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MARTES 11 AGOSTO CLASE FALTANTEJUEVES 13 AGOSTO CLASE
FALTANTEMARTES 18 AGOSTOCurt Sachs, Historia Universal de los
instrumentos musicalesLa invencin de los instrumentos ya tendra una
asociacin mitolgica y al rito. Todo est asociado con la naturaleza
y el mundo animal, la msica ordenar el movimiento del cuerpo.
Muchas veces se asocia un tambor como smbolo femenino y las
baquetas como smbolo masculino, la msica tiene una relacin simblica
muy estrecha. A los instrumentos se les atribuye poderes mgicos,
amuleto sonoro, el poder de convocar, hay una suerte de realismo
mgico metido en el mundo prehistrico de modo tal que el mito
permite que se apropie de la realidad y el sonido tambin participa
de esto. Fjennos en esto porque despus viene siendo una
reelaboracin de lo mismo, no hay tanta distancia como parece.El
instrumento no es un accesorio, un medio simplemente, sino que el
instrumento es parte del rito mismo es de alguna forma una extensin
de la persona misma. Funcin ritual est muy presente en el uso de
instrumentos, no hay msica por ocio sino que todo tiene un sentido,
esa idea de separacin entre lo profano y lo sagrado es posterior.
Distintos tipos de msica para cada ocasin. La msica ya se empieza
especializar para la funcin, para la ocasin.Cuatro clasificaciones
de instrumentosIdiofonos: Se tocaAerofonos: hacerlo sonar a partir
de columnas de aireMembranofonos: TamboresCordofonos: Cuerdas
Arte visual NeolticoHay una diferencia sustancial del uso de la
piedra entre las dos picas, si en el paleoltico la piedra solo se
talla no hay un manejo acabado. En el neoltico se va a usar mucho
el pulido de ah que esta poca va a ser conocida como la edad de la
piedra pulida. Cul es la diferencia histrica entre estas dos pocas
histricas? Revolucin neoltica se pasa del nomadismo al
sedentarismo, esto implica un cambio de su mentalidad, el hombre es
dueo de la tierra de la naturaleza, es dueo de su existencia y no
depende totalmente de la naturaleza. AL formarse una organizacin
gregaria se comienza a formular instituciones sociales, se forman
jerarquas, no hay prncipes todava pero hay chamanes, hay
especializacin de actividades para que todos puedan disfrutar de
una vida en comn y controlada. Figuras Zoomorfas, si en el
paleoltico los animales eran considerados como superiores pq
estaban en mejor lugar conectados con la naturaleza versus la
fragilidad de la condicin humana. La figura humana en el neoltico
no se representa de manera realstica sino de manera esquemtica y
como se pule la piedra aparece an ms estilizada si antes era ms
rudimentaria ahora empieza a tener una figura de algo si bien no es
figura humana. El arte paleoltico es muy mimtico pero el neoltico
es mucho ms simblico, tambin es mucho ms simtrico. Si en el
paleoltico la figuras de los animales ms mimticas la figura humana
en el neoltico es geometrizada y simtrica. La figura de la mujer va
a estar asociada con un tringulo hacia abajo y el varn con el
tringulo opuesto.Por qu la imagen que vemos no puede ser
paleoltica?Refleja ms la realidad humana, ya no hay una situacin
especfica cazando, pescando etc. Este hombre est pensando y para
pensar hay que tener tiempo. Si antes la temtica era dedicado a
cosas como matar a un bisonte, en el neoltico las temticas son
tales como: Pensar, amamantar, criar. La parte del diseo se nos
aparta del realismo es que la figura no hay un intento de mimesis
precisa con el modelo hay una figura esquemtica si bien es
visiblemente humana. Hay temtica humana y hay una tcnica que nos
indica un mayor uso del pulido y de la geometrizacin de la figura.
