Corriente estructural-funcionalista y la escuela

de Chicago

Ixchel Estrada B.Alejandra López V.

Italia Pérez R.Jorge Ramírez C.

Osvaldo Ramos L.

La corriente estructural-funcionalista surge de la fusión de dos corrientes previas; el estructuralismo y el funcionalismo.

Funcionalismo

Es una corriente teórica que nace en Inglaterra en 1930. Tiene un enfoque empirista, es decir, más experiencia y percepción personal, apoya públicamente las ventajas del trabajo en campo.

La teoría funcionalista considera a la sociedad como una totalidad marcada por el equilibrio, y en la que los medios tienen una gran importancia dentro dela estabilidad social.

Estas, disponen de mecanismos propios capaces de regular los conflictos e irregularidades. Así las normas determinan, el código de conducta de los individuos variando, en función de los medios existentes rigiendo así un equilibrio social.

Estructuralismo

Esta corriente surge entre 1950 y 1970 y planteaba la necesidad de explicar los procesos de la organización social. Su principal exponente fue Ferdinand Saussure seguido por Claude Lévi-Strauss.

Etimológicamente, proviene del latín «struere» que significa construir, lo que por a estructura corresponde a todo lo que se construye o está construido.

Lévi-Strauss piensa que los fenómenos sociales ofrecen el carácter de signos y que cualquier sociedad puede ser estudiada como un sistema de signos.

Pueden considerarse por ejemplo las reglas del matrimonio y los sistemas de parentesco como una especie de lenguaje, un conjunto de operaciones destinadas a asegurar cierto tipo de comunicación entre los individuos y grupos. Es decir, una sociedad puede ser considerada como un juego de signos, de lenguaje o de comunicación, aunque a diversos niveles.

Teoría estructural-funcionalista

Los precursores son Emilio Durkheim, Herbert Spencer, Augusto Comte, Malinowsky y Radcliffe Brown.

Esta corriente surge a finales del siglo XIXy supone que existen en la sociedad instituciones que cumplen funciones para mantener el orden social.

Estas instituciones y los individuos que en ellas se encuentran satisfacen a su vez roles y funciones que, de esta manera, operan en el conjunto de la estructura social, funciones indispensables para la supervivencia de una determinada sociedad; entre ellas la producción de bienes, la distribución y la reproducción cultural.

El estructural-funcionalismo plantea que el propósito dela sociedad es el mantenimiento del orden y la estabilidad social. La función de las partes de una sociedad y el modo en que éstas están organizadas, la estructura social, serviría para mantener ese orden y esa estabilidad.

Posteriormente, el principal postulado mediante el cual el estructural-funcionalismo trata de explicar el desarrollo de la vida social, es establecer una analogía entre la vida orgánica y la vida social, tomando como modelo las funciones de los organismos biológicos, para aplicarlas a los organismos sociales.

Las funciones realizadas por los grupos sociales tienden a hacerse más especializadas, interdependientes y eficaces, a medida que la sociedad crece y se desarrolla en niveles más complejos de organización.

La perspectiva estructural funcionalista surge cuando los grupos sociales están bien estructurados, altamente unificados y operan con funcionalidad.

Durkheim ve a un todo y no sólo una parte. Lo ve como algo que está sujeto a lo que llama red de relaciones sociales, las cuales están implícitas dentro de la supervivencia y funcionalidad estructura.

Los sujetos sociales construyen sistemas de relaciones interactivas, que Parsons clasifica en tres tipos. El sistema cultural.Constituido por los patrones de conducta, símbolos y creencias. Es el objeto de estudio de la Antropología social. El sistema de la personalidad.Que se integra a partir de la apropiación individual o internalización que el sujeto realiza de las normas sociales del grupo donde interactúa. El sistema social.Considerado a partir de dos estructuras que lo determinan: la división social del trabajo y la estratificación social. Ambos integran el objeto de estudio de la sociología

Un ejemplo sencillo nos ayudará a comprender mejor: el funcionalismo-estructural concibe a la sociedad como un enorme casillero, con varios ni-veles (estratos sociales), y considera que los individuos ocupan, cada uno, necesariamente determinado sitio (estatus social) dentro de alguna casilla de esa enorme estructura. Sus actuaciones o papeles desempeñados dentro de ese estatus, se denominan roles del sujeto

Merton supone la existencia de dos alternativas: que los roles desempeñados por el sujeto sean voluntarios y reconocidos (manifiestos) o no deseados ni reconocidos (latentes).

En este último caso pueden presentarse, tarde o temprano, lo que Merton llama “disfunciones”; es decir, comportamientos sociales que rompen con los patrones vigentes, y ponen en riesgo el equilibrio y la seguridad del grupo social.

