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A L G D G A D USOBERANO SANTUARIO
LATINOAMERICANO DE LOS RITOS EGIPCIOS DE MENFIS-MISRAIM.
GRAN LOGIA CHILENA.
FE - ESPERANZA - CARIDAD
CRATA REPOA
Oriente de Santiago de Chile2013
PATRICIA LAVANDEROS SOTOM..M.. Grado 33
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A..L..G..D..G..A..D..U..
CRATA REPOA
LAS INICIACIONES A LOS ANTIGUOS MISTERIOS DE LOS SACERDOTES DE
EGIPTO
Iniciacin es el trmino que designa el principio de un
conocimiento o gnero de vida, una expansin de conciencia. La raz
latina de iniciacin in ire responde a la idea de comienzo, de
entrada, de penetracin, de va o sendero por el Camino del
Conocimiento (distinto del conocimiento racional o mental), aquel
que nos conducir a nuestra verdadera naturaleza.El Yoga es una va
tradicional inicitica que persigue, de forma similar, la
trasmutacin de la condicin del hombre ignorante y condicionado a la
de hombre nuevo y libre de ilusiones; por ejemplo: el aspirante a
Yogui se inmoviliza en una sana (posicin que se asemeja a una
planta), con un control sobre el ritmo de la respiracin, con la
fijacin del pensamiento en un solo punto, etc., con el fin de
obtener plena autonoma espiritual. Durante esos ejercicios muere a
la vida profana para buscar la unin con la Divinidad.La Iniciacin
tiene un sentido: despertar lo divino que hay en el hombre, lo que
hace del iniciado un ser consciente.Los ritos y smbolos actan de
guas, indican la orientacin del camino. La Iniciacin por otra
parte, introduce al nefito en un mundo nuevo, en una comunidad
inicitica cuyos objetivos trascendentes no tienen nada que ver con
los del mundo profano.El conocimiento que debe transmitirse, no es
de la misma naturaleza que el profano, esencialmente es
incomunicable, inexpresable, pues son estados que deber realizar
interiormente.
Cuando un aspirante quera ingresar a la Misteriosa Sociedad de
Crata Repoa, tena que ser recomendado generalmente por el Rey,
quien escriba una autorizacin a los sacerdotes.El gobierno del
antiguo Egipto era teocrtico, los sacerdotes eran los que en verdad
gobernaban, el Rey era colocado en su posicin por los sacerdotes,
quienes ejercan su influencia y adems lo protegan.El conocimiento y
la educacin eran considerados como un alto privilegio, por eso,
estaban bajo la direccin de un pequeo nmero de individuos escogidos
que estaban organizados en las Escuelas de Misterio, los que
estaban unidos por vnculos, votos y juramentos de secreto.El
Aspirante que se presentaba en Helipolis, era derivado a los sabios
en Memphis, y de ah lo enviaban a Tebas, donde era
circuncidado.
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Esto invariablemente me hace pensar que Moiss haba pasado por
esta iniciacin, ya que despus con la intencin que todo un pueblo
fuera Elegido o especial, decreta la circuncisin a todos los
varones de Israel.Le ponan un rgimen especial de alimentacin,
prohibindole ciertos alimentos, como vegetales y pescado y tambin
vino. En Israel otra vez, existan los nazareos, que estaban
apartados y eran elegidos para una existencia y servicio especial,
y entre otras cosas se les prohiban ciertos alimentos, se vestan
con pieles, no se cortaban el pelo, etc, entre ellos estuvieron
Sansn y Juan el Bautista.Al Aspirante lo obligaban a pasar varios
meses encerrado en una cripta, para que reflexionase y escribiera
sus pensamientos. Despus era examinado para determinar su
inteligencia.A continuacin, lo conducan a una galera rodeada con
las columnas de Hermes, en ellas estaban escritas mximas que deba
aprender de corazn. Estas columnas estaban en subterrneos cerca de
Tebas.Al tener xito, un Iniciado llamado Thesmophores (Instructor)
se acercaba a l. Tena en su mano un gran azote, y lo conduca a la
Puerta del Profano, lo introduca al interior de la gruta, ah le
vendaba los ojos, y ataba sus manos.
