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UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL
Creatividad en el aprendizaje de la lengua Hhu.
(Elementos psicopedaggicos para el diseo de un taller de
creatividad dirigido a nios Hhu de primer grado de
primaria).
TESIS
Que para obtener el ttulo de:
Licenciada en Psicologa Educativa
Presenta:
Mara Isabel Prez Len
Asesor:
Dr. Jorge Tirzo Gmez
2013
http://www.upn.mx/http://www.upn.mx/
2
Ya Njamdi: (Gracias)
A mi madre doa Margarita, quien a travs del tiempo y su recuerdo me da
toda la dignidad que me permite despertar cada maana.
A mi padre don Filiberto por su ser y su esencia, por su conocimiento y su
entereza que me dignifica.
A mi hermana Mara Luisa por su fortaleza, su incondicional manera de ser,
su abnegacin y su ser digno de admiracin, por su lejana que motiva a
mirar al futuro para volver a verla.
A mi hermano Alejandro por su cario, sus palabras, por ser siempre ms
que mi hermano, por permitirme soar y hacer realidad mis sueos.
A mi hermano Eliseo por existir, por su recuerdo y su pasin por la vida.
A mi hermano Jos por su presencia, por su complicidad y su cercana, por
ser siempre mi apoyo incondicional.
A mi hermana Briji por su recuerdo, por su admirable valenta y su ejemplo
de hermandad, porque su carcter me inspira a mirar siempre de frente.
A mi hermana Cir por su humildad, su valenta y su nobleza que me abraza
siempre, por su cario ilimitado y su forma de vivir la vida.
A mi hermana Margarita, por ser mi motor de lucha y de vida, por su amor
incondicional y sobre todas las cosas, por su fortaleza de madre.
A mi amigo Ren por su apoyo, su cario, sus conocimientos, por su ser
tan humano que me ata a esta tierra.
A Arturo por sus conocimientos, su existencia, sus palabras, su valor y
pasin por la vida, por su lucha constante.
A mis sobrinos: Isabel, Miroslava, Alejandra, Jos, Gerardo, Yareni, Jos
Antonio, Isaac, Estefani, Doni Margarita, Keyla y Ana Isabel; a quienes
debo una historia que les compartir con el abrazo del tiempo.
A mi asesor el Doctor Jorge Tirzo por sus conocimientos, su ser humano y
profesional.
A todos, mi infinito agradecimiento y mi abrazo eterno.
Ma gri bui ha ma zi ndte nzantho nzantho
3
NDICE
PG.
Resumen Presentacin Captulo I: Lengua y desarrollo del aprendizaje del nio. 1.1 Pensamiento y lenguaje del nio. Constructivismo 1.2 Pensamiento y el lenguaje del nio. Teora sociocultural 1.3 Teoras del Lenguaje. Adquisicin del lenguaje. Perspectiva psicolingstica 1.4 Inteligencia, pensamiento y lenguaje 1.5 Enseanza de la lengua (L2). El aprendizaje oral y escrito de la lengua Hhu Captulo II: Desarrollo, creatividad y motivacin el punto de vista de la Psicologa Educativa. Lengua y desarrollo del aprendizaje del nio. 2.1 Desarrollo psicolgico del nio 2.2 Concepto de creatividad y motivacin 2.3 Creatividad y educacin 2.4 Desarrollo cognitivo. Creatividad cognitiva y artstica 2.5 Importancia de la creatividad y la motivacin en el desarrollo del lenguaje en los nios Hhu Captulo III: Contexto sociocultural de los Hhu de la comunidad de Guerrero, Municipio de Santiago de Anaya Hidalgo. 3.1 Los Hhu del Valle del Mezquital 3.2 La poltica educativa indgena del Valle del Mezquital 3.3 Importancia e influencia de la escuela en el aprendizaje de la lengua Hhu 3.4 Principales dificultades para el desarrollo de la lengua Hhu en la escuela primaria Vicente Guerrero 3.5 Importancia de la etnia y la lengua, en la escuela primaria Vicente Guerrero Captulo IV: Taller, aplicacin de los elementos psicopedaggicos para el desarrollo de la creatividad a travs del arte (Una propuesta educativa). 4.1 Taller de creatividad por medio del arte para el aprendizaje de la lengua Hhu 4.2 Estructura del taller 4.3 Desarrollo del taller 4.4 Comentarios sobre el taller Conclusiones Bibliografa
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Cuenta la historia de mi pueblo que:
En el monte de Pothe, que hoy es Guerrero, hay muchas piedras conocidas como ya
tszanju que son las que ayudan al espritu del monte a cuidar todo lo que tiene vida, es
del monte de donde la gente que habla de su camino (Hhu) toma prestado para
comer. Ya tszanju cuenta don Dache, hijo de don Fili son piedras que caminan;
algunas son malas o buenas, si les pones su ofrenda se adaptan a ti.
Fragmento del cuento, Manantial. Autora. Mara Isabel Prez Len.
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Resumen. La tesis, Creatividad en el aprendizaje de la lengua Hhu. (Elementos psicopedaggicos
para el diseo de un taller de creatividad dirigido a nios Hhu de primer grado de primaria),
plantea como tema central, la Creatividad como potencialidad compleja que integra procesos
cognitivos, psicolgicos y educativos, vislumbrando la importancia del aprendizaje significativo
en los procesos de desarrollo de nios indgenas Hh, de la comunidad de Guerrero
(Pothe), Municipio de Santiago de Anaya, del estado de Hidalgo.
Este trabajo se origina a partir de la preocupacin por el desarraigo histrico y cultural de esta
comunidad indgena. Se centra en la lengua como un instrumento de comunicacin que
estructura el pensamiento, como un mediador del individuo con el mundo que le rodea. Se
resalta la lengua como un mecanismo estructurador de la identidad tanto individual como
colectiva para el pleno desarrollo cognitivo y psicolgico del nio.
El bilingismo como problema comunitario no atendido incluye informacin de experiencias
vividas e informacin de valor cultural, as como una confluencia en las teoras psicolgicas que
soportan la parte conceptual de este trabajo. De tal manera que la inclusin de conceptos y
referencias tericas de la psicologa educativa brinda sustento y fundamento a la problemtica
estudiada.
Por ltimo, la propuesta de intervencin psicoeducativa se objetiva en un taller, que pretende
que los nios de la comunidad reconozcan los simbolismos culturales de su entorno, para que a
su vez estos favorezcan plenamente el desarrollo del nio Hhu en los procesos de
enseanza aprendizaje escolares.
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Presentacin La tesis, Creatividad en el aprendizaje de la lengua Hhu. (Elementos psicopedaggicos
para el diseo de un taller de creatividad dirigido a nios Hhu de primer grado de primaria),
tiene su origen en la bsqueda de respuestas de la realidad socio-educativa de una comunidad
indgena Hhu explicaciones que implican la reflexin y el concurso de conocimientos terico
conceptuales provenientes en primer trmino de la Psicologa Educativa, pero apoyados en
aportes de la Pedagoga, la Sociolingstica e incluso de las Ciencias de la Cultura.
El punto de partida de la investigacin es analizar la identidad indgena y el inters en el
aprendizaje de la lengua materna Hhu, tambin conocida como Otom. Este proceso
desencadena conflictos que obstaculizan el desarrollo integral de los nios Hhu y su
aprendizaje. En un segundo momento se plantea una propuesta de intervencin educativa que
considera la especificidad cultural y lingstica de esta comunidad y centra su accin en
procesos psicopedaggicos como la motivacin, la creatividad y el arte en la escuela.
La investigacin se realiz en la comunidad Hhu del Valle del Mezquital, del estado de
Hidalgo. Actualmente dicha comunidad se llama Guerrero, pero el nombre original de esta
localidad es Pothe. El trabajo en su conjunto se desarroll teniendo como contexto cultural el
universo Otom, caracterizado por el desplazamiento lingstico y la castellanizacin como
poltica educativa del Estado.
La crisis cultural que se da entre las modernas propuestas educativas y el universo simblico de
un pueblo indgena, es el punto de inicio de este trabajo. La tradicin oral se presenta como un
referente para comprender la expresin de esos conflictos, pero tambin para vislumbrar las
posibilidades educativas comunitarias. Ese es el caso del cuento Pothe, dice la tradicin
Hhu que
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La gente que entiende su lengua Otom, escucha al espritu del monte en sus sueos, en ellos el espritu pide que no olviden nunca que l vive en cada garambullo, en cada retoo de maguey, en cada espina, en cada pjaro, en todo lo que tiene vida y sobre todo en la memoria y la palabra de los viejos Otomes.
Cuento, Manantial. Autora. Mara Isabel Prez
Pothe en castellano literalmente significa manantial, de poho brotar o emanar, the partcula de
la palabra dehe, agua. La palabra Pothe expresa la tradicin oral que comprende simbolismos
culturales, significados y significantes que conforman la cultura autctona de la comunidad.
Pothe, tambin es el nombre del cuento en que se basa gran parte de la propuesta de taller que
se desprende de este estudio, cuya estructura pretende brindar parte de los elementos
simblicos significativos a los nios de la comunidad, para generar el inters por aprender su
lengua madre, elementos que slo se encuentran en lengua Hhu y que perduran por medio
de la tradicin oral.
La falta de estrategias de enseanza y el desuso social del idioma en la comunidad, genera
entre otros problemas, la falta de identidad tnica, misma que deriva en una ruptura cultural que
no permite al nio un desarrollo psicoeducativo pleno. El desplazamiento de la lengua Hhu
de los espacios pblicos como la escuela, provoca su desuso en otros espacios, ste
desplazamiento limita el uso de la lengua al entorno familiar, donde los nios no tienen inters
por aprender a hablar la lengua, ni los padres en ensearla, por no ser aparentemente
necesaria en ningn otro espacio de la comunidad.
La importancia del aprendizaje de la lengua Hhu se encuentra, entre otras, en que dentro de
la familia la comunicacin se ve fracturada, el aprendizaje significativo del nio se ve afectado
por el desconocimiento de los significados de la simbologa, es mnimo el acceso al
conocimiento de sus padres y abuelos sobre la cultura, pues nicamente tienen acceso a esos
conocimientos quienes hablan la lengua Hhu. Los conocimientos que les son negados se
confrontan con su cotidianidad, con su vida diaria, donde sus usos y costumbres se
contraponen a las enseanzas escolares.
