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7/25/2019 Cristianismo - En Las Fuentes Esotericas Del
Cristianismo R-007 N020 - Ao Cero - Vicufo2
1/9
Polmicos
manuscritos
del
Mar
Muerto
I,UEN]
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I
Clt
llrrl/\i{lMO
En
1948,
el lnstituto de lnvestigaciones arqueolgicas
de
Estados
Unidos
dio
a conocer
al
mundo
entero
el
hallazgo
de
unos
documentos
cuya
antigedad
se
fe'
chabain
torno
al
siglo
lt
antes
de
nuestra
era.
Se
tra'
taba
de
los
manusciitos
del
lllar
Jt/luerto'
Qonjunto
de
papiros
esotricos
que
perviven
en
muchos
textos
bri'stianos
bajo
las
capas
de
una doctrina
que
ha
al'
canzado
valor
universal,
MANUET GOHZALEZ
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Cristianismo R-007 N020 - Ao Cero - Vicufo2
2/9
,A victoria de los asmo- ?
neos
expulsando a
los
invasores selecidas
a
mediados del siglo ttan-
tes
de nuestra era,
abre
un
perodo
nuevo
en
la
historia
de
Palestina tras
varios siglos
de
domlnacin extranjera.
Sin embargo
los
ejrcitos
invasores
pronto
volvern
a
hacerse
con
el
poder
y
pactan
con
Srmn. a
quien se nombra
sumo
pontifice
caudillo
y
general
de
los
ludos
Un
decreto
posterior
deja claro su
pape
al establecer
que
es
.prncipe
y
sun"o sacerdote
por
siempre, mientras
no aparezca
un
profeta
digno
de
fe"
Algunos sectores
ro
reco^oc
e'on a
SimQn
en
la lnea
egilima del
sacerdo-
cio. Esto
y
ciertos
camb os, como un ca-
lendario
ofic
a
cue
no
teia
en cuenta
fe-
chas fljas
para
as
estas
provocaron
que
algunos sectores
rompieran
definiti-
vamente
con
e1
ludasmo
oficial al tiem-
po
que se
constituan
y
fortalecan gru-
pos
religlosos como
ios
fariseos
y
los
sa-
duceos.
La
reaccin ms
rad
cal se
produjo
en
un
pequeo
ncleo
que
rechaz de igual
manera
la ocupacin
extranjera,
a
con-
siderarla una suplantac
on
er e
-:-:
:
Vieron
en
todo
e
lc
os s
.:s
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timos
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-
-
-:
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:
'
'r).'^)^^:.r.-.,::;.-,..:::.e
cuando
fcrjaron la
aianza
con Dios,
vol-
vieron
al
desierto
para prepararse
frente
a
los tiempos escatolgicos
que
se ave-
cinaban.
Este
planteamiento
marc
el carcter
de la
secta,
que
se
llama
a
s
misma
la
>
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Cristianismo R-007 N020 - Ao Cero - Vicufo2
3/9
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I"E BIBTI
OTEG
QUE
SRGI
DEI
DESIERTO
L
ll
de abil
de
1948,
Ia
central
de
Estados
Unidos
de
la
Schools
of Oriental
Reseach
(AOR)'
da
a conocer
Ia
noticia
del
hallazgo en
el
desierto de
Ju-
dea, en
Qumrn,
de
unos
ma-
nuscritos
cuya
antigedad
se
fechaba
en
torno
al siglo
tt
antes
de
nuestra
era
Y
se
r*
ferlan
a
una
extaa
comuni
dad
y
textos
del
Antiguo
Tes-
tamento
que
Por
la datacin,
se convertan
en
la
fuente
ms
antigua
en
este
campo.
Haban
pasado
aPenas
dos
aos
desde
que
Ees
bedui-
nos
de
Ia tribu
fa'amlreft,
gue
vive
en
ese
desierto,
descu-
brieran
en
una
cueva
de
Qumn diez tinajas
cndri-
cas
y
restos
de
otras
que
se
haban
roto
Por
las
Pieas
cadas
del
techo.
ta
maYora
estaban
vacas,
Pero
de
una
de ellas
sacaron
aena
de
co
lor
rojizo,
y
de
otra,
un
exta-
o
paquete
de
color
verduz-
co
gue
contena
Pergaminos.
