Al hablar del juicio recto, vimos que Santo Tomás distingue la synesis (que se refiere al juicio recto sobre las cosas que suceden según las leyes comunes y ordinarias) de la gnome o saber sentenciar ad casum (que se refiere al recto juicio sobre lo legalmente justo. Desempeña el mismo papel que la synesis, pero referido a los casos excepcionales o raros no previstos en la norma). El defecto contrario a la gnome es la inflexibilidad o rigidez en el juicio, es decir, el juzgar de igual modo todos los casos. Si la gnome facilita la epiqueia, que supone no aplicar en ciertos casos la justicia común, el defecto opuesto a la gnome es disponer de un juicio ya fijado, una falta de flexibilidad que impide cambiar de parecer aunque cambien las circunstancias. Esta rigidez suele ser también manifestación de inmadurez, de inseguridad: ante el miedo al error, se opta imprudentemente por la seguridad que proporciona la letra de la ley, sin tener en cuenta las consecuencias negativas de ese modo de proceder. Como en el fondo lo que falta es la virtud de la prudencia, la rigidez está a un paso de la laxitud, paso que se puede dar fácilmente como vía de escape de la situación agobiante que produce la rigidez.
SOLEMNIDAD DEL SACRATSIMO CUERPO Y SANGRE DE JESS1. Salmo
117
Ant. Demos gracias al Seor porque es bueno, porque es eterno su
Amor!
2. Kyrie SEQ CHAPTER \h \r 1Krie, elison.
Christe, elison.
Krie, elison.
SEQ CHAPTER \h \r 1Seor, ten piedad.
Cristo, ten piedad.
Seor, ten piedad.3. Secuencia Lauda Sion (precede al
Evangelio)1. Lauda Sion salvatorem, lauda Ducem et Pastorem
in hymnis et canticis
2.Quantum potes, tantum aude : quia major omni laude, nec
laudare sufficis.
3. Laudis thema specialis. Panis vivus et vitalis hodie
proponitur.
4. Quem in sacrae mensa coenae turbae fratrum duode-nae datur,
non ambigitur.
5. Sit laus plena, sit sonora sit jucunda, sit decora
mentis jubilatio.
6. Dies enim solemnis agitur, in qua mensae prima recolitur
hujus institutio.
7. In hac mensa novi Regis. Novum Pascha novae legis, phase
vertus terminat.
8. Vetustatem novitas, um-bram fugat veritas, noctem lux
eliminat.
9. Quod in coena Christus gessit faciendum hoc expressit in sui
memoriam. 10. Docti sacris institutis, panem, vinum in salutis
consecramus hostiam.
1. Alaba Sin al Salvador. Alaba al Caudillo y al Pastor con
himnos y cnticos.
2. Atrvete cuanto puedas, porque, siendo digno de toda alabanza,
nunca ser bastante tu alabanza.
3. El tema de especial alabanza: el Pan vivo y vivificador hoy
se propone.
4. El cual, en la mesa de la sagrada Cena, al grupo de los doce
hermanos fue dado, y no se consume.
5. Sea alabanza plena, sea sonora, sea alegre, sea decorosa la
alegra del alma.
6. Porque se trata del da solemne en el cual se conmemora la
primera institucin de esta sagrada Mesa.
7. En esta mesa del Nuevo Rey, la nueva pascua de la nueva ley.
Termina la fase antigua.
8. A lo viejo, sigue lo nuevo, las tinieblas huyan ante la
verdad, la luz elimina la noche.
9. Lo que en la Cena hizo Jess, expres su mandato de seguir
hacindolo en memoria de l.
10. Enseados por esta sagrada institucin, consagramos el pan y
el vino en hostia de salvacin.
11. Dogma datur christianis quod in carnem transit panis, et
vinum in sanguinem.
12. Quod non capis, quod non vides animosa firmat fides praeter
rerum ordinem.
13. Sub diversis speciebus, signis tantum et non rebus, Latent
res eximiae.14. Caro cibus, sanguis potus: manet tamen Christus
totus sub utraque specie.
15. A sumente non con concisus, non confractus, non divisus:
integer accipitur.
16. Sumit unus, sumunt mille: quantum isti, tantum ille: nec
sumptus consumitur.
17. Sumunt bonit, sumunt mali: sorte tamen inaequali, vitae vel
interitus.
18. Mors est malis, vita bonis: vide paris sumptionis quam sit
dispar exitus.
19. Fracto demun Sacramento, ne vaciles, sed memento, tantum
esse sub fragmento, quantum toto tegitur. 20. Nulla rei fit
scisura. signi tantum fit fractura, qua nec status, nec statura
signati minuitur.
21. Ecce Panis angelorum factus cibus viatorum: vere panis
filiorum, non mittendus canibus.22. In figuris praesignatur: cum
Isaac immolatur: agnus paschae deputatur: datur manna patribus.
11. Se ha dado un dogma a los cristianos: Que en la carne se
transforma el pan y el vino en la sangre.
12. Lo que no captas, lo que no ves lo afirma animosa la fe,
fuera del orden normal de las cosas.13. Bajo los signos de las
distintas especies, sin la realidad de ellas, se oculta la Realidad
Eximia.
14. La carne, alimento; la sangre, bebida: sin embargo permanece
Cristo entero bajo ambas especies.
15. Quien lo come lo recibe entero: no disminuido, no partido ni
dividido.
16. Lo come uno, lo comen mil; cuantos sean ellos, tantos "l"; y
la comida no se agota.17. Lo toman los buenos, lo toman los malos
pero con suerte desigual: la vida o la muerte.