Ha ganado nivel la representacin de lo humano si no ha ganado el
nivel de los animales.Ahora vemos a otras mujeres conversando no
puede ser paleoltico, es intercambio social y adems estn siendo
representadas con joyas. La figura no est determinada en cuanto
proporciones.Ahora vemos una tpica escena del neoltico, vemos un
ganado no hay animales corriendo y el gesto es de pertenencia con
los animales. Todos los animales aparecen con manchas nicas en
cambio las personas no son identificables, todava hay una idea de
que el animal es ms importante o tiene una identidad ms sealada que
el sujeto. Hay dos que se destacan pq tienen una especie de corona
o penacho y son de otro tamao. El neoltico cubre la zona baja del
mediterrneo. Vemos un mortero, el hombre del neoltico se las
ingenio muy bien. Cestera y cermica en general, todo lo que ellos
hacan era simblico de ah que el tejido que aparece no son
dispuestos al azar y como hay un nfasis en lo geomtrico, hay un
tringulo un cuadrado, son los diseos que ms llaman la atencin. El
rostro medio esquemtico y todava zoomrfico.Arte MegalticoSe va a
concentrar en el sector noroeste de Europa de pennsula Ibrica a
Gran Bretaa pasando por Francia. Menhires eran una especie de
sealticas que llevan a lugares, adems la gente se agrupaba en
grupos que sealizaban estas figuras. Los menhires dan paso a unas
construcciones con dos pilares y un techo, dolmen, en general se
asocian a tumbas pero no necesariamente. A partir de los dlmenes,
se comienza a distribuir de manera circular que dan paso lugar al
Crmlech, no era en cualquier parte y de no cualquier manera, hay un
diseo racional detrs de esto.Triada: Sexualidad, poder,
divinidad.Las figuras fminas son representadas no en monumentos
sino mediante el amuletos.GRECIAArte Cicladico NeoliticoIdea
esttica de alargar o acortar partes del cuerpo, en Creta se da con
la cintura. La figura todava no tiene rostro, no hay una
individualizacin. Tambin vimos una estatuilla funeraria que es
distinta a la anterior. Forma de violn o aviforme. El smbolo sexual
est a nivel muy esquemtico.La cabeza de Amorgos, la deformacin del
crneo tambin se haca aqu en el norte de Chile.Figuras de msicos, se
ha dado cuenta de la importancia de la msica en estas pocas dada la
presencia permanente en las cermicas, en las figuras, en las
tumbas, en las representaciones en general.JUEVES 20 DE
AGOSTOCRETADiosa de las serpientesPredominio de la razn por sobre
el predominio fsica. Todava no hay figuras masculinas
grandes.Palacio de CnososArte minoico columnas anchas hacia arriba
a diferencia de los capiteles minoicos que son hacia arriba anchos.
Influencia egipcia en la postura de lado, pero por sobre todo el
ojo esta de frente y no de perfil a diferencia del rostro. Prncipe
de los LiriosCintura estrecha es tpico del mundo minoico, una
cultura tremendamente gimnastica y atltica. Intensin de dinamismo
en la figura. TaurocatapsiaCompetencia en la que eran preparados
desde nios.ARTE MISCENICOAgamenon, Clitemnestra, Orestes, Elektra,
EfigeniaHector, Paris, Helena, Hecuba, Aquiles, AyaxCultura OralLa
puerta de los leonesMascara de Pseudo-AgamenonGrecia Arcaica (620
480 a.C)La escultura est muy influida por el mundo egipcio, este
ltimo privilegia un ngulo de visin hecho que despus el mundo griego
romper esto. Postura hiertica, es decir, esttica. El mundo egipcio
tiene influencia en occidente pero de va indirecta por los griegos,
el pie hacia adelante marca un gesto de moviente que rompe con la
extrema rigidez del resto de la escultura. El arte griego es mucho
ms tosco, mucho menos pulido, el rostro es ms rudimentario. Las
primeras estatuillas del arte arcaico que tb privilegian un ngulo
se llaman kouros (masculinas) y kore (femeninas). La escultura
griega no encuentra todava un canon de belleza que va a lograr
despus, sin embargo se no0ta una diferencia respecto al arte
egipcio, es ms natural, la escultura que vemos es la de Cleobis y
Biton. Todava no se logra una cosa ms natural pero esta la simetra.