Luego
se
descubrira
que
los
textos
correspondan
aI ma-
nuscrito
de
Isaas,
al
comen-
tario
de Habacuc
Y
a
la
regla
de
una
comunidad
gue
algu-
nos
investigadores
Pensaban
gue
podan
ser
los
esenios.
Apenas
un
mes
desPus
de
hacerse
pblica
la noticia
del
descubrimiento
de
los rollos,
los
ingleses
abandonan
Pa-
lestinay
estalla
Ia
guera
en-
tre
rabes
Y
judos.
Entre
1946
y
1966,
beduinos
Y
ar-
quelogos exPloran
cientos
de cuelas
a
lo
largo
del
de
sierto
que
cone
Paralelo
al
Ma
Muerto.
En
20
de
esas
cuevas
se
encuentran
escn-
tos
de distintas
Pocas,
gue
componen
un
conjunto
de
textos
bfblicos,
aPcrifos,
do
cumentos
de
la
comunidad
esenia,
cartas
Y PaPeles
de
carcter
jurdico-administa-
tivo,
as
como
monedas,
res-
tos
de
utensilios,
etc.
A avs
de
este
material,
semos
hoY
gue las
cuevas
estuvieron
habitadas
desde
hace
seis
mil aos.
Tambin
se han
encontrado
en otras
ms
aI sur
de
Qumrn,
como
Murabba'at
o en
las
ceca-
nas
de
Masada,
escritos
de
Ia
segunda
revolucin
juda'
Todas
las
cuevas,
salvo
dos,
fueron
descubiertas
Por
los
beduinos,
que
al
comPre
ba
el
dinero
que
Pagaban
por
los
manuscritos,
se
lanza-
ion
al
desiedo
en
busca
de
un
autntico
tesoro'
Los
Pri-
meros
rollos
encontrados
se
vendieron
por
siete
mil
Pese-
tas.
Fueon
revendidos
aos
ms
ta.rde
Por
ms
de
dieci-
siete
millones
de
Pesetas.
El
inters
por
los
textos
subi
Ia
cotizacin
de los
rollos,
aI
ex-
tremo
gue
en
1949
se
fij
el
precio
oficial
de una
libra
es-
terlina
por
cada
centmeto
cuadrado.
Aun
as,
el
ecin
creado
Estado
judo
tuvo
gue
Pedir
ayuda
al exterior
Para
adqui-
rir,
investigar
Y Publicar
el
material.
IJegaron
aYudas
de
la
Biblioteca
Vaticana
Y
de
universidades,
como
la
de
Manchester
o
Heidelberg,
que
a
cambio,
obtuvieron
al-
gunos
rollos
de
los
gue
se
dis-
ponan
varias
coPias.
a*uaio
del
liho
Si
la
guerra
del
48
Puso
en
peligro
el
trabajo
de
excav+
ciones,
la del
67
Pudo ser ms
catasfica
Para
los
manus-
critos.
Cuando
las troPas
is
raelfes
entraron
en
la
Jerusa-
ln
rabe
descubrieron
gue
Ios
defensores
jordanos
se
ha'
ban
paraPetado en
el
Museo
Arqueolgico
donde
estaban
todos los descubrimientos'
AI
finalizar
la
sangrienta
batalla,
los
rollos
no
aParecian
Y
se
crey
que
los
jordanos
los
ha-
ban
tasladado
a
Anmn.
Los
manuscritos,
sin
embargo,
es-
taban
en el
museo
Y
sin haber
sufrido
daos
imPortantes.
Las
autoridades
israelitas
decidieron
incorPorar
los
do
cumentos
al
recin
nacido
Museo
de
Israel.
Encargaron
a dos
arguitectos
norteameri-
canos,
Frederick
J.
Kiesler
Y
Armand
P.
Bartos,
un
edicio
singular
dentro
del
museo,
que
fue
denominado
el
-
7/25/2019 Cristianismo - En Las Fuentes Esotericas Del
Cristianismo R-007 N020 - Ao Cero - Vicufo2
4/9
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-lt-tJ 1,
ltLr
m-1st"r#1sa
ji;:?;1*?Y**t;tjv
En
pleno
desierto
el agua
era
de
vital extraos conocer sus
misterios.
