatu halko litzateke jabegoaren kontzeptua beste batekin konpartitzeak zuri galera sortzen dizulako Ideiekin ordea ez da hau gertatzen nik norbaitekin ideia bat konpartitzen dudanean ideia ez dut galtzen besteak eskuratzen duenean Jabetza intelektualaren kontzeptua beraz ezin da filosofikoki ezta sozial edo politikoki sostengatu Gabezirik sortzen ez den tokian gabeziak sortzea litzateke gainera jendeari kopiatzea galerazten zaio kopia gutxiago egotean merkatuan balore haundiagoa izateko

JABETZA INTELEKTUALA JUSTIFIKATZEKO SORTZAILE INTELEKTUALAREN BIZI BEHARRAREN AITZAKIA ERABILTZEN DA SARRITAN GAUZA DA EZIN

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DUGULA SORTZAILEEN BIZITZA GIZARTEAREN KULTUR ELKARTRUKE ESKUBIDEA ZAPALDUZ ZIHURTATU

GS ESKURATU NAHASTU ETA KOPIATU Badira sorkuntza era honetan baino ulertzen ez dutenak Zer deritzozu

XB Jabetza intelektualak bi aspektu ditu batak jabegoa gorde eta partehartzaile oro baztertzen ditu besteak jabearekin adostasun batera helduz jabego horretaz baliatzeko dei egiten du

Honekin loturik badago copyrightari egiten zaion beste kritika bat jabetzari loturik baino sortzailearen kontzeptuari loturik datorrena Sortzailea abilezia izugarria duen geinu bat balitz aurkezten zaigu baina azken finean sortzaile oro bere garaiari ETA GIZARTEARI loturik dago nahita nahiez Guztiek hartzen dituzte ideiak beraien sortzeko gaitasunetik haratago doan textuinguru KULTURAL politiko sozial eta emozional jakin batetik Honekin ere ez dut esan nahi sortzailearen lana errekopilazio hutsa denik baina edozein kasutan existitzen den lan bakoitzetik benetan originala izango litzatekeen zatia zein den erreparatzea ia ia ezinezkoa litzateke eta lortuz gero minimoa litzateke Beraz gure lanean inplizituki edo esplizituki parte hartu duten pertsona eta textuinguru sozial guztiari ordaindu beharko bagenio ezinezkoa litzateke zehozer berria sortzea millonada bat ordaindu gabehellip

Baina jabetza eredu hau inposatzen duen kapitalismo informazionalak berriz ez du askotan guzti hau kontutan hartzen eta telebistarako edozein iragarkitan agertzen diren aspektu kultural simbolo eta gizartearentzat ulerkorrak diren hainbat kontzeptu esplotatzen ditu azken emaitzari jabetza bat eta salmentarako baldintza batzuk jarriz

GS Copyrightaren filosofia orduan zure lana egiteko norbaitek egindako zeozertan oinarritu eskero ordaindu behar izatean oinarritzen da Egilearen eskubideak babesturik al daude horrela

XB Hau azaltzeko ondasun materialekin egingo dut metafora Sistema kapitalista honetan produktore eta eroslearen artean diru gehienarekin geratzen diren bitartekariak daude Honen adibide kolonbian pobrezian bizi direnak esplotatuz egiten den kafea da baina ez da adibide bakarra berdin berdin gertatzen bait da sektore guztietan Arazoa da espektakuluaren gizarte honetan exitua lortzen dutenak soilik bihurtzen direla irudi publiko Ricky Martin bezalako musikari famatu bakoitzaren atzean dauden milaka musikari ez ditugu kontutan hartzen seguruenik guzti hauek baino musikari obeak izan daitezkeen arren Baina esan bezala hauek ez dute estatus hori lortu status hori lortzea autoreak beraiek produktu bilakatzen dituen industria oso baten esku bait dago Industria diskografiko edo editorialaren barnean egilea pixkanaka boterea galduz doa momentu batean copyrighta desagertzea ere bere eskuetatik kanpo geratzen delarik bere atzean dagoen industriaren nahietara makurtzera behartzen dute beraz

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Honetaz gain sortzaileak babesteaz ari direnean ilea hartzen ari direla erakusten diguna zera da egileek askotan defendatu dute beraien lanak copyleft izatea nahi dutela libreki zabaldu daitezen Orduan ikusten da zeinen interesak defendatzen dituzten Bere produktuak libreki kopiatzen direnean autoreek zer jan izango ez dutela diote baina guzti hau aitzakia baino ez da editorial eta diskografikei negozioa bukatu ez dakien

Kontutan hartzeko ideia gehiago ere badago adibidez sortzaile askok ez dugula uste gure lanen kopietatik soilik bizi behar dugunik Hitzaldiak emateak kontzertuak emateak borobiltzen du gure lana orduan eskeintzen ari bait gara momentuko zerbitzu bat

Beste kasu batzuei erreparatzen badiegu harrituko ginateke zein errez hartu dugun normaltzat norbaiten lana oinarri hartu dugulako soilik ordaindu behar izatea Imagina ditzagun Arzak eta Argintildeano gure etxeetan beraien errezetak kopiatzen direla eta telebistan negarrez Hauen lana eta diru iturria jendearentzako sukaldatzean datza ez inork kipula eta txorizoa era konkretu baten nahastu duela eta beraien partea erreklamatzean

EZIN DUGU SORTZAILEAREN BIZIMODUA GIZARTEAREN KULTURA ELKARBANATZEAREN ESKUBIDE ZAPALKETAN OINARRITU

GS Copyrightak orduan sormena mugatu edo gutxitzen duela esan dezakegu

XB Edozein kasutan baietz esango nuke adibidez bideoa edo musika erabiltzen dituen batek beste norbaitengandik hartutako sampler edo aukeratutako irudi bakoitza ordaindu behar izango balu oso zail izango luke bere lana garatzeko orduan

Copyleftak eskeintzen duen aberastasun bat zera da elkar trukerako espazio amankomun bat sortzean sormena bizkortzen duela kultura produkzioko espazio kapitalistetan ordea baimenik gabe konbinatu edo rekonbinatu ezin daitekeenez guztiz mugaturik aurkitzen dira

Egoera honetan muntinazionalak sortzen dira sofwararen kasuan adibidez Microsoft edota IBM ditugu esagunenak Hauek kode eta patente askoren jabe izanik mafia moduko bat osatzen dute eta beraien artean konpontzen dira zeozer behar izanez gero Hori bai patenterik ez duen edo hainbeste lortu ez dituen enpresa txikiak jokutik kanpo usten ditu inolako eskrupulorik gabe

Hau ilusita sinestezina badirudi ere copyleftak duen indar gunerik nagusiena sofware librea da Langileria mailan lankidetza bultzatzen duen tresna kolektibo hau munduko enpresarik nagusiena mehatxatzen ari da Esan bezala microsft munduko enpresarik nagusiena da edozein errege edo petroliferen gainetik enpresaren zuzendari biak munduko pertsonarik aberatsenak dira Beraz txalogarria da benetan inolako antolakuntza

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jerarkikorik gabe laguntza ekonomiko potenterik gabe sistema kapitalistan sostengatu gabe lanean dauden pertsonek informazioaren kapitalismoak sorturiko produktuak baino aukera gehiago eskaintzen dituen produktua sortzea

GS Elkarrizketaren muinera ailegatuta azaldu eiguzu zer da copylefta Zertzuk dira copyleft lizentziak eta zelan erabiltzen dira Eredu konkretu bati jarraitu beharra dago ala egileak berak erabaki ditzake erreserbatu nahi dituen eskubideak

XB Copyleftaren sorrera programazioaren ingurunean topa dezakegu arlo honetan batez ere elkarlanean arituz gero askoz gehiago aurreratzen delako Informatikaren ezaugarria da hau programak geroz eta konplejuagoak dira baina beti ere aurretik egindakoetan oinarritzen direlako Copyrighta esartzen hasi zenean oiartzun eta zalaparta haundia sortu zuen programatzaileen artean alde batetik unibertsitateetan mugitzen zirelako berez trukerako eta elkarlanerako espazioak eta bestalde programazioarekiko ikuspegi matematikoa zutelako eta pentsaezina iruditzen zitzaien ideia hain abstrakto eta unibertsaletan oinarritzen ziren ideia matematikoen jabe inor izan ahal izatea

Hau ikusirik asko errebelatu egiten dira hain artean Richard Stalman gaur egun sofware librearen sortzaileetako bat moduan ezagutzen duguna Honek zera esan zuen ldquoalternatiba bat bilatuko dut sistema hackeatuko dutrdquo Hacker baten jarduera tresna teknologiko baten trasformazio txiki bat eginez bere erabiltzeko aukerak haunditzean datza tresnak eskeintzen dituen aukerak gainditu eta erabiltzaileari askatasun haundiagoa ematen dio Finean Stalmanen nahia sistema juridikoa hackeatzea zen copyrightaren legeetan hutsune bat bilatu sistema beraren baitan askatasun espazio bat sortzeko Beraz copyrightaren sistemak askatasun espazio horrekin bukatu nahi izatekotan bere buruarekin bukatuko luke ere Ideia on honetatik sortu zen copylefta Izenari erreparatuz gainera hitz joko polita agertzen zaigu copyrighta kopiarako eskubidea den bitartean copylefta ezkerreko aldea da politikoki honek dituen konnotazio guztiekin

Hariari jarraituz Stalmanek copyleftaren ezinbesteko lau printzipio ezarri zituen

1 Erabiltzeko askatasuna

2 Kopiatzeko askatasuna

3 Aldaketarako askatasuna

4 Aldaketa publiko egiteko askatasuna

Copyleftak ahaztu ezin daitekeen beste printzipio bat du aukera guzti hauek eskeintzeko baldintza bakarra zera dela kopia edo aldaketa oro copyleft

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izatea Honek inork kolaborazio prozesua itzi ezin izatea dakar eta copylefta den produktu bat copyright bihurtu ezin izatea

Kapitalismoa sorturikoaz jabetu ahal izatea ere eragozten du eta era berean elkar trukaketa librea den espazio amankomun eta kolektibo bat irudikatzen du

Guzti honetan aldagarri ezberdinak agertzen dira mundu guztiak prozesua itxi ezin izanarekin ez bait du bat egiten eta honetaz gain egileak erabiltzaileari eskubide ezberdinak ematearen aukera ere badago Adibidez beste baten lana aberaztasun propiorako baliatzea galeraziko duen eskubidea litzateke zihurrenik arrakasta izango duen aldagarrietako bat Modu honetan egileak bere lana publikatu nahi izan duen enpresaren eskutik dirua jasotzeaz gain jendartean eta merkatuaren interesetatik kanpo bere lanaren erabilpen soziala egitea bultzatzen du

Gai hauetan zehazki interesaturik egotekotan badaude web horrialde ezberdinak copyleftaren filosofiarekin bat egiten dutenak hauen artean creative commonsek duena nahi dituzun lizentziak era pedagogikoago baten aukeratzen laguntzen dizutenak Kolektibo honen atzean abokatu talde bat dago lizentzia hauek kontextu juriacutedico ezberdinetan baliagarri izateko diseinatu dituztenak

GS Arazo juridikorik ekar dezake zerbait copyleftarekin kaleratzeak

XB Arazorik ez luke ekarri behar hala ere enpresen interesen kontra doan einean honekin apurtzen saiatuko dira Lehen esan bezala copylefta copyrightaren legeen barruan aurkituriko hutsuneetatik jaioa da eta berez copyleftaren legerik ez dagoen arren legeak babestu egin behar du

Baina estatu espainolean copyleft komunitateko MERCEacute MOLIS kazetariak bizi izan du egoera salagarri bat Berak idatzitako artikulu bati zenbait periodikuk publikatzean kopia bera copylefta zela jartzea ukatu zioten Guzti hau salatzeko copyleft komunitatearen laguntza osoa jaso zuen eta azkenean egunkariek atzera egin behar izan zuten

Informatikaren arloan aurrera egin ez duten pare bat kasu edo egon dira baina hauetan ere copylefta infrinjitu duten enpresak atzera egin dute eta ez da epaiketarik egin Oso kasu gutxitan behar izan du inork laguntza juridikoa batez ere ia inork ez duelako epaitegietan bukatu

Honekin loturik nik zera azpimarratuko nuke kapitalismoan enpresa bakoitzak bere abokatu taldea duen bitartean ez du inork honen gaineko aparteko ardurarik hartuko batez ere enpresa ezberdinen harteko konpetentzia merkatu batetaz ari garenean Baina copyleft komunitatea sarearen bitartez ondo komunikaturiko komunitate sendo eta batua da eta edozein zapalkuntza gertatzekotan batera erantzuten dakiela erakutzi du

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baten baino gehiagotan Beraz nik deialdi bat egingo nuke jendeak beldurra alde batera utzi eta copylefta erabili eta komunitatearen parte izan dadin

GS Gaur egungo sistema kapitalistan garrantzia duen bakarra egiten den edozein gauzatik etekin ekonomikoa ateratzea denean zer aporta dezake copyleftak

XB Informazioaren gizartean copylefta poliacutetika egiteko erarik erradikal eta eraginkorrena dela esango nuke

Produkzioaren motorea den guztion arteko konpetzentziari eta ez daukanaren marginazioari aurre egiten dio elkartrukerako eta ondasun kolektiboen espazio kolektibo bat irekitzen duen momentuan

Pixkanaka sofware librea erabiltzen hasi diren enpresen kopurua handitzen doa eta honek tokian tokiko sare ekonomiko potente bat sortzea permitizen du jadanik ez bait du mega enpresa baten menpe egon behar Sofware libreak ez du EEBBekiko dependentzia jerarkiko bat sofware libreak errekurtso kolektiboen eskeintza paregabea dauka copyleft eskuliburu edo gidak arazoak konpontzeko baliagarriak diren web orrien zerrenda amaigabeahellipadibidez Era honetan eredu ekonomiko ezberdin bat bultzatzen ari gara tokian tokiko errealitateari egokituko zaiona

Euskal Herrian adibidez jende piloa dago sofware libreak itzultzen ari dena sofware hauek microsoftenak izango balira baimena eskatu beharko litzateke eta argi dago microsoftek ez duela merkatuan hain etekin gutxi emango dion produktu batetan inbertituko eusko jaurlaritzak laguntzarik eskeintzen ez badio behintzat Software librearekin berriz guzti hau posible egiten da edozeinek produktua obetzeko itzultzeko edota eraldatzeko aukera duelarik