PRIMER GRADO PASTOPHORIS
El Aprendiz era el encargado de custodiar la entrada que conduce
a la Puerta de los Hombres (Janua inferni, solsticio de verano):
Pequeos Misterios.El Aspirante haba sido preparado en la cripta (es
la llamada en la Francmasonera del siglo XVIII como el gabinete de
reflexin), era ahora conducido de la mano por los Thesmophores
hasta la Puerta de los Hombres. Un Pastophoris que custodiaba el
exterior, lo anunciaba golpeando la puerta de entrada, si
contestaba satisfactoriamente algunas preguntas, le era permitido
ingresar.El Hierofante lo volva a interrogar, trataban de
desanimarlo por medio de luces, aplausos estruendosos, granizo,
lluvia y tempestad, si no se desanimaba el Menes o lector de leyes,
lea la constitucin de la Sociedad, hacindole prometer su lealtad.El
Thesmophores lo conduca con la cabeza descubierta ante el
Hierofante, se arrodillaba. Le tomaban juramento de fidelidad, al
mismo tiempo que le apuntaban con una espada a su garganta. Le
retiraban la venda de los ojos, y lo colocaban entre dos columnas
cuadradas llamadas Betilies, entre las columnas colocaban una
escalera de 7 escalones, y una figura de 8 puertas de diferentes
tamaos.El Hierofante le deca: Las puertas de este Templo estn
cerradas a los profanos... gurdate de los prejuicios y pasiones que
pueden apartarte del verdadero camino de la felicidad.... recuerda
que ests siempre en presencia del Todopoderoso Ser que gobierna el
Universo. Este nico Ser ha producido todas las cosas, a travs de l
existen, l las preserva; ningn mortal puede contemplarlo, y nada
puede ser ocultado de su mirada.Uno de los ms grandes secretos de
las Doctrinas metafsicas de la antigedad fue la creencia en un Dios
nico. Los Iniciados ms sabios reconocieron la unidad del divino
principio, y dejaron a la masa ignorante las teologas
politestas.
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Los egipcios y los griegos reconocan a este Dios nico, Los
Misterios lo celebraban. Despus le hacan ascender la escala, y le
explicaban que era un smbolo de la Metempsicosis : trmino griego
referido a la creencia de la transmigracin del alma de un cuerpo a
otro, especialmente su reencarnacin.Le enseaban que los nombres y
atributos de los Dioses tenan una significacin ms elevada que la
comnmente conocida.La instruccin de este grado era cientfica, les
explicaban la causa de los fenmenos de la Naturaleza; le enseaban
anatoma, la curacin, hacer medicamentos; le enseaban el lenguaje
simblico y la escritura jeroglfica.Terminaba la recepcin, El
Hierofante le daba la palabra de reconocimiento mutuo. La palabra
era: Amoun: s discreto; le enseaban el toque de mano, le colocaban
una capucha con forma piramidal, le ponan un mandil llamado
Xilon.No puedo dejar de ver innumerables similitudes con
iniciaciones masnicas actuales, sobre todo en los Ritos Egipcios,
indudablemente sacados de estos Rituales antiqusimos.
SEGUNDO GRADO NEOCORIS
Si el Pastophoris al transcurrir un ao de aprendizaje, ha dado
pruebas de su inteligencia, lo someten a una dura prueba. Se le
recomendaba un severo ayuno, a fin de que se presentara para
recibir el Grado. Lo llevan a una oscura cmara Endymion (Gruta de
los Iniciados). Hermosas mujeres le sirven una deliciosa comida,
Ellas eran esposas de los sacerdotes o vrgenes dedicadas a Bastet
(Diana). Lo invitaban al amor por medio de gestos. Se esperaba que
triunfara, en el control de sus pasiones. Los Drusos le presentaban
esta prueba al Iniciado, como la final y ms dura. Si el iniciado no
tiene dominio de s mismo, es imposible que pueda ayudar a otros,
las pasiones humanas, finalmente son las ms difciles de vencer, por
eso, esta es la ms difcil de todas las pruebas para el espritu
encarnado, dominar sobre la materia que lo domina, y lo hace
olvidar completamente quin es en realidad, su origen Celestial. Si
venca, el Tesmophores le haca una variedad de preguntas, si sus
respuestas eran correctas, lo conduca a la asamblea. El Stolista (o
Rociador) le lanzaba agua para purificarlo. El Tesmophores le
lanzaba una serpiente sobre el cuerpo, la cmara estaba llena de
reptiles, tena que soportar el terror corporal. Lo guiaban hasta
dos altas columnas, en ellas se encontraba un grifo (animal
fabuloso que tiene medio cuerpo de guila y medio de len), empujando
una rueda. Las columnas indicaban el Este y el Oeste, el grifo al
Sol, los 4 rayos las estaciones.Lo instruan en geometra y
arquitectura, en clculos y mediciones. Su insignia era un bastn con
una serpiente entrelazada (El Caduceo de Mercurio, emblema del
movimiento del Sol alrededor de la eclptica).Los poetas y mitlogos
griegos tomaron de los egipcios la idea del Caduceo de Mercurio. El
Caduceo se encuentra en forma de dos serpientes enroscadas en una
varilla, en los monumentos egipcios construidos antes de
Osiris.