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El nio de esta comunidad sufre la imposicin de significados occidentales que no encuentra
en su entorno, esta falta de significados y significantes simblicos impide que el nio genere
esquemas de conocimientos con mayor facilidad. La imposicin de simbolismos ajenos a la
comunidad genera conflictos de identidad tnica, conllevando problemas de inseguridad y
autoestima que dificultan el desarrollo cognitivo del nio. Estos factores tambin afectan la
continuidad autctona de la cultura Hhu y obstruyen el desarrollo integral del nio. La
imposicin unilateral de la cultura occidental evita que el nio encuentre significados y
significantes en su entorno inmediato, dificulta el proceso de aprendizaje y conlleva la
fragmentacin psicolgica del nio Hhu.
Con el aprendizaje de la lengua Hhu se integran a la escuela los esquemas significativos de
la comunidad, que favorecen el desarrollo cognitivo del nio, pues se adecuan ms a su
contexto.
Tomando en consideracin las ideas anteriores, la problemtica que da origen a este trabajo, lo
constituyen procesos psicolgicos y de enseanza-aprendizaje, que se complejizan al ahondar
en aspectos culturales, tnicos y lingsticos.
Esta investigacin basa su inters educativo en motivar el aprendizaje de la lengua Hhu,
por medio de la creatividad artstica, con el objetivo de que el nio tenga el inters de aprender
su lengua madre, reinterprete los simbolismos indgenas, integre los significados e incorpore el
conocimiento que su cultura autctona le proporciona, y con esto logre un ptimo desarrollo
integral revalorando su cultura originaria.
La perspectiva de la Psicologa Educativa, permite comprender la importancia del aprendizaje
de la lengua Hhu y retomar diversas posturas terico-metodolgicas, para realizar un
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balance cultural y educativo que nos permita la comprensin y explicacin de los conflictos
educativos, culturales y psicolgicos de los nios en la apropiacin del idioma Hhu. En ese
sentido, un eje importante en toda la investigacin es considerar a la creatividad como factor
motivacional fundamental para la recuperacin y el aprendizaje de la lengua Hhu.
En los diferentes apartados de esta tesis se encuentran implcitas las interrogantes que guiaron
la investigacin:
De qu manera se puede resolver una problemtica cultural desde la perspectiva de la
Psicologa Educativa?
Cmo retomar educativamente las experiencias que el entorno cultural proporciona al
nio Hhu?
Hay omisin de las diferencias culturales en el desarrollo psicolgico y cognitivo del
nio Hhu?
Cmo considera la escuela estas diferencias para la enseanza- aprendizaje?
Cules son las reas de oportunidad cognitivas en un entorno cultural indgena?
Las estrategias creativas dirigidas a nios de nivel primaria son necesarias para motivar
y generar el inters por aprender el idioma Hhu?
Cul es la importancia de los simbolismos culturales del contexto indgena en el
proceso psicolgico del nio?
Qu tan importante es la identidad tnica en el desarrollo del nio indgena?
Cules son las principales dificultades psicoeducativas que presenta la falta de
reconocimiento de la lengua indgena dentro de las escuelas con alumnos indgenas?
Es posible identificar la prdida de elementos lingsticos culturales a travs de una
propuesta educativa con base psicolgica?
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Estas interrogantes plantean y expresan el panorama general de esta investigacin, inquietud
surgida a travs de cuestionamientos similares en el terreno de lo terico experimental, cuyo
planteamiento indica una problemtica desde la perspectiva de la Psicologa Educativa.
Esta tesis plantea que la creatividad puede argumentarse como una estrategia
psicopedaggica, que se desarrolla a travs del arte para motivar al nio indgena Hhu de
primer grado de primaria al aprendizaje de su lengua originaria.
Los principales conceptos aqu expuestos se sustentan a travs del anlisis del proceso
cognitivo del nio, con base al modelo o patrn conductual y los procesos considerados por el
avance de las disciplinas psicolgicas.
Este trabajo postula un anlisis epistemolgico del aprendizaje y un anlisis psicoeducativo con
nios indgenas, del cual se genera una propuesta donde la creatividad motivada a travs del
arte plantea y propone la complejidad del proceso psicolgico del nio, marcando la importancia
de los simbolismos culturales, lingsticos y la importancia de su significado en la enseanza-
aprendizaje para la educacin dentro del aula.
El planteamiento del diseo y prctica de un taller de creatividad artstica surge del trabajo
experimental con los nios Hhu de la comunidad. El diseo y posterior aplicacin, as como
sus diferentes actividades artsticas permitieron, por un lado, un mayor acercamiento a los
problemas de aprendizaje de la lengua Hhu en la comunidad y por otro, otorgaron
elementos antropolgicos e histricos sobre la problemtica de falta de identidad tnica, motivo
por el que los nios niegan y no aprenden su lengua materna.
Acorde con la naturaleza del problema y con la secuencia de trabajo, esta tesis se integra en
dos partes: La primera es la investigacin terico-conceptual. La segunda es el planteamiento
de la propuesta psicopedaggica.
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Para el anlisis de la problemtica de la investigacin y la construccin de esta tesis se llev a
cabo la siguiente metodologa de trabajo: Anlisis Conceptual, Argumentacin Disciplinaria,
Contextualizacin Cultural y Propuesta Psicopedaggica.
1. Anlisis Conceptual. En primera instancia se realiz la investigacin documental
sobre los siguientes conceptos bsicos: creatividad, arte, cultura, lengua, procesos
evolutivos del nio, importancia del aprendizaje de la lengua materna y proceso
cognitivo y lingstico.
- Obtencin de informacin terica sobre el desarrollo del nio, en general, y del
nio indgena Hhu en particular.
- Realizacin del anlisis conceptual de la importancia de la identidad y el
problema de la educacin indgena en Mxico.
2. Argumentacin Disciplinaria. Documentacin y clasificacin de las diferentes
confluencias disciplinarias por medio de la revisin de diferentes paradigmas de la
psicologa de la educacin.
- Estrategias psicopedaggicas de aprendizaje, derivadas de la lingstica,
psicolingstica y la educacin indgena en Mxico.
- Documentacin de las posturas psicolgicas en las cuales se basa la
investigacin: el Constructivismo y Cognitivismo.
- Confrontacin, integracin, derivacin en la propuesta educativa y anlisis del
desarrollo evolutivo del nio con relacin al contexto cultural. Por ltimo se
retomaron las experiencias de la intervencin psicopedaggica en la
comunidad.
3. Contextualizacin Cultural. Revisin de la documentacin existente sobre la etnia
Hhu.
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- Revisin de bibliografa sobre la cultura y educacin de los Hhu, as como la
experiencia de vida en la comunidad, lo que permiti recabar elementos e
hiptesis fundamentadas en el espacio y tiempo de la comunidad.
- Trabajo de Campo en la comunidad: Observacin, convivencia, entrevistas a
maestros, padres de familia, alumnos y habitantes mayores de la comunidad, los
cuales brindaron informacin que complement la experiencia y la vivencia de una
problemtica.
- Realizacin de diferentes entrevistas en el Municipio para obtener los aportes
histricos, formas de vida actual y problemticas que enfrentan los alumnos de
primer grado en el aula, as como dentro y fuera de su casa.
4. La Propuesta Psicopedaggica; Taller. Aplicacin de los elementos
psicopedaggicos para el desarrollo de la creatividad a travs del arte.
La suma de esta metodologa lleva a la elaboracin del planteamiento donde los
elementos conceptuales aportan en el contexto del nio Hhu, las herramientas
pedaggicas necesarias para lograr los objetivos que esta investigacin plantea.
- Revisin de materiales para el diseo de una Propuesta de Intervencin Educativa.
- Recopilacin del cuento Pothe, danzas y otras tradiciones en lengua Hhu.
-Desarrollo del Taller (unidades, estrategias y actividades)
La metodologa empleada para esta investigacin brind un acercamiento emprico-analtico,
que alcanz un grado de objetividad sobre los procesos estudiados. Este trabajo terico-
prctico permiti la estructuracin final de los captulos de esta investigacin.
El resultado de este trabajo terico-metodolgico se expresa en la siguiente estructura de la
tesis:
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El captulo I. Lengua y desarrollo del aprendizaje del nio. Se realiza el anlisis del pensamiento
y su relacin con el lenguaje del nio desde los paradigmas psicogentico y sociocultural a
travs de sus mximos representantes, Piaget y Vygotsky, mismos que contribuyen a esta rea
de la psicologa. Se plantean tambin las teoras del lenguaje: desde la visin de la
psicolingstica, se analiza la gnesis del conocimiento, pensamiento y lenguaje. Tambin se
plantea la enseanza de la segunda lengua (L2), segunda lengua segn el punto vista de la
educacin con la imposicin de la lengua que impera en la enseanza, es el caso del Hhu y
el aprendizaje oral y escrito de la lengua.
El Captulo II. Desarrollo, creatividad y motivacin. El punto de vista de la Psicologa Educativa
aborda los diferentes conceptos derivados de la psicologa y la pedagoga como son: la
creatividad, el desarrollo psicolgico del nio, la importancia de la creatividad y educacin, la
creatividad cognitiva y artstica, el desarrollo cognitivo y la importancia de la creatividad y la
motivacin en el desarrollo del lenguaje en los nios Hhu. La documentacin aqu
presentada es la base conceptual y parte del fundamento terico de todo el trabajo. De esta
manera se revisa y analiza la informacin para finalmente concentrarla y traducirla a la prctica
mediante la propuesta psicopedaggica. La presentacin de los subtemas pretende generar
una visin general de las teoras psicolgicas que intervienen en el desarrollo del nio.