Adibide esanguratsu moduan esan dezakegu Brasil izan dela copylefta bultzatu duen lehen gobernua Lularen gobernuaren aurretik diru gehiago inbertitzen zen Microsoft lisentziak ordaintzen gastu sozialetan baino datu arrigarria hau hainbesteko pobrezia dagoen herrialde batetan Copylefta erabiltzen hasten diren momentuan aldaketa izugarria ematen da informatika arloan sare sozial izugarria daukate martxan nahita nahiez jendartearen ongizatean onerako baldintzatzen duena hori bai sare sozial autonomoa eta EEBBen dependentziarik sortzen ez duena

GS Babago gaur egun pil pilean dagoen gai bat Lehen aipaturiko Bisbal eta konpainiak asko hitzegiten dute pirateriazhellipbaina justifikaturik al dago autore eta diskografika ezberdinek pirateriaren kontra abiatu duten mugarik gabeko guda hau Musikaren arloan ematen da batez ere ez

XB Bai azken finean guzti honekin kaltetuen ateratzen ari den industria da baina argi geratu dadila industria dela kaltetua ateratzen ari dena eta ez musikariak Musikari txar askok ordea produktoreei aurpegia ateratzen diote

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beraiengandik izango ez balitz zentimo bakar bat ere ikusiko ez luketelako Beste askok ez dute gaurko merkatuaren sistema zalantzatan jartzen eta ezin dute beste musika distribuzio eredu bat imaginatu beraz diskurtso ofizialarekin men egin eta amen

Sistema pirateriaren inguruan diskurtso oso bat garatzen ari da jendeak ahastu edo zalantzatan jarri dezan orain arte kulturaren historia izan dena eta honetarako estrategia publizitarioak eta exagerazioa erabiltzen ditu Gure egunetan ldquoterrorismoardquoren aitzakipean edo aintzina imperio ingelesaren garaian piratekin egin zuten moduan kolektibo oso baten kriminalizazio marginazio edota ilegalizazioa da bultzatzen dutena

Botereak idatzitako historiaren erruz dauka jendarteak piraten inguruko irudi txarra Hauek hiltzaile odoltsu moduan aurkeztu dizkigute baina errealitatea berriro ere oso ezberdina dela konturatzen gara Pirata askok agenda poliacutetiko bat zeukaten mundu alternatibo bat eraiki nahi zuten eta beraien ekimenen artean esklabuen errutak saboteatzea eta indigenei lapurtutako dirua errekuperatzea ziren

Gaur egun piraten termino manipulatu hau berriro atera dute kriminalizazioaren helburu bakarrarekin Izan ere marinel ingelesei burua mozteaz urruti egiten duguna egin daitekeen naturalena da daukaguna konpartitu

Beraz orain dugu pirateria izkutuan praktikatzeari utzi eta eskubide kolektibo moduan erreibindikatzeko momentua Borroka garrantzitsu baten aurrean gaudela deritzot kriminalizazioa geroz eta haundiagoa eta errepresioa geroz eta ilunagoa den honetan mugitu eta erantzun beharra daukagulako

Frantzian dagoeneko informazioa trukatzeko sare alternatiboak erabili dituzten pertsona batzuk kondenatuak izan dira Gainera argi dago errepresioa era selektiboan egiten ari direla ezinezkoa bait litzateke mundu guztia gartzelara sartzea katastrofikoa Eskarmentu publikoa suposatuko duten zigor hauek ezartzen dituzte baina esan bezala orain da kalera atera eta arrotasun guztiz pirateriacutea erreibindikatzeko momentua

Honek inkizizioan edota erreprezio erlijiotsu handipean sexualitatearekin gertatzen zena gogorarazten dit inork nahiz eta masturbatu eta harreman sexualak izan onartzen ez zuenean Nolabait esatearren informazioaren askatasun sexuala behar dugu praktikatu eta eskubide legitimo moduan aldarrikatuko duguna

GS Liburu baten milaka kopia egoteak zertan egiten dio on egileari

XB Ezagutzaren gizartean ezagutzaren ekonomiacutea harretaren ekonomiacutea bihurtzen da Gaur egun informazioaren saturazioa sufritzen dugu eta zaila da gure aurretik pasatzen den guztiarengan harreta jartzea beraz copyrightak

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kriston akatza egin duela esan genezake copyrighta daukaten produktuak gutxiago zabaldu eta gutxiago ikusiko bait dira Gehien zabalduko direnak beraz copyright klausularik ez dutenak izango direlarik

Gaur egun komunikabideak eta publizitatearen industriaren monopolioa daukatenak internetek posible egiten duen komunikazio horizontalaren ondorioak sufritzen ari dira edo bestela laister sufrituko dituzte Gaur egun oraindik merkatu kuota bat eta egoera pribilejiatu bat mantentzen dute baina denbora gutxirako izango da hau batez ere sistema hau goitik behera haustea gure esku dagoelako eta copyleftaren aldeko diren autore italiar batzuen esanetanrdquokulturaren hastapenetatik datorren itsasikara izugarri bat gara eta sistema kapitalistaren aginduetara dauden enpresa guzti hoiek ez dira informazio trukapen librea bultzatzen duen uholde hau gelditzeko gai izangordquo

GS Euskal Herrian pixkanaka erabiltzen ari da copylefta Ezagutzen al dute idazle artista musikari eta bestelakoek aukera hau

XB Egia esan ez dakit ze puntutaraino kontenplatzen duten aukera hau Ezagutzen ez dutenak egon badirela zihur nago baita ezagutu nahi ez duenik ere honek ezinbesteanberaien egiletasuna hala nola sostengatzen diren sistema zalantzatan jartzea ekarriko lukeelako

Nire ustez ordea gurea moduko herri txiki baten gure hizkuntzak bizirauteko oztopo haundiak gainditu behar dituen honetan copylefta aukera bakar giza ikusten dut

Adibide simple bat jarrita imagina dezagun fiacutesika irakasle batek liburu baten falta duela bere klaseak emateko Existitzen direnak zaharkituak daude denbora gutxian hainbeste aurrerapen dituen zientzia bat dela kontutan izanik Irakasle honek aurreko egilearen edota argitaletzearen baimenik ez badu liburuan bertan aldaketak egiteko zihurrenik denbora edo gogo faltagaitik ez du liburu berria idatziko

Beste gizarte eredu baten ordea COPYLEFTshyAN OINARRITURIKOA ikasleek beraiek edo irakasleak pixkanaka liburua moldatu ahalko lukete eginda dagoena oinarritzat hartu eta hau obetzeko aukera emanez

GS Bukatzeko sarearen inguruan Brewster Kahlek behin horrela esan zuen ldquogure burmuinaren 60ordf askatzen duen arkitektura eraikitzen ari gara aldi berean poportzio berean askatasun hori ukatuko duen lege sistema bat eraikitzen ari gareneanrdquo Zer deritzozu

XB Mundu mailan garatzen ari den lege sistema hori sareak eskeintzen dituen posibilitateen aurkakoa da guztiz

Beraz momentu hau aprobetzatu nahiko nuke borroka honek daukan dimentsio politikoa emateko Gaur egun aurrerapen teknologikoei esker existitzen den informazioaren gizarte honi nahi diogun egitura eman eta

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mundu mailako elkartruke eta elkartasunerako tresna osatzeko momentua beraz

COPYLEFT 2005 Gaztesarea eta Xabier Barandiaran Testu hau Creative Commonsshyen AitortushyPartekatuBerdin 25 lizentziapean dago

Aske zara

Lan hau kopiatu banatu eta jendaurrean hedatzeko

Lan eratorriak egiteko

Baldintza hauetan

Aitortu Lanaren kredituak aitortu behar dituzu egileak edo baimendunak zehaztutako eran (baina ez aditzera emanez haien babesa duzunik edo haiek obraren erabilera hori babesten dutenik)

Partekatu baimen beraren arabera Lan hau aldatzen baldin baduzu edo lan eratorri bat sortzen baduzu sortutako lana banatu dezakezu soilshysoilik baimen honen berdishyberdineko baten mende

Lana berrerabili edo banatzerakoan argi eta garbi utzi behar dituzu lan honen baimenaren baldintzak

Baldintza hauetakoren bat ezarri gabe utz daiteke egile eskubideen jabeak hartarako baimena emanez gero Baimen honek ez ditu ezertan gutxitzen edo mugatzen egilearen eskubide moralak

Oharra disclaimer

Aurrekoak ez die eragiten erabilera zilegien eskubideei edo legez aitortutako beste mugakizunei

Hau gizakiek irakurtzeko erako laburpen bat da lege balioko testua (baimen osoa) hurrengo esteka jarraituz eskuratu daiteke

httpcreativecommonsorglicensesbyshysa25eslegalcodeeu

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Ekintza Zuzena 22 ZENBAKIA

KREAZIOA MUNDIALIZAZIO ETA TEKNOLOGIA BERRIEN AURREAN

Claude Demarigny

Ez dut uste gauza izango garenik ez dut esango hamar urte barru gertatuko dena aurreikusteko ezta antzemateko ere baizik eta etorkizun hurbilean hemendik bost urtetara adibidez gertatuko denari aurre egiteko

Azken hogeitabost urteei buruz hitz egiten badugu bakarrik zera ikusten dugu espezialistek ez dute aurreikusi mende honen amaierako eboluzio historikoa markatu duten gertaerarik Historiagileek ekonomistek politologoek militarrek eta beste hainbatek huts egin du Gogora ditzagun adibidez petroleoaren krisialdia 1973an Jomeiniren etorrera bloke sobietarraren erorketa eta guzti honen ondorio ekonomikoak politikoak sozialak eta kulturalak Eboluzioak ez du planifikadoreen bide logikoa eta razionala jarraitu susma ezineko gertaerek hamabosteko plan guztiak izorratu dituzte irrazionalki Deabruak barre egiten du

DOLAR JAUNAOndorioz prestatu gabe aurkitzen gara liberalismo komertzial zaharrak kontrabotererik gabe agintzen duen mundu baten aurrean Diru jauna Dolar jaunaz jantzita itzuli da Eta boteretsuenaren legeak agintzen du berriro Oihanaren legea da Jokoan beraiek dituzte bateko eta triunfo guztiak Batzuek irabazi bezala besteek galduko dutela ederki dakite Ondorioa jokatzeko azken hauen desinteresa Asiako ikasle onek irabazteko jokatzen dute Afrika eta Ekialdekoek Erdi Aro teokratikora itzultzea nahiago dute Gaurko gizakiak ez du bere etorkizuna kontrolatzen mota guztietako desbideratzeen aurrean aurkitzen da Edozein gauza gerta daiteke eta jakina gertatzen da Mafiak Errusiako ekonomiaren kontrola berreskuratzen du drogak petroleoaren etekin bikoitzak sortzen ditu umeen prostituzioa turismo sexual moduan industrilizatzen da sarraski eta genozidio arrazistak errepikatzen dira Bosnian Somalian Ruandan eta beste lekuetan

Horrelako nahaste kontrolgabeko eta kontrolaezinaren aurrean nire zalantzekin jarraitzen dut Zein datu fidagarri eta iraunkor ditugu datorkigun eboluzio kulturalaz gutxienezko sinesgarritasun batekin hitz egiteko Dakidanez guztiok bizi eta ezagutzen dugunaz mintzatuko naiz bakarrik etorkizun kultural hurbila kolokan jartzen duenaz alegia Zalantzen ondoren beldurrak Gure gaurko egoeran bi arrisku nagusi ikusten ditut alde batetik elkartrukeen mundializazioa boteretsuenaren lehentasunean oinarrituta bestetik teknologia berrien hobekuntza eta merkatzea zeinak bere eragin ekidinezina izango duen etorkizuneko gizakiarengan shynire ilobetaz hitz egiten ari naizshy

Gaur egun mundializazio kulturala borroka komertzial gartsu bat jasaten ari da GATT nazioarteko komertzio librearen itunaren negoziaketan Jokoan milaka milioi dolar dabiltza ikusshyentzunezko produktuetan (zinema eta telebista)

Eszenarioaren gainean iparramerikako ekoizpen eta banaketaren konpaina handiak daude Jack Valentishyk Motion Picture Association of Americashyren presidentea ordezkatuta Hauen aurrean Egileen Elkarteak munduko

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gainerako egile eta burutzaileen defentsan Gatazka lanen jabetasuna Lanak sortzen asmatzen idazten edo burutzen dituztenekoak dira Edo bere ekoizpenerako dirua jartzen dutenekoak Adimeneko lanak idazten dituenaren jabegoa dira bizitza osorako (egileshyeskubidea) edo ugaltzeko eskubidea erosi duenarena (copyright)

Bi kontzepzio hauen ondorioak oso garrantzitsuak dira kreazioaren etorkizunerako Lana produktu komertzial bat bada bere burutapenean inbertitu duenari dirua ekoizteko argi dago komertzializazio kriterioak izango direla nagusi inkestak egingo dira publikoaren gustoei buruz produktuak gero eta estandarizatuagoak izango dira eta larriena edozein lan pertsonal original kritiko eta berritzaileak sistematikoki arbuiatuko da Ezaguna da editore eta produktoreek daukaten beldurra uneko korronte eta modetatik kanpo dauden lanetan inbertizeko Horregatik komertzio askatasunak adierazpen eta kreazio askatasuna erahiltzen ditu Are gehiago banatzaileek duten botereak modak beraiek sor ditzaten eragiten du eta moda haietatik gaurko kultura identifikatzen duten modelo kultural uniformatzaileak ateratzen dira

Kreazioaren alde Europako herrialdeek laquosalbuespen kulturalarenraquo eskubidea inbokatu dute eta momentuz produktu kulturalak nazioarteko elkartruke komertzial librearen itunetik bereiztea lortu dute (GATT) Noiz arte

MENPEKOTASUN KULTURALABa nik galdera bat egiten diot nire buruari Nori interesatzen zaio planetako salbuespen edo adierazpen kultural guzti horiek salbatzea Inori ere ez edo horrela uste dut Eta hori egia da ekidin ezin dezakegun estadarizazio batera goaz gero eta azkarrago Elkartruken mundializazioak hedabide gero eta zabalagoen laguntzarekin ez dio lekurik uzten kreazio indibidualari edo gutxienez bere hedapen jatorrari eta menpetasun kulturalera eramaten gaitu 1972ean Herbert Hoovershyek zinemak industria amerikarra bultzatzen zuela esaten zuen Gaur egun EEBBek auto japoniarrak inportatzen dituzte baina bakarrik ikusshyentzunezko produktuen exportazioak urtero lau mila milioi dolarren etekina uzten du bere balanza komertzialean Garrantzi handiko iharduera da eta iparramerikarrek ez dute nahikoa etekin handiak lortzearekin merkatua menperatu nahi dute Gero eta txikiagoak diren konpetidoreak ezabatuz Kulturalki argi dago azkenean massshymediek hedatutako modeloek publikoen gustoak deterrninatzen dituztela Beraz kontrakorronteko edozein kreazio mota elite txiki batera mugatuko da Horrela bapatean bidegurutze arriskutsu batean aurkitzen gara sistemak sortzen duen masashykultura ukatzea progresoa ukatzea bezala ikusten da Entitate kultural bakoitzean berezkoa den jatorrizko kreazioa defendatzeak kontserbadorea dirudi ez bada arrazista nazionalista faxista integrista eta abar