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Los griegos lo modificaron. Es un smbolo csmico, sideral o
astronmico, lo mismo que espiritual y hasta fisiolgico, y su
significado cambia con su aplicacin. Metafsicamente, el Caduceo
representa la cada de la materia primitiva y original, en la
grosera materia terrestre, con lo que la nica Realidad se convierte
en Ilusin.Astronmicamente, la cabeza y la cola representan los
puntos de la eclptica en que los planetas y hasta el Sol y la Luna
se juntan en estrecho abrazo. Fisiolgicamente, es smbolo del
restablecimiento del equilibrio perdido entre la Vida, como una
unidad, y las corrientes vitales que desempean diversas funciones
en el cuerpo humano. (H.P.B. - Glosario Teosfico)La palabra del
grado era Eve, Eva, le relataban la cada de la raza humana. No
debemos olvidar que el autor del Gnesis, Moiss, fue llevado a la
corte del faran egipcio, y haba sido iniciado en los Misterios.
Haba hurgado profundamente en los secretos, y haba obtenido un
conocimiento secreto, que nunca fue puesto en duda. El signo:
cruzar las manos sobre el pecho, en seal de reconocimiento. Su
trabajo, era el lavado de las columnas.
TERCER GRADO LA PUERTA DE LA MUERTE
El Iniciado llevaba el nombre de Melanephoris. Lo conduca el
Tesmophores al vestbulo, encima de cuya entrada tena la inscripcin:
Puerta de la Muerte.Detrs de esta puerta haba un edificio, un lugar
repleto con diferentes momias y sarcfagos, con ornamentaciones
acordes en las paredes. Siendo el lugar de la muerte, el Nefito se
encontraba con el Parakistes (embalsamador y los Hroes).En el
centro del lugar se hallaba la tumba de Osiris, que mostraba
rastros de su sangre, a causa de su supuesto asesinato.Lo
interrogaban, acerca si haba participado en el asesinato de su
Maestro. Despus de su respuesta negativa, dos Tapixeytes
(sepultureros), lo conducan a una habitacin donde se encontraban
otros Melanephoris vestidos de negro.El Rey estaba presente en esta
ceremonia, en seguida le ofrecan una corona de oro para que
venciera mejor los obstculos; Tertuliano aseguraba que el
candidato, instruido de antemano, rechazaba y pisoteaba la corona.
Entonces el Rey exclamaba Ultraje! Venganza!. Enseguida tomaba el
hacha de los sacrificios, golpeaba suavemente su cabeza, los dos
guas o Tapixeytes, lo tumbaban en tierra, y los Parakistes lo
envolvan con vendas de momia. En medio de esta escena, los
asistentes geman alrededor del Iniciado, quien era conducido hasta
la puerta del Santuario de los Espritus. Cuando la puerta se abra,
se oan truenos y relmpagos. Caronte tomaba posesin de l como
espritu, y lo obligaba a descender al Santuario, en el que se
encontraban los jueces de la riberas sombras. Plutn estaba sentado
en su trono, rodeado por Radamanthus, Minos, Alecton, Nicteus,
Alaster y Orfeo.Este terrible tribunal lo interrogaba sobre
ciencias y moral, y finalmente lo condenaba a vagar por las Galeras
Subterrneas. Le retiraban las vendas, y los atavos mortuorios.Le
recomendaban estas tres mximas.
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1.- No ser sanguinario ni dejar de socorrer a sus semejantes en
peligro2.-Dar sepultura a los muertos3.- Esperar una
resurreccinTena que estudiar dibujo y pintura, porque una parte de
sus trabajos consista en la decoracin de sarcfagos y momias. Se le
enseaba un alfabeto llamado Hierogramtico, para entender la
astronoma, geografa, y la historia de Egipto. Reciba lecciones de
retrica, ya que deba dar oraciones fnebres en pblico.El signo de
este grado era un particular abrazo, el cual expresaba el poder de
la muerte. Las palabras de pase eran: Monach Caron Mini (Dar paso a
los das de ira).Permaneca en estas galeras subterrneas hasta que se
le consideraba capacitado para avanzar a las ciencias ms elevadas;
si no lo lograba, sera obligado a pasar el resto de sus das en este
sitio.
CUARTO GRADO CHISTOPHORISLa Batalla de las Sombras
Los tres primeros Grados describen la vida del hombre. El Primer
Grado representa simblicamente el nacimiento, y al hombre se lo
llama NEFITO, es decir nio, (novicio).El Segundo Grado describe la
vida del ser humano, a quien se lo llama COMPAERO; mientras que el
Tercer Grado representa a la Muerte. La Muerte ocup tres Grados
consecutivos en la Iniciacin egipcia. De igual manera, en la
Masonera moderna el problema de la muerte es estudiado en distintos
Grados.El tiempo de ira duraba 18 meses, transcurrido este tiempo
el Tesmophores iba a ver al Iniciado, le entregaba una espada y un
escudo, lo invitaba a seguirlo y ambos caminan por oscuras galeras.