El captulo III. Contexto sociocultural de los Hhu de la comunidad de Guerrero, Municipio de
Santiago de Anaya, Hidalgo. Contextualiza la problemtica de investigacin; se plantea y se
destacan datos importantes sobre los Hhu del Valle del Mezquital, se analiza el desarrollo
de la educacin indgena a travs del tiempo, de la poltica educativa indgena a nivel nacional,
estatal y municipal, ahondando en el caso de la comunidad donde se lleva a cabo la
investigacin. Se realiza la documentacin sobre la problemtica en su expresin cultural,
escolar y las principales dificultades para el desarrollo de la lengua Hhu, as como la
importancia de la etnia y la lengua dentro de la escuela primaria Vicente Guerrero.
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El captulo IV. Taller. Aplicacin de los elementos psicopedaggicos para el desarrollo de la
creatividad a travs del arte, se presenta el taller y se plantea la aplicacin de los elementos
psicopedaggicos por medio de la creatividad mediante una propuesta donde las estrategias
pedaggicas se centran en el arte para el aprendizaje de la lengua. Se presenta su estructura,
en la que se pone de manifiesto los elementos que proporciona la base terico conceptual de la
primera parte de la tesis.
Finalmente se presentan las conclusiones generales y el anlisis de resultados sobre la eficacia
del taller. Las conclusiones son producto de la totalidad de la reflexin, e integran lo terico con
lo prctico mediante la documentacin conceptual y la propuesta del Taller de Creatividad por
medio del Arte. Tambin refieren de manera especfica que esta problemtica se plantea en el
contexto Hhu; desde esta perspectiva y bajo las condiciones ya descritas permiten al lector
de este trabajo observar resultados favorables en el desarrollo y eficacia del taller.
Este trabajo en su conjunto pretende contribuir al desarrollo de los nios Hhu, a travs de
mantener viva su lengua, fortalecer su identidad y construir un proyecto educativo que no
olvide que la gente que entiende su lengua Otom, escucha al espritu del monte.
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Captulo I
Lengua y desarrollo del aprendizaje del nio
Hina in bi hyakahu, te ya bata, ya zi hai bi bui, bi bui ngetho dri boti doni, habu honse bi bui ya uada, ne detha habu honse, dra bui ha ui. (No nos enga el campo y la tierra, viven, estn vivos, porqu sembramos flores donde solo se daran magueyes, y maz donde crece la ilusin). Noya, xofo. B efi. Mara Isabel Prez.
Poema, La Cosecha. Autora. Mara Isabel Prez
1.1 Pensamiento y lenguaje del nio. Constructivismo.
En este captulo se consideran los argumentos tericos para brindar sustento a la postura de
este trabajo, estos conceptos que permiten un anlisis tangible de la realidad psicolgica,
educativa y lingstica del nio. Se plantea a dos autores: Piaget y Vigotsky, quienes en la
esencia encuentran convergencia en sus planteamientos respecto al tema de estudio.
La postura de ambos autores permite visualizar la complejidad del pensamiento del nio, marca
la pauta de los comportamientos normalizando la concepcin de lenguaje en el nio; esta visin
permitir la comparacin en otros contextos donde el nio se desarrolle.
Se inicia con Piaget. La importancia de citar a Piaget en este captulo se basa, entre otras
ideas, en su estudio y sus teoras, que se fundamentan en las funciones que tendra el lenguaje
en el nio. El planteamiento de esta idea piagetiana permitir un acercamiento al pensamiento
del nio y esto brindar un panorama general sobre el aprendizaje. Piaget se ocup del papel
del lenguaje en el desarrollo cognitivo, estudi detenidamente que la adquisicin del lenguaje
tienen origen en las operaciones sensorio-motoras. (Delval, 1995).
http://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/mafu/mafu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/desarrollo-del-lenguaje/desarrollo-del-lenguaje.shtml
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Piaget destaca la prominencia racional del lenguaje y lo asume como uno de los diversos
aspectos que integran la superestructura de la mente humana. El lenguaje es visto como un
instrumento de la capacidad cognoscitiva y afectiva del individuo, y el conocimiento lingstico
que el nio posee depende de su conocimiento del mundo (Ruiloba, 2006).
La palabra para el nio est mucho ms ligada a la accin que en el adulto. De aqu se
desprenden dos consecuencias importantes: primero, el nio est obligado a hablar mientras
acta, incluso cuando est slo, para acompaar su accin; segundo, el nio puede utilizar la
palabra para producir lo que la accin no puede realizar por s misma, creando una realidad con
la palabra (fabulacin) o actuando por la palabra, sin contacto con la personas ni con las cosas
(lenguaje mgico) (Ruiloba, 2006).
En el proceso de aprendizaje o interaccin colectiva, el monlogo colectivo es donde cada nio
asocia al otro su accin o a su pensamiento momentneo, sin preocuparse por ser odo o
comprendido realmente. El punto de vista del interlocutor es irrelevante; el interlocutor slo
funciona como incitante, ya que se suma al placer de hablar por hablar de monologar ante
otros. En el monlogo colectivo todo el mundo escucha pero las frases dichas son slo
expresiones en voz alta del pensamiento de los integrantes del grupo, sin ambiciones de
intentar comunicar nada a nadie (Ibd.).
La actividad del nio depende del lenguaje egocntrico, el lenguaje egocntrico es el lenguaje
individualizado que permite al nio interactuar consigo mismo. Este depende de la actividad del
nio y de su medio ambiente. En general, el lenguaje egocntrico aumenta en actividades de
juego (especialmente el de la imaginacin) y disminuye en aquellas actividades que constituyan
trabajo.
Con respecto al medio social, el lenguaje egocntrico disminuir cuando el nio coopere con
otros o cuando el adulto intervenga sobre el habla del nio, exigiendo el dilogo (Ruiloba, 2006).
As en la informacin adaptada el nio busca comunicar realmente su pensamiento,
informndole al interlocutor algo que le pueda interesar e influya en su conducta, lo que puede
http://www.monografias.com/trabajos14/genesispensamto/genesispensamto.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/dialarg/dialarg.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/conducta/conducta.shtml
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llevar al intercambio, la discusin o la colaboracin. Este es un factor importante en el proceso
de aprendizaje y, desde luego, en el desarrollo del lenguaje, porque la informacin est dirigida
a un interlocutor en particular, el cual no puede ser intercambiable con el primero que llega, si el
interlocutor no comprende, el nio insiste hasta lograr ser entendido (Ibd.). Esta es la razn por
la que tambin las rdenes, ruegos y amenazas en el lenguaje del nio tienen,
principalmente, un fin ldico (Ibd.). Por lo tanto, este fin cobra sentido en el aprendizaje.
Desde el punto de vista social, la imitacin parece ser una confusin entre el yo y el no yo; de
tal manera, el nio se identifica con el objeto imitado, sin saber que est imitando; se repite
creyendo que se expresa una idea propia (Ruiloba, 2006).
Piaget plantea etapas o estadios: etapa sensoriomotriz, preoperacional, etapa de las
operaciones concretas, etapa de las operaciones formales. la etapa de las operaciones
concretas el pensamiento presta ms atencin a los procesos que a los estados, es en este
punto del proceso evolutivo, que tales cambios capacitan al nio para manipular conceptos,
especialmente si las cosas e ideas que stos implican no son ajenas a su realidad.
Por consiguiente, el habla del nio se hace menos egocntrica en la medida que aumenta en l
la necesidad de comunicarse y la obligacin de reconocer la importancia de su oyente. Esta
situacin es diferente a la que verbalmente caracteriza al nio en la etapa anterior o pre-
operacional, en donde el nio trata de satisfacer ms sus propias necesidades verbales que las
de su oyente (Sanz, 2007).
Bajo estos planteamientos y argumentos tericos como sustento y la idea de que el
pensamiento es un fenmeno psicolgico racional, objetivo y externo derivado del pensar para
la solucin de problemas, se plantea la importancia y la complejidad del desarrollo del
pensamiento con relacin al lenguaje.
Se analiza por otro lado, a Vygotsky con el mismo objetivo que es citado Piaget considerando
que ambas tendencias de investigacin psicolgica y educativa ilustran con su trabajo las ideas
http://www.monografias.com/trabajos14/deficitsuperavit/deficitsuperavit.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCE
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constructivistas, estas ideas forman parte de una teora que investiga e intenta explocar la
naturaleza del conocimiento humano (ibd.).
1.2 Pensamiento y el lenguaje del nio. Teora sociocultural.
El planteamiento de Vygotsky indica que el lenguaje social, esto es, emerge cuando el nio
transfiere formas de comportamiento social a la esfera personal e interior de las funciones
psquicas. Segn Vygotsky, el lenguaje antes de ser egocntrico es meramente social y
posteriormente se interioriza como lo indica Piaget. Sin embargo, propone que ms bien se
minimiza y ah comienza el desarrollo del lenguaje interiorizado (Sanz, 2007).
Es importante mencionar en este mismo sentido que el enfoque cognitivo, desde una postura
constructivista, indica las estructuras de la inteligencia incluyendo el desarrollo del lenguaje. El
sujeto tiene un papel activo en el desarrollo de la inteligencia, en la construccin cognitiva, es
decir. Si un sujeto no interacta no desarrolla la inteligencia ni el lenguaje.
Es importante conocer la postura y teora de Vygotsky, retomando las ideas que brindan
soporte y una visin sociocultural de lo inferido en el subtema anterior, no para llegar a una
confrontacin terica sino a una reflexin complementaria del pensamiento y lenguaje del nio.
Este cuadro terico conceptual dar la pauta para reconocer las conductas del nio
reproducidos y desarrollados segn su contexto sociocultural, sin olvidar otros aspectos que
rodean su proceso evolutivo.
Es primordial conocer la concepcin del lenguaje en el nio, su relacin con el proceso
evolutivo y psicolgico, para as tener un referente general sobre las complejidades cognitivas a
la que se enfrenta el nio para el aprendizaje de una segunda lengua.
Para fines de esta investigacin se retoman los conceptos de Vigotsky sobre conciencia,
mediacin, herramientas, instrumentos psicolgicos y signos, los conceptos lingsticos. El
http://www.monografias.com/trabajos15/todorov/todorov.shtml#INTROhttp://www.monografias.com/trabajos15/inteligencia-emocional/inteligencia-emocional.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/materiales-construccion/materiales-construccion.shtml
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lenguaje como herramienta del pensamiento se trasforma en el vehculo de la representacin
simblica; Vigotsky mantena gran curiosidad por los problemas de la creacin artstica desde la
concepcin de la semitica (Vigotsky, 1991).