Orduan nola defendatu bizkortu eta bultzatu identitate horiek errepresentatzen duten artista modeno aurrerakoi eta kultoen kreazioa hedabide estatal eta komertzial handiek hedakuntza kulturalean konpetitzen dutenean Bi kultura daudela onartu beharko dugu masen kultura bat eta elitista bestea aurrerapen kultural orokorraren ametsari uko eginez Gure eboluzioaren beste kontraesan bat litzateke alde batetik hezkuntzaren demokratizazioa herri aurreratuetan espero zitekeen maila kultural indibidualaren gorakadarekin eta bestetik kaxkarkeria gero eta handiagoa gizarte honek hedatutako produktu kulturaletan

Botere ekonomikoaren menpetasun honen aurrean teknologia berriek aginzen diguten etorkizunari buruz galdetu behar diegu gure buruei Menpekotasun gehiago edo kreatibitate gehiago Mende honen amaieran teknologiak eduki

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duen izugarrizko aurrerakuntza erakusteko Jules Verneren fikzio zientifikoetan pentsa dezagun XIX mendearen erdian asmatuta mende batean eratu zen 1945ko lehergailu atomikora arte Energia nuklearra elektronika eta informatika ez ziren aurreikusi Baina gaur egun dakigunarekin nork aurreikus dezake datorren mendearen garapen teknologikoa Elektronikak zeina argiaren abiaduduraz ibiltzen den zabaldutako potentzialidadeak ezin dira aurreikusi

Ezagutzen eta erabiltzen dugunaz hitz egiten hau idazteko erabiltzen dudan konputagailua adibidez ematen digun autonomia ederra azpimarratu behar dugu Gauza asko egin dezakegu Okertu ezabatu hamar lerro gora ituli esaldi bat gehitzeko letra mota aldatu nahi dugun konpajinazioa egin etabar eta textuak berehala bidali Madrilera edo Caracasera besaulkitik mugitu gabe

Textu idatzietan digitalizazioak edozein texturen zirkulazioa errazten du sare numeriko planetarioetan zehar eta bere berreskurapena urrunean jasotzaileak eginda bere berehalako esplotaziorako nahi badugu (Hegazkin boleto bat prentsako artikulu bat eskaera komertzial bat antzerki lan bat) Liburutegiak ere kontsulta daitezke informazioshyautopista berberen bidez Hau gaurko mundua da jadanik eta azkar kontsolidatuko da hurrengo urteetan Disko digitalak disko analogiko zaharra ordezkatu du eta bideoshydiskoak garbitasun paregabe batekin gordetzen ditu irudiak Datu idatzi entzuteko grafiko eta ikonografiko guzti hauek behin digitalizatuz gero irakurri ezezik norberak berreskura eta alda ditzake

Lehenengo aldiz lanak desmaterializatzen direla aipatu behar da Orain arte lan bakoitzak shyliburua diskoa koadroa pelikula fotografikoa edo filmikoashy berezko euskarri materiala zeukan Gaur egun euskarri materialerik gabe egon gorde ibili eta bana daitezke eta digitalizatuta saldu

Denbora gutxi barru medio guztiak etxean edukiko ditugu bakarrean bilduta datu idatzi grafiko entzuteko eta ikonografikoen osotasuna behatzeko eta gure nahiaren arabera aldatzeko Hau da gutxi barru denok ezagutuko dugun shyedo dagoeneko eskuragai zaigunshy teknologia berrien potentzialtasuna Gaur egun edukitzeko nahi izan eta ordaindu egin behar da Bihar dena botata edukiko dugu etxean edozein argazkimakina bezala erabili edo erabili ez Eta hortxe dago koska Zenbateraino erabiliko dugu teknologia zaharrek eta berriek ematen diguten laguntza Edo zenbateraino bihurtu gaituzte teknologia zaharrek eta berriek haien sortzaile Ez daukat erantzuna Baina ziuraski gutariko inork ez ditu erabili helburu kreatiboekin orain arte eskuragai dituen medioen (inforrnatika foto bideo grabaketa) posibilitate guztiak

Hala ere ikusgarria da umeak nola moldatzen diren joku elektronikoetara burushyazkartasun inbidiagarri batekin Modu berean programa informatiko batean sartzen dira harrigarria den arintasunarekin Gertatzen dena zera da aparailu berriak erabiltzeko erraztasuna baino belaunaldi honek era desberdin batean irakurtzen pentsatzen adierazten eta erreakzionatzen du eta herri azpigaratuen metropolietako hiritarra mutante bihurtzen da apeta kultural ezezagunekin

Beneix zinegileak Japonian egindako dokumental batean adimen maila altuko gizabanako batzuk (ingeniariak medikuak) erakusten zituen bere borondatez kanpoko bizitzaz isolaturik buru belarri bere aisian beren aparailu sofistikatuek sortutako mundu artifizialean murgiltzeko Badaude irudi sintetikoetan norberaren borondatera uzkurtzen diren emakumeak Eta eman dira jadanik musuak errealitate birtualean

Garapenaren bi muturretan gero eta bereiziagoa shyzoroagoa ez esateagatikshy den mundu honetan inposatutako sistematik ihes egiten duten izakiekin aurkitzen gara muturreko irtenbidetan hirugarren mudu azpigaratuan uko egiten diote

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eskuratu ezin duten aberastasun munduari bizimodu bibliko baterako itzuleran babesten lehen mundu hipergaratuan autista teknologikoak sortzen dira abstrakzioaren maitaleak konputagailuen Dulzineak

HIRUGARREN MILURTEKO GIZARTEAEgia zera da kulturalki hirugarren milurteko gizaki mutanteak (eta hemendik urte gutxi barrura denok izango gara hirugarren milurteko gizaki mutanteak) ez laquoinboluzionatutakoraquo ez laquoextraeboluzionatutakoraquo gizakiak bere bizitza aldatuko duten aurrerapen teknologikoak gero eta azkarrago digeritu beharko ditu Zein kultura egokiko zaie mutante hauei Ziuraski laquoautokultura teknologikoaraquo agian besteekin konpartituta sare numerikoen bidez laquoAutokulturazraquo hitz egitean norberak egindako programetaz shybere eskura edukitako datu digital pilo batean oinarritutashy mintzo gara Kasu honetan datu kultural multiplen manipulazio indibidulizatua joku interaktiboen modurashy erabilera oso probable bat da eta kreazio indibidualaren perspektiba interesgarri bat Besaulki batetik egindako autokultura hau besteek egindako programen kontsumo pasiboa baino aberatsagoa izan daiteke eta ez du eragingo telebistako programa baten jasotze pasiboa baino bizikidetasun gutxiago Hala ere komunikazio honek interaktiboa izan arren elektronikoa eta bakartia jarraitzen du izaten

Harreman zuzeneko gizashylokarria falta da Zentzu honetan antzerkiak publikoaren irrika honi erantzuten jarraituko du luzaro Baliteke antzerkia kreazioshyaskatasun eta bizikidetasun espazioa izaten jarraitzea biharko gizarte superteknifikatuan Baina beren konputagailuetatik gizashykontaktuaren bila ihes egindako mutante hauek zein antzerki mota egingo dute

Izan ere laburbilduz hona hemen gu Dolar jaunaren erresuman bere lemarekin laquoOrdena eta Negozioaraquo Askatasun osoa edonor nagusi izan daiteke Lazarilloen garaietan bezalaxe Eta nagusitzen ez denak otoitz egiten du Horrexegatik itzuli dira jainkoak eta apaizak Garen apurra eta beste bizitza zein polita izango den gogorarazteko lasai utz ditzagun nagusitzen dabiltzan gizarajoak Eta ez badugu jainkoetan sinesten Lazarillok egin ezin zan zuena egin dezakegu errealitate birtualak shygure ametsen ilusiozko materializazioashy asmatzea ihes egiteko eta nagusitzen dabiltzan gizarajoak ez izorratzeko

Jainkoetan babesa bilatzea edo ametsen bidez ihes egitea gure fedea gizakiarengan galdu duguna frogatzen du Dagoeneko ez dago ideologiarik ez eta utopiarik ere Baina negar oihu eta amodio egiten duten gizon eta emakumeak daude esku bat itxaroten duten gizakiak bere konfidantza mundu kaotiko honetan berreskuratzeko

Claude Demarigny

httpwwwnodo50orgekintza

Informazio hau kopiatu aldatu edota hedatu dezakezu baldintza bakar honekin kopia eta bertsio aldatu bakoitzean ohar hau bera jarri behar duzu

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FAQ sobre edicion y copyleft

Traficantes de Suenos

Version 10 Marzo 2006

Resumen

Una version preliminar de este documento fue presentada en untaller sobre edicion en el marco de las III Jornadas Copyleft1 celebradasen junio de 2005 en San Sebastian

1 iquestQue es el copyleft

11 Origen del concepto

El copyleft nace en el ambito de la programacion informatica como unaestrategia legal disenada por el movimiento del software libre para hacerdel codigo una herramienta ldquolibrerdquo ldquoLibrerdquo tiene aquı un significado muypreciso quiere decir que las licencias copyleft deben permitir que el programapueda ser ejecutado por todo aquel que quiera que pueda ser modificadoy mejorado para cualquier proposito ası como que exista la posibilidad dedistribuir las versiones originales y modificadas ya sea con o sin animo delucro sin necesidad de pedir permiso a nadie Ademas para que un programasea copyleft se debe anadir una clausula legal que hace que toda copia oversion modificada del programa se gobierne por las mismas condicionesque el original2

12 Diferencias entre copyleft y licencias

El copyleft es un concepto polıtico antes que legal que quiere hacerrealidad la celebre formula ciberpunk ldquola informacion quiere ser librerdquo ola sesentayochista ldquoprohibido prohibirrdquo Con este proposito el instrumen-to jurıdico del que se ha dotado el movimiento del software libre han sidolas licencias de la Free Software Foundation la Licencia Publica GeneralGNU para los programas de software (GNU-GPL) la Licencia Publica Ge-neral Menor para las librerıas informaticas (GNU-LGPL) y la Licencia deDocumentacion Libre GNU para los manuales tecnicos (GNU-FDL)

1httpwwwkopyleftnet2Vease httpwwwgnuorglicenseslicenseshtmlWhatIsCopyleft

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El copyleft presupone por lo tanto un proposito polıtico de liberar losprogramas de software y defenderlos de quien quiera apropiarse de los mis-mos por medio de licencias restrictivas En el ambito del software libre laslicencias GNU son el instrumento legal que garantiza que el copyleft seajurıdicamente efectivo

13 iquestTodo el software libre es copyleft

No Todo software de tipo copyleft es software libre pero existe softwarelibre que no es copyleft esto es que no incorpora la obligacion legal deque toda obra modificada conserve las mismas condiciones que el trabajooriginal Eso permite que pueda generarse codigo propietario a partir desoftware libre cosa imposible con las licencias de tipo copyleft como laGPL El software libre no copyleft convive perfectamente con el softwarelibre copyleft El paradigma de las licencias libres no copyleft son las detipo BSD pero hay muchas otras todas ellas reconocidas por la OSI (OpenSource Initiative)

14 iquestQue es el copyleft mas alla del ambito del software

Por extension y siempre inspirados en la iniciativa del software libremusicos escritores editores y creadores de todo tipo han comenzado a per-mitir algunas de las libertades contenidas en el concepto de copyleft utilizadoen el ambito de la programacion Estas libertades ldquoconcedidasrdquo al publicopodrıan ser resumidas en la libertad de copia la libertad de modificaciono de generar obras derivadas y la libertad de distribuir las obras con o sinfines comerciales

Ya que que muchos creadores no consideran imprescindibles muchas deestas libertades y debido a que muchas obras dado el alto nivel de inversionque requieren no serıan realizadas si se permitiese la distribucion comerciales una convencion corriente admitir que el copyleft en el ambito de la culturadeberıa por lo menos permitir la libertad de copia y de distribucion nocomercial

2 iquestQue son las licencias no restrictivas (o parcial-mente restrictivas) en el ambito de la cultura

El copyleft en el ambito de la cultura tiene una historia propia que seremonta a la decada de 1980 y al anticopyright El anticopyright permitıa yanimaba la distribucion de la obra con total independencia de los clausulascontenidas en la legislacion de propiedad intelectual Sin embargo haciafinales de la decada de 1990 y de nuevo bajo la inspiracion del softwarelibre se empiezan a ensayar de forma mas sistematica propuestas especıficasque tengan por objeto ldquoliberar la culturardquo La propuesta mas sofisticada

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y las licencias mas utilizadas son las elaboradas por el proyecto CreativeCommons

21 iquestQue es Creative Commons

Creative Commons es una organizacion sin animo de lucro que ponea disposicion del publico y de los creadores instrumentos legales sencillosque permiten licenciar una obra con distintos grados de proteccion y delibertad Segun las caracterısticas de la obra y la voluntad del autor CreativeCommons dispone de una serie de licencias adaptadas a la legislacion demas de 30 paıses La libertad mınima de la mas restrictiva de las licenciasde Creative Commons permite la copia la distibucion la exhibicion y lainterpretacion del texto siempre y cuando se respete la autorıa del mismono se utilice con fines comerciales y no se altere se transforme se modifique ose reconstruya3 Esta podrıa ser considerar como la licencia mınima copyleftpara los bienes culturales

Las licencias Creative Commons (CC) son licencias a la carta segun lasnecesidades del autor y segun las libertades de uso que este permita sobresu obra Las licencias CC se construyen a partir de una serie de pregun-tas sencillas que finalmente producen un documento de curso legal Estaspreguntas son las siguientes

iquestQuieres permitir el uso comercial de tu obra

Esto es quieres permitir que otros copien distribuyan exhıban e inter-preten la obra (y las obras obras derivadas basadas en ella) unicamentecon fines no comerciales o tambien quieres que tu obra pueda circularcon fines comerciales sin necesidad de que te tengan que pedir permiso

iquestQuieres permitir modificaciones de tu obra

Esto es quieres permitir que otros copien distribuyan exhıban e in-terpreten solo el original y no obras derivadas basadas en el mismo

Por otra parte si permites la modificacion de tu obra y quieres queestas obras derivadas esten regidas por una licencia similar a la que haselegido es decir que se compartan del mismo modo que el original laslicencias CC te ofrecen la posibilidad de introducir una clausula sharealike (ldquocompartir igualrdquo)