Repentinamente, hombres armados y enmascarados, con llamas en sus
manos, y serpientes alrededor, atacan al iniciado, gritando Panis!
El candidato se defiende valientemente, pero igual sucumbe, a causa
del nmero de sus atacantes. Entonces ellos le vendan los ojos, le
ponan una cuerda alrededor del cuello, arrastrndolo hasta la sala
en que debera recibir el nuevo Grado. Al llegar a este lugar, los
espectros gritaban desaforadamente y desaparecan.El Rey, en
persona, estaba sentado junto al Demiurgos, o el Gran Inspector de
la Sociedad. Por debajo de estos altos personajes estaban sentados
el Stolista (Purificador por el Agua); el Hierostolista
(Secretario), llevando una pluma en su peinado; el Zacoris
(Tesorero); y el Kamastis (Supervisor de Banquetes).Todos estaban
condecorados con la Alydee (Aletheia) condecoracin egipcia que
simbolizaba la Verdad.Despus de una alocucin del Orador, para
fortalecer el nimo del Nefito, este deba beber un licor amargo
llamado Cice. Lo investan con diversos ornamentos: la hebilla de
Isis, el capuz de Anubis, el manto de Orci, ornamentado con una
capucha.As armado se le ordenaba que le cortara la cabeza a un
individuo que se encontrara en el fondo de una profunda caverna, y
se la trajera al rey. Al volver todos gritaban NIOBE (Es la caverna
del enemigo).
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Al entrar con los dems miembros, encontraban a una mujer bien
caracterizada, de manera que pareca viva. La tomaba por los
cabellos y le cortaba la cabeza a Gorgo, Gorgol, Gorgona, son los
nombres egipcios para Medusa, la esposa de Typhon, quien era la
causa del asesinato de Osiris. De esta manera le inculcaban, que
siempre deba ser el vengador del mal. Su nombre era inscrito en un
libro, junto a otros Jueces del pas. Junto con el cdigo de la Ley,
le daban una condecoracin que solo poda llevar en la recepcin de un
Cristophoris, o en la Ciudad de Sais. Representaba a Isis, o
Minerva, bajo la alegora de un bho. Le explicaban que el hombre en
su nacimiento es ciego como el bho, y se convierte en hombre solo
con la ayuda de la experiencia y la luz de la filosofa. Le
recomendaban el estudio de la legislacin y del lenguaje AMMONTICO,
que era un lenguaje misterioso. La palabra de pase era SASYCHIS,
nombre de un muy virtuoso sacerdote egipcio de la antigedad. SALOMN
(smbolo del Iniciado): iniciado en los Misterios egipcios y
griegos, saba que el hombre es el nico smbolo de creacin,
reproduccin y muerte; por ello hizo construir en Jerusaln un Templo
que contuviese las fases de la Religin exotrica y esotrica. La
Teogona de los hebreos, y la Filosofa de los egipcios y griegos,
que simbolizaba al hombre como el principio y el fin del curso
anual del Sol, en vez de usar los mismos nombres egipcios o
griegos, us lo hebreos, y en lugar de OSIRIS fue HIRAM, ya que
ambos significan SOL.La Filosofa egipcia se resuma en dos
principios: primero estudiaba la sensacin, cuyos ejercicios
constituyen el carcter distinto de la vida; y segundo, el estudio
del ALMA, que recibe las sensaciones, sin embargo, puesto que el
Alma es inmortal y se separa del cuerpo, los egipcios crean que el
Alma volva a su origen, en regiones superiores a la Tierra. Pero
esta creencia puesta al alcance de los no iniciados produjo mucha
confusin.Los Iniciados comprendan el Misterio de la Muerte, en el
primer Grado los Iniciados deban visitar las regiones del Mundo
Astral, y morir en vida para comprender el Misterio de la Muerte.El
Otoo presagia el Solsticio de Invierno, signo de la muerte de
Osiris (el Sol) en el final de su curso anual, Osiris, Hiram y el
hombre, tenan que morir para reencarnar, o resucitar.Habiendo
superado los Misterios Menores, que eran de preparacin, lo instruan
en las Ciencias Humanas, hasta que fuera admitido en los Grandes
Misterios, y al conocimiento de la Doctrina Sagrada, llamada la
Gran Manifestacin de la Luz, en que no haba ms secretos para l,
Jmblico explica esto. En los Misterios, la tercera o ltima parte de
los sagrados ritos se llamaba EPOPTEIA (griego) o Revelacin,
recepcin en los Secretos. En substancia significa que es un grado
de clarividencia divina, en que la visin terrestre se paraliza,
todo cuanto pertenece a la Tierra desaparece, y el Alma se une
libre y pura con su Espritu o Dios. Pero el verdadero significado
de esta palabra es superintendente, sobreveedor, vigilante, maestro
de obra, y equivale a la voz snscrita evpta.Epoptes (griego), es un
Iniciado. El que ha pasado por su ltimo grado de Iniciacin. El
apstol Pablo se aplic a s mismo esta palabra en 1Corintios 3:10, en
que se declara un Adepto o un Iniciado, con facultades para iniciar
a otros. (Glosario Teosfico H.P.B.).