En el desarrollo del lenguaje Vigotsky consider que el lenguaje y el pensamiento tienen
relaciones funcionales interconectadas. En lugar de estudiarlos de forma independiente, deben
de integrarse sus funciones (estructural y evolutiva) en un mismo anlisis denominado de
unidades que permite considerarlos a ambos y a sus interacciones.
Vigotsky adems de plantear que el desarrollo se produce ligado a la sociedad en la que vive, y
que las funciones psicolgicas superiores se producen con la ayuda de otros (Expertos),
plantea el concepto Zona de Desarrollo Prximo (ZDP), el nivel de desarrollo segn la
capacidad que tiene la persona para resolver problemas. Se dio cuenta de que el adulto piensa
socialmente aun estando solo y el nio piensa egocntricamente aun estando inmerso en la
sociedad. Plantea el lenguaje socializado con el trmino de lenguaje comunicativo; desde la
perspectiva vigotskiana tanto el lenguaje egocntrico como el comunicativo son lenguajes
sociales, estas con funciones diferentes, bajo esta idea se observa que el lenguaje social
emerge cuando el nio transfiere las formas de comportamiento sociales participante a la esfera
personal- interior de las funciones psquicas (Delval, 1995). Por ello el pensamiento
egocntrico es necesario para una posterior interiorizacin; la concepcin del desarrollo del
lenguaje difiere segn el enfoque o papel que se le da al lenguaje egocntrico (Ibd.).
Plantea que el desarrollo, tanto del pensamiento como del lenguaje, se da en el nio a partir de
los dos aos; que adems, el lenguaje no puede ser descubierto sin el pensamiento. Con base
en la idea anterior se plantea que el lenguaje en el desarrollo del nio se interioriza de forma
psicolgica, porque cambia de funcin, estableciendo de esta manera que la propuesta de
Piaget es correcta en cuanto al lenguaje egocntrico; pero definitivamente ste no desaparece
20
como Piaget lo pensara, sino que se transforma interiorizndose (Ibd: 87). Con estos
planteamientos, Vigotsky se da cuenta que de la interaccin del lenguaje con el pensamiento
surge el pensamiento verbal aunque el pensamiento es eminentemente no verbal y el lenguaje
es no intelectual (Vigotsky, 1991).
En los experimentos de Ach y de Rimat siguiendo las ideas de Vygotsky, se indica que las
asociaciones entre smbolos verbales y objetos no son suficientes para formar conceptos;
adems, la formacin de conceptos aparece hasta la etapa de la pubertad en el ser humano.
El fundamento de este trabajo se apoya de la teora piagetiana sobre el surgimiento de nuevos
esquemas de conocimiento, segn la cual los conceptos surgen de una formacin creativa-
activa en la solucin de problemas. Se descarta que los conceptos se den por la memorizacin,
dado que este proceso es mecnico y pasivo (Ibid.).
Por tanto, Vygotsky con sus experimentos y con el aprovechamiento de otros efectuados en su
poca, logra amplias conclusiones de la relacin entre el pensamiento y la palabra. Confirma
que el nio puede conectar pensamiento y palabra, y desarrollar ambos. Encuentra que desde
una perspectiva psicolgica el significado de las palabras se refiere a generalizaciones
provenientes del pensamiento. De esta manera el pensamiento, lenguaje y psique son
conceptos efectivamente relacionados para la comprensin y observacin del proceso de
aprendizaje.
El desarrollo del pensamiento verbal se posibilita mediante el uso del significado de la palabra
como unidad analtica y este significado de la palabra est sujeto a un proceso evolutivo. Es
decir, el pensamiento verbal va ms all de la generalizacin bsica, hasta llegar a los
conceptos ms abstractos: cambiando el contenido de las palabras y el modo de generalizar
durante el proceso. El pensamiento y el lenguaje cambian estrechamente, ligados en funcin de
nuestra etapa de desarrollo y de acuerdo a la forma de funcionar del pensamiento.
21
Es necesario considerar las etapas del desarrollo y la evolucin paulatina y contextualizada
del nio con relacin al lenguaje. Para esto es preciso indicar la existencia de diversos planos
del lenguaje: uno interno (significativo, semntico) y otro externo (vocal, fontico) que, aunque
coexisten unidos, se desarrollan de forma independiente; de tal forma, la estructura del lenguaje
no refleja la del pensamiento. Estos planos, semntico y fontico, se separan a medida que el
nio crece y aumentan su distancia posteriormente. Por ello, la capacidad del nio para
comunicarse por medio del lenguaje est en funcin de la diferenciacin de significados y de la
consciencia, entendida sta ltima como la actividad misma de la mente (Vigotsky, 1991).
Para poder conocer la relacin entre el pensamiento y la palabra, indica Vigotsky, debemos
conocer la naturaleza psicolgica del lenguaje interior, en el cual el habla para uno mismo no
vocalizada y el habla se transformada en pensamiento. De esta forma una frase puede expresar
diferentes pensamientos o un pensamiento puede ser expresado a travs de diferentes
oraciones. El lenguaje verbaliza el pensamiento y el pensamiento le da sentido a las palabras,
esta es una aplicacin clara de la complejidad del pensamiento y su relacin con el lenguaje,
cuando se trata de expresar un pensamiento: el pensamiento ya est, pero el lenguaje para
expresarlo debe ser desarrollado en forma sucesiva, porque la transmisin directa del
pensamiento con palabras es prcticamente imposible.
Vygotsky categricamente afirma que la relacin entre el pensamiento y la palabra es un
proceso viviente, en donde tanto el pensamiento como el lenguaje reflejan la realidad con una
distinta forma de percepcin y resultan en la naturaleza de la conciencia humana. Tambin,
expresa Vygotsky, una palabra es un microcosmos de conciencia humana (Vigotsky, 1991).
Con el fin de no comprometer los elementos tericos ni generalizar, es necesario denotar las
diferencias entre la forma de comunicar de un nio y un adulto, para tener una interaccin
efectiva, porque ambos coinciden en sus referentes, pero difieren en los significados. El adulto
22
instruye al nio, para promover su desarrollo; pues aunque puede tener ideas influidas, tambin
desarrolla las propias. La influencia para el desarrollo del lenguaje y el pensamiento, entre uno
y otro, puede depender del proceso de interiorizacin, la etapa evolutiva, el proceso cognitivo,
la interaccin con el contexto, el pensamiento del nio y su capacidad para resolver e
interactuar con su medio social.
La instruccin es fuente de conceptos y fuerza del desarrollo mental. Estos elementos permiten
al nio asimilar de manera propia la comunicacin. Lo comunicativo que plantea Vigotsky es
tanto social como egocntrico.
El lenguaje es parte de los procesos psicolgicos superiores y de vital importancia para el
desarrollo de la conciencia. Para el aprendizaje de la lengua es importante recordar la
importancia de la mediacin entre experto y novato as como la situacin mediada.
1.3 Teoras del Lenguaje. Importancia de la adquisicin del lenguaje. Perspectiva
psicolingstica.
Es pertinente replantear el lenguaje como herramienta de comunicacin y en este sentido como
un elemento inherente a la comunicacin, que verbaliza el pensamiento y hace tangible la
inteligencia del nio. Es necesario plantear su importancia partiendo de una visin
psicolingstica que permita tener un enfoque claro sobre las posturas lingsticas, en la
influencia del desarrollo cognitivo, evolutivo y psicolgico del nio independientemente del
contexto sociocultural.
En primera instancia con respecto al lenguaje social se tiene que una sociedad, por muy
organizada que est, es incapaz de fijar definitivamente el lenguaje, porque ste se forma
progresiva y gradualmente; no existe ninguna lengua que pueda llamarse completa por no
existir ninguna que exprese todas nuestras sensaciones y todas nuestras ideas (Richmond,
23
1981). Esta idea fija la visin clara sobre la evolucin lingstica para no caer en el fundamento
de un lenguaje exclusivo e inclusivo de contextos limitados y bien definidos.
Hay diferentes posturas y paradigmas respecto a la adquisicin del lenguaje aqu se citan dos
de ellas; por tal motivo, es importante considerarlas para tener un panorama al respecto. los
innatistas plantean que es el ambiente el que desencadena estructuras ya establecidas en el
organismo. Mientras que los constructivistas exponen que el lenguaje es el resultado de la
accin constructiva.
As los empiristas, por un lado, estn convencidos de que el nio aprende a articular y combinar
sonidos; por otro lado, los nativistas rechazaban categricamente la teora de que el entorno
social era el nico factor determinante en el desarrollo idiomtico: estaban convencidos de que
el habla era un don biolgico con el cual nacen los humanos, y que la experiencia cognitiva era
apenas un estmulo para su desarrollo posterior. (Petrovski, 1980).
Las posiciones antes expuestas permiten hasta este momento establecer de manera somera
las vertientes desprendidas del complejo transcurso que acompaa el desarrollo del nio
nicamente respecto de la concepcin del lenguaje.
Estas visiones tericas argumentan y explican la evolucin terica, desde diferentes
perspectivas, el aprendizaje de la lengua, por ello, es importante considerarlas para tener una
perspectiva general del tema y mejor an visualizar la importancia del mismo en el desarrollo
del nio.
De acuerdo con las ideas anteriores es necesario remarcar el desarrollo idiomtico del
individuo, en consecuencia, no se puede explicar nicamente desde la psicologa del
aprendizaje o desde la perspectiva biolgica; ms an, si se considera el complicado proceso
lingstico generado en el cerebro humano.
24
Tambin se considera la importancia de la visin lingstica, la importancia y complejidad en
el proceso de aprendizaje de una lengua con la finalidad de no centrar el tema en la escuela,
sino tericamente acabar las diferentes complejidades que afectan este proceso. De este modo,
las nociones tericas juegan un papel preponderante, encaminadas a brindar una opcin o una
respuesta al planteamiento de este trabajo.