Algunos
importancia
para
la
secta
Los
esenios
de
los
textos encontrados estn,
incluso,
construyeron
un complejo sistema
hi-
escritos
en clave
para
hacer ms
difcil
dralico
que
les
permita
recoger
y
alma-
su comprensin.
cenar el agua
de
lluvia
del wadicercano.
Entre
los documentos encontrados
en
Sus
votos de
austeridad, pobreza
y
hu-
Qumrn
hay
algunos que merecen espe-
mildad
hacan
posible
vivir de su
traba-
cial atencin,
como el serek ha-Yahed
o
jo,
pero
su obsesin
por
la
cureza
y
los
"Regla
de
la
Comunidad", en el
que
se
baos
rituales
precisaban
ce unas can-
recogen desde
el
ritual
de
entradas
y
una
tidades del
preciado
louido
sin
ias
cua-
especie
de
cdigo
penal
interno,
hasta
les
no hubieran
podido
realizar
sus ablu-
apartados
doctrinales. De redaccin
ciones.
posterior
debe ser el serek
ha-Yedat
o
Vivan generalmente
en
el
celibato,
.Regla
de
la
Congregacin" un
anexo
compartiendo
los
bienes. La comida
y
las
del
anterior,
pero
con
un
contenido
esen-
oraciones
tambin
se
realizaban
en cmu-
cialmente escatolgico,
describiendo
la
nidad.
La Regla
de la
secta
precisa
igual-
vida
y
el banquete de la comunidad
en
mente
que
algunos
de sus miembros,
en
la Edad
Final.
nmero
de
diez,
tenan
cierta autonoma,
Tambin figuran
entre
los manuscritos
pero
siempre
bajo
la
atenta mirada
del
sa-
encontrados
el
llamado
"Documento
de
cerdote.
Y es que
la
comunidad
estaba
Damasco",
de
vital
importancia
para
sujeta
a una dura
disciplina
y
a
una
es-
analizar
la
relacin
delesenismo
y
elcris-
tructura
jerarquizada
en cuya cspide
se
tianismo,
y
el serekha-Milhama, tambin
asentaba
ereremento
sacerdotar
:S:L ':oo..?#.r;;33fl3
:.rl1gf,',,it:
Liturgia
de entrada
'iiPf,5il5niJil?1lils
bibrcos
anrerio-
res
a
la unificacin
deltexto
masotrico,
lntegrarse
en la
secta
no
era
tarea
f-
efectuada
por
los
rabinos a finales
del si-
cil;
incluso
circulaba
una
leyenda
que
in-
glo
t
y
comienzos del
ll
de
nuestra
era,
dicaba
que
el hbitat
del
lugar rechaza-
as como
los
pesharim,
comentarios
y
ba a los
que
no
eran
convenientes
por explicaciones
a
textos del
Antiguo Testa-
medio
de
un
organismo misterioso.
Para
mento, en
los
que
a
pesar
del lenguaje
formar
parte
de
la
comunidad era
indis-
oscuro
y
velado,
sale a
la
luz
el
pen-
pensable pasar por un perodo
de
prue-
samiento esenio, especialmente
ba de tres
aos,
alcabo del cual se
in-
en el*Comentario de
Ha-
1".{*'
gresaba
como
miembro
de
pleno
dere-
bacuc",
donde
la
visin
".,*"'.-\{
cho en una
ceremonia
en
la
que
se
re-
apocalplica
de la,co-
*{
"i
:*ilr*:
Los manuscritos
Buena
parte
de
los
conocimientos
que
tenemos
de
los
esenios
se debe
a
los
textos
que
la co-
munidad resguard
en
las
cuevas
cerca-
nas. Gracias
a
estos
manuscritos
pode-
mos
ver
el
nfasis
que ponan
en la ley
mosarca,
su
apego
al Antiguo Testa-
mento
y
su
enigmti-
co
y
oscuro lengua-
je,
que
impeda
a
los
Un monje
investiga
mi-
nuciosamente
el contenido
de los
manuscritos.
Sobre
las
abruptas
cuevas de
Qumrn, una
comunidad
de
monjes
ortodoxos
ha
erigido
un
monasterio
donde
continan
estudindose
los
extraos
contenidos de
los
lcrtos
esenios.