De acuerdo con las respuestas que des a estas preguntas Creative Com-mons pone a tu disposicion un modelo de licencia perfectamente adecuadoy consistente con respecto a la legislacion espanola

3Vease httpcreativecommonsorglicensesby-nc-nd25

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3 iquestQue ganan autores y editores con el copyleft

31 iquestQuien decide si una obra es copyleft

Segun la legislacion los autores son quienes deciden en ultima instan-cia si una obra es o no copyleft pues son quienes generan la primera obracreativa (el texto en su lengua original) del que las demas actividades que lopondrıan a disposicion del publico lector y que tambien generan derechos deautor (como la edicion la traduccion la adaptacion a otro genero) se pue-den considerar obras derivadas de la primera De nuevo segun la legislacionel autor posee un ldquoderecho moralrdquo sobre su obra que le permite darla o noa conocer al publico exigir que sea reconocida su condicion de autor exigirla integridad completa de la misma etc El autor posee tambien derechosexclusivos de explotacion sobre su propia obra ldquoderechos de reproducciondistribucion comunicacion publica y transformacion que no podran ser rea-lizadas sin su autorizacionrdquo (LPI art 14 y 17) De modo que el autor puedeimponer por medio de clausulas especıficas en el contrato de edicion que suobra contemple algunas de las libertades que definen su obra como copyleft

Es frecuente sin embargo que estos mismos contratos de edicion cedancompletamente al editor las condiciones de expresion publica y de reproduc-cion de su obra El resultado es que la mayor parte de las obras editadasaparecen con una licencia como la que sigue

ldquoReservados todos los derechos

De acuerdo a lo dispuesto en el art 270 del Codigo Penal podran sercastigados con penas de multa y privacion de libertad quienes

reproduzcan sin la perceptiva autorizacion o plagien en todo o enparte una obra literaria artıstica o cientıfica fijada en cualquier tipo

de soporterdquo

O como esta otra

ldquoQuedan rigurosamente prohibidos sin la autorizacion escrita de lostitulares del copyright bajo las sanciones establecidas en las leyes la

reproduccion total o parcial de esta obra por cualquier medio oprocedimiento comprendidos la reprografıa y el tratamiento

informatico y la distribucion de ejemplares de ella mediante alquilero prestamo publicosrdquo

Estas notas indican con todo lujo de detalles respecto a las consecuenciaslegales de la infraccion que estas obras tienen ldquotodos los derechos reserva-dosrdquo Pero como hemos dicho este no es un resultado inevitable Esta en lamano de los autores decidir si su obra se licencia bajo cualquier otra formulacomo por ejemplo las licencias Creative Commons

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32 iquestComo se ganan la vida los autores

Los autores de obras escritas no son un colectivo homogeneo de hechohoy por hoy todo el mundo es autor de algun fragmento textual que segunla legislacion vigente se puede considerar sujeto a derechos de autor Desdeunas notas apresuradas en un blog hasta una obra cientıfica de varios milesde folios todas las obras escritas por un autor identificable son susceptiblesde generar derechos de autor por el simple hecho de haber sido escritas

En cualquier caso los autores de textos pueden recibir compensacioneseconomicas por su trabajo a traves principalmente de 4 vıas 1) por mediode la publicacion de su obra en papel y de los adelantos royalties y por-centajes de ventas acordados con su editor en funcion del precio de ventala tirada de la edicion y los libros y obras efectivamente vendidos 2) pormedio de los derechos reprograficos de sus obras en tiendas de copisterıa oen instituciones publicas y privadas que a su vez son gestionados por unasociedad especıfica y voluntaria de autores y editores CEDRO (Centro Es-panol de Derechos Reprograficos) mdashesta sociedad se encarga de contratarlicencias con este tipo de establecimientos y de denunciar a aquellos que noteniendo licencias copian obras de sus asociadosmdash 3) por medio de con-tratos con instituciones publicas y privadas que financian la produccion deuna determinada obra cientıfica y cultural ya sea por medio de una acuer-do limitado en el tiempo (un contrato de investigacion por ejemplo) o pormedio del empleo de profesionales especializados en este tipo de produccion(un periodista un profesor universitario un artista etc) y 4) por mediode las rentas derivadas de la publicacion o lo que podrıamos denominar elldquoefecto de ser conocidordquo por el publico (sea este general o especıfico) quepermite que el autor obtenga normalmente vıas de financiacion que podrıanser reconocidos en el anterior apartado

La practica totalidad salvo una mınima parte de la literatura comercialy aun menor del ensayo se realiza con absoluta independencia de los vıas 1 y2 de remuneracion La produccion de obras cientıficas o literarias esta muchomas determinada por las funciones del mecenazgo la subvencion publica oprivada y las rentas indirectas derivadas de que un autor sea mas o menosconocido De lo que se deduce que las razones esgrimidas en defensa de losderechos de autor tienen mucho mas que ver con los intereses de la industriaeditorial (que normalmente gestiona estos derechos) que con los intereses delos autores

33 iquestComo se ganarıan la vida los autores con el copyleft

Mediante todas las formulas senaladas en el epıgrafe 32 salvo quizas lasenalada con el numero 2 en la que el autor (aun con la version copyleftmas restrictiva limitada a la libertad de distribucion y copia no comercial)tendrıa que dejar de cobrar un canon por la copia de sus obras al menos

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cuando la copia no genere un beneficio directo a quien la hace (y siempre ycuando el tipo de licencia contemplado no permita la copia comercial de laobra)

34 iquestPor que el copyleft es el mejor medio de remuneracionde los autores

Porque es la forma mas obvia y directa por la que los autores puedendarse a conocer a un publico mucho mas amplio que aquel que accede a susobras en papel en librerıas y bibliotecas Recuerda que una obra copyleftdebe al menos contemplar la libre distribucion y la libertad de copia nocomercial esto es la posibilidad de la edicion en web de libre acceso

De hecho una edicion digital colgada en la web que pueda ser descargadade forma gratuita por cualquier persona es hoy por hoy el mejor medio dedarse a conocer el mejor medio de promocion y por lo tanto un instrumentoesencial en el proposito de generar ldquorentas derivadas de la publicacionrdquo queson las que componen la principal forma de remuneracion de los autores

35 iquestDe que viven los editores

Los editores cobran por la venta de los libros que editan a empresasintermediarias entre el publico y la propia empresa editorial como son lasdistribuidoras y las librerıas Su ingreso principal se deriva de la venta delibros en formato papel aunque previsiblemente en un futuro proximo exis-ta una pequena cuota de mercado por la venta de libros electronicos o pormedio del pago de acceso a obras digitales

36 iquestPueden vivir los editores de obras copyleft

Las licencias Creative Commons permiten que una obra sea licenciadaen exclusividad por un solo titular en todo lo que se refiere a su distribucioncomercial Pueden determinar que esa obra ldquono puede usarse con fines co-mercialesrdquo Esto es lo unico que deberıa preocupar a los editores ya que esel mejor medio para proteger una inversion a veces considerable (traduccionderechos de autor impresion composicion) De este modo y durante unperiodo de tiempo que no debiera ser mayor que el de la vida comercial de laobra el editor podrıa disponer de la exclusividad de la circulacion comercialde la misma

Sin embargo la principal razon esgrimida por lo editores en contra delcopyleft es que la posibilidad de la edicion digital y de la distribucion nocomercial resta inevitablemente a sus libros un considerable volumen deventas

Para este caso especıfico se podrıa afirmar que todos los indicadores quetenemos senalan lo contrario Gracias a la edicion digital el publico puedeconocer una obra de forma mas comoda (ademas de antes y mejor) que por

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medio del acceso fısico a librerıas y bibliotecas Es el equivalente a hojearsu contenido en un estante Indudablemente habra parte de los lectores quese conformen con descargarse el libro imprimirlo en papel reciclado o leerloen pantalla pero seran muchos mas los que conociendola mediante la Webse interesen tanto por ella que quieran tener una edicion bien cuidada ypublicada en formato papel Por eso la licencia mas restrictiva de CreativeCommons la Reconocimiento-no comercial-sin obra derivada explicada enel epıgrafe 21 es conocida como la Free Advertisement License (licencia deanuncio gratis)

En cualquier caso los editores deberıan acostumbrarse a ganarse la vidapor los valores anadidos que incoporan al texto (la edicion cuidada y esme-rada en papel) y no por una situacion de practico monopolio (que segunla actual legislacion puede prolongarse hasta 70 anos despues de la muertedel autor) sobre unas obras de las que probablemente solo han obtenidorentabilidad durante unos pocos meses

4 iquestPerjudica el copyleft a la cultura

41 iquestQue dicen los defensores de todos los derechos reser-vados

Que el copyleft es como legalizar la piraterıa Aun con las versiones masrestrictivas los editores venderıan menos libros los autores percibirıan me-nos ingresos en concepto de derechos de autor y en definitiva se producirıanmenos obras ya que el ldquopremio a la creacionrdquo habrıa sido practicamenteeliminado Aducen ademas que se darıa un golpe mortal a una industria queesta constituida por cientos de empresas y que emplea a miles de personas

Ante esta afirmacion conviene contestar por partes

42 iquestPor que el copyleft en la edicion no harıa que se escri-bieran menos obras

La argumentacion de los defensores de ldquotodos los derechos reservadosrdquoes unicamente valida y solo en parte para aquellos autores que reciben unaenorme cantidad de dinero en concepto de derechos de autor y royaltiesEn Espana se editan al ano mas de 60000 obras en papel menos del 05 vende mas de 10000 ejemplares y la gran mayorıa no pasa de unos pocoscientos de ejemplares Por lo tanto el ldquopremio a la creacionrdquo esta en realidadconcentrado en unos pocos autores que son ademas los que obtienen masrentas derivadas de la publicacion en concepto de invitaciones y conferenciaspremios literarios y cientıficos cargos en universidades y colaboraciones enmedios de prensa

Por lo tanto no se dejarıan de producir menos obras Puesto que poruna parte este ldquopremio a la creacionrdquo es practicamente nulo para el 995

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de los creadores y dado que casi todos los autores son conscientes de estasituacion la enorme mayorıa de las obras por escribir serıan efectivamen-te creadas y publicadas Por otro lado la generalizacion del copyleft enla edicion irıa acompanada seguramente de licencias que no permitirıan ladistribucion comercial a otros editores con lo que salvo los derechos re-prograficos gestionados hoy por CEDRO los autores seguirıan percibiendode los editores una buena cantidad de dinero por la venta de sus libros

43 iquestPor que la generalizacion del copyleft animarıa la pro-duccion de nuevas obras

La generalizacion del copyleft y de la edicion digital libre producirıaarchivos y bibliotecas digitales con un enorme volumen de informacion y deobras disponibles Obras raras y minoritarias ahora casi inencontrables yque solo son accesibles en un numero muy reducido de centros y bibliotecasde todo el planeta estarıan disponibles en web para cualquier persona conuna conexion a internet De este modo el primer efecto derivado es unpublico y unas comunidades cientıficas y culturales mejor informadas y conun volumen de recursos inimaginable en cualquier otra epoca historica

Es previsible que este acceso generalizado producira un enorme volumende estimulos intelectuales y culturales que derivara en un mayor volumende obras escritas y en obras mejor documentadas y de mayor calidad

5 iquestPerjudica a la cultura la actual legislacion y laaplicacion restrictiva de los derechos de autor

La actual legislacion sobre propiedad intelectual y mas especıficamen-te sobre derechos de autor aplica automaticamente a toda obra escrita elldquotodos los derechos reservadosrdquo Solo por voluntad explıcita del autor ypor medio de una nota del mismo se pueden ldquoconcederrdquo ciertas liberta-des al publico Este ultimo y la sociedad en general carecen practicamentede cualquier derecho sobre las obras publicadas unicamente el libre acce-so en bibliotecas y algunos otros usos siempre justificados por motivos deinvestigacion cientıfica Por lo tanto iquestes el ldquotodos los derechos reservadosrdquoperjudicial para la cultura

Sı porque hace que sean inencontrables una enorme cantidad de obrasdescatalogadas Obras que pertenecen a un autor que dejo de dar per-misos de publicacion o que sus herederos no quieren que sean publi-cadas o que pertenecen a un editor que ya no esta interesado en lamisma pero que tampoco dara permisos nuevos de publicacion o quesimplemente se desconoce quienes son sus titulares (recuerdese que unaobra no pasa al dominio publico hasta 70 anos despues de la muerte

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del autor normalmente mas de 100 anos despues de ser escrita y mu-chos mas si el autor tuvo una larga vida y se trataba de una obra dejuventud]

Sı porque impide el desarrollo de un enorme potencial de obras de-rivadas que pueden ir desde la adaptacion teatral o cienmatografica(lo que normalmente genera mayores beneficios que la edicion en pa-pel) hasta cuestiones mucho mas modestas como su traduccion a otraslenguas quizas minoritarias o la simple derivacion desvıo o modifi-cacion de parrafos capıtulos o tramas lo que ha demostrado ser unode los campos mas prolıficos de innovacion literaria durante el sigloXX Esto ultimo es aun mas grave en el ambito musical en el que larepeticion de dos compases se considera o bien plagio o bien una adap-tacionmodificacion de la obra original sujeta al pago de derechos a suldquolegıtimo propietariordquo

Sı porque es profundamente antidemocratica y restringe el acceso ala cultura 1) por medio de trabas que impiden que las obras estendisponibles de forma no comercial en internet obstaculizando el viejosueno de una biblioteca universal que abarque todo el conocimiento dela humanidad (la biblioteca de Alejandrıa podrıa ser hoy Internet) y2) por medio de nuevos canones y gravamenes a los espacios comunesen los que es hoy posible el acceso a las obras escritas como puedanser las bibliotecas tal y como demuestra la fuerte presion del lobbyeditorial para que se aplique la directiva de la Comision Europea queestablece el pago de un canon por el prestamo de libros en conceptode derechos de autor

6 iquestCual deberıa ser el objetivo de la legislacionsobre propiedad intelectual

61 iquestCual es el origen de la legislacion sobre derechos deautor

El origen de las restricciones a la copia y a la modificacion de las obras detexto se encuentra en la aparicion de la imprenta a mediados del siglo XV yla posibilidad de que los textos fuesen reproducidos en cantidades inimagina-bles unos anos antes Hasta bien entrado el siglo XVIII no existio legislacionalguna que concibiese el concepto de derechos de autor Antes bien el prin-cipal problema no era respetar la voluntad del autor sino el control de unambito nuevo de opinion publica que podıa escapar al control de la Iglesiay del Estado De hecho en Inglaterra comenzo a utilizarse el termino copy-right mdashldquoderecho de copiardquomdash antes que el de ldquoderechos de autorrdquo y este fueconcedido a los editores en calidad de monopolio a mediados del siglo XVII