En este sentido es importante citar el trabajo realizado por el pensador y lingista Noam
Chomsky, quien dice que el idioma es una suerte de computadora que funciona de manera
automtica, como los procesos de asociacin antes de pensar. Chomsky plantea la teora en
la cual el nio tiene una programacin gentica para el aprendizaje de su lengua materna,
desde el instante en que las normas operan para declinar las palabras, y la construccin
sintctica de las mismas est ya programada genticamente en el cerebro. De tal forma, lo que
hace falta es aprender a adaptar esos mecanismos gramaticales al lxico y la sintaxis del
idioma materno; en el fondo, estos representan una variante de la gramtica comn para todas
las lenguas, sin la necesidad de la existencia o inexistencia de una lengua madre universal de
la cual derivan todos los idiomas hasta hoy conocidos (Richmond, 1981).
La lengua evoluciona al mismo tiempo que la cultura. El aprendizaje de la lengua Hhu y su
evolucin verbal as como la sistematizacin de la gramtica aun no es notoria. En relacin a la
idea anterior es importante mencionar, segn Chomsky y Jean Piaget citados por Prato:
El seno de una cierta comunidad lingstica, los nios cuyas experiencias personales varan, adquieren gramticas comparables ampliamente subdeterminadas por los datos que le son accesibles. Por lo que podemos considerar una gramtica, representada de un modo o de otro en la mente, como sistema que especifica las propiedades fonticas, sintcticas y semnticas de una clase infinita de frases posibles. Dicha gramtica es una representacin de su competencia intrnseca. En su adquisicin del lenguaje el nio desarrolla as mismo sistemas de ejecucin para poner en funcionamiento este saber, por ejemplo estrategias de produccin y percepcin. (Prato, 1998:16).
25
La controversia de las teoras chomskianas se generan sobre todo porque no se acepta la
existencia de una gramtica innata y programada en el cerebro humano; quienes difieren de sus
ideas sealan que las diferencias gramaticales existentes entre los idiomas son pruebas de que
el lenguaje es un fenmeno adquirido por medio del proceso de aprendizaje. Noam Chomsky,
por su parte, responde que estas diferencias se presentan slo en la estructura superficial de
los idiomas, pero no en la estructura profunda. Es decir, si en la estructura superficial se
advierte las diferencias gramaticales de los distintos idiomas, en la estructura profunda se
advierte una gramtica vlida para todos los idiomas, pues cada individuo, al nacer, posee una
gramtica universal que, con el tiempo y gracias a un contexto social concreto, se convierte en
una gramtica particular (Ibd.).
As mismo, aparte de las dos teoras mencionadas, se debe aadir la concepcin de los
interrelacionistas, quienes consideran que el lenguaje es un producto tanto de factores innatos
como adquiridos, ya que el lenguaje depende de impulsos internos y externos, que estn
determinados de antemano, lo que presupone la preexistencia de sentimientos y pensamientos.
Pero para hablar, adems de un contenido psquico mnimo, hace falta el estmulo externo, el
impulso de expresarse y hacer partcipes a los dems de nuestros estados de nimo. Es bueno
considerar que el idioma influye y es influido en la interrelacin existente entre el individuo y el
contexto social, tambin que el lenguaje, adems de ser un cdigo de signos lingsticos, es el
acto de expresar ideas y sentimientos mediante la palabra (Prato, 1998).
La teora reguladora explica que la accin y el pensamiento dependen de la capacidad
lingstica de la persona, en tanto que Piaget, bajo esta perspectiva como ya se ha mencionado
con anterioridad, sostiene que el lenguaje es, en gran medida, el producto del desarrollo de la
accin y el pensamiento, ya que tanto la palabra como la idea son imgenes observadas y no a
la inversa.
26
Por otro lado, algunos psicolingistas sostienen que el lenguaje se desarrolla a partir del
pensamiento, por cuanto no es casual que Prato (1998) diga: Una psiquis debidamente
desarrollada da un idioma efectivo (Prato, 1998). Para Piaget el pensamiento se produce de la
accin, y el lenguaje es una ms de las formas de liberar el pensamiento de la accin. Piaget
indica que el grado de asimilacin del lenguaje por parte del nio, y tambin el grado de
significacin y utilidad que reporte el lenguaje a su actividad mental depende hasta cierto punto
de las acciones mentales que desempee; es decir, que depende de que el nio piense con
preconceptos, operaciones concretas u operaciones formales. (Richmond, 1981:139).
Finalmente es necesario citar a la teora simultnea que define que tanto el lenguaje como el
pensamiento estn ligados entre s. Esta teora fue dada a conocer ampliamente por Vigotsky,
quien explicaba que el pensamiento y el lenguaje se desarrollaban en una interrelacin
dialctica, aunque considera que las estructuras del habla se convierten en estructuras bsicas
del pensamiento, as como la conciencia del individuo es primordialmente lingstica, debido al
significado que tiene el lenguaje o la actividad lingstica en la realizacin de las funciones
psquicas superiores del hombre.
La perspectiva psicolingstica del lenguaje se basa en el constructivismo cognoscitivo de
Piaget y en el innatismo de Chomsky, en la esencia las dos teoras se oponen y fijan el proceso
de adquisicin del lenguaje en el sujeto. En este proceso de esta ltima idea coinciden y
defieren de Vigotsky. Lo importante es no generar una teora basada en la psicologa y la
lingstica sino lograr esa convergencia para el aprendizaje del nio en el saber qu sucede en:
la psiquis del hablante desde el momento en que siente la necesidad de expresar algo, organiza lo que en su mente se da en una simultaneidad de tiempo y lo transforma en una estructura sintagmtica, para que a su vez el oyente almacene y reconstruya en su propia mente lo que el hablante le quiso decir, es uno de los problemas que trata de descubrir la psicolingstica (Prato, 1998:20).
27
La postura anterior sugiere la importancia de la interaccin a travs de la comunicacin para el
proceso de desarrollo lingstico y desde luego cognitivo.
No obstante, el humano, como cualquier ser social por naturaleza, necesita relacionarse con
sus semejantes, hablando y escuchando, y el principal instrumento de comunicacin es el
lenguaje, cuyo sistema, constituido por signos verbales o palabras, hace que los individuos se
entiendan entre s (Richmond, 1981).
En cualquier caso, se debe aadir que la evolucin del lenguaje ha sido paralela a la evolucin
del hombre desde la ms remota antigedad.
Los contextos culturales tambin son relativos y cambiantes y las interacciones humanas
rompen paradigmas establecidos. Por ello, no se puede considerar que las posturas tericas
sean absolutas; sin embargo son el marco de esta investigacin.
As, la situacin que se plantea en este trabajo requiere especial inters en el proceso cognitivo
de nios cuya situacin sociocultural agrega a este proceso del nio otros aspectos de
complejidad con relacin a las propuestas tericas mencionadas. Por lo que puntualizar en el
funcionamiento psicopedaggico de las escuelas monolinges en castellano siendo estas
comunidades indgenas, y por lo tanto nios indgenas, es la razn por la que se amplan y se
generalizan los conceptos tericos que proporcionaran esa visin holstica que ya se ha
mencionado y que requiere este trabajo. Esto permite tener esa visin panormica de los
procesos psicolgicos, evolutivos, lingsticos, cognitivos etc., con la complejidad histrica que
encierra la educacin indgena y las realidades que someten al sistema de educacin bilinge
en las comunidades indgenas. Estas situaciones externas y hasta cierto punto ajenas al nio
advierten un desarrollo psicolgico y cognitivo diferente, que no sera posible vislumbrar si no se
tiene el referente terico y conceptual.
28
1.4. Inteligencia, pensamiento y lenguaje.
Para lograr la confluencia y complejidad de los conceptos que este subtema cita es necesario
considerar diversos argumentos tericos, la evolucin de las posturas que con puntualidad se
han mencionado en los subtemas anteriores y el anlisis que genera estos tres procesos. El
momento ms significativo en el curso del desarrollo de la inteligencia, que da claridad a formas
de pensamiento puramente humanas del intelecto prctico y abstracto, es cuando el lenguaje y
la actividad prctica, dos lneas del desarrollo que son parte de los procesos psicolgicos
superiores, convergen.
En el desarrollo del pensamiento y el lenguaje egocntrico, segn el aporte de Rogoff, para el
nio el hablar es tan importante como el actuar para lograr una meta. Los nios no hablan slo
de lo que estn haciendo; su accin y lo que dialogan son parte una nica y misma funcin
psicolgica dirigida hacia la solucin del problema planteado. (Revista, 2004).
El nio que utiliza el lenguaje divide la actividad en dos partes consecutivas. Por un lado planea
cmo resolver el problema a travs del lenguaje y por otro lleva a cabo la solucin por medio
de la actividad abierta. La manipulacin directa queda reemplazada por un complejo proceso
psicolgico mediante el cual la motivacin interna y las intenciones propuestas en el tiempo
estimulan su propio desarrollo y realizacin. El lenguaje no slo facilita la manipulacin efectiva
de los objetos por parte del nio, sino que tambin controla su comportamiento.
Con la ayuda del lenguaje, los nios adquieren la capacidad de ser sujetos y objetos de su
propia conducta. El uso emocional del lenguaje es un desafo al que el nio se enfrenta as
como el reto de encontrar soluciones menos automticas e inteligentes (Ibid.).
En este proceso consideremos el contexto que Vigotsky propone no como factor social, sino
como cultura. En este sentido es claro el inters en comprender la manera en que los nios son
capaces de internalizar instrumentos que la cultura pone a su disposicin por medio de la
29
interaccin y la ayuda de los adultos. As el nio es capaz de involucrarse dentro de un conjunto
de significados y prcticas culturales, como a avanzar en desarrollo de funciones psicolgicas
superiores (Ibd.).
Rogoff tambin considera que las acciones del individuo no se pueden separar del contexto,
que para comprender los procesos mentales se deben entender los procesos sociales.
(Educacin, 1999-2012).