Ct10
etl Urla CefemOnla
en
la
que
Se
fe-
aPuuallptlua
ue
la
uu-
.'' ...".
-
-."f
l,.sv-"r*.
novaba
la
alianza
con
Dios
por
medio
de
munidad se
revela
/
".r'-""";,."1,."1*o{*"-*-
unaliturgiarepletadeletanias,maldicio-entodaSUmag-{
nes
contra los impos
y
la
confesin
de
nitud.
>
I
"{-..
'..{i"'"*";.c$o".*n
los
pecados.
Con
el
"juramento
de
la
.,-'.l"t''-.*
"+i"**.+{;t"**'}rt
alianza,, los
esenios
se'comprometan a
^]
"-
"*'".*\e
*
'";1"1.*i*' ""f
convertirse
a la
ley
de Moiss. Un ltimo
/ *i.1,"*i""lS*;:
-o{,*l}*""1o
juramento
prohiba
.incluso
a
precio
de
l" ,..",-'.*-","''cr)"{.o'*,{I".1"o..
\o+.**r*:,#,
la
vida"
romper
la
alianza o
revelar
los
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CERO
-
7/25/2019 Cristianismo - En Las Fuentes Esotericas Del
Cristianismo R-007 N020 - Ao Cero - Vicufo2
6/9
tas muy
antiguas.
aunque
algunos auto-
res
vean
en
este
planteamiento
una
jus-
tificacin
a sus
diferencias
con otras
lec-
do
ver
en ella
al creador de
la
secta.
Las
grandes
obras de la
comunidad
guar-
dan,
sin
embargo,
un
extrao
silencio
en
torno
a este
personaje
que, por
el
con-
trario,
es el eje central
en
otros
textos.
sabemos
por
esos
escritos
que
era sa-
cerdote
y profeta.
Conocemos
sus
pen-
samientos ms ntimos
alatribui,sele
los
Salmos
de
la
Comunidad.
Sus enfrenta-
mientos
con
las
autoridades
religiosas
.de Jerusaln son
constantes.
Es
el lla-
mado
"Maestro
de
Justici",
pero
las
pruebas
que
tenemos
al
respecto,
no
permiten
situarlo con
claridad.
El
Maestro
de
Justicia
se
instala
en
el
centro de
la
evolucin
que
los
esenios
sufren
desde su
llegada
al desierto
has-
ta
el terremoto
que
el
31
antes
de Cristo
les
apartar de su santuario. Hay
indicios
de
la
vuelta
de algunos
grupos
a
comien-
zos
de
la
era cristiana. Lo
cierto
es
que
Vespasiano
termin, hacia
el
ao
68,
con
los vestigios
que
quedaban
en
Qumrn
del
esenismo.
Destruy
las
estancias
y
mont un
puesto
de
guardia para
vigilar
la
entrada al desierto de
Judea.
En sus
ratos
libres,
Vespasiano
se entretena
en
lanzar
al
Mar
Muerto
a
soldados
que
no
saban
nadar
para
comprobar
las mara-
villas
que
le haban relatado.
Los
propios
documentos
de la
secta,
N
U
z
o
o
U
l
z
=
Elfinal
de
los
tiempos
No
es casualidad
que
los
esenios
se
alejaran
al deslerto
de
Jud ista
una
tradicin
en
lsrael
que
anunciaba
que
los
tiempos
escatolgicos,
los
Ultimos
Tiem-
pos,
seran
inaugurados
con
la
repeticin
de las
experiencias
del
desierto.
Los
ju-
dos contemplaban
aquella
poca
como
una
edad
de oro en
la
que
se
hab.a
ins-
taurado
la
alianza. Fueron
tambin,
tiem-
pos
de
preparacin
y prueba
antes
de
llegar
a
la
tiena
prometida.
La
Comunidad
de
Qumrn anclada
en
el Antiguo
Testamento,
se
prepar
as, a
orillas
del Mar Muerto
para
esperar
la
nueva
tierra
prometida.
El
propio
Flavio
Josefo indica
que
los
esenios
eran
los
ms rigurosos
de
su
poca
en cumplir la
ley,
especialmente
el
sbado;
una de las
causas de
ruptura
con los
sacerdotes
del
Templo,
pues
el
calendario
oficial
no
per-
mitia
que
cada fiesta
cayese
en
un
da
fijo, lo que
consiguieron los
esenios
por
medio
del calendario
solar de
364
d,as.