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con el fin de garantizar mejor el control polıtico de la monarquıa sobre ladifusion de las obras escritas

Curiosamente el primer intento de regulacion del copyright el Estatutode Ana de 1710 promulgado en Inglaterra con la frontal oposicion de losimpresores restringio el monopolio de los editores y de los futuros autoresa tan solo 14 anos desde la fecha de impresion Y por otra parte la Cons-titucion de Estados Unidos la primera regulacion del derecho de copia enterminos democraticos establecıa que el copyright como monopolio sobrelos derechos de copia reproduccion y exhibicion de textos e inventos per-tenecıa a los autores e inventores por un tiempo limitado y solo como unmedio artificial para promover las Artes y las Ciencias Esto es la concesionde este monopolio a los autores y editores aunque limitado en el tiempose consideraba un mal menor que tenıa el efecto positivo de estimular lacreacion y la innovacion cientıfica

Durante los primeros 300 anos de la imprenta por lo tanto la voluntadde los autores y la virtualidad de unos presuntos derechos de propiedad sobresus obras fue un asunto menor y marginal en la legislacion

Solo a partir de finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX algu-nos autores comienzan a explicitar un nexo indisociable entre su obra y supersonalidad en el que la obra se situa como una prolongacion de su propiaindividualidad y por ende susceptible de todos los derechos de propiedadasociados a la propiedad de bienes materiales La idea romantica del geniola reinvencion de la figura del artista el triunfo del individualismo liberalpero sobre todo la emergente industria editorial son procesos sociales para-lelos que hicieron que las legislaciones especialmente las europeas se fuesenmodificando con el fin de reconocer a los autores unos derechos naturales(morales) sobre sus obras Estos derechos de autor sujetos en principio adistintas formas de registro y a severas limitaciones temporales fueron am-pliandose durante los siglos XIX y XX alcanzando en los ultimos 30 anosuna extension inusitada El numero de casos considerados de uso razonable(fair use en las legislaciones anglosajonas) y de excepciones a los derechosde autor (tal y como ahora demuestra la directiva europea del canon sobreel prestamo de libros) no han hecho sino disminuir mientras que la dura-cion temporal de los derechos de autor llega en Europa a los 70 anos (tresgeneraciones) despues de la muerte del autor pero no solo se amplio el plazotemporal sino los ambitos (de solamente los libros a todos los ambitos decreacion intelectual y artıstica) y las practicas (de solamente la impresion atodo uso posible incluida la adaptacion y la comunicacion publica)

62 iquestEl objetivo de la legislacion deberıa ser proteger a losldquoautoresrdquo o animar la cultura y la innovacion cientıfica

Queda completamente a la libertad del lector responder a esta preguntaque no puede ser materia de expertos

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63 iquestEl objetivo de la legislacion deberıa ser proteger unaindustria o animar la cultura y la innovacion cientıfica


7 iquestCual es la finalidad de la edicion y la razon deser de los editores

La edicion es un medio de garantizar que las obras cientıficas y artısticaslleguen al gran publico con unos estandares de calidad que normalmente noestan al alcance ni del publico ni de los autores La difusion de Internetfacilita la distribucion de las obras escritas pero no elimina las necesida-des de edicion composicion correccion ortotipografica correccion de estilotraduccion de las obras en caso de que no esten en lengua vernacula etc

Es legıtimo que la edicion que tiene costes de inversion de formacion yde tiempo a veces enormes este remunerada o sea una forma de negocio quepermita vivir a quienes se dedican a ello Sin embargo la labor editorial tienela exclusiva finalidad de facilitar el acceso a la cultura y al conocimiento enformatos de calidad suficiente

Atacar las tecnologıas de distribucion digital restringir su uso penali-zarlo incluso es algo que va en contra de la primitiva funcion social de loseditores Proteger a una industria contra los medios que facilitarıan su fun-cion social de forma mas eficiente y barata es destruir su razon de ser y porende es contrario a los principios del oficio editorial

8 iquestPor que es legıtimo defender que el copyleft esun derecho del publico y no una concesion delos autores

La legislacion espanola sobre propiedad intelectual considera que la obraescrita pertenece al autor y que este puede o no negociar con terceros (nor-malmente editores) la cesion de los derechos de explotacion (impresion re-produccion distribucion adaptacion y modificacion) El publico no es re-conocido como sujeto de derechos de las obras escritas Este solo goza deciertos derechos de acceso publico por medio de bibliotecas y otras institucio-nes ademas de un pequeno numero de prerrogativas de copia y distribucionsi sus fines son de caracter cientıfico o privado Esos presupuestos se repi-ten invariablemente en casi todas las legislaciones europeas y tambien en lajaponesa y en la estadounidense

Sin embargo segun la tradicion jurıdica estadounidense la concesion deun monopolio casi exclusivo a los autores (o en su defecto a los editores

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que negocian con ellos) sobre las obras escritas tiene la unica finalidad depromover el conocimiento y la innovacion En otra palabras el publico y lasociedad son quienes para favorecer la creatividad y la investigacion renun-cian a unos derechos de copia y distribucion que son previos respecto de losderechos de autor Y son previos

1 Porque la propia cultura es copia y recombinacion o se prefiere copymix and burn (ldquocopia mezcla y reproducerdquo) Este el funcionamientonatural de la reproduccion cultural y de la creatividad del lenguaje

2 Porque toda obra creativa es heredera y en realidad copia y recombi-nacion de mil fragmentos de cultura pasada que por lo general no sonreconocidos por los autores y por los que los autores nada pagan

3 Porque en sociedades complejas como las nuestras con complejos sis-temas de formacion y subvencion de la cultura toda obra creativa essolo posible por medio del intercambio con otros por medio de losldquobeneficiosrdquo de la escolarizacion y la formacion publica por medio desubvenciones directas e indirectas de entidades publicas etc

Por lo tanto si el publico anima por medio del uso de una enorme canti-dad de obras pasadas por medio del intercambio cultural corriente en el queviven inmersos todos los autores por medio incluso de la redistribucion dela renta dedicada a los capıtulos de educacion y cultura hasta el punto deque se podrıa decir que toda creacion es colectiva iquestpor que demonios tendrıaque verse sometido a semejante cantidad de restricciones en el libre uso deldquosurdquo cultura

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Liberar la mente Eben Moglen

Liberar la menteEl software libre y el fin de la cultura privativa

Eben Moglen

El asunto del que vamos a hablar ha sido denominado de muacuteltiplesmaneras Las palabras tienen resonancias importantes Voy a utilizarla expresioacuten laquosoftware libreraquo para describir este material y tengo queremarcar que la eleccioacuten de las palabras resulta relevante Nohablamos uacutenicamente acerca de una forma de produccioacuten o de unsistema de relaciones industriales sino tambieacuten del inicio de unmovimiento social con fines poliacuteticos especiacuteficos y que seguramenteva a determinar no soacutelo la produccioacuten de software en el siglo XXIsino la creacioacuten y distribucioacuten de la cultura en general En estamantildeana me propongo plantear este proceso en un contexto losuficientemente amplio como para permitir que el significado delsoftware libre pueda identificarse maacutes allaacute de los simplestransformaciones de la industria del software

Podemos pensar que Bussiness Week como sugeriacutea Rita Heimes en susimpaacutetica introduccioacuten necesita recurrir a la exageracioacuten en suscontenidos de forma que la gente tenga ganas de leer maacutes allaacute delprimer paacuterrafo Pero en este caso creo que Bussiness Week tiene latensioacuten baja A principios de esta semana el director teacutecnico deMicrosoft Craig Mundie declaroacute en puacuteblico en Brasil que mi clientela Free Software Foundation estaba destruyendo la industria mundialdel software Eacutel solito Pero la Free Software Foundation a la cual herepresentado durante 10 antildeos dispone de un presupuesto anual de750000 doacutelares y un capital total de menos de dos millones dedoacutelares Se sostiene exclusivamente a traveacutes de donativos en sumayoriacutea procedentes de contribuyentes individuales Microsoft comobastantes de vosotros sabreacuteis tiene un valor de mercado de muchoscientos de miles de millones de doacutelares y en este momento tieneunos 50000 millones de doacutelares en efectivo Se trata del monopoliocon maacutes beneficios de la historia Estoy profundamente agradecido al

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Sr Mundie por la precisa valoracioacuten de la situacioacuten existente entre suorganizacioacuten y la miacutea

Entonces iquestpor queacute piensa que le estamos afectando de manera tanimportante Naturalmente hay un cierto grado de partisano disgustoen lo que dice Nosotros no estamos destruyendo la industrial mundialdel software estamos destruyendo el monopolio que durante muchotiempo ha ejercido su patroacuten Y esto a pesar de todos los esfuerzos(circunstanciales) del gobierno de EEUU de la Unioacuten Europea y deuna buen nuacutemero de ricos competidores comerciales que hanfracasado de forma sistemaacutetica Podriacutea discrepar con Bussiness Weeken la medida en que yo considero que el navegador Netscape era unaherramienta minuacutescula e insignificante que a principios de losnoventa no suponiacutea en albsoluto el maacutes miacutenimo desafiacuteo paraMicrosoft en el mercado del llamado laquomiddlewareraquo Y esto antesincluso de que AOL comprara Netscape y comenzara su ambivalenterelacioacuten de competencia con Microsoft Una cuestioacuten acerca de lacual estoy seguro habreacuteis leiacutedo algo recientemente

Nosotros hacemos otras cosas Transformamos el software No soacutelo laforma de producirlo sino coacutemo se relaciona con todos los demaacutesaspectos de la produccioacuten intelectual humana El software y aquiacutehablo de secuencias de bits ejecutables que indican queacute hacer a losordenadores (hay muchos maacutes tipos de software de los quehablaremos maacutes tarde entre los que se encuentra la muacutesica laspeliacuteculas los horarios de tren y otras formas uacutetiles de informacioacuten) seestaacute convirtiendo en el siglo XXI en un bien puacuteblico no en unproducto Lo hacemos por una motivo ya esbozado por mi colegaamigo y cliente Richard Stallman a principios de la deacutecada de 1980 yes la proteccioacuten del derecho eacutetico a compartir informacioacuten Esto seentiende perfectamente en el contexto intelectual de la ciencia y de laliteratura occidental no como una invencioacuten de los antildeos ochenta nicomo consecuencia de nuestras propias idiosincrasias personalesintelectuales o morales Es el resultado de nuestro acervo cultural enrelacioacuten con la produccioacuten de conocimiento en tanto esfuerzo comuacutenEl intercambio libre de informacioacuten es el fundamento de la cienciaoccidental y sin este concepto de intercambio libre de informacioacuten(los cientiacuteficos occidentales lo han estado repitiendo desde queGalileo lo sostuvo ante la iglesia a mediados del siglo XVI) el avance

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del conocimiento seriacutea imposible o se encontrariacutea gravementeimpedido

El contexto de transformacioacuten de la sociedad de unos medios detransmisioacuten de informacioacuten analoacutegicos a otros digitales ha puesto enpeligro el libre intercambio de la informacioacuten Esta amenaza puedeser verificada de forma tangible en todas las facetas de nuestra vidacotidiana La distribucioacuten de la informacioacuten desde la adopcioacuten de laimprenta de caja moacutevil en Occidente a finales del siglo XV hastafinales del siglo XX ha estado enmarcada en un proceso industrial Lainformacioacuten se transformaba en objetos fiacutesicos que costaba dineroelaborar mover y vender Como consecuencia surgioacute una economiacuteade la distribucioacuten de la informacioacuten que necesitaba un flujo de dineroque absorbiese el coste de elaborar mover y vender los objetos fiacutesicosque conteniacutean informacioacuten Este proceso acaboacute centraacutendose en lacreacioacuten de derechos de propiedad en todas las ramas delpensamiento econoacutemico occidental (con el razonamiento por todosconocido de que era necesario obtener pagos que cubriesen los costesde produccioacuten) La moralidad de este proceso dependiacutea sin embargodel hecho de la falta de alternativas Dado que esta forma dedistribucioacuten llevaba inevitablemente a que algunas personas quedasenexcluidas de esta circulacioacuten de informacioacuten las sociedades a medidaque su riqueza se iba incrementando tendiacutean a intentar paliar esteefecto (el efecto indeseado de la exclusioacuten) derivado de los derechosde propiedad en la produccioacuten de la informacioacuten a traveacutes de medidassocializantes que asegurasen el acceso a la misma bibliotecaspuacuteblicas universidades puacuteblicas etc Asiacute a mediados del siglo XX enOccidente se habiacutea convertido en un dogma que elaborar mover yvender informacioacuten cuesta dinero que los costes de la informacioacutendeben ser recuperados a traveacutes de derechos de propiedad exclusivos(laquono puedes tener esta informacioacuten salvo que pagues por ellaraquo) y quelas asperezas de la distribucioacuten coercitiva de los bienes de lainformacioacuten se pueden limar de la forma habitual (a traveacutes deinstituciones semisocializadas que reduzcan la injusticia distributivade los modelos coactivos de produccioacuten y distribucioacuten de informacioacutenAsiacute es de forma resumida como llegamos al punto en el cual lascosas comienzan a amenazar con ser terribles ya que el avance de latecnologiacutea ha levantado la barrera al acceso universal Pero nuestrasmentes no han cambiado con respecto de los paradigmas de

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produccioacuten y distribucioacuten de la informacioacuten

La digitalizacioacuten significa que cada trabajo uacutetil o bello cada programainformaacutetico cada pieza musical cada pieza de arte literario o visualcada viacutedeo cada pieza de informacioacuten uacutetil mdashhorarios de trenescurricula universitarios mapas planosmdash puede ser distribuida a todoel mundo al mismo coste que puede ser distribuida a cualquiera Porprimera vez en la historia de la humanidad nos enfrentamos a unaeconomiacutea en la cual la mayoriacutea de los bienes importantes tienen uncoste marginal cero Y por lo tanto la digitalizacioacuten de la informacioacuteny la produccioacuten situacutea al siglo veintiuno frente a un problema moralfundamental Si puedo proporcionar todos los bienes de valorintelectual o esteacutetico a todo el mundo por el mismo precio que puedoproporcionar a cualquiera la primera copia de estos trabajos obrasiquestpor queacute es moral excluir a cualquiera de cualquier cosa Si se puedealimentar a toda la poblacioacuten del planeta tierra con el coste dehornear una barra de pan y apretar un botoacuten iquestqueacute fuerza moraltendriacutea cobrar maacutes por el pan de lo que algunos podriacutean permitirsepagar por eacutel Estos ejemplos representan la dificultad frente a la quenos encontramos en lucha al principio del siglo XXI