Para el proceso de resolucin de problemas como parte de la funcin de la creatividad, se hace
nuevamente un apunte sobre la creatividad, para ligar tericamente los conceptos de esta
unidad con el tema central. Por ello al hablar sobre creatividad, debemos tener en cuenta
distintos tipos de pensamiento. Guilford (1951, citado por Petrovsky, 1980), clasific el
pensamiento productivo en dos clases: convergente y divergente. El pensamiento convergente
se mueve buscando una respuesta determinada o convencional y encuentra una solucin nica
a los problemas que, por lo general suelen ser conocidos. Otros autores lo llaman lgico,
convencional, racional o vertical. El pensamiento divergente en cambio se mueve en varias
direcciones en busca de la mejor solucin para resolver problemas a los que siempre enfrenta
como nuevos, y para los que no tiene patrones de resolucin, pudindose as dar una vasta
cantidad de resoluciones apropiadas ms que una nica correcta (Petrovski, 1980).
El pensamiento no es nico y se plantea el pensamiento holstico. Holismo es la palabra que
describe la tendencia de la naturaleza a crear conjuntos mediante la ordenacin o agrupacin
de muchas unidades (Ruiloba, 2006).
Por otra parte De Bono (1970, citado por Rendn, 2004) plantea en el Pensamiento Lateral,
para diferenciarlo del pensamiento lgico que l llam vertical. De Bono encuentra en el
pensamiento lgico (Fundamentalmente hipottico deductivo) una gran limitacin de
posibilidades cuando se trata de buscar soluciones a problemas nuevos. El pensamiento lateral
30
acta liberando la mente del efecto polarizador de las viejas ideas y estimulando las nuevas, y
lo hace a travs de la perspicacia, la creatividad y el ingenio, procesos mentales con los que
est ntimamente unido (Rendn, 2004).
El pensamiento lateral es libre y asociativo. La informacin se usa no como fin sino como medio
para provocar una disgregacin de los modelos y su consiguiente reestructuracin en nuevas
ideas. Por otro lado puede parecer que el cultivo y el uso del pensamiento lateral se hacen en
detrimento del pensamiento lgico. No es as. Ambos procesos son complementarios, no
antagnicos. El pensamiento lateral es til para generar ideas y nuevos modos de ver las cosas
y el pensamiento vertical es necesario para su subsiguiente enjuiciamiento y su puesta en
prctica. El pensamiento lateral aumenta la eficacia del pensamiento vertical al poner a su
disposicin un gran nmero de ideas de las que aqul puede seleccionar las ms adecuadas. El
pensamiento lateral es til slo en la fase creadora de las ideas y de los nuevos enfoques de
problemas y situaciones. Con relacin a la creatividad el pensamiento lateral permite que las
ideas creativas culminen en pensamiento vertical, de esta manera el pensamiento vertical no
limita la creatividad.
Por otro lado Alfred Binet y un grupo de colegas en 1904, desarrollaron las primeras pruebas de
inteligencia. Importadas a los Estados Unidos varios aos despus las pruebas se difundieron
ampliamente as como la idea de que exista algo llamado inteligencia que poda medirse de
manera objetiva y reducirse a un nmero o puntaje llamado cociente intelectual (CI o IQ).
Desde entonces se ha definido la inteligencia en trminos de habilidad para resolver
problemas. Esta definicin tan general ha ido evolucionando y cambiando, sobre todo en la
ltimas dcadas. Ya no se considera nicamente la inteligencia en trminos de pensamiento
vertical. Casi 80 aos despus Howard Gardner seal que nuestra cultura haba definido la
inteligencia de manera muy estrecha y propuso la existencia de por lo menos siete inteligencias
bsicas, de las que destacamos las siguientes: La inteligencia lingstica, la inteligencia
intrapersonal , la inteligencia emocional (Rendn, 2004).
31
La inteligencia lingstica. Tambin se considera como la capacidad de usar las palabras de
modo efectivo (ya sea hablando, escribiendo, etc.) Incluye la habilidad de manipular la sintaxis o
estructura del lenguaje, la fontica o los sonidos del lenguaje, la semntica o significados del
lenguaje.
Por otro lado tambin se tiene la inteligencia intrapersonal, que es el conocimiento de s
mismo y la habilidad para adaptar las propias maneras de actuar a partir de ese conocimiento.
Por otro lado se plantea la Inteligencia emocional. Existe una dimensin de la inteligencia
personal que est ampliamente mencionada aunque poco explorada en las elaboraciones de
Gardner: el papel de las emociones. (Gardner, 2005b).
Las inteligencias por lo general trabajan juntas de manera compleja o sea siempre interactan
entre s y para realizar la mayora de las tareas, se precisan todas las inteligencias aunque en
niveles diferentes.
En el caso del desarrollo de las diferentes inteligencias es un paso adelante en la creatividad
porque tiende a eliminar los bloqueos que pueden surgir en el proceso de pensamiento.
Es importante conocer los alcances, las capacidades y no encontrar limites en el pensamiento.
La inteligencia, el lenguaje y el aprendizaje son conceptos que van de la mano con la
creatividad porque como se ha planteado, la creatividad es tambin la capacidad de resolucin
de problemas, esta resolucin no es posible sin el pensamiento lateral generado por un
esquema de pensamiento que permite la inteligencia.
Es necesario remarcar la relacin del pensamiento, y la inteligencia en el proceso de lenguaje y
estos procesos a su vez resumidos en un trmino, creatividad.
Uno de los resultados tangibles y reconocidos de la creatividad es el arte o bien las diferentes
expresiones artsticas. En el caso de la expresin artstica, la obra de arte es el resultado de la
32
creatividad. Esto quiere decir que si el resultado no es arte, tambin los mtodos son creativos,
esto porque en el sentido estricto del concepto de arte; el arte comunica y manifiesta
emociones a travs de sus diversas manifestaciones.
El proceso cognitivo del nio para el aprendizaje de una lengua por medio de la creatividad,
como una estrategia psicopedaggica que no solo usa mtodos ldicos, requiere valorar las
diferencias individuales evolutivas y las habilidades creativas de los nios sin que estas sean
ms que oportunidades de generar estrategias de enseanza.
1.5 Enseanza de la lengua (L2). El aprendizaje oral y escrito de la lengua Hhu.
La lectoescritura de los libros de la lengua no atrae la atencin de los estudiantes del nivel
bsico de educacin, ni la de los hablantes. Este problema es porque precisamente la
alfabetizacin pretenda que los adultos que hablaban su lengua originaria la escribieran
tambin. El objetivo no fue estrictamente difundir o preservar lengua, es claro y comprensible
que los objetivos eran otros. De ah la urgencia e importancia de nuevos planteamientos y
programas.
La enseanza de L1 simultneamente con L2 no ha representado una propuesta dentro del
sistema educativo de Municipio de Santiago de Anaya. La sistematizacin y diseo de
programas y planes de estudio a nivel estatal en Hidalgo no tiene este objetivo, las razones son
diversas y de una complejidad econmica, poltica y cultural.
Desde lo vivencial la realidad es otra, las estadsticas son siempre nmeros que nos proyectan
una realidad diferente. No es el objetivo de este trabajo hacer una crtica respecto al trabajo de
las instituciones pero si es pertinente remarcar los factores que han provocado desde la escuela
que la lengua Hhu hoy en la comunidad no sea una necesidad de aprendizaje y que su
valor se reduzca a un mnimo conocimiento verbal.
33
Entre tanto la problemtica educativa, social y econmica que enfrenta la poblacin Hhu,
dentro y fuera de su comunidad, continan sosteniendo el estigma que ha acompaado a lo
largo de los siglos a la comunidad Otom.
Por otro lado los parmetros curriculares de la enseanza escolar de la lengua no abarcan la
importancia del aprendizaje de la lengua originaria como L1, y desde una perspectiva realista
tampoco como L2.
Mientras, las propuestas alternas para la enseanza como talleres e iniciativas de motivacin
para el aprendizaje, se ven limitadas y forzadas a combatir el desinters de los alumnos por una
lengua que para muchos es obsoleta e innecesaria, una lengua que es incluso negada para
fines de progreso.
Las competencias pedaggicas con todo su auge requieren el diseo no nicamente de una
revisin constante de la problemtica de enseanza- aprendizaje, se requiere de una propuesta
real no terica en L1 Y L2.
En este trabajo se plantea una visin psicopedaggica que no est lejos de entender las
problemticas que enfrenta el sistema educativo dentro de todas las polticas que la rigen. Con
esta visin en que el todo est en las partes, donde el profesional de la educacin requiere el
compromiso de acercarse individualmente con su alumno y comprender sus necesidades
educativas as como sus potencialidades.
Los nios de la comunidad de origen Hhu, a su manera se asumen primero como no
hablantes de su lengua originaria y, en segundo lugar, desconocen su origen tnico. En los
trabajos del Dr. Rebolledo se plantea parte del problema de la migracin de los lugares
originarios a las grandes urbes como el D.F. Aspecto social que ha impactado el aprendizaje de
la lengua dentro y fuera de la comunidad (Rebolledo, 2007). El problema se ha extendido por la
34
migracin a Estados Unidos. Esto aumenta los retos del nio Hhu en una escuela donde la
homogeneidad es una puerta de salida a la incompetencia para entender a esta poblacin
originaria.
Esta problemtica no es nueva ni exclusiva de la etnia Hhu.
A lo largo de los ltimos aos hemos insistido en las enormes ventajas de la educacin bilinge y el esfuerzo que deben recibir los nios bilinges en la escuela. Investigaciones (Hornberguer, 2001 y 2003, Baker 1993 y Cummins 2005) demuestran ventajas en la comunicacin e intercultural, ventajas para apreciar el multiculturalismo en el desarrollo del pensamiento y en la creatividad, en la formacin de una identidad slida, en el curriculum y en el aprendizaje, adems que puede crear un puente intergeneracional que ayude a resguardar la memoria comunitaria y la comunicacin fluida entre los viejos y jvenes del pueblo (Rebolledo, 2007:190).
De acuerdo con el autor es necesario comentar que la enseanza de la lengua originaria en la
comunidad cobra sentido en un sinnmero de dimensiones, y que esta investigacin se centra
en el desarrollo integral con base en la motivacin para aprender con creatividad. Se mantiene
la visin psicolgica que permea en la enseanza de la lengua sea cual fuere el orden en que
se aprende, se aprendi o se pretende que aprendan.
