Corte Epistemologico o Continuidad

8/10/2019 Corte Epistemologico o Continuidad

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CORTE EPISTEMOLGICO OCONTINUIDAD ?

Anlisis de los programas de Sociologa paraEducacin Secundaria

Rosa Garrido / Daniela Sabatovich


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IDEACENTRAL

Anlisis epistemolgico de los programas deSociologa Plan 1976 y Plan 2006 para EducacinSecundaria, desde dos corrientes epistemolgicas:positivismo lgico y teora crtica.


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OBJETIVO DEL TRABAJO

Indagar si el nuevo programa gener uncorte o una continuidad epistemolgica.

Desentraar que postura epistemolgica

subyace en los programas de Sociologa.(plan 76 y 2006)

Tomar postura respecto a como ensearSociologa.

Desarrollar el pensamiento autnomo delprofesor.


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RELATODEUNAESTUDIANTEFRENTEAUNAPREGUNTADEUNPARCIALDESOCIOLOGADELAEDUCACIN

El concepto de desarrollo es polismico, admite mltiplesdefiniciones y que en ltima instancia termina siendo concebido deuna manera muy simple y a veces confusa. Problematice elconcepto de desarrollo y pregntese si es posible asociardesarrollo con felicidad. Cree que los hombres son ms felices que

los cerdo? (Lewis, A- 1955)las consecuencias polticas de una estrategia de crecimiento yexclusincomo lo es la primera - , y las frustraciones econmica aque est condenado el intento de combinar lo esencial de aqullacon acciones complementarias de solidaridad con la pobrezacomo ocurre con la ltima -, configuran el desafo actual del diseo y

puesta en prctica de otro proyecto social alternativo, capaz deresolver los problemas en el marco de un nuevo patrn de desarrolloeconmico y social (Vuscovic, P La pobreza, desafo terico yestratgico pp 84 citado por Maan, O (2007) Derechos humanosen el Uruguay SERPAJ

Respuesta: Yo no quiero emitir mi opinin


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ESNECESARIOLATOMADEPOSICINCUANDOENSEAMOS?

Hoy la mayora de los cientficos sociales que slose expresan como estudiosos en el mbitocientfico y que dejan para la plaza pblica todadiscusin sobre los valores y sobre las

conclusiones que haya que sacar de la imagen dela realidad que trazan los cientficos sociales. Ellosdicen abogar por una neutralidad valorativa, lacual, sostienen, representa la nica postura

apropiada para los intelectuales, en general y, enparticular, para los cientficos sociales empricos.

Immanuel Wallerstein (2005). La decadencia delpoder estadounidense. Pp 160.


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NEUTRALIDADVALORATIVA

la tarea de reunir datos e interpretar su significadodebe realizarse sin importar que los resultadosvaliden o contradigan los valores del investigador,de la comunidad o del Estado. Que una descripcinsea correcta o cierta no debe tener conexin

alguna con si lo que describe es deseable o no loes; en otras palabras, se afirma que los que es y loque debiera serson muy distintos. ImmanuelWallerstein (2005). La decadencia del poder

estadounidense. Pp 160.Es en Weber, dnde encontramos esta perspectiva,acerca de su discusin sobre la ausencia de

valoraciones y la objetividad.


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DOSPOSICIONES:

1- Quienes proponen la neutralidad valorativa, sepresentan a s mismos como los creadores de unespacio para la bsqueda del conocimiento detodas formas en todas sus formas.

2- Los que rechazan dicha neutralidad valorativa, ysostienen que dicha neutralidad es una hoja deparra para el dominio del liberalismo de centro enla esfera de las ideas. Gramsci sostena que los

intelectuales tenan necesariamente races en elcompromiso con su afiliacin de clase.


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SEDESARROLLARAPARTIRDELASSIGUIENTESINTERROGANTESEPISTEMOLGICAS, INTENTANDODEBATIRSIEXISTECORTEEPISTEMOLGICO:

a-Qu se entiende por Ciencia en cada uno de losprogramas abordados?

b-Cul es el objeto de estudio de la Sociologa encada uno de los programas?

c-Qu tipo de conocimiento caracteriza a dichoobjeto? Cmo nos relacionamos con dichoconocimiento?

d- En funcin de cmo nos relacionamos con eseconocimiento, qu concepcin de la Sociologa seensea?

e- Cmo la perspectiva epistemolgica setransfiere a la enseanza de la Sociologa?