Nuacutemerosas instituciones siguen comprometidas con la filosofiacutea socialde que soacutelo praacutecticas excluyentes que inevitablemente implican lacontinuidad de una ignorancia innecesaria son esenciales para laproduccioacuten de informacioacuten funcional Las grandes rentas econoacutemicasestaacuten explotando el planeta y enormes cantidades de personas notienen cubiertas las necesidades intelectuales y esteacuteticas que lespodemos proporcionar Una inevitable consecuencia de la continuidadde este planteamiento es que a la gente se le prohiacuteba compartir

En 1993 el National Information Infrastructure Working Group onIntellectual Property encabezado por el presidente del PTO (Patentand Trademark Office) Bruce Lehman publicoacute un artiacuteculo sobrepropiedad intelectual en el incipiente Internet de los primerosnoventa que maacutes tarde se convirtioacute en un documento sobre la poliacuteticade la Casa Blanca en el periodo de la primera administracioacuten deClinton El informe del IP Working Group indicaba que aunque seriacuteanecesario incrementar las multas por infringir las leyes de copyrightde forma draacutestica esta medida seriacutea inadecuada con el fin cambiar elcomportamiento social de forma suficiente como para proteger la

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propiedad intelectual en la red Por ello el IPWG sugeriacutea que cadacentro de ensentildeanza que reciba fondos federales deberiacutea tener unaasignatura en los grados K-12 en la que se ensentildeara a los nintildeos quecompartir informacioacuten estaacute mal Sugeriacutean y no os engantildeo un esloganque aprovechaba el extraordinario eacutexito de la Sra Reagan con elpropoacutesito de terminar con el abuso de estupefacientes en EEUU Eleslogan era laquoSimplemente di siacute a las licenciasraquo Lo que no explicaronfue coacutemo se deberiacutea llamar a la institucioacuten en la que se explicariacutea alos nintildeos que estaacute mal compartir informacioacuten parece improbable quese pueda seguir llamando escuela a un sitio semejante Sin embargopenseacute que su honestidad intelectual era extremadamente encomiableHabiacutean llegado a la raiacutez del problema Su meta era el mantenimientode las relaciones econoacutemicas y sociales existentes a costa de incurriren la fundamental inconsistencia intelectual de su posicioacuten quedebemos ensentildear a la gente que no deben ensentildear a otras personas oalgo semejante

En este contexto sin embargo hemos construido una red socialcomprometida con la propuesta de que los elementos centralesejecutables de la tecnologiacutea humana se pueden producircompartiendo mdashsin relacioacuten alguna con propiedades excluyentes Y silos elementos centrales ejecutables de la tecnologiacutea se puedenelaborar compartiendo sin relaciones excluyentes entonces loselementos no ejecutables de la cultura como el arte la informacioacutenuacutetil etc pueden ser distribuidos sin relaciones con propiedadesexclusivas Eacuteste es el proceso del que estaacuteis siendo testigos en estosmomentos

Cuando empeceacute a trabajar como programador informaacutetico aprincipios de la deacutecada de 1970 teniacuteamos una meta Losdesarrolladores de software teniacutean un objetivo El objetivo estabaexpresado en una frase de cuatro palabras laquoEscribe coacutedigo una solavez hazlo funcionar en todas partesraquo [laquowrite once run everywhereraquo]Esto significaba laquodesarrolla software que se pueda ejecutar encualquier hardware del que la sociedad estaba repleta de formabastante heterogeacutenea Esto era desde el punto de vista de lasindustrias basadas en capital de riesgo con aacutenimo de lucro y que eranpropiedad de inversores una meta imposible que nunca alcanzaronNosotros sin embargo lo conseguimos GNU Linux y los otros miles

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de programas en el mundo del software libre corren como dijocorrectamente Rita en cualquier hardware desde el palmtop y elteleacutefono moacutevil hasta los aparatos de un soacutelo uso como las caacutemarasdigitales y las caacutemaras de viacutedeo Ha existido un solo objetivo en laingenieriacutea del software global durante todo lo que llevo de vida ynosotros lo hemos logrado El monopolio mejor construido de lahistoria de la humanidad ni siquiera lo ha intentado

Existen argumentos que he analizado en mis escritos incluyendo elartiacuteculo laquoAnarchism Triumphantraquo para defender que la produccioacuten desoftware ejecutable sin relaciones inherentes de propiedad desarrollaun software superior no de forma inmediata pero siacute a largo plazo Elanaacutelisis de esta proposicioacuten lo dejo para un debate posterior Laesencia de mi discurso es la siguiente el software (el softwareejecutable) es un producto intelectual que crece de forma inherenteEsto es un argumento por cierto contra la aplicacioacuten del sistema depatentes no se trata de un argumento filosoacutefico sino teacutecnico Lainvocacioacuten apropiada de los principios de novedad y no obviedad enel software tienen como resultado la no existencia de patentes desoftware Todas las personas con habilidades razonables en las artesson capaces de conseguir un resultado antildeadido basaacutendose en artesprevias Pero maacutes importante para nuestros fines el proceso deproducir software se puede hacer de forma paralela y masiva cuandolos costes de comunicacioacuten y coordinacioacuten se reducen casi a cero

La red es un superconductor de la creacioacuten de software Asiacute al menosescribiacutea en 1999 cuando esto era algo menos obvio de lo que lo es hoyen diacutea Somos testigos del mismo fenoacutemeno que Michel Faradayobservoacute por primera vez a comienzos del siglo XIX Envuelve unabobina alrededor de un imaacuten haz girar el imaacuten La corriente eleacutectricafluye al cable Uno no se pregunta laquoiquestcuaacutel es el incentivo de loselectrones para salir de casaraquo Es una propiedad del sistemainherente y emergente tenemos un nombre para ella la llamamosinduccioacuten La pregunta que hacemos es laquoiquestCuaacutel es la resistencia delcableraquo El corolario de Moglen a la Ley de Faraday dice envuelveInternet alrededor de cada mente del planeta haz girar el planeta Elsoftware fluye en la red No es correcto preguntar laquoiquestCual es elincentivo de la gente para crearraquo hay que pensar que la creacioacuten esuna propiedad emergente de las mentes humanas conectadas Las

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formas en las que crean como la evolucioacuten del lenguaje escrito yhablado como la disposicioacuten o el caraacutecter de los memes las formasculturales los disentildeos de la ceraacutemica las formas de la creacioacutenmusical etc son caracteriacutesticas estructurales de la mente humanaNosotros somos una especie social y creamos de forma colectiva eacutestaes nuestra naturaleza La pregunta que hay que hacer es la siguientelaquoiquestCuaacutel es la resistencia de la redraquo El corolario de Moglen a las leyesde Ohlm dice que la resistencia de la red es directamente proporcionala la fuerza del campo del sistema de propiedad intelectual Laconclusioacuten es la siguiente resiste a la resistencia eso es lo quenosotros hacemos Lo llevamos haciendo en una curva de crecimientoexponencial durante algo maacutes de veinte antildeos Ahora tenemos uncuarenta por ciento del mercado de servidores Vamos a tener el cienpor cien del mercado de dispositivos dentro de cinco antildeos Esto es unadeduccioacuten econoacutemica trivial del siguiente hecho cuando vendes unpalmtop de 400 doacutelares puedes pagar una licencia por su sistemaoperativo de 2495 o 4995 doacutelares o provocar sufrir una costosaactividad interna de desarrollo y fabricar un sistema operativo propiopara la palmtop Cuando la caja soacutelo cuesta cincuenta doacutelares noqueda mucho para pagar 2495 doacutelares al Sr Gates nosotrosganamos nosotros ganamos

Lo hacemos de forma colectiva el software es un servicio puacuteblicolaquoEscribe coacutedigo una sola vez hazlo funcionar en todas partesraquo hemosterminado Esta es una proposicioacuten llamativa no soacutelo para nosotrosque entendemos que es social y poliacuteticamente deseable que el mundofuncione de esta manera Asiacute mismo es una llamativa propuesta parala International Business Machines Corporation (IBM) Despueacutes desoacutelo veinte antildeos de trabajo por nuestra parte tenemos la mayor y maacutessoacutelida empresa de tecnologiacutea del planeta de nuestra parte en lo que serefiere a coacutemo el sistema de tecnologiacutea de la informacioacuten va afuncionar en el siglo XXI San Palmisano Irving Wladawski-Berger Ensus escritos se lee continuamente una simple propuesta el software esun bien puacuteblico la informaacutetica es un servicio en demandaproporcionado por unos prestadores de servicios que manejan el costeinternalizado de hacer posible la informaacutetica etc

De esta manera podemos observar la nueva economiacutea poliacutetica delsoftware si tienes una red y quieres compartir puedes alcanzar el

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objetivo eacutetico de permitir que todo el mundo entienda mejore yencuentre y arregle los fallos para crear un software mejor y compartainformacioacuten de forma que tambieacuten les permita mejorar sushabilidades teacutecnicas El software libre es la uacutenica y la mayor bibliotecateacutecnica del planeta Digo esto porque el software libre es el uacutenicocampo en el que una persona puede evolucionar desde la ingenuidadal maacuteximo estado del arte en todo lo que este campo en particularcontiene Y esto simplemente leyendo el material que estaacute adisposicioacuten universal y de forma gratuita allaacute donde exista acceso a lared Eacuteste es el uacutenico y el mayor programa de desarrollo intelectual delmundo El sistema legal que lo hace factible la GNU General PublicLicense con la cual tengo alguna experiencia iacutentima ha conseguidocrear el mayor y maacutes extenso programa de intercambio deconocimientos del mundo y sin coste alguno Cuando mis colegas enel Massachusetts Institute of Technology decidieron poner todo sucurriacuteculum en la red mdashtodos los cursos el material didaacutectico losproblemas los exaacutemenesmdash estaban reconociendo que el principio dela ciencia occidental el principio del software libre y el principio dela no exclusioacuten son los caminos para el desarrollo del siglo XXI unapropuesta que tiene su eco capitalista en el comportamiento de IBMPero aunque soacutelo sea un momento quiero concentrar vuestra atencioacutenen la dimensioacuten poliacutetica y moral de esta actividad

En el siglo XXI el poder tendraacute que ver con la habilidad de cambiar elcomportamiento de los ordenadores Si no puedes cambiar elcomportamiento de los ordenadores viviraacutes dentro de una caja deSkinner creada por gente que siacute pueda cambiar el comportamiento delas maacutequinas Cada artefacto a tu alrededor responderaacute ofrecieacutendoteuna piel de plaacutetano o un susto dependiendo de que botoacuten pulses y desi eres laquoel usuario correctoraquo desde el punto de vista del disentildeador Enel mundo en el que yo creciacute los criacuteos de doce antildeos se haciacuteanprogramadores porque podiacutean leer los coacutedigos de otra gente Estoy deacuerdo con Sr Mundie cuando esta semana hablaba de Brasil en eldiscurso al que ya me he referiacute dijo laquoLa salud de la industria delsoftware mdashcon lo cual quiere decir su industria del software no lamiacuteamdash depende de una propuesta muy simple nunca ensentildees a nadieel coacutedigo fuente de nadaraquo Evidentemente no se pude decir de unamanera maacutes elegante Pero un sistema cuya continuidad depende dela universalizacioacuten de la ignorancia para provecho privado es un

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sistema inmoral Destruirlo es simplemente un paso maacutes en la largahistoria de la lucha por la libertad

Esto es el movimiento del software libre quiero dejarlo muy claro Laidea de laquosoftware de coacutedigo abiertoraquo es la idea de un software que lagente pueda leer y yo estoy a favor de ello Pero es importanteentender que esta expresioacuten describe de una forma inadecuada lo queestamos intentando hacer y de por queacute queremos hacerlo DylanThomas en The Childs Christmas in Wales hablaba del regalo idealde navidad como del libro que contaba todo acerca de las avispasexcepto su porqueacute Es decir desde mi punto de vista el problema enel debate acerca del Coacutedigo Abierto es que te cuenta todo excepto elporqueacute Y ahora os lo cuento yo

El software libre es una invocacioacuten a la habilidad para desarrollarrecursos de forma colectiva Esto no es como ya he comentado unanovedad desde el punto de vista econoacutemico Eacutesta es la uacutenica maneraen la que hemos sido capaces de producir las obras maacutes importantesdesde el punto de vista intelectual desde el Renacimiento De estamanera hemos conseguido controlar tambieacuten piscifactoriacuteas losrecursos hidraacuteulicos de superficie y una gran nuacutemero de otrosrecursos maacutes allaacute de la produccioacuten humana El software libre es unintento de construir un bien comuacuten en el ciberespacio que se refiera alcoacutedigo ejecutable de los ordenadores Funciona y lo hace con unainteresante subdivisioacuten en lo que respecta a la toma de decisionesestructurales acerca de coacutemo construir este trabajo comuacuten Cuandohablamos de los tecnicismos de las licencias veremos que existen dosfilosofiacuteas en la construccioacuten del bien comuacuten Una de ellas secaracteriza aunque parezca raro por una licencia con una palabra detres letras BSD la Berkeley Systems Division license queoriginalmente cubriacutea la produccioacuten de un sistema operativo similar aUNIX escrito siguiendo los principios del libre compartir en laUniversidad de California La licencia BSD dice laquoAquiacute tenemos unbien comuacuten No estaacute defendido a traveacutes de ninguacuten derecho de autorcontra la apropiacioacuten Todos los elementos del bien comuacuten se puedentomar y convertir en produccioacuten propietaria no colectiva (no un biencomuacuten) de forma tan faacutecil como pueden ser incorporados a laproduccioacuten comuacuten Animamos a la gente a poner material en un biencomuacuten y nos es indiferente si el uso apropiado del bien comuacuten es

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propietario o sirve para reforzarloraquo

La segunda filosofiacutea para la produccioacuten del software de calidad enforma de bien comuacuten estaacute incluida en la GNU General Public Licensede la Free Software Foundation conocida universalmente por unaabreviacioacuten de tres letras GPL La GPL dice construimos un biencomuacuten protegido en el que por una jugada una ironiacutea el fenoacutemenodel bien comuacuten se alega por el fenoacutemeno del copyright La propiedadrestringida se emplea para crear un bien comuacuten no restringido yautoprotegido La GPL a cuyo significado me he referido no es unalicencia tan elegante como me hubiera gustado pero es bastante cortaSin embargo os lo puedo explicar de una manera muy simple DicelaquoCoge este software haz lo que quieras con eacutel mdashcoacutepialo modifiacutecaloredistribuacuteyelo Pero si lo distribuyes modificado o no no intentesdarle a la gente menos derechos de los que has tenido sobre elmaterial que has recibido Que tengas un buen diacutearaquo Esto es todo Nose pide ninguna aceptacioacuten ni obligacioacuten contractual Te dice que teestaacute permitido hacer simplemente no intentes reducir los derechos deotras personas El resultado es un bien comuacuten que se protege a siacutemismo la apropiacioacuten se puede dar de forma ilimitada siempre quecada modificacioacuten de los materiales en el bien comuacuten se devuelva enforma de bien comuacuten Cualquier persona que haga un uso que nocomunitario del bien comuacuten estaacute infringiendo la licencia Uno dicesimplemente laquoestaacutes distribuyendo iquestdoacutende estaacute tu licenciaraquo Eldefensor tiene dos alternativas laquoNo tengo licenciaraquo que no es unabuena respuesta o laquotengo licencia GPLraquo que no es una buenarespuesta a menos que esteacutes dando a otros los derechos que tu tuvistecuando empezaste