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Jmblico dice que los sacerdotes exhiban al iniciado los variados
rdenes de espritus: el Hroe, los semi-dioses, las potencias
elementales, arcngeles, ngeles y Espritus tutelares. Ellos le
explicaban el origen y las cualidades de estos diferentes rdenes
del Mundo Superior, de una forma clara y precisa, mostrando el
nivel de perfeccin al que haban llegado en la Ciencia de la Teologa
(John Yarker).
QUINTO GRADO BALAHATE
El Christophoris tiene el derecho a demandar que se le otorgue
este Grado, y el Demiurgos no puede rehusar otorgarlo. Es recibido
por todos los miembros, luego es conducido a otra Sala, en la que
ser el nico espectador de una representacin teatral, en la que
tomarn parte todos los miembros.Un personaje llamado Orus
acompaados de varios Balahate, portan antorchas, y marchan hacia la
Sala buscando algo. Orus desenfunda su espada al llegar a una
caverna de la cual salan llamas. En ella se encontraba el asesino
Typhon con el nimo decado. Cuando se le acerca Orus se levanta, y
toma una apariencia terrorfica, con un centenar de cabezas, su
cuerpo cubierto de escamas, con brazos muy largos. Orus lo ataca y
decapita, y tira su cuerpo a la caverna, luego exhibe las horribles
cabezas.Termina el Ceremonial con la instruccin, que inclua la
explicacin de esta alegrica escena. Le explicaban que Typhon
representaba el fuego, uno de los ms terribles agentes, pero sin el
cual, nada puede ser hecho en el Mundo. Orus representaba la
industria y la labor, medio en que el hombre realiza grandes y
tiles empresas, al dominar la violencia del fuego, apropindose de
su fuerza.Era instruido en Qumica, y en el Arte de descomponer las
substancias y combinar los metales. La palabra de la Orden era
Chymia.Contaba con la ayuda y experiencia de los maestros en sus
investigaciones, cuando los necesitase.
SEXTO GRADO EL ASTRNOMO ANTE LA PUERTA DE LOS DIOSES
Los Tesmophores le ponan cadenas al candidato y lo conducan a la
Puerta de la Muerte, tena que descender por cuatro peldaos, y que
en esta ocasin estaba llena de agua para el desplazamiento de la
Barca de Caronte. Es el Khu-en-ua egipcio, el piloto de cabeza de
halcn que guiaba la barca conductora de las almas a travs de las
negras aguas que separan la vida de la muerte. Caronte hijo de
Erebo y de la Noche, es una variante de Khu-en-ua. Los muertos
estaban obligados a pagar por el pasaje un bolo (pequea pieza de
moneda) al torvo barquero de la laguna Estigia y del Arqueronte;
razn por la cual los antiguos colocaban siempre una moneda debajo
de la lengua del difunto. Esta costumbre se ha conservado aun en
nuestros das, puesto que la inmensa mayora de personas de las
clases inferiores de Rusia ponen monedas de cobre en el atad,
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debajo de la cabeza del difunto para los gastos
post-mortem.(Glosario Teosfico H.P.B.) Haba algunos sarcfagos que
conservaban segn le decan, restos de cadveres de miembros que haban
traicionado los secretos, y lo amenazaban que le pasara lo mismo si
los traicionaba.Le tomaban un nuevo juramento, y le explicaban la
historia del origen de los Dioses, a los cuales el pueblo adoraba,
y le decan que haba que conservar el politesmo para el comn de la
gente. Con esta Tradicin, diseada para revelar los principios de la
vida y la Ley Universal, a los no iniciados, la gente
comn.Desgraciadamente, los emblemas mismos fueron confundidos con
los principios que representaban. Por ejemplo: los Hroes eran
venerados por sus extraordinarias acciones, y virtudes, y con el
tiempo, los humanos sin imaginacin deificaron a estos Hroes, antes
que a las virtudes que ellos representaban.La supersticin y el
abuso del ignorante, lleva al error.Le ampliaban al Aspirante lo
que le haban presentado en el Primer Grado, del Ser nico, que
preside el Universo, y por su naturaleza est por encima de la
comprensin del ser humano.Este Grado instrua al Nefito en el
conocimiento y prctica de la Astronoma. Por las noches deba por lo
tanto, dedicarse a observaciones y a las tareas que le
encomendaban. Le advertan que deba tener precaucin contra los
Astrlogos y los dibujantes de Horscopos, a los que vean como
autores de idolatra y supersticin, por lo que esta Escuela de
Misterios les tena aversin.Estos Astrlogos tenan como palabra de la
Orden: Phoenix, a la cual los Astrnomos ridiculizaban.Conducan al
Iniciado hacia la Puerta de los Dioses, y lo introducan en el
Panthen, para que contemplara a los Dioses, representados por
magnficas pinturas. El Demiurgos no le ocultaba nada, relatndole
nuevamente la historia. Le daba la palabra del Grado Ibis: Grulla,
que significaba Vigilancia.