Ante estas circunstancias, el sistema recurre al empleo de mecanismos de control de índole diversa, pues van desde las sanciones jurídicas, la presión de la opinión pública (controles externos), hasta la inducción de sentimientos de culpa y vergüenza (controles internos).

Las críticas más frecuentes que se le han hecho al funcionalismo estructural, son:

Se trata de una teoría conservadora, pues considera que son funcionales los factores que preservan la existencia de un determinado sistema.

La consideración del cambio social como una situación anormal, limita grandemente a esta teoría, pues le impide explicarse dicho cambio

El funcionalismo estructural no advierte la existencia de la estructura económica de la sociedad.

Estructural funcionalismo

Durkheim relaciona «el suicidio» con el

positivismo «orden y progreso»

Y explica que la sociedad funciona por estructuras, y que es

un conjunto de estructuras

organizadas

Corriente de las ciencias sociales que

explica el comportamiento de la

sociedad

Emilio Durkheim

Nace en Lorena, Francia en 1858, aproximadamente un año después de la muerte de Augusto Comte , de quien recibió la influencia positivista y tiempo más tarde sería su continuador.

A Durkheim se le considera como el creador del estructural-funcionalismo; ya que considera que las sociedades están compuestas de partes conjuntadas las unas con las otras.

Sociedades= TODO= Sistemas

Teoría sociológica

Durkheim concibió la existencia de fenómenos específicamente sociales a los que denominó

«Hechos sociales»

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ech

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Existen con anterioridad al nacimiento de un individuo

Son parte de la cultura de la sociedad

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Los individuos se educan con forme a las normas y reglas de la sociedad

Método de estudio de los hechos sociales

Durkheim propone estudiar los hechos sociales como cosas para la cual establece tres reglas:1. Aislarse de sus creencias político-

religiosas.2. Búsqueda de recopilación de datos.3. Tener en cuenta aquellos caracteres

que tienen un grado de objetividad propio del hecho social.

Representaciones colectivas

Estas hacen referencia a las normas y valores de colectividades específicas como la familia, el estado, las instituciones educativas y religiosas.

El suicidio

Suicidio Egoísta

El individuo no está totalmente integrado en la unidad social global.

Suicidio altruista

la integración social del individuo es demasiado fuerte.

Suicidio anomico

Aumentan cuando dejan de actuar las fuerzas reguladoras de la sociedad.

Suicidio fatalista

Regulación es excesiva

ROBERT K. MERTON

MERTON HABLA SOBRE 3 AXIOMAS:

1.- Todos deben tender a lograr los fines mas elevados, los cuales están al alcance de todos

(reducción de la capacidad critica de la estructura social y de sus defectos) 2.- El fracaso aparente y momentáneo no es

mas que un estimulante hacia el éxito final(refuerza la estructura de poder, empujando los individuos situados en bajo de la escala social a no identificarse con sus congéneres sino con aquellos que están en alto de la escala)

3.- El verdadero fracaso consiste en restringir las propias ambiciones

(incitación a conformarse al orden cultural para sentirse miembro de la sociedad)

Elaboro una teoría del crimen considerando que en los países de estructura capitalista, las oportunidades para el triunfo son iguales para todos, pero varias clases tienen vedadas las vías de acceso para poder desenvolverse.

Merton considera 5 tipos de aceptación:

Conformismo: mas abundante en ciudades, se habla mas en sociedad que en una masa de hombres.

Innovación: ciertos individuos utilizan medios prohibidos pero eficaces para llegar a aquello que seria el éxito: riqueza y poder (crímenes de cuello blanco)

Ritualismo: esta sobre todo en las sociedades que la posición social de cada uno depende de su éxito; así, la competencia incesante provoca la ansiedad, que produce la reducción de las aspiraciones. El miedo suscita la inacción o hace la acción rutinaria. El sujeto perdió los fines pero sigue poniendo los medios.

Evasión: las personas que las emplean son EN pero no DE sociedad (extranjeros). Son todos aquellos que abandonan los fines prescritos y no actúan según las normas (enfermos mentales, vagabundos, drogadictos, etc).la evasión es completa, el conflicto es eliminado y el individuo se convierte en un asocial.

Rebelión: lanza a los individuos fuera de la estructura social y los empuja a intentar hacer una nueva. Los individuos son extraños a los fines y a los medios de la sociedad que viven.

También hace estudios sobre la familia como factor anomico y criminógeno

Dice que la familia es el correo de transmisión mas importante de las normas culturales de generación en generación.

(los padres derrotados y frustraos son capaces de dar y proveer a sus niños los medios de llegar y de triunfar, y ejercen sobre sus niños presión en favor del éxito, y los incitan a la realización del comportamiento desviado)

La Escuela de Chicago

Constituye desde los años 20 uno de los focos de mayor expansión para el estudio de la  Criminología. Esta teoría se llama también ecología social o ecológica porque estudia el medio ambiente en el cual se desarrolla el individuo. Para esta escuela los factores que van a influir en el desarrollo de la delincuencia están en el medio ambiente.