He oiacutedo bastante a menudo que la licencia no ha sido probada en lostribunales Esto me deja perplejo La estructura de la licenciaestablece la obligacioacuten de que sea esgrimida positivamente Despueacutesde todo si estaacutes distribuyendo el bien o bien lo haces sin licencia encuyo caso mi licencia no seraacute probada mdashexiste una distribucioacuten sinlicencia y esto es un abusomdash o bien se alega contra la licencia por laotra parte iexclqueacute interesante Ahiacute por decirlo brevemente estaacute eltruco Asiacute es como se ha hecho la GPL Asiacute es como un gran biencomuacuten ha visto la luz en el mundo no soacutelo con un coste cero en loque se refiere a bienes movimiento y ventas sino con casi un coste

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cero en lo que se refiere a control

Durante diez antildeos yo mismo ha efectuado todo el trabajo de controlde la GPL en todo el mundo al mismo tiempo teniacutea un trabajo atiempo completo ensentildeando leyes en una escuela juriacutedica Enrealidad no fue duro El abogado defensor o no teniacutea licencia o teniacuteaque alegar contra mi licencia Nunca eligieron ese camino De hechoni siquiera eligieron ir a los tribunales sino que cooperaron en lo queera el mejor camino Mi cliente no queriacutea dantildeos sino conformidad Micliente no queriacutea publicidad sino conformidad En todos los casosaceptaron la conformidad

Las medidas legales que defienden ese bien comuacuten son elegantes ysimples Responden a la proposicioacuten de que cuando los costesmarginales son cero cualquier coste material algo por encima de ceroes demasiado alto En el siglo XXI esto es un hecho y lo mejor paratodo el mundo es acostumbrarse a eacutel Sin embargo como vosotrossabeacuteis existen grandes negocios culturales profundamentecomprometidos con la idea de que es necesario maacutes y maacutes costesmateriales Y su estrategia baacutesica es que en todas partes esos costesmateriales sean pagados por el puacuteblico no a traveacutes de un coste mayorde los bienes por supuesto ni simplemente a traveacutes de la praacutectica deloligopolio sino a traveacutes de subsidios directos por parte del gobierno ala produccioacuten de costes materiales y la eliminacioacuten ocasional de losjoacutevenes que se ponga por medio El Gobierno debe declarar la guerraa los chicos de doce antildeos de todo el planeta en beneficio de losempleados de Jack Valenti Eacutesta es la solucioacuten que proponen alproblema de la moralidad de la distribucioacuten en el siglo XXI Esestuacutepido y fracasaraacute

Esto nos lleva a la otra faceta del software libre que propongo en eltiacutetulo de esta conferencia Ya no se trata simplemente de que laindustria global del software esteacute siendo alterada o destruida mdashcomoel Sr Mundie quiere hacernos creer Lo que se estaacute dando es unproceso maacutes complejo maacutes favorable a la libertad humana y muchomaacutes divertido La distribucioacuten de otros bienes culturales estaacute vieacutendosemodificada debido a que la produccioacuten de software estaacute cambiando

Desde mi punto de vista existen dos tipos de bienes con costemarginal cero en el siglo XXI El primer tipo de bienes es funcional da

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mejores o peores resultados que otro tipo de bienes que cumplen lamisma funcioacuten El software informaacutetico ejecutable es un buenejemplo Es central pero no es el uacutenico ejemplo de este tipo deinformacioacuten funcional Los mapas la informacioacuten del genoma y otrosejemplos son igualmente bienes funcionales Mi propuesta es comoya os he comentado que en los bienes funcionales con coste marginalcero la produccioacuten sin relaciones de propiedad produce bienessuperiores Y esto es cierto en la medida en que la colaboracioacuten esnecesaria para producirlos Por lo tanto el software libre y en unfuturo inmediato mdashcomo resultado del trabajo que estamosrealizando cientos de personas y yo en todo el mundomdash lainformacioacuten geneacutetica libre son la demostracioacuten de que esta forma deproduccioacuten sin exclusioacuten del derecho a entender y a autoproducirseproduce bienes mejores De esta manera todo el mundo que quiereser un productor lo es y produce un poco maacutes allaacute de la masacompacta en expansioacuten permanente de la produccioacuten existente yaque nada requiere volver a ser inventado Estaacuteis frente a un sistemade evolucioacuten lamarckiana de bienes funcionales en el que lascaracteriacutesticas adquiridas de cualquier bien pueden ser heredadas porlos demaacutes bienes El resultado como han observado Lamarck yDarwin y otros teoacutericos evolucionistas del siglo XIX es el tipo maacutesraacutepido y positivo de cambio evolutivo

Pero no existe una cosa semejante en lo que se refiere a los bienes nofuncionales No se puede decir que la muacutesica anarquista seaintriacutensecamente superior a la muacutesica propietaria Lo que se puededecir es que en el mundo del coste marginal cero la distribucioacutenanarquista es decir la distribucioacuten que no excluye el acto dedistribuir produce una distribucioacuten intriacutensecamente superior Esto esmaacutes faacutecil de percibir incluso que la primera propuesta Cuando elderecho a distribuir bienes con coste marginal cero tiene que sercomprado y vendido se introducen ineficiencias en la red social dedistribucioacuten Cuando no existe esta compra-venta y hay exclusioacuten delpoder en la distribucioacuten la distribucioacuten tiene lugar a la velocidadoriginal de la propia red social

Los famosos experimentos de Stanley Milgram que en cierto modohan sido actualmente superados nos proporcionaron el divertidoresultado socioloacutegico conocido como los laquoSeis Grados de Separacioacutenraquo

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y fueron una demostracioacuten de la velocidad inherente a la distribucioacutensocial en la red Reconozcamos que el seis es un nuacutemero predicadosoacutelo en redes de gente privilegiada con un cierto grado de riquezaetc Como han tendido a demostrar recientes investigaciones es ciertoque la red de distribucioacuten social es mucho maacutes profunda y rica de loque cualquiera habiacutea comprendido anteriormente en la historia de lahumanidad y que es ademaacutes inherentemente superior a los sistemasde distribucioacuten construidos sobre la exclusioacuten de la mayoriacutea de losdistribuidores El resultado como sabe todo el mundo en esta sala esque los chicos de doce antildeos realizan la labor de distribucioacuten mejorque la industria musical La industria musical continuacutea invirtiendo el94 por ciento del beneficio bruto en la promocioacuten y distribucioacuten demuacutesica y los chicos de doce antildeos que utilizan 0 por ciento hacenmejor ese trabajo Cuando no existen las restricciones de frecuenciapasa lo mismo con el viacutedeo Sin que se hayan levantado lasrestricciones de frecuencia sucede lo mismo con los textos con lapoesiacutea y todas las formas de conocimiento e informacioacuten uacutetiles Elmodelo es el siguiente laquoMira creo que necesitas esto asiacute quetoacutemaloraquo Digamos que el resultado es que con el sistema actualcuando la muacutesica sale del estudio de produccioacuten y pasa a traveacutes deseis manos todaviacutea no estaacute en las tiendas Mientras que en losEstados Unidos de Stanley Milgram despueacutes de seis saltos todo elmundo que quiere esa muacutesica la tiene Los sistemas de distribucioacutenpropietaria de la cultura mdashlos sistemas en los que el derecho dedistribucioacuten es comprado y vendidomdash son las faacutebricas Trabant delsiglo XXI1 Son desesperadamente ineficaces son el resultado de unafilosofiacutea social que estaacute completamente muerta y que no responde a lapresencia de un competidor robusto y superior estaacuten acabadas

Por supuesto el poder coercitivo del Estado seraacute reclamado encantidad ilimitada para reiterar el derecho de Trabant a fabricarautomoacuteviles peores y forzar su compra a consumidores indefensosPero incluso asiacute sus diacuteas estaacuten contados porque no se puede meter alos chicos de doce antildeos en la caacutercel y no se les puede ensentildear en laescuela que compartir informacioacuten estaacute mal Eso es todo Fin deljuego

De esta manera me vais a permitir que nos proyectemosaproximadamente veinticinco a treinta antildeos en el futuro El software

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es un servicio un bien puacuteblico que estaacute siendo producido de formaprimaria por gente a la que llamamos laquoestudiantesraquo que estaacutenhaciendo algo a lo que llamamos laquoaprenderraquo Los servicios baacutesicos desoftware que se venden en la economiacutea capitalista son la direccioacuten deproyectos la indemnizacioacuten la distribucioacuten clientelar y la elaboracioacutenpieza a pieza de acuerdo a las necesidades individuales de losconsumidores Este trabajo se estaacute haciendo sobre la base del refuerzodel bien comuacuten por lo que tiene una tendencia como debe tener estetipo de trabajos a estar fuera del mercado Se trata por lo tanto deuna industria mucho maacutes ligera y simple que la que existe hoy en diacuteaLos gobiernos no compran software a precios de exclusioacuten y eso es loque al Sr Mundie le estaacute provocando un ataque al corazoacuten y la razoacutende que diga esas cosas absurdas en Brasil

Hace dos antildeos comenzamos una campantildea con el fin de informar a losgobiernos de que no debiacutean subvencionar a las industriasmonopolistas comprando software no libre El pasado mes denoviembre me invitaron a hablar en el Business Software Alliance ydebo darle las gracias a Emery Simon por la experiencia Me sentiacutecomo un pequentildeo Fidel en Miami aunque de hecho fui tratado conuna cordialidad que niega la comparacioacuten Alliacute dije y creo que es unapura verdad que en el mercado gubernamental deberiacutea haber unacompetencia libre abierta y no restrictiva Nuestra posicioacuten es quetodo funcionario puacuteblico en cualquier lugar de la Tierra deberiacuteatener un escritorio desde el que se pueda hacer todo lo que esefuncionario necesite que el precio de adquisicioacuten para ese gobiernodebiera ser cero y que el gobierno deberiacutea tener permiso para hacertantas copias como funcionarios tenga ademaacutes de distribuir esesoftware de la manera que tenga a bien Esos son los teacuterminos en losque nos proponemos suministrar software a las administraciones yasumimos que cualquier otro suministrador que compita en elmercado ofrezca teacuterminos al menos tan favorables para el puacuteblico ypara la hacienda puacuteblica como los nuestros

Extrantildeamente estos no son los teacuterminos en los que el monopoliopropone ofrecer software al puacuteblico y por lo tanto se presuponecontinuamente que todos los gobiernos seguiraacuten vertiendo milmillones de doacutelares en subsidios para posibilitar la continuidad de laproduccioacuten propietaria del software Emery explicaraacute a su debido

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tiempo por queacute eso es bueno Precisareacute solamente que siempre ycuando eso sea bueno el sistema de distribucioacuten de la cultura o loque es lo mismo los medios que son eficaces para la distribucioacuten detodas las mercanciacuteas culturales estaraacute en cierto grado inhibidoporque el software que realiza la distribucioacuten seraacute considerado ilegalo inasequible La construccioacuten de redes significa la construccioacuten desistemas para compartir datos Las industrias que poseen datos enteacuterminos excluyentes les dan la vuelta y procuran evitar que las redesfuncionen ya que las redes comparten datos y el objetivo no escompartir El resultado es que presionan a los duentildeos de la tecnologiacuteapara facilitar una red que no comparta datos de forma eficienteIntentan trasladar la ineficacia del sistema de la distribucioacuten a lapropia tecnologiacutea y eso por supuesto requiere una tecnologiacutea que losusuarios no pueden modificar Pues si los usuarios pueden entender ycambiar la tecnologiacutea eliminaraacuten las ineficiencias y volveraacuten a utilizarlas redes para el fin previsto que es el de compartir la informacioacuten

Por consiguiente nos enfrentamos ahora a una eleccioacuten fundamentalo bien nos planteamos utilizar software libre con los corolariosinevitables que presenta en lo que se refiere a la sustitucioacuten de unsistema muerto con una distribucioacuten ineficaz por un sistema vivovital e importante de distribucioacuten eficaz o bien intentamos controlarcada ordenador y cada programa en la red en intereacutes de un puntildeadode pequentildeos distribuidores de bitstreams que consideran susbitstreams como su propiedad

Por esta razoacuten deseo precisar otra vez que la expresioacuten laquocoacutedigoabiertoraquo no expresa lo que realmente estaacute ocurriendo Lo que estamosdecidiendo realmente es si liberamos la red para que sea una red o sicontrolamos la red como una forma de distribucioacuten mdashuna forma dedistribucioacuten propietaria por parte de algunos individuos privilegiadosen la que el resto son considerados (la frase es tan familiar que mesale sin pensarla dos veces) consumidores esto es no-productoresno-creadores Nos hemos acostumbrado tanto a ese modelo derepresentacioacuten de la mente humana mdashque unas pocas personas creany las otras consumenmdash que incluso no reconocemos las implicacionesque tiene sobre la gente en general laquoHay unos pocos creadores y hayconsumidoresraquo esta asuncioacuten baacutesica es profundamenteantidemocraacutetica Eacuteste es el problema moral de nuestra eacutepoca

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Queremos resolverlo Liberando la tecnologiacutea que hace funcionar lared cambiamos la forma de funcionamiento de la red en tantoconector de mentes humanas Eacutese es el objetivo