SPTIMO GRADO PROFETA O SAPHENATH PANCAH- (El hombre que conoce
los Misterios)
Era el ltimo Grado, y el ms eminente, en el cual le daban las ms
completa y detallada explicacin de los Misterios.No poda obtener
este Grado, sin el consentimiento del Rey y del Demiurgos, y de
todos los miembros internos de la Sociedad.Ponan a su disposicin
una lista de todos los Grandes Inspectores, en orden cronolgico en
el que haban vivido, y de todos los que estuvieran en diferentes
partes de la tierra. Le enseaban la danza sacerdotal que figuraba
el curso de las estrellas.Hacan una procesin pblica, a la que
llamaban Pamylach: Osiris circunciso, circuncisin de la lengua. Es
probable que la circuncisin fuera real y no figurativa. Los
practicantes hindes del Hatha Yoga tienen la lengua cortada en la
parte de abajo para que est suelta, de manera de poder insertar la
punta en la garganta, y as detener la respiracin (John Yarker).
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Tambin, podra ser una expresin figurada, por la que queran decir
que el Nefito ha adquirido todo el conocimiento que les poda dar,
su lengua es aguda, y le era permitido hablar de todo
conocimiento.Ellos exhiban al pueblo los objetos sagrados. Los
Miembros de la Sociedad partan secretamente a la ciudad durante la
noche, reunindose en casas llamadas Maneras (residencia de Manes),
el pueblo crea que los Iniciados tenan un trato especial con los
Manes del difunto. Las Maneras estaban ornamentadas con columnas,
sarcfagos y una esfinge.Le ofrecan una bebida llamada Oimellas,
compuesto de vino y miel. Deba entenderse alegricamente, la copa
representaba el conocimiento o sabidura de la que los hombres beben
como de una fuente viva. Era investido con una cruz, cuya
significacin era peculiar, y que conocan solo los Iniciados. La
deba llevar todo el tiempo. Representa los cuatro puntos cardinales
o ngulos del mundo.Era investido con una hermosa toga con rayas
blancas, muy amplia llamada Etangi. Le rasuraban la cabeza, y su
peinado era de forma cuadrada.El signo principal se realizaba
llevando las manos cruzadas en las mangas de la toga, que eran muy
anchas.La palabra de orden era Adon, que significa Seor, y es la
raz de Adonis, que es el singular de Adonai.El Profeta tena permiso
de leer todos los libros misteriosos que estaban en la lengua
Ammnica, y le daban la clave, que llamaban Poutre Royale. La ms
grande prerrogativa de su grado era la contribucin de su voto en la
eleccin del Rey. Adems, poda despus de un tiempo, acceder a los
cargos de la Sociedad, y al de Demiurgos.
LOS OFICIOS Y OFICIALES
1.- El Demiurgos: Gran Inspector de la Sociedad. Vesta una toga
en azul cielo, salpicada de estrellas bordadas, y un ceinture
amarillo. Llevaba en su cuello un zafiro rodeado de brillantes y
suspendido de una cadena de oro. Era el Supremo Juez de todo el
pas.2.- El Hierofante: estaba vestido de manera similar, excepto
que llevaba en su pecho una cruz.3.- El Stolista: estaba a cargo de
la purificacin por agua del Aspirante, vesta una toga de rayas
blancas y un calzado de forma peculiar. Estaba a cargo de la
custodia del vestbulo.4.- El Hierostolista (Secretario): tena una
pluma en su peinado, y tena en su mano un vaso de forma cilndrica
llamado Canonicon, para la tinta.5.- El Thesmophores: encargado de
la introduccin de los Aspirantes.6.- El Zacoris: cumpla las
funciones del Tesorero.7.- El Komastis: tena a cargo los Banquetes
y controlaba a los Pastophores.8.- El Odos: era Orador y
cantor.