18. Es muerte para los malos; es vida para los buenos. Mira, un
igual alimento, qu distinto el resultado.
19. Partido el santo sacramento, no vaciles, recurdalo: tanto
hay en un fragmento, cuanto en el manjar entero.
20. No hay ninguna seal de rotura, tan solo hay fractura en los
signos; ni el estado del alimento, ni el tamao contiene ninguna
alteracin. 21. He aqu el pan de los ngeles que se ha hecho alimento
de los humanos, verdadero pan de los hijos, no ha de echarse a los
perros.
22. Prefigurado en la antigedad: cuando fue inmolado Isaac:
Cordero Pascual se le design: Se dio a los padres como man.
23. Bone, Pastor, panis vere, Jesu, nostri, miserere; Tu nos
pasce, nos tuere; Tu nos bona fac videre in terra viventium.24. Tu,
qui cuncta scis et vales: qui nos pascis hic mortales: tuos ibi
comensales, coheredes et sodales fac sanctorum civium.23. Buen
Pastor, verdadero pan, Jess nuestro, ten misericordia. Alimntanos,
defindenos; concdenos ver el Bien en la tierra de los vivos.24. T
que todas las cosas sabes y aprecias; que nos alimentas aqu a los
mortales. Haz a tus comensales coherederos y compaeros de los
santos ciudadanos.(Escrito por Santo Toms de Aquino)
4. Jesus Bleibet (J.S. Bach)
Jesus bleibet meine FreudeMeines Herzens Trost und Saft,Jesus
wehret alem Leide,Er ist meines Lebens kraft,Meiner Augen Lust und
Sonne,Meiner Seele Schatz und Wonne;Darum lass ich Jesum nicht,Aus
dem Herzen und Gesicht.Jess sigue siendo mi alegraconsuelo y savia
de mi corazn,Jess me defiende de toda pena,l es la fuerza de mi
vida,el gozo y el sol de mis ojos,el tesoro y el prodigio de mi
alma;por eso no quiero a Jessfuera de mi corazn y mi vista.
5. Sanctus SEQ CHAPTER \h \r 1Sanctus, Sanctus,Sanctus, Dminus
Deus Sbaoth. Pleni sunt caeli et terra glria tua. Hosnna in
exclsis. Benedctus qui vnit in nmine Dmini. Hosnna in exclsis.
Santo, Santo, Santo es el Seor, Dios del universo. Llenos estn
el cielo y la tierra de tu gloria. Hosanna en el cielo. Bendito el
que viene en nombre del Seor. Hosanna en el cielo.6. SEQ CHAPTER \h
\r 1Agnus DeiAgnus Dei qui tollis peccta mundi, miserre nobis.
Agnus Dei qui tollis peccta mundi, miserre nobis.Agnus Dei qui
tollis peccta mundi, dona nobis pacem.Cordero de Dios, que quitas
el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.Cordero de Dios, que
quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, danos la paz.7.
O sacrum convivium
O sacrum convivium, in quo Christus sumitur; recolitur memoria
passionis ejus; mens impletur gratia; et futurae gloriae nobis
pignus datur. AleluiaOh sagrado banquete en que Cristo es recibido,
se venera la memoria de su Pasin, el alma se llena de gracia y se
nos da un anticipo de la futura gloria. Aleluya8. Cantemos al amor
de los amores
Cantemos al amor de los amores cantemos al Seor. Dios est aqu
venid adoradores, adoremos a Cristo Redentor.
Gloria a Cristo Jess, cielos y tierra, bendecid al Seor honor y
gloria a Ti, Rey de la gloria amor por siempre a Ti, Dios del
amor!
Unamos nuestra voz a los cantares del coro celestial. Dios est
aqu. Al Dios de los altares alabemos con gozo angelical.
Cantemos al amor de los amores cantemos sin cesar. Dios est aqu.
Venid adoradores, adoremos a Cristo en el altar.9. Ave verum
Ave Verum corpus natum de Maria Virgine. Vere passum, inmolatum
in cruce pro homine. Cujus latus perforatum fluxit aqua et
sanguine; esto nobis praegustatum mortis in examine.
Te saludo verdadero cuerpo nacido de Mara Virgen, que
verdaderamente padeci, inmolado en la Cruz por el hombre. De cuyo
costado abierto brot agua y sangre; s para nosotros un gusto
anticipado en la hora de la muerte.10. Dios de los corazonesDios de
los corazones, sublime Redentor; domina las naciones y ensales a tu
amor. (Bis)
Seor Jesucristo que en la ltima Pascua tu Sangre divina diste
antes de darla: Tu Cuerpo y tu Sangre deseamos con ansiasen donde
est el Cuerpo se juntan las guilas.
Conocen tu nombre la urbe y el ro la lnea que es Pampa y el
germen que es trigo y clidas notas de timbre argentino saludan tu
hechura de Dios escondido.Pasearon el Corpus por nuestros solares
los hombres que luego fundaban ciudades y abran los surcos para los
trigales... (Espigas dan hostias, y leos altares.)
Antes que el arado rompiera la costra de la tierra virgen se
elev tu Forma Bandera tu Cuerpo fue en la azul atmsfera! Y el cliz
dorado fue el sol de la gloria!
Manso rey que sellas la tierra argentina con el sello blanco de
la Eucarista: la Patria se aroma de incienso de misa, tu rozas los
labios y alientas la vida.