Finalmente llegamos al problema de la infraestructura de la red en siacutemisma Asiacute pues volvamos al moacutevil de Motorola Como todos losaparatos contendraacute software libre mdashno puede permitirse no tenerloY tal y como estaacuten las cosas actualmente recibo llamadas de losfabricantes de tales aparatos de comunicacioacuten con relativa frecuencialaquoEstamos formando una comisioacuten de arquitectura de software opensource Linux software libre en nuestra empresaraquolaquoMe sorprendeoiacuterlo mdashle digoraquo laquoQuisieacuteramos que usted se uniese a nosotrosraquo etclaquoEstoy muy interesado en el debate mdashles digomdash a propoacutesito ustedtiene dos chips en ese teleacutefono iquestnoraquo laquoiexclOh siacute por supuesto nosotrostenemos que tener dos un chip que funciona con software libre quedirige el teclado numeacuterico y la pantalla y todas las operaciones deinterfaz con el usuario y un chip que no funciona con software libreque controla la radio Tenemos que hacerlo asiacute porque si no noscastigariacutean los reguladores de todo el mundo y no nos dejaraacuten venderel aparato laquoSiacute mdashles digomdash lo seacuteraquo Y entonces como por arte demagia aparece siempre la misma frase aparece laquoPero es que es tancaroraquo laquoSiacute y eacutesa es la razoacuten por la que dentro de diez antildeos usted meayudaraacute a destruir la regulacioacuten de las frecuencias en todo el mundomdashporque la loacutegica del capitalismo le obliga a ahorrar esos quincedoacutelares para comprar la licencia de ese segundo chipraquo Por supuestouna vez que tengamos un programa de radio control por softwarelibre los usuarios tomaraacuten las decisiones sobre la frecuencia no losreguladores iexclQueacute extrantildeo Queacute extrantildeo que debamos tomardecisiones acerca de estos sistemas Queacute peculiar es esta democraciaactualmente que puede legar a decir que laquonosotros decidimos coacutemo seutiliza el canal siete El canal siete no pertenece al Sr Murdoch iexclnospertenece a nosotrosraquo

Por supuesto hubo una eacutepoca en la que consideraacutebamosabsolutamente necesario que el gobierno tomara parte activa en ladecisioacuten de quieacuten utilizaba el canal siete El problema era lainterferencia un auteacutentico problema tan serio como recuperar elcoste de la produccioacuten industrial y de la distribucioacuten de lainformacioacuten Entonces sobrevino la digitalizacioacuten Los teleacutefonos

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moacuteviles aprendieron a compartir frecuencia El problema de lasinterferencias tan real y tan serio igual que el problema de recuperarel coste marginal de los libros desparecioacute Pero el sistema subyacentede las relaciones sociales no cambioacute Y no estamos hablandosimplemente del intereacutes del Sr Murdoch y de su capacidad para llegara ciento ochenta millones de personas mdashen comparacioacuten con micapacidad de alcanzar a quincemdash tambieacuten estamos hablando de laopinioacuten de Verizon de que la frecuencia debe venderse en pequentildeoscachitos en el caso de las comunicaciones personales iquestQueacute debemoshacer Debemos compartir las frecuencias Esto es lo que larevolucioacuten Wi-Fi estaacute comenzando a sugerir a la sociedad civilSencillamente debemos construir redes de nodos e interconectarlas Ydebemos enviar nuestras comunicaciones de voz y de datos sobre esasredes Y debemos hacerlo de una manera descentralizada que no nosobligue a alquilar nuestra capacidad de conexioacuten al oligopolio de lastelecomunicaciones Ya no lo necesitamos la gente estaacute comenzandoa reconocerlo mdashy es verdad Durante los proacuteximos veinte antildeos elsoftware libre ayudaraacute a promover estos dos cambios extraordinariosDado que los dispositivos que utilizan radiotransmisores incluiraacuteninevitablemente software que los usuarios puedan modificar y dadoque la guerra civil del coste material se mueve dentro de la caja (chipsa prueba de manipulacioacuten leyes que penalizan la eliminacioacuten de unchip y su sustitucioacuten por otro leyes contra la reprogramacioacuten de losteleacutefonos moacuteviles etc) resulta que no se podraacute meter en la caacutercel atodos los chicos de quince antildeos del planeta Y cuando la gente se decuenta que estaacute pagando doscientos doacutelares al mes mdashentre el teleacutefonofijo la radio los servicios por cablemdash cuando podriacutean poner una cajade quince doacutelares en sus bolsillos y hablar todo lo que quisieran concomunicacioacuten raacutepida de datos allaacute donde vayan para el resto de susvidas esto se convertiraacute en un asunto de la sociedad civil en unasunto poliacutetico En Estados Unidos se trata de un asunto de dinero Delos veinticinco principales contribuidores a las campantildeas poliacuteticas alas elecciones de 2002 ocho eran oligopolistas de lastelecomunicaciones Ahiacute es donde estamos

De momento el software libre estaacute dando dolores de cabeza al SrMundie Vamos a pasar los dos proacuteximos diacuteas de estos encuentroshablando de esa parte restringida de lo que estaacute pasando latransformacioacuten de la industria del software de mercanciacutea a servicio

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La transformacioacuten del sistema de produccioacuten que asume que laproduccioacuten excluyente es superior a otro que descubre que laproduccioacuten no-excluyente es superior Vamos a debatir coacutemo lasempresas se ajustan a ese cambio coacutemo los investigadores y losprogramadores individuales se ajustan tambieacuten a ese cambio coacutemolos matices de las relaciones legales afectan a la forma en que seproduce ese cambio Es una conversacioacuten fascinante He estadopensando en esto durante quince antildeos y me lo he pasado muy bienhacieacutendolo Soacutelo me gustariacutea que entendierais que este debate es elprincipio de algo mucho maacutes importante y que para entender por queacutees importante hay que entender por queacute sucede No basta con decirque es coacutedigo abierto mdashtendreacuteis una buena nocioacuten sobre el negociodel software pero no comprendereacuteis nada del resto porque no estaraacuteclaro por queacute estaacute ocurriendo lo que ocurre o por queacute los titulares delos perioacutedicos dicen esas cosas Estamos viviendo una fundamentalalteracioacuten de vastas aacutereas de la infraestructura y la produccioacutenintelectuales a escala mundial Ahora estamos hablando apenas deuna pequentildea parte Teneacuteis que entender que la lucha es maacutes ampliaque esto que es maacutes seria Que nos compromete con preguntasmorales fundamentales en torno a las cuales tenemos que tomarpartido Que el trabajo que realizamos como abogadosprogramadores e ingenieros gira ahora en torno al futuro de lalibertad de las ideas en todos los aspectos Que significa mantenerconfrontaciones tan desiguales en escala como la confrontacioacuten entreMicrosoft Corporation y la Free Software Foundation a la cual no henombrado yo sino el Sr Mundie iquestDavid y Goliath No Goliath erasoacutelo un ser humano grande baacutesicamente igual que David pero maacutesgrande

Hace poco estaba en Redmond manteniendo una agradableconversacioacuten en una pequentildea sala de reuniones rodeado de nueveindividuos laquoVale mdashdijemdash ha llegado el momento de tener otra denuestras recurrentes negociaciones entre el movimiento y lasempresasraquo No estamos hablando sobre cosas que sean paralelas enescala o tamantildeo o caracteriacutesticas o naturaleza o composicioacutenEstamos hablando de una confrontacioacuten entre dos manerasfundamentalmente distintas de organizacioacuten social Esto no funcionade la misma manera que la competencia entre empresas en unmercado competitivo no tiene nada que ver con lo que aparece en

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Microeconomics 101 Desde luego hay caracteriacutesticas que se puedenponer en dos ejes ustedes pueden dibujar curvas de oferta ydemanda y conseguir respuestas reales no digo lo contrario todo esoestaacute bien estudiado Pero es importante trascender esta situacioacuten paraentender lo que estaacute sucediendo Se estaacuten enfrentando dos filosofiacuteasdiferentes acerca de la naturaleza de la produccioacuten intelectualhumana Una de ellas tiene todos los chips la otra tiene todas lasrespuestas Es parte de la larga lucha en la historia de los sereshumanos por la creacioacuten de libertad Esta vez ganamos nosotros

Muchas gracias

Copyright Copyleft copy 2007 Eben Moglen

Eres libre para copiar distribuir yo modificar este documento bajo los teacuterminos de laLicencia de Documentacioacuten Libre GNU Versioacuten 12 o cualquier otra versioacuten posteriorpublicada por la Free Software Foundation sin Secciones Invariantes sin texto de laCubierta Frontal y sin Cubierta Posterior Una copia de la licencia completa puedeencontrarse en httpwwwgnuorglicensesfdlhtml

El uso estrateacutegico de la legislacioacuten de copyright para darle la vuelta y permitir la librecirculacioacuten del conocimiento teacutecnicas y cultura en ninguacuten modo refleja nuestra aceptacioacuten oacuerdo con esta legislacioacuten que consideramos abusiva mercantilista y privativa

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Babestu ala espoliatu Amankomuna jabego intelektualaren aurka

Miquel Vidal eta Amador Fernaacutendez-Savater

Copyright murriztailetik haratago bizitza dago Naizeta SGAE BSA eta RIAA bezalakoek etengabe botatzendituzten meatzuak eta mezu apokaliptikoak Erakundehauek gizakiaren burutazioak merkatugai biurtzen dituzteeta guztionak diren ondasun oparoekin etekin zikinakateratzen dabiltza Era horretan pentsamenduen lehorteaeragiten dute baina hala ere ugaritasun printzak badiraekoizpen intelektualaren alorrean behintzat Eta beharden indarra egin ezkero lortuko dugu arrakala digitalaapurtzea ezagutza elkarbanatzea etsa baita kultura etaarte ere egun daukagun industria eraldatuz Eta guztihori biztanleriaren oinarrizko eskubideak zapaldu gabekode penala gogortu gabe eta jakintza elkartrukatzeazigortu gabe noski

Kopia-eskubidea murriztearekin mozkinakateratzen dituztenak egia estali nahian badabiltza erejabego amankomunaren esparruan beti izan dira sormenadierazpenak herriko kulturan Eta kultura mota hau bizi-bizi dago gaur egun kultura digital eran Globalizatuzdoan ekonomia hontan salgaiak gero eta maizago diraukiezinak eta hori eztabaida publikoaren lapikoraeraman beharra dago hanbat arinen Izan ere izaeraaldaketa honek kolokan jartzen ditu azken bi mendeetanerabilitako copyright eta patenteen legeak Oraintrukatzen diren eduki kultural eta artistikoak ukiezinakdira eta ez dituzte ohiko fisikaren arauak jarraitzenMundu materialarentzako egindako sistema legalaziberespazioan nola edo hala mantentzea ez da bidezuzena Zeregin horri burugogor eustea zekulakohankasartzea da eta itsukeria horren ondorioak guztiokordaintzen ditugu enpresen gehiegikeriak legebidegabeak bistanleriaren kriminalizazioa non denokltltpiratagtgt potentzialak garen etab Patenteakdauzkatenei boterea ematen dien politika murriztaileekinez da sormena bultzatzen ezta gutxiago ere elkarbizitzapozoitu besterik ez da egiten berrikuntzaren iturriaklehortuz eta berrikuntza bera geldotuz Baina hori baibidegabekeria guzti hauek jasaten ditugun bitarteankorporazioek eta beraien abokatuek poltsikoak lasai lasaibetetzen dituzte

ltltJabego intelektualagtgt dituen ezaugarriekbesteak salgai arruntetatik desberdintzen dute Aldebatetik iraunkortasun historikoa ematen dion komunitatebaten beharra du eta horrek ematen dio zentzua etabalioa obrari berari Eta bestetik ideiak beste gauzaksalgai biurtzen dituen murriztasun printzipiotik atdaudelako Nolatan murriztu daitezke abesti algoritmotestu software programa etab bezalako ltltondasunmugagabeakgtgt ezin badira ltltgastatugtgt ez agortucopyright-a eta patenteak justifikatzen dituen kontratusoziala apurtu ondoren lan intelektualen kopiak egitearimurrizketak ezartzea indarrez egiten da eta lehiatzehorrek arazo mordoak dakartza mehatxuak auziakisunak zigorrak etab Liburuen eta diskenmultinazionalek eta orokorrean publikoaren eskubideakmoztea defendatzen duten guztiek denbora gelditu ahalizango balitz bezala jokatzen dute murrizketa fisikoenaroa luzatu beharra egongo balitz bezala egiten duteorainarteko eredu industrial eta kulturala gordetzekoBaina gero eta eraginkortasun txikiagoa dauka bizi dugunereduak gero eta bidegabeagoa biurtzen ari da Eta

bitartean orain eskura dauzkagun aukerei uko eginbehar diegula suposatzen da esparru inmaterialeanbehintzat handitzen doan oparotasunari etaaskatasunari muzin eginez Ugaltze honen primerakoadibidea software librea dugu bost kontinenteetanzehar barreiaturiko burmuin langileek elkarlaneandabiltza eta kalitaterik oneneko puskak askatzen dituztesekulako obra moldakor eta mugagabe bat burutuzBururik gabeko elkarlan hau eta beste edozeinezinezkoak izango lirateke lehen aipatutako eredujabedunak sormenaren lurralde guztietara heldukobalira

Jardunaldi hauetan dugun asmoa analitikoa dagehien bat akintzaren aurretik ezagutza egon behardela uste bait dugu eta akintza orok helburu etatestuinguru zehatz bat eduki behar du

Tresnarik honenak eskuratu nahi ditugu analisieta kritika baten ostean jabetza eta balioaren ideiak gudenontzako nolako aldaketa izan duten ulertzeko etabaita aberastasunaren ideia ere Izan ere oraindik gutxidira gertatutako aldaketa hau ulertzen dutenak etahorregatik gainera datorkigun nahaspilari aurre egitekoprestatu behar gara Zenbat eta gehiagotan jabetzamota berria antzinako metodoekin babesten tematuarazoak gero eta handiagoak izango dira etabidegabekeria gehiago eta gehiago sufritu beharkodugu

Eta honen aurrean zer egin Ziur norbaitekkonponbidea copyright-a pikutara bidaltzea delapentsatuko duela baina horrek neurri murriztaileakjustifikatzeko eta gure indarrak alperrik galduaraztekobaino ez du balio Horregatik jardunaldi hauetakohelburuen artean partaide guztion artean tresnakontzeptualak eta eragingailu praktikoak sortzea dagoHorrela jabetza intelektualaren kritika egokia egin ahalizango da eta era berean aske ibili eta erabilidaitezkeen lanak sortu ahal izango dira

Gure ustez ezin dugu utsi botere ekonomikoadutenek legea eta teknologia norberaren irabazinahirakozikindu ditzaten Zergatik utsi funtsezko eskubideakmurriztea adierazpen askatasuna arriskuan jartzea etaaurrerapen zientifikoa eta kontsumitzaileareneskubideak eta beste pertsonekin lankidetzan aritzeaDiru etekinetan bakarrik kezkatzen diren enpreseimesede egiteko Eta dena norbaitek egoera zehatzbatetan legez kanpoko kopia bat egi dezakeelakoAitzakiak ahulegia ematen du

Oharra 01 bertsioa

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Copylefta eta amankomun kulturala - Sindominio...Copyleft a eta amankomun kulturala laguntza testu bilduma 2007 Xabier Barandiaran ek EHUko Arte eta Kultura ikastarorako bildua Miquel