Pero los
miembros
de la
secta
no
ha-
can una lectura histrica
de
los
libros
b-
blicos;
los
consideraban
profecas
de los
tiempos
mesinicos.
Adems,
como
crean
que
esos tiempos
estaban prxi-
mos,
tenan
el.convencimiento
de
ser los
destinatarios
directos
del
mensaje
bbli-
co. Buscaban,
por
tanto,
un
sentido
se-
creto
de carcter
escatolgico.
Frente
al exoterismo
de
fariseos
y
sa-
duceos, los
esenios
imprimen
a su
pen-
samiento
un carcter
esotrico
y
espe-
culativo.
Se
presentan
incluso
como
he-
rederos
directos de
una tradicin
que
est en
posesin
de revelaciones
secre-
turas
ms
ortodoxas
de los textos bbli-
que
se comienzan
a redactar
a media-
dos del siglo tt
antes de nuestra
era
y
se
Hay
quien
ha llegado
a afirmar
que
su
prolongan
hasta
casi
el mismo
momen-
pensamiento
est emparentado
con
la
to
que
los
esenios abandonan
definitiva-
antigua
mstica
judia,
entregados
a la
re-
mente
los
peascos
desrticos
de
Qum-
flexin
sobre
la
creacin
del mundo
y
las
rn,
muestran
claras modificaciones
en
visiones celestes
de
Ezequiel.
Tambin
su
pensamiento.
por
muy
encerrados
se les
atribuye
el
don
de
la.prediccin.
que
viviesen,
hechos
com la
desapari-
Un
esenio,
Menahem,
augur a
Herodes
iOn
Oet
.Maestro
de
Justicia,,
la
ocupa_
el Grande que,
sera rey,..pero
tgmbin
cin
romana
o
la
propia
entrada
de
pom_
que
se
convertira.n
un_ti|.glo
gtlg_dg
peyo
en
elTemplo,
tuvieron
que
suponer
los
secretos
que
parecan
lgr9el
.]1-.1
I'j*o
gotpe para
ta
secta.
conocimiento
de los nombr::
d?
l_o^.^A
pli
eempto,
ta
comunidad no
crea en
geles,
posiblemente
para
una utilizacin
un'esas, tenan
con ellos al
.Maestro
con
fines
mgicos.
Lo
cierto
es
que
la
:^
'';,
angeologatuoue,m;;;.*,;i.[
de
Justi6i'
que
se
presentaba
ms
la
ectal
como.
profeta
y
reformador.
Despus
Este
carcter
esotrico
oue emana de
tendrn
la
esperanza
de un Mesis-rey
y
muchos
de
sus
escritos,
leJ
rO
de un
Mesas-sacerdote.
Casi
al
final,
su
lenguaje
oscuro,
velado
para
los
profa-
esperanza se centraba
en un
Mesias
da-
nos"y
dpicado'Oe
smburo.
-
-
-
-
vdico. Uno
de
sus escritos ms
tardos,
*oJ-l
IU
y
cllpluduu
UU
SllllUUllSIIlU.
rrrqo
Lqrurvor
pro,
lobre
todo,
el
esenismo est
como es el
"Documento
de Damas-
{
...
marcado
por
la llegada
de los
ftimos
co",
indica incluso
que
las
Reglas
,i
_.*"'*iu"
Tiempos.
De
ahque
se autodenominen
son
vlidas hasta
la
llegada
,
]*-"":"
la
.Nueva
Alianza".
nNtlevo
Temnlo, o del
"lnstructor
de
.lttsti-
-*d%*
-t".ss-"{-,
a
"Nueva
Alianza",
"Nuevo
Templo",
o
del
"lnstructor
de
Justi-_-^:
"of*"-_n,\
simplemente,
los
"Restos".
Este concep-
cia".
>
",,s..t-."-r.,.+]i''*'
to
debe interpretarse
alaluzde
los
prb-
{
"-"}'".,"'".*ot"'
"o"f.+
o
debe interpretarse
r',r 1".H;5-
vtd>>'t>
/'
.