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LOS BANQUETES
Todos los miembros obligatoriamente deban lavarse antes de ir a
la mesa. No podan beber vino, pero tomaban una bebida similar a
nuestra moderna cerveza. Los sacerdotes egipcios eran muy estrictos
en el uso de las bebidas alcohlicas, y no permitan vinos o bebidas
fuertes en ninguna de sus rdenes.Ellos llevaban alrededor de la
mesa un esqueleto, de acuerdo a las antiguas tradiciones, en los
banquetes importantes siempre se encontraba sentado un esqueleto
humano en el lugar de honor, recordando a los invitados, que an
cuando festejaban y se divertan, la muerte nunca estaba lejos de
ellos, para que nunca olvidaran que pronto dejaran este estado
temporal. Tambin, podan poner un Butoi: Sarcophagus, la figura de
un atad. Es aqu segn parece, que la palabra sarcfago tuvo su
origen.El Odos entonaba un himno llamado Maneros, que deca: Oh
muerte! viene a una hora conveniente. Todos los miembros se unan al
coro.Cuando el gape conclua todos se retiraban para atender a sus
ocupaciones, para dedicarse a la meditacin, a dormir, o estar de
guardia para conducir por la Puerta de los Dioses, a los iniciados
de sexto grado, y dirigirlos para que hicieran las observaciones
astronmicas.
CONCLUSIN:
Egipto fue en el Mundo Antiguo una Escuela de la Ciencia
Sagrada, para profetas y hombres excepcionales. Con una Doctrina
cientficamente cultivada en los Templos, velada bajo los
Misterios.El sacerdocio disciplin a los reyes, no abdic jams, ni an
en sus peores pocas, gobernando siempre a la nacin con una
superioridad intelectual, y una sabidura profunda y oculta jams
igualada.Desde la poca aria, pasando por el perodo turbulento que
sigui a los tiempos vdicos, hasta la conquista persa y la poca
alejandrina. Durante 5.000 aos Egipto fue fortaleza de las Altas
Doctrinas, la ortodoxia esotrica de la antigedad. Cincuenta
Dinastas, la intrusin fenicia, bajo aparente idolatra, y an as
guard su teogona oculta y su organizacin sacerdotal.Egipto lleg a
ser el eje alrededor del cual evolucion el pensamiento religioso de
la Humanidad, al pasar de Asia a Europa.Judea, Grecia, Etruria,
extrajeron sus ideas del viejo Egipto. Todos sacaron de los Templos
de Osiris, de la antigua Thebas que los iniciados llamaban la
Ciudad del Sol, tremenda sabidura, porque contena la sntesis de la
Ciencia Divina y de todos los secretos de la Iniciacin.La Verdad es
inmutable, y sobrevive a todo, pero cambia de moradas, as como de
formas. Un pequeo rayo de aquel misterioso Sol de los Santuarios,
quisiramos que nos llegase, al revivir la va secreta de la antigua
iniciacin egipcia.Los Iniciados juzgaron necesario hacer inatacable
la verdad esotrica cubrindola de un triple velo. Se inventaron
pruebas morales, se exigi el juramento de silencio, bajo pena de
muerte.
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As lleg a ser la Iniciacin egipcia el refugio de la Doctrina
Esotrica y posterior escuela de religiones. De esta manera, los
Misterios salvaron el alma de Egipto.La Iniciacin conceba al hombre
de una forma ms elevada que la moderna; la ciencia actual, hace
abstraccin del principio del Ama, la religin no satisface las
necesidades de la inteligencia, al poner dogmas impidiendo al
hombre pensar por s mismo.Para que el hombre se halle en
condiciones de cruzar los umbrales de la Puerta Angosta de la
Iniciacin, ha de llegar a tan alto Grado de evolucin, que para l
deja de tener el menor inters todo cuanto pertenece a la vida
terrena, salvo el poder servir con toda abnegacin al Maestro y
ayudar a la evolucin de la Humanidad, an a costa de los mayores
sacrificios. El proceso inicitico a modo de espinoso sendero de 4
etapas o grados diversos de iniciacin; cada una de estas
iniciaciones va acompaada de una expansin de la conciencia, que
proporciona lo que se llama La llave del Conocimiento, que es as
mismo la llave del poder, puesto que en los Reinos de la Naturaleza
Saber es poder. (A. Besant Sabidura antigua- Glosario Teosfico
H.P.B.)El Maestro Jess habl de Una puerta Angosta, que muy pocos
podan cruzar, indudablemente se refera a este proceso inicitico.