Precursores Entre los precursores de esta corriente

esta Adolfo Quetelet con su Estadística Moral Y Guerry.

Quetelet da las pautas para la fundación de la escuela de sociología criminal y hablaba de la estadística criminal de la incidencia de los determinados delitos en ciertos lugares geográficos.

OBJETO DE ESTUDIO

El objeto es el estudio de la  Escuela de Chicago es el área de mayor delincuencia. La inmigración hacia los EE.UU. trae como consecuencia la formación de subculturas y la formación de ghettos, como fueron en sus inicios las llamadas Little Italia  o también la  Chinatown.

Fueron barrios marginados, que se han desarrollado subculturas sin tocar ni mezclarse con la cultura dominante, o sea la sociedad norteamericana. La criminalidad tiene lata incidencia en estos grupos de inmigrantes.

Al margen de esto, otro factor que causa este aislamiento es también el idioma, las costumbres, etc. Estos factores va a redundar en un problema psíquico y por los cuales puede existir una conducta desviada.

El  enviroment o se el medio ambiente que rodea al individuo hace que se agrupen en algo parecido a ghettos. ¿Porque?  Porque tienen las mismas costumbres, hablan el  mismo idioma, la misma religión, etc. Y es de observar que, por ejemplo en la ciudad de Panamá la criminalidad era alta en el lado panameño, pero no así en el lado norteamericano.

Esta ecología social humana preocupa ante todo a los procesos de interacción de los inmigrantes con la sociedad norteamericana. De esta manera nace un afán de establecer relaciones y estudiar el medio ambiente social.

Teoría Ecológica Cabe destacar como máximos

representantes a Park, Burgess y McKenzie. Los ecólogos estudian la desorganización social y las conductas que ésta provoca en el interior de la ciudad

Aspectos de particular interés para ésta disciplina  son el debilitamiento de los lazos de union entre los principales grupos que conformaban las pequeñas comunidades como consecuencia de la vida urbana, la creciente superficialidad e impersonalidad de las relaciones entre individuos, la pérdida del arraigo a la “tierra” donde se vive y la aparente relajación de los frenos e inhibiciones del comportamiento en dichos grupos primarios. Todo lo anterior sería causa del aumento del “vicio y la criminalidad” en el seno de las grandes ciudades.

Park señala la peligrosidad que implicaba para el orden social el debilitamiento y el fracaso de las instituciones de control informal o tradicional -es decir, la iglesia, la escuela y la familia- y afirmaba lo siguiente: ” la ruptura de los lazos locales y el relajamiento de  las inhibiciones del grupo primario, por influencia del entorno urbano, son tal vez los principales responsables de la propensión del vicio y la criminalidad en las grandes ciudades“.

Bergalli Describe la noción de “contagio

social” como el proceso típico de la vida urbana consistente en la tendencia a la transmisión de determinadas conductas reprochables entre individuos de características similares. Una especie de sistema de aprendizaje o imitación entre individuos similares explicaría la propagación de la acción criminal en ciertos entornos.

Thrasher

En su obra “The Gang” (1927), examió 1313 bandas de Chicago y constató la existencia de “zonas de bandas” donde se ubicaban estas y que solían corresponderse con zonas de fábricas o áreas a la sombra de grandes edificios.

Shaw y McKey

Demostraron que la cifra de criminalidad disminuye con el alejamiento del centro de la ciudad, afirmando a su vez que la criminalidad potencial se concentra más bien en las proximidades de zonas comerciales en vez de las zonas residenciales de los alrededores, debido a la presencia

Asimismo Shaw llegó a las siguientes conclusiones:

Los delincuentes no difieren significativamente del resto de la población en cuanto a la condición física, mental o la personalidad.

En las áreas criminales, las tradiciones, la opinión pública y demásmecanismos de control sobre el niño se hallan muy desintegradas. Además, padres y vecinos suelen incluso aprobar la conducta delictiva de éste.

Los barrios ofrecen numerosas oportunidades para la actividad delincuencial.

El comportamiento delictivo se aprende y se transmite como una tradición.

Las genuinas “carreras criminales” se consolidan cuando el individuo se identifica con su mundo delictivo e interioriza los valores criminales de éste.

Bibliografía

http://www.oocities.org/cjr212criminologia/escueladechicago.htm

http://lifetasteslikeirony.wordpress.com/2009/12/07/sesion-criminologica-iii-sociologia-del-crimen-parte-a/

Rodríguez, L. (2012). Criminología. México: Porrúa