'.,$5rl;":"$""^"j;
fetas,
que
ya
aovirtirn
que
la
cattro-
f
*o{,
'.o"-"
;."1*d"r'"ii
l.^T.::l'g
lol1ry.yig.rlpg
de
eregidos
I*.""t
.
:i*.::i":.;$
l9Lqo'YuEyaauvlltlUlUllL|uUIdUc1l.dtlU-,-l.^\
fe
no
sera
total
y
un
grupo
de
elegidos
]"*.1"o' .
...:i'"_..:td"{"
se
salvara. La
secta
entenda
que
las
do-
-*-.
'
.i"i;.
":${r::r'""
minaciones
extranieras
v
el aieiamiento
..r:.'"-r'*("ot\r^" -
""."""],ii'{"*i"
el
pueblo
de
la
alianza
e
estaban cum-
{ ...j-x-"*
""
{;q-:""}":,} *
i"{
{."'{;
li'i*?;li
ah
que
serrasen
una
nue-
l:::t*':-*:p.i{:"S;:e:,'1-i."::::
..1#Jg:'.xfl:':?:xf frir
.**^
.,'.,.i,is:
*51i:f;si:::..;.
",.:i
que
algunos
han
queri-
. i-.".
'r
"':.,'1.l"'il*l*-
11"{.};}';sc-.-{.".t"
'
.tr
norama
senio,
al
extremo' .
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7/25/2019 Cristianismo - En Las Fuentes Esotericas Del
Cristianismo R-007 N020 - Ao Cero - Vicufo2
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rn
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]*
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material
un
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de equipo
de
investigacin
de
los
erpertos.
manuscritos,
tgruens
. ch$-
Es en
este
marco
hace
su
aparicin
en
man,
profesor
de
estudios
jir-
ta tla
del Jordn,
al
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del
desierto,
I
+"9
\9ureo13e.
tl
Yl-::t:l
Juan
el
Bautista.
Su
f igura
por
lo
que
sa-
1
nactio
dad
de
Nueva
York
y
Herschel
^r^^
^^i^aiian
.jj
-^--^r--r^l--r-
Sha*s,
de
la
Universidad
de
bemos,
tiene
sorprendentes
coinciden-
i
tev'hciol'ria
.;"ild
Erd;;;;,;t
cias
con
la
comunidad
Se
alimenta
de
:
;"
-*
---
:
iran
consegiuido,
gracias
a
un
langostas
y
miel, lleva una vida
austera, :
En
los
ltimos
cuarenta
prog'rama
specialmente
dise
tiene
una
clara
visin
penrtencial
del
;
anos
apenas
se han
Eaducido
haa
pera
ello,
,a
traduccin
prximo
final de
los tiempos
y
lo mismo
:
ypubticadotextos
de
Qumrar
de
un
tagmento
de
hace.
dos
que
los
esenios,
recurre
frecuentemente
;
Ls
polmicas en
estos
r-
m anos,
"]
,*1P'^91.1?
;iili;
1;;,
p"o-.ui...tismo
es
;
ilt'anos
iran
salpi.cldo
ner-
qaveTa
4
d:
o,1o1,111-
t
LvArv
individual,
no tiene
tanta
obsesin
por
la
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manentemente
uno
ae
tos
-
7/25/2019 Cristianismo - En Las Fuentes Esotericas Del
Cristianismo R-007 N020 - Ao Cero - Vicufo2
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;-
C/
San
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26 2803?
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Duyial.
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Vicente,28,
Madrid,
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y
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26, 2803? Madid, Tel
(91)
304
55
42. Fu:
(91)
327
2402.
4
Fronteras de la cincla
La
mente
puede
glrar
o
matar
16
Civiliz**xre
rhaparecidas
ka
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sirve una momia
24
Claves
dl
Ao Cer
En busca
de
iteligencias
extratefreslrgs
Las mfuuinas
dr lafelicidad
Habln
los
goriles
34
Col8phelone
Lo
que
radie
saba
de
la
muette d
&nnody
KENNEDY
Es
el
mito de
los
aos
sesenta, especialmente
para
guienes
crean
en su
sueo
amerisano
gue
pemitira
avanzar
al
mundo
hacia
una
nueva
era
de
progreso
y
convivencia. Un
mito
gue
an
sigrue
vivo, independientemente de Ias turbias aguas
gue
corran
bajo
los
pes
de
barro de aquel
hroe
de
car-
ne
y
hueso.