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Captulo II
Desarrollo, creatividad y motivacin; el punto de vista de
la Psicologa Educativa
R zi ndxjua bi zokagi, nu ra tuhu, r beni, ra ji nente ha na ra oho bdi na ra oho te ki, ra nda mni bi bedi. Na ra oho te pdi, te zi nana ne ra zi dada hyadi in bi hyakahu. (El viejo me hablo, su canto, su pensamiento, su sangre, presuman a un hombre sabio, un hombre que reclam su pasado perdido. Un hombre que sabe, que, la madre luna y el padre sol, no nos engaaron.) Noya, xofo. B efi.
Poema, La Cosecha. Autora. Mara Isabel Prez Len
2.1 Desarrollo psicolgico del nio.
La psicologa del nio dentro del marco histrico no fue un objeto real de investigacin hasta el
siglo XVII, ya que los filsofos anteriores lo consideraban un adulto en miniatura (Hurtig, 1986),
contrariamente a los estudios y tratados sobre la educacin y recomendaciones pedaggicas.
Los escritores clsicos no sentan la necesidad de sustentar sus prescripciones educativas en
el estudio psicolgico (Ibid.).Una excepcion notoria de esta generalidad la constituye el espaol
Vives (Hoz, 1956), quien public obras en la que se incluye el libro de educacin: De tradendis
disciplinis, donde intenta definir una pedagoga basada en el estudio del nio y exorta al
educador a considerar las diferencias individuales de los nios (Ibid.).
Es necesario tener este panorama referente al desarrollo infantil asi como realizar una
extrapolacin contextual y temporal. Fnelon en 1683, Comenio entre 1631y 1658, Locke en
1693 y Claparde en 1926 se centran en observaciones sobre la imitacin, a la atencin,
actividades manuales y la formacin de los habitos (Acosta ,Beltran, Clemente, esteban y
Navarro, 1998).
36
Es Rousseau quien comienza el movimiento de la psicologa del nio y del adolescente con su
obra Emile en 1762. Rousseau comprenda que el arte de educar implica una ciencia del nio
como condicin misma de la intervencin pedaggica, sobre todo en la clara conciencia de la
relacin que necesita haber entre la psicologa y la educacin para la intervencin
psicopedaggica en el aprendizaje del nio.
Se anticipa a los puntos de vista modernos; la infancia es una vida, tiene sus realidades y sus
valores propios, diferentes de los del mundo adulto (Ibid.).
En el comienzo del siglo XX se establece la psicologia del nio como ciencia. Freud crea y
desarrolla el psicoanlisis en el siglo anterior, la psicologa del nio comienza a crecer en
complejidad y diversidad. En este mismo sentido es necesario saber de la importancia del
desarrollo del nio en el rea psicopedagogca. Por otro lado se plantea que una de las
caractersticas fundamentales de la infancia es la evolucin desde multiples puntos de vista,
esto en funcin de la edad (Ibid.). Es importante considerar la dimensin evolutiva como un
factor de variacin de las conductas entre otros factores , es necesario reconocer la daulidad
del enfoque biolgico y ambiental en el desarrollo del nio (Acosta et al, 1998).
Por otro lado, siguiendo la linea introductoria y terica, tambin mencionar la importancia de la
imagen que actualmente se transmite del nio, tanto de la literatura, como en los medios de
comunicacin, sin considerar el contexto donde se desenvuelve. Esta visin se debe en gran
parte a un mito: el nio posee valores que el adulto cree haber perdido. La infancia est
caracterizada por una autenticidad donde el nio est al amparo de adultos de los peligros del
mundo adulto. El nio ideal es razonable y sensato, pero el ideal de infancia est hecho de
espontaneidad de juego y libertad, la infancia es un estado transitorio, est estructurada por su
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funcin general, que es construir adultos (Acosta et al, 1998). Esta visin generalizada, sin
omitir desde luego la variabilidad de los entornos que cada nio posee.
El contexto de desarrollo cultural del nio marca su proceso evolutivo, la autenticidad del nio al
amparo de los adultos es determinante en la capacidad que adquieren para la resolucin de
problemas en los diferentes contextos donde se desenvuelve.
Los diversos enfoques del desarrollo conceden a las interacciones entre nio y entorno social
unos valores diferentes.
En una concepcin ms abierta, lo consideran como el lugar de ejercicio privilegiado de las funciones nacientes, as como el campo de aplicacin que les dar un sentido. Considerarn el lenguaje, hecho social, por excelencia como regulador de las acciones o como el vehculo principal para su buena realizacin (torre, 1987:78).
Las interacciones sociales por medio de la lengua dan paso a la comunicacin que logra la
continuidad cultural y tambin la formacin de la identidad del nio. La lengua es un instrumento
para la comunicacin. Se ha desarrollado un modelo novedoso didctico en todos los mbitos
del aprendizaje: El mbito comunicativo tiene como caracterstica fundamental proporcionar
herramientas fundamentales al estudiante para desenvolverse en la sociedad, capacitar al nio
para una comunicacin real.
Partiendo del principio de que el proceso educativo tiene el objetivo de desarrollar las potencialidades del individuo, debern usarse recursos que favorezcan no slo la adquisicin de conocimientos, sino sobre todo, la expansin y la afirmacin de la personalidad del educando; as, la capacidad creadora de los individuos podr ser desarrollada y canalizada hacia diferentes actividades que contribuirn a la realizacin personal (Torre, 1987:67).
Los psiclogos de la educacin no pueden deslindarse de esta visin, no deben omitir en
ningn momento la realidad y la visin holstica del desarrollo del nio. De esta manera, sin
dejar de lado la idea anterior, se centra la visin en el aspecto socio-cultural del nio, donde el
trmino cultura aunado a lo social est tomando un sentido amplio: es el conjunto de las
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instituciones, de las reglas sociales, de los modos de produccin y de subsistencia, del
patrimonio que es transmisible de una generacin a otra y caracteriza a un grupo en particular
(Ibid.). El lugar del nio en la estructura social, las modalidades de su iniciacin y las acciones
para su incurrir en la vida social as como las etapas para pasar a cierta edad varan en los
aspectos cognitivos y sociales por ejemplo la comparacin de los nios de diferentes culturas
as como su evolucin. Tomando en cuenta el esquema de Piaget se encuentran varias
generalidades en las etapas (estados y subestados), el nacimiento de las conductas
simblicas, en cuanto a las justificaciones causales pueden depender mucho de la estructura
social y de los roles especficos de los nios y de los adultos (Bruner, 1966).
El desarrollo psicolgico es resultado de la interaccin dinmica entr los nios y ambientes
fsico y social (Newman, 1978), los nios aprenden y contribuyen a travs de la expresin de
sus capacidades singulares con su energa y adaptabilidad a travs de su capacidad creciente
de interpretar eventos en ambientes que contribuyen al desarrollo, ya que proporcionan varios
recursos y varias oportunidades para la interaccin social, expectativas culturales y patrones
de conducta (Ibid, 1978). Es importante detectar los elementos ambientales que marcan
diferencias en el desarrollo del nio ya que los ambientes cambian y maduran al igual que los
nios. Por ello el desarrollo fisico del nio, cognoscitivo y socioemocional, se consideran para
el logro o avance en el desarrollo, cubriendo asi expectativas culturales segn las
oportunidades que el ambiente ofrece, aunado a las capacidades internas del nio.
La importancia del inters por el desarrollo del nio parte de suponer que no obstante, que la
naturaleza de la interaccin entre la persona y el entorno depende del grado en que este encaja
o entra en conflicto con la disposicin de la persona (Ibid.). Esto sugire la inteligencia del nio
para interactuar con su ambiente.
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Los tericos cognosictivos afirman que existen componentes universales del conocer que
reflejan semejanzas entre todos los seres humanos con lo que respecta a percibir, recordar e
interpretar informacin (Bruner, 1966). Piaget (1971), afirma lo mismo cuando sostiene que
las conductas reflejas proporcionan la base sensorial y motriz para las formas ms tempranas
de conceptuar la experiencia, en la teora que l mismo plantea de 1950 sobre el desarrollo
cognoscitivo, remarca la importancia de la interaccion de los nios y su ambiente. Por otro lado
se considera a la adquisicion de conocimientos como un continuo proceso activo. Se necesita
dar significado a las experiencias para reducir la ambigedad, esto como motivos internos del
cambio cognoscitivo (Newman, 1978).
El desarrollo psicolgico del nio est enmarcado por el desarrollo social, cognitivo y biolgico,
por lo tanto el proceso evolutivo del nio para el aprendizaje y adquisicin de una lengua parte
de la importancia de est para su interaccin social. Se sigue la misma idea bajo los conceptos
de la teora psicoanaltica, en la que se dice que en la niez el individuo pasa, segn Freud, por
cambios predecibles y pautados de expresin de motivos y del pensamiento. El ambiente
durante la niez se percibe como la relacin con las personas que facilitan o inhiben la
gratificacin de los impulsos, dentro de esta teora se plantean tres componentes de la
personalidad; ello, el yo, supery, de los cuales el componente yo es el que incluye la
percepcin, la memoria, el juicio, la percatacin de s y las capacidades lingsticas (Ibid.).
Piaget y Freud plantearon que el desarrollo ocurre en una secuencia de etapas
cualitativamente distintas. La teora psicoanaltica se cita nicamente para crear una
generalidad de la personalidad del nio como lo plantea Freud, no se ahondar en el tema ya
que el objetivo del captulo pretende abarcar el desarrollo psicolgico del nio conceptualizando
en primera instancia el desarrollo evolutivo.
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Las etapas del desarrollo segn Piaget: inteligencia sensomotriz, pensamiento preoperatorio,
pensamiento operativo concreto y pensamiento operativo formal. En este captulo se profundiza
nicamente la segunda etapa del desarrollo (pensamiento preoperatorio), etapa del desarrollo
para resaltar la importancia de las nociones lingsticas del nio, que plantea Piaget (1950,
1970, 1971), ya que es en esta etapa cuando el nio representa las acciones por medio de
smbolos, imgenes, palabras o dibujos, y concluye a los 5 o 6 aos. Es durante esta etapa
cuando el nio desarrolla herramientas para representar internamente los esquemas del
lenguaje, la imitacin, la imaginacin, el juego simblico; en ella conocimiento est an muy
ligado a sus propias percepciones (Newman, 1978).