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ELCORTEEPISTEMOLGICO:

Bachelard utiliza el concepto de ruptura epistemolgica : Para caracterizar la manera como el conocimiento

cientfico se desprende del sentido comn,

contradiciendo incluso sus experiencias y creencias.. Eneste sentido en el progreso cientfico siempre seproducen rupturas, entre el conocimiento ordinario y elconocimiento cientfico, es as que la ciencia rompe conla experiencia ordinaria colocando los objetos de laexperiencia bajo nuevas categoras que dejar verpropiedades y relaciones no disponibles para lapercepcin de sentido ordinario.

Desde dnde se analiza el concepto de rupturaepistemolgica, es afirmar que la misma se consolidacuando se dan dos conceptualizaciones cientficas.


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ALTHUSSER(1918-1990),APLICALACONCEPTUALIZACINBACHELARIANADERUPTURA

Llam corte epistemolgico a la ruptura que Marx

estableci con respecto a sus fuentes para fundarla ciencia de la historia, el materialismo histrico.Dicha ruptura consisti en cambiar de medios de

trabajo tericos, es decir, en abandonar los

conceptos con los cuales sus predecesores habanexplorado el campo de investigacin de los hechos

polticos de la historia, para comenzar a elaborarconceptos cientficos mediante los cuales explorar

adecuadamente el continente terico de la historiaproduciendo conocimientos.


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ALTHUSSER: CORTEEPISTEMOLGICODEFININDOLOCOMO:

como un acontecimiento,

el encuentro de tendencias preexistentes que van

a producir, al transformarse recprocamente, unresultado nuevo, significa que ese encuentro y esatransformacin deben ser operadas gracias a laaccin, al trabajo de los hombres que son sus

sostenedores, incluso de tal(es) individuo(s)determinado(s).(Balibar, 2004.pp. 25).


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ANLISIS COMPARATIVO DE LOS PROGRAMASDE SOCIOLOGIA PLANES 1976 Y 2006

LA CONCEPCIN DE LA CIENCIA

Concepcin positivista

a-debe ser objetiva

b- funcin descubrir leyes, verificarlas ycontrolarlas, tras cuyas operaciones cada nuevaley obtendra una validez absoluta y definitiva

c-Es cognoscible todo lo que pueda ser

expresado, y sta es toda la materia acerca de lacual puede hacerse preguntas con sentido (MoritzSchlick)


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CONCEPCINCRTICA

Levinas, plantea que implica ser un cientfico crtico:

Es el ser que se expresa, que se impone,precisamente llamndome desde su miseria y desnudezsin que pueda cerrar mis odos a su llamado () Dejara seres humanos sin comida es una falta que ningunacircunstancia atena: aqu no se aplica la distincin delo voluntario e involuntario () Ante el hambre de seres

humanos la responsabilidad se mide objetivamente ()

Al desvelamiento del ser en general (Heidegger), comobase del conocimiento y como sentido del ser, pre-existe la relacin con el ente que se expresa (el Otro); alnivel ontolgico (le antecede) el nivel tico.


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CONCEPCINCRTICA La Sociologa es una ciencia que estudia el

conflicto y la desigualdad social en la medida queconcibe la sociedad condicionada por los procesoseconmicos y un campo de contradicciones y

tensiones. Procurar as, cambiar el mundo y nocontrolarlo o simplemente comprenderlo. El anlisisde la realidad est mediatizado por la ideologa yesta constituye el punto de partida necesario para

hacer ciencia.


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LA CONCEPCION DEL CONOCIMIENTO QUECARACTERIZA A LASOCIOLOGA, LA FORMA COMO NOSRELACIONAMOS CON L Y SU TRANSFERENCIA A LASPRCTICAS DE ENSEANZA

Concepcin positivista

La concepcin del conocimiento de cortepositivista implica un claro carcter instrumental, elconocimiento es concebido como reproductor delstatu quo, creador de dependencia. Tiende alpensamiento nico, tratando el contenido curricularcomo algo dado, de valor universal, no conflictivo,neutro, hegemnico.


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CONCEPCINCRTICA El pensamiento es emancipador, crtico, es

concebido como una construccin socio-histrica.Refuerza la autonoma, valorando el pensamientodiverso y plural, al tiempo que reconoce la

complejidad del conocimiento y el conflicto entreintereses diversos. Es en este modelo que elconocimiento aparece como un proceso para latoma de decisiones entre los participantes del

proceso educativo.


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NUESTRA POSTURAEPISTEMOLGICA

Al analizar en forma comparativa los dosprogramas llegamos a la conclusin queestamos ante un cambio y no ante un corteepistemolgico.

Ms all de los cambios, la epistemologa de lacual se pens el plan 2006, sigue siendo lamisma en que est inmersa el plan 1976; por

tanto no hay corte epistemolgico.