Porque
/.,8
K. supo
encarnar
como
po-
cos
personajes
modernos
un
papel
arguetpico
tan
viejo
como
el
hombre:
el
del
hroe divinizado
que
debe
morir
de
forma
tgica,
oftecido
como
chivo ex-
piatodo
para
pugar los
pecados
de
la
sociedad
que
ha liderado.
La funcin
de
todo
smbolo
mitol-
gico
viviente
es
precisamente
impactar
en el incons-
ciente
colecvo, encauzando
las emociones
profun-
das en
unq determinada
dieccin.
Este es
un
papel
gue
han
jugado
a su manera
los
grandes
moviliza-
dores de
masas.
y qJe
volvern a encarnar los
nue
vos
portadores
de
arquetipos,
cuya
potencia
conduc-
tora
de
la historia
se anuncia
ya,
en el
horizonte
de
un mundo
desorientado, como
esperanza
o
como
desgrracia Recordalc
y
tomar conciencia de
su
sig-
ni.ficado
proir:r,do
nos
permitir
entender
lo venid+
ro.
cor,prer.diendo
que
cuanto sucede
en el
exterior
es
n'rero
reflejo de
Ia lucha de
titanes
gue
se libra
en
el
fondo de
nosotos
mismos
y
recordando
gue
Ia
ms
peguea
chispa de luz siempre vence
a
la
ms
tupida
oscuridad.
g
U
44
-
. i :'i
5=
ffiali.hd
ffiE|A
Edlta:
Amrica Ibrica.
Peldente:
Germn Snchez
Ruiprez.
Preeldelte Eieofivo:
Gustavo Gonzlez
Lewis,
Consjsro
Delegado:
Javier
Maas Rueda.
Dlrector
Gerenie:
Cillos Conzlez
Galn,
Dtectora
Etorlal:
Sandra
del
Rlo de
Onzil,
DLector
de
dltrlbsslu
A.lJonso
EstaLdch.
Deetor
de
Muletg:
Alfonso
Acebal,
Dectoa
Prodsel
Cuadalupe
Gisbe, Rosa
Mdfa
Martfnez
(Aludmte),
Dlrector
de
rumirclorer:
RafaeL
Caballero.
Digtibrdu
Gesdisa,
C/ Miguel
Y6te, 26.
Maddd,
Tel,
(91)
304 1345,
Depsito
Legal
M-27522-1991,
Precio Cililias,
Ceuta
y
Meli1la:
290
ptas.
incluida
sobre tasa
area.
to
III
o
y."
29
Soltcitado
conttol de
O.l.D.
Reseryados
todos los derehos.
De conJorEidad
con
lo dispuesto
en
el ar"t.
534b dei
Cdigo
Penal
vige:te,
podrn
ser
castigados
co.
pen
de
multa
y
privacin
de libdad
guenes
reprodujeril
c
piag'iilen,
en
todo o en
paf
e,
ua
obra
literaria,
afstca
o
cientfiica
fijada
en
cualquier tipo
de
soporte sin Ia
preceptiva
autorizacin,
r6
SILENCIO,
HABIAN I"f,S
,
MOMIAS
Ios
ultimos descubrimientos
sobre
el misterioso mundo
de
las
momias
ponen
en evidencia
Ia
posible
conexin entre
culturas alejadas en
el
tiempo
y
50
RUNAS: Et
Tfi,ROT
DE PIEDRA
Con las runas
gue
Ie regalamos
puede
ejecutar el antiguo ritual
adivinatorio
nrdico
para
descubrir
los enigmas
del
Universo
y
fortalecer
el
magnetismo
personal.
58
ET SANTUARIO
ARGENTINO
DE LOS
EXTRATERRESTRES
En Ia
localidad
argentina
de Capilla
del
Monte
se
producen
toda
clase de
fenmenos
paranormales
y
ufolgicos
que
atraen
tanto
a
curiosos como a
santones de
todo el
mundo.
Mktedos
ENRIOUEIDE
VICENTE
el
espacio.
eio
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7/25/2019 Cristianismo - En Las Fuentes Esotericas Del
Cristianismo R-007 N020 - Ao Cero - Vicufo2
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