Con la evolucin vemos cmo se va a buscando algo ms natural que lo
egipcio, se nota en que ha ganado proporcin y volumen, se ve, ms
realismo en el rostro. En el arte egipcio a diferencia de Grecia no
cambia.La filosofa es un elemento original del mundo griego a
diferencia del resto de las culturas premodernas. Este cambio de
pensamiento que no es adoctrinado sino que se pregunta se va a
plasmar en la produccin simblica. Sonrisa ArcaicaAquiles y Ayax
jugando a los dados. Hay simetra pero no tanta exactitud. Ellos
ponan iconos en todo gracias a eso podemos saber mucho sobre
ellos.MARTES 25 DE AGOSTOKouros estatuilla tpica de la Grecia
arcaica, puos cerrados, postura hiertica (rgida). Concepcin
naturalista de la figura humana. Si bien hay un intento de
naturalismo todava es esquemtico en el rostro, el pelo etc,
fisionoma estndar. EL arte verdadero siento todava que debe ser
simtrico.Las obras siempre van a reflejar un cambio de cosmovisin,
si estbamos en un arte muy tradicional y con una fuerte carga
conservadora en muchos sentidos. El periodo de transformacin de
Grecia es nico y es muy breve se da en un siglo. Primero parte por
el cambio en el concepto de mimesis, los griegos intentan imitar la
realidad entendindola, no es una imitacin intuitiva, sino una
observacin atenta de la realidad. El mito sigue funcionando en
Grecia pero le van a dar una utilidad diferente a las otras
culturas, va a tiene run uso instrumental, en la educacin. Lo
primero que descubren en este intento es que todo el mundo se puede
reducir a nmeros. Es una mimesis de tomar a la naturaleza y trata
de imitarla pero va a ir mediado por la razn. Nos acercamos a una
poca de gran humanismo en Grecia donde el impacto de la filosofa
que cruza todos los conceptos de mimesis, razn, idea y humanismo, y
va a determinar los caminos del pensamiento. Por filosofa los
griegos no entienden la filosofa solo como una forma de pensar sino
como una tcnica, una manera especfica de pensamiento, para llegar a
una tesis. La filosofa se relaciona con el arte ya que en este va a
figurar un ideal abstracto y matemtico de proporciones. El concepto
de belleza en esta poca tiene que calzar con un canon de Policleto,
es una mimesis idealizada, este nfasis en el cuerpo humano tan
idealizado ahora nos estamos yendo hacia un humanismo totalmente
novedoso para la historia. Si bien se logra una gran naturalidad en
el cuerpo, pero el rostro carece de expresin de emociones, ya que
lo importante la razn es lo importante. El rostro ideal de esta
poca es un rostro controlado, Auriga de Delfo: Hay que demostrar
por sobretodo como autodominio, a sido denominado injustamente como
frio pero ms bien si hay emocin pero est controlada y subordinada a
la razn y esto lo vamos a encontrar en toda la produccin simblica
de la poca. La escultura griega es muy colorida, Una imitacin de la
naturaleza pero entendida como ajustada a un canon de belleza que a
su vez es dependiente del ideal racional. Cmo sabemos que es
clsico? Esta proporcionado, rostro inespresivo, el traje se muestra
un grapeado muy delicado del que van a dar uso Fidias y Praxiteles.
Sigue la idea de la simetra inclusivce dentro del rostro. Los
tiranicidas.Hay otros parmetros muy presentes en el ideal de
belleza adems del canon de Policleto, por ejemplo el nmero Phi que
es la famosa proporcin aurea numero presente en toda la naturaleza.