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DECIMOSQUEESTAMOSFRENTEAUNCAMBIOPORQUE

Aparecen mltiples visiones sobre la Sociologa, seplantea aqu una visin pluriparadigmtica de la misma.

Hay una preocupacin por ensear a pensarsociolgicamente, desde el inicio, ya que plantea como

primer punto del Mdulo I: La perspectiva sociolgica.Ya no aparece la visin de una Sociologa en forma demanual hgalo usted mismo (Bauman- May; 2007, pp.196).

Se produce un cambio en la Bibliografa, ya que noaparece la fragmentacin que se daba en la Bibliografaanterior, recomendando prcticamente slo fichas,ahora aparecen recomendaciones para cada Mdulo,con datos claros y sin mencionar captulos.

AFIRMAMOS QUE ESTE CAMBIO NO SIGNIFICA


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AFIRMAMOSQUEESTECAMBIONOSIGNIFICAUNCORTEEPISTEMOLGICOPORQUE:

La estructura conceptual a partir de la cual seelaboran los contenidos a trabajar es la misma:Objeto de estudio, Sociedad, Estratificacin yCambio Social. No slo porque se mantiene el

mismo orden, sino por la jerarquizacin quepresenta todas las categoras sociolgicas demanera separada, ello implica mantener la mismaepistemologa del plan 1976. Por tanto se sigueexigiendo ensear por separado el objeto de

estudio, de la propuesta metodolgica de laconcepcin societal y del cambio, como si cadauna de estas categoras pudiera ser entendida sinrelacin con las dems.


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En virtud de las conclusiones a las quearribamos y pensando en el impacto que esteanlisis podra tener sobre nuestras prcticas,cabe preguntarnos Por qu este cambio

programtico no implica un corteepistemolgico? Qu obstculos impiden queun cambio de programa se constituya en uncorte epistemolgico?


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OBSTCULOEPISTEMOLGICO

se conoce en contra de un conocimiento anterior,

destruyendo conocimientos mal adquiridosSuperando aquello que, en el espritu mismo,obstaculizase conoce en contra de un

conocimiento anterior, destruyendo conocimientosmal adquiridos o superando aquello que, en elespritu mismo, obstaculiza a laespiritualizacin.(Bachelard).


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BROUSSEAU, PROPONEUNAARQUEOLOGADELOSOBSTCULOS

El ontognico, se relaciona con las limitaciones delsujeto en algn momento de su desarrollo;

El didctico,se adquiere y aparecen en el modo deensear. A su vez puede ser socio-cultural.

Losepistemolgicos, son los obstculos queciertos conceptos tienen para ser aprendidos: elpropio concepto. (Barrantes, 2006).


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POSIBLES IMPACTOS DE ESTE ANLISIS Y APORTES A LA DIDCTICA DE LA

SOCIOLOGA

El anlisis epistemolgico permite examinar, reorientar ytransformar nuestras prcticas de enseanza. Cuando lareflexin epistemolgica est ausente, los docentes adhierena sus supuestos acerca del conocimiento y ello provoca la

resistencia al cambio y en el peor de los casos la asimilaciny reproduccin mecnica de modelos por dems superados.

El punto de vista epistemolgico desde el cual el docenteentiende la enseanza de su asignatura es determinante delas prcticas docentes, es por ello que podremos seguir

cambiando los planes y los programas, pero si laepistemologa de estos no cambia, o en el mejor de loscasos cambiara pero no somos conscientes de la baseepistemolgica desde la que enseamos, ningunatransformacin es posible.


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POSIBLESPREGUNTAS

Cmo pensamos nuestras prcticas? Qu lgicase impone a la hora de pensarlas? Desde quepistemologa las pensamos? Desde unaepistemologa jurdica o desde una epistemologa

propia del saber sociolgico? Cules son lossupuestos subyacentes desde los cualespensamos nuestras prcticas? Qu conocimientoes socialmente necesario para la transformacin

social? Los profesores pensamos nuestra relacincon el conocimiento y su implicancia en nuestrasprcticas? Qu concepcin/es de la Sociologaenseamos?


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PARAQUESIRVELAREFLEXINEPISTEMOLGICA?

La reflexin epistemolgica contribuye a reforzarla capacidad crtica y creativa del docenteinvestigador [] la reflexin epistemolgica puede

conducir a un cambio de conducta promovido en eldocente investigador por la adopcin de una actitudreflexiva, atenta al contexto histrico-social, que leayuda a mirar crticamente el devenir de su praxis

profesional (Marquez Prez, 2009)

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