Es importante recordar que el conocimiento cambia durante el proceso de desarrollo, desde la
dependencia con la experiencia y termina con la representacin con el lenguaje, juego, dibujo e
imitacin (Ibid.).
El desarrollo psicolgico del nio es una perspectiva inherente del proceso del desarrollo
evolutivo, as como la interaccin entre l y su ambiente. Las teoras aqu planteadas sugieren
un anlisis del nio desde diversos puntos de vista, para obtener una visin amplia y acertada
de las capacidades, para el aprendizaje dentro del mbito escolar.
2.2 Concepto de creatividad y de motivacin.
La palabra creatividad tiene su origen en el trmino latino de creare, que significa engendrar,
producir, crear. De acuerdo con esta definicin, la creatividad es un proceso dinmico, abierto,
que termina en la realizacin de algo en concreto (Rendn, 2004).
Existen diferentes definiciones del concepto de creatividad. De acuerdo a las necesidades de
este trabajo menciono las ms importantes:
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- La creatividad es una actitud mental y una tcnica de pensamiento. De Bono (Ibd.).
- La creatividad es la capacidad humana de producir resultados mentales de cualquier
clase, esencialmente nuevos y anteriormente desconocidos. Dreudhal.
- Capacidad de una persona para conseguir fluidez mental, flexibilidad espontnea,
productos originales y asociaciones remotas en respuesta a un problema o estmulo
(Rendn, 2004).
De lo anterior podemos decir que, la creatividad se relaciona con la inteligencia, entre otros
aspectos hay quienes la definen como una capacidad psicolgica del mismo estilo que la
inteligencia o la motivacin (Guilford, Dreudhal, Ketcham, Hainovitz) (Rendn, 2004).
Segn el planteamiento anterior respecto a la definicin de creatividad, se resalta nuevamente
la importancia de una visin matizada y reflexiva sobre los procesos del comportamiento
humano con relacin a la creatividad, en este caso especficamente del nio.
El comportamiento humano no est determinado por leyes genticas solamente, sino que se
encuentra regido fundamentalmente por conexiones cerebrales que se forman durante la vida
en sociedad. Es el factor fundamental que le permite al hombre crear basndose no solo en su
experiencia, sino tomando en cuenta adems el conjunto de experiencias que el hombre
adquiere por va de la comunicacin mediante el lenguaje (Chibs, 2001). Siguiendo el mismo
planteamiento con lo que respecta a la definicin de creatividad, puede ser una capacidad
innata, aprendida y/o con la capacidad de ser desarrollada. Se dice que la creacin en todos
sus mbitos responde a las necesidades, objetivos, problemas y proyecciones humanas.
Segn R. Marn Ibez en 1992 citado por Chibs, la creatividad tambin se aprende, fomenta
y educa, tal y como lo prueban mltiples trabajos e investigaciones, dicha educacin transcurre
necesariamente por medio de un constante proceso comunicativo (Ibd.).
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La creatividad a existido desde siempre, y es una actividad inherente al ser humano, pero
expresamente la creatividad como un concepto se plante por Guilford en 1950 en Estados
Unidos, Guilford es considerado como uno de los principales exponentes de la creatividad y es
l quien plantea la creatividad como pensamiento divergente separado de la inteligencia. La
creatividad como concepto, desde ese momento se ha trabajado desde una postura cientfica o
bien como un concepto en la psicologa y en el arte. Los conceptos se usan para entender la
realidad, una manera de entender la realidad viene dada por el concepto de inteligencia,
debemos afrontar tareas, aprender cosas y si no las aprendemos al momento y fallamos
durante el aprendizaje, se trata de ver las dimensiones creativas del error, entonces se plantea
que la inteligencia es un concepto de la definicin de la creatividad. Y que en esta definicin
est metido casi todo, tambin en relacin a la motivacin.
Proponemos la siguiente definicin de creatividad: capacidad de producir cosas nuevas y
valiosas (Rodrguez, 1989). Cosas, se toma en el sentido de que incluye prcticamente todo.
Un mtodo, un estilo, una relacin, una actitud, una idea. La creatividad, ms que una agudeza
intelectual o una habilidad, es una actitud ante la vida.
La ciencia del siglo XX, sobre todo a partir de Freud, ha desmitificado la creatividad, en el lenguaje del psicoanlisis con una nueva terminologa, el nio que todos llevamos dentro es el responsable de la creatividad, de los tres componentes psquicos de la persona humana, Padre, Adulto y Nio, este ltimo principio de la espontaneidad, la curiosidad, la aventura y el sentido ldico de la vida (Ibd: 73).
Por lo tanto se plantea de ah que no exista creatividad en abstracto, sino que esta deba
responder y ser til al entorno sociocultural en el que se desenvuelve (Chibs, 2001). Entonces
sin comunicacin y cultura no existe creatividad, pues para conocer cules son esas
necesidades, encargos, objetivos y retos, se necesita la comunicacin. Se plantea a la sociedad
que en un momento determinado es necesario comunicarse con los dems.
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La comunicacin por medio del lenguaje permite generar el vnculo sociocultural con el mbito
escolar, donde al considerar al nio como un sujeto socialmente influenciando, lograr
visualizar sus potencialidades y limitaciones de aprendizaje. Otro aspecto interesante es la
interrelacin de cultura, comunicacin y creatividad, para lo cual una vez consumado el hecho
creativo, este sea un descubrimiento o aportacin al arte y a la educacin. No hay creatividad
sin un adecuado proceso comunicativo aunado a un proceso de transmisin e intercambio
cultural; en la medida que estos procesos sean eficientes, es eficiente el proceso creativo. Es
necesario saber que la creatividad est inmersa en una compleja red de factores sociales,
organizacionales, histricas, econmicas y de orden socio psicolgico (Chibs, 2001).
Cabe sealar que no es posible explicar el comportamiento de los individuos como simples
reacciones a estimulos que provienen del medio, hay personas que reaccionan de maneras
muy diferentes y otras que reaccionan a estmulos parecidos, el comportamiento es una
funcin continua de una retroalimentacion informativa sobre la base de sensasiones interiores
y exteriores (Wasna, 1972). Segn Tolman (1932) los acontecimientos y estmulos no
influyen en el comportamiento de una manera directa, sino por medio de un efecto del
significado que dichos estmulos adquirieron como fruto de experiencias anteriores (Ibid.).
Siguiendo el planteamiento de Lewin en 1926 sobre la situcin psicolgica, en el que indica
que el comportamiento es una funcin de todo el campo psicolgico frente a la situacin en
particular, un sujeto reacciona siempre como un todo organizado, esa caracterstica es as por
lo que el sujeto experimenta en el momento.
El carcter de la raeccin psicolgica depende de los estmulos interiores y exteriores, estos
influyen en el momento y varian de un instante a otro (Ibid). Plantea Hull en 1943, citado por
Wasna que la situacin psicolgica abarca experiencias del pasado, as como expectativas del
futuro. El comportamiento momentaneo siempre se halla codeterminado por expectativas o
reacciones ante un objetivo anticipado, en las cuales se reflejan experiencias anteriores. Esas
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expectativas se llaman motivaciones, por que desencadenan y dirigen comportamientos
(Wasna, 1972).
Los comportamientos perseguidos pueden ser contrarios al comportamiento exterior, un
comportamiento puede estar influido y condicionado por diversos motivos (Acosta et al, 1998).
En este sentido la motivacion tiene procesos cognitivos, afectivos y conductuales.
Para este trabajo de investigacin, se plantea la motivacin como un concepto que explica las
relaciones de causas y modos de conducta que no son posibles interpretar por la observacin.
Hay un gran numero de teoras que tratan de explicar las relaciones, las concepciones o el
acontecer de la motivacin, esto permite notar varias coincidencias tericas.
Hay estudios sobre la motivacin donde:
Atribuyen las motivaciones a estados de necesidad y carencia, parten de un modelo homeostasis (regulacion de equilibrio), en este sentido coinciden ampliamente con el planteo psicoanaltico de Freud y la teora de forma empleda por Lewin, con las investigaciones de Lorenz y las teoras conductistas de Hull y Mille. La acumulacin de estados internos de tensin (Freud, Lewin, Lorenz) o estmulos pulsionales internos (Hull, Miller) provoca la busqueda de un objeto pulsional y un comportamineto que conduce a la reduccin de la tensin y establece el equilibrio del reposo. (Acosta et al, 1998:61).
Se ha planteado a la creatividad inherente a la motivacion por las razones ya expuestas, por lo
que estos dos conceptos se objetivan en el desarrollo psicolgico y evolutivo siempre que ste
sea visto desde una perspectiva de anlisis multifactorial: el nio visto desde su contexto y con
caractersticas psquicas nicas.
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2.3 Creatividad y educacin.
La creatividad como principio de aprendizaje significativo es trascendental en el desarrollo
ptimo del nio, esta afirmacin se basa en los conceptos de creatividad antes mencionados.
Sin embargo, parece que no existen suficientes esfuerzos para promover, investigar y
desarrollar la creatividad deliberadamente en ambientes educativos, o bien las estrategias
pueden desgastarse por la poca o nula profundidad en el anlisis del nio.
Como se ha planteado con puntualidad, la principal preocupacin de la educacin debe ser
desarrollar al mximo el potencial de cada persona de funcionar como ser humano, con el
mayor control posible sobre sus capacidades. Es necesaria la maximizacin del potencial de
cada quin, el desarrollo de las capacidades cognitivas, por lo que se propone que la educacin
y la creatividad sean factores inseparables y conjuntos para el desarrollo evolutivo ptimo del
nio. En palabras de Freire, facilitar a las personas para que se conviertan en "seres
transformadores de su realidad". (Acosta et al. 1998).
La creatividad tiene diferentes vertientes que permite el desarrollo de habilidades y
conocimientos en el nio, la importancia radica en que la institucin escolar logre integrar las
estrategias didcticas adecuadas que permitan crear. Pero la institucin docente no realizar
sus aspiraciones si no ofr