Adems, acus a los lderes religiosos de su tiempo de haber perdido
la llave, sin entrar ellos mismos, y sin dejar entrar a otros,
hablando de esta llave del conocimiento que da poder, y
principalmente conlleva una enorme responsabilidad.El Seor Buddha
dijo: No hemos de creer en lo dicho, simplemente porque fue dicho;
ni en las tradiciones porque han sido transmitidas desde la
antigedad; ni en los rumores, ni en los escritos sabios, porque han
venido de ellos; ni en las fantasas, que se suponen haber sido
inspiradas por un Deva (es decir, una supuesta inspiracin
espiritual); ni en las deducciones basadas en alguna suposicin
casual; ni por lo que parece ser una necesidad analgica; ni por la
mera autoridad de nuestros instructores o maestros, sino que hemos
de creer cuando lo escrito, la doctrina o lo dicho, est corroborado
por nuestra propia razn y consciencia. Por eso ense a no creer lo
que oyen decir, sino que, cuando lo crean conscientemente, acten de
acuerdo y plenamente.Hago mencin a esto, porque el tema de la
Iniciacin ejerce una gran fascinacin sobre los pensadores de todas
las Escuelas de pensamiento, y hasta de los escpticos. Algunos
creen que si el hombre comn sigue el sendero del deber, y presta
atencin a todos sus problemas con mente elevada, llegar a destino.
Sin duda alguna esto es verdad, pero a medida que se acrecienta en
nosotros la capacidad de servir, para ayudar a la raza, algunos
estn dispuestos a pagar el precio que demanda la iniciacin, por
hacer el mayor esfuerzo. La iniciacin es muy difcil de lograr,
exige la estricta disciplina de la entera naturaleza inferior, y
una vida de renunciamiento y de abnegada devocin.Hay quienes
consideran que las posibilidades implicadas son demasiado avanzadas
para ellos, y que son imposibles en esta etapa de su evolucin. Sin
embargo, el hombre comn puede comenzar a desarrollar el carcter y
sentar las bases del conocimiento necesario para obtener la debida
preparacin, antes de poder andar el sendero del discipulado.Tal
como dice Alice A. Bailey: Centenares de personas en Oriente y
Occidente, avanzan hacia esta meta y en la unidad del nico ideal,
en comn esfuerzo y
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aspiracin, se reunirn ante el nico portal. Entonces se
reconocern como hermanos, separados slo por el idioma y la aparente
diversidad de creencias, pero teniendo fundamentalmente la misma y
nica verdad y sirviendo al mismo Dios.La Iniciacin es el comienzo o
entrada en algo, es la entrada en la vida espiritual, es el primer
paso en el sendero de santidad, por lo tanto, quien recibi a
primera iniciacin dio literalmente el primer paso en el Reino
Espiritual, saliendo del reino puramente humano, y por primera vez
tiene el derecho de llamarse hombre espiritual.Despus de haber
andado a travs del Aula de la Ignorancia, durante muchas pocas e
incontables encarnaciones, ha ingresado en el Aula del Aprendizaje,
ingresa en las Universidad o Aula de la Sabidura, cuando egrese de
ella se graduar con el grado de Maestro de Compasin.Estoy hablando
indudablemente de la verdadera Iniciacin, en que las dos primeras
se sienten profundamente en los cuerpos fsico, astral y mental
inferior afectando su control. Las iniciaciones mayores tienen
lugar en el cuerpo causal o fuera de este, en el plano bdico o en
el tmico. En las dos iniciaciones finales, que liberan al hombre de
los tres mundos, se le permite actuar en el cuerpo vital del Logos,
y manejar esa fuerza, entonces el iniciado se pone en contacto en
forma consciente con el centro del Logos planetario del cual es
parte.
Debo decir, que realmente me maravillo cada vez que intento
aprender algo ms relacionado con la Doctrina Esotrica, que aunque
aprendo, me doy cuenta que menos s, y me hace ubicarme en el papel
real, que en este momento estoy representando. S, porque El drama
de la vida, es la mejor Escuela posible, la ms adecuada en que el
Padre Celestial puede ponernos, para seguir evolucionando, para
cada da estar un poco ms despiertos, para darnos cuenta de quienes
somos, y qu hacemos en este Planeta Escuela. Como todo tiene un
propsito, mi vida, la vida de cada uno de mis hermanos, y hablo
incluyendo a todos los seres, inferiores y superiores al ser
humano, tiene un lugar importante dentro de la evolucin universal.
Al pasar por los Mundos con forma, permite al espritu darse cuenta
del lugar maravilloso en el Gran Plan Divino, cooperar con l, y de
manera consciente, avanzar, para as tener el gran privilegio de
llegar a Entrar en la morada del Altsimo, es decir, vibrar de tal
manera, que la aparente separacin que sentimos actualmente, no
exista, porque en realidad nunca existi, ya que En El moramos y
tenemos nuestro ser.
22/01/2013
Patricia Lavanderos SotoM..M.. Grado 33
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BibliografaEl Maestro Perfecto y sus Misterios Jorge AdoumLos
Grandes Iniciados Edouard SchureIniciacin Humana y Solar Alice A.
BaileyDiccionario Akal de Francmasonera Juan Carlos Daza
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