Por qu era tan importante lo fsico? Nosotros tenemos la mentalidad
moderna de dividir las reas fsico, mental, etc. Pero para el griego
esto no existe, todo est unido, mens sana in corpore sano, el ser
humano es integral y esta es la matriz del humanismo clsico. El ser
humano debe desarrollarse en todos los mbitos.Doriforo: El lancero,
escultura base del canon de Policleto que es nombrado en el tratado
medico de Galeno.Quiasme o contrapposto cuerpo contornaedo entorno
a un eje de 90 grado, ya que la postura hiertica ya era vista como
arcaica. Otro aporte griego es el escorzo o vista de no es ni medio
perfil ni de frente sino que ofrece un Angulo de visin ms amplio,
el Partenn va a ser dispuesto de esta manera. El Partenn es un
edificio octastilo, las columnas siempre estn en nmeros pares. Es
un edificio ms humano ya que es un templo abierto en cambio la
pirmide es un mundo esotrico. En cambio, el Partenn era de alguna
manera ms pblico, de ah que estaba ubicado en la acrpolis. Tienen
un capitel drico, el ms serio de la antigua Grecia. El arquitrabe
se encaja con la columna en el capitel, este ltimo es importante pq
nos va a dar el tipo destilo: Drico, Jnico (ms delicado) y el
corintio (hojas de acanto en el capitel). La columna misma se llama
fuste y pueden estar estriadas o no. Otro rasgo humanista va a
idealizar la naturaleza y los griegos descubrieron que si dejaban
las proporciones exactas no iba a funcionar tambin, pq se dieron
cuenta de que el ojo humano tiende a deformar las cosas, de ah que
Fidias juegue con las proporciones para que se ajusten al ojo
humano, de acuerdo a una apreciacin esttica que agradara. La
esttica griega busca un entorno placentero agradable.Frisos del
Partenn, gigantomaquia, la amazonomaquia, la centauromaquia, la
guerra de TroyaJUEVES 27 DE AGOSTO CLASE FALTANTEMARTES 1 DE
SEPTIEMBRESiglo de Oro V ACLa mirada moderna se puede remontar
cualquier poca, y creyeron en el ser humano ed ah el famoso
humanismo griego. Creian en la capacidad del hombre en su
desarrollo integral en base a el mismo y no a los dioses. Antes
haba uja cierta predeterminacin del destino individual en el mundo,
de ahbi que con el surgimientyo de la razn se empieza a cambiar la
mentalidad de una teolgica predeterminista se cambio a un humanismo
sumamente decidido. La belleza segn la filosofa de la poca es la
que nos conduce a la verdad, y la verdad nos conduce a el bien. Se
produce esta triada entre bien, verdad y belleza.Discurso funmebre
de PericlesEl griego no imitar a otros sino que quiere ser moderlo
del mundo, quiere ser original. Es una democracia fundada en una
meritocracia, los cargos pblicos duraban un ao y la idea es que
fueran rotando. El arte y la belleza son importantes en este
mopdelo poltico, no es una cosa abstracta que se tiene que
concretar en actos y obras bellas. Guerra- Eduacacion: msica (alma)
y gimnasia (cuerpo), dp se agregan nuevos elementos gramatica,
poesa y oratoria. Dp geometra, aritmtica y astronoma. Dp de esto
viene el trvium y el cuadritum, esto es importante pq las tareas
fsicas son relegadas a un asunto secundario y las tareas verdaderas
son las elevadas. Armonia correspondencia entre las partes y el
todo. Competencia es promover la excelencia y esto tiene tanto un
nivel intelectual, fsico y artstico. PanateneasMusica griegaAntes
del siglo XVII exista el sistema mdal y no tonal. EN el sistema
modal hay ciertos modos que se ajustan dependiendo el canto. Dorio,
frigio, lidio, mixolidio, eolio, jnico. Lira instrumento apolneo
par excellance, es el insturmento de apolo y por o mismo de los
poetas, la poesa es cantada. Apolo es el dios de los poetas peor
hay un dios en aprticular de los msicos que es Orfeo, solamente a
Orfeo y Hercules le permitio entrar al Ademas y salir. El canto de
dolor cponmovio tanto a Aedes que le fue permitido, la diferencia
con Hercules es que Orfeo entro mediante el arte de la persuacion,
es decir, cpon el arte de la retiruca, Citas, Aulos usados para las
danzas (flauta doble, p mejor dicho oboe)Alejandro
MagnoBucefaloHelenistico 323 a.c 31 a.cEl arte se pone muy
expresivo. Se exageran las posturas y ale xpresion, hay una idea
escenogrfica apra la escultura, hay otros elementos. No essolamente
el personaje heroico, ahora pareciera que hay un reivindicaciond e
las emociones. El galata moribundoNadie antes haba puesto un
eprsonaje moribundo. Sentado pero sigue la diea del contraposto, Se
sale un poco de la dializacion del curpo del periodo clsico y hay
mas realismo expresivo. Entre 1875-1914 se habla de la edad de oro
de forestacin en Francia, la forestacin se va a convertir en un
objetivo de itneres nacional que involucraba de 1.133.743
hectareas. Y Bastante avanzado el siglo XX se crea el fondo
nacional forestal cuya misin es forestar Francia.
