Cronopios 3 diciembre 2010

8/8/2019 Cronopios 3 diciembre 2010

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1 CRONOPIOS N 3 Diciembre 2010

CRONOPIOS - ISSN 1853-0869ALMACEN DE LITERATURA Y ARTE

Direccin postal: Pedro de Ledesma 2393 - Crdoba - Argentina

Direccin electrnica: [email protected]

Directores

ROMULO MONTES

MARIA ELENA GONZALEZ

Comit Acadmico

DRA. MARIA CECILIA CARO - (UES21 - UCC)

MGTR ALEJANDRA MARTINEZ (UES21 CONICET)

MGTR. PABLO CABAS (UCC - UES21)

MGTR. MARIELA MASIH (UNC)

LIC. MARIA SILVINA GONZALEZ (U. del M. A.)

LIC. EMILIANOA ARIAS (UNC UES21)

LIC. MARCELA TELLO (UES21)

PROF. SOLEDAD DE LOS SANTOS (UBA UES21)

Diseo de tapa: Francisco Montes
mailto:[email protected]:[email protected]


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ndice

Julio Cortzar . 3

Antonio Machado. 25

Jorge Luis Borges. ...5 5

Miguel Hernndez .. .76


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JULIO CORTZAR

1 - EL FUTURO2 - HAPPY NEW YEAR 3 - ESTA TERNURA 4 - EL SIMULACRO5 - ENCANTACIN6 - ENCARGO7 - POEMA A DIOS, ESE PAJARITO MANDN8 - AFTER SUCH PLEASURES

9 - SUPLICA 10 - RECHIFLADO EN MI TRISTEZA 11 - TE AMO POR CEJA 12 - EL BREVE AMOR 13 - MANUAL PARA SALVAR EL ODIO14 - GANANCIAS Y PERDIDAS15 - BILLET DEUX16 - UNA IDEA 17 - RESUMEN EN OTOO18 - UNA CARTA DE AMOR 19 - SI HE DE VIVIR

20 - "LE DOME"21 - BOLERO22 - HABLEN, TIENEN TRES MINUTOS23 - TALA 24 - A UNA MUJER 25 - FAUNA Y FLORA DEL RIO


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Julio Cortzar (1914-1984)

Hay un sabor constante a viaje en el devenir biogrfico de Cortzar,

sumido en el deseo certero de acercar, ya sea las distancias, las ideas, los vnculos, las palabras. Un recorrido por su obra, acompaado de su vida,presenta este continuo trashumar ficcionario, donde lo fantstico establece unpuente con lo veraz para darle sentido a la realidad. No se ha tratado de otracosa. Hay oportunidades en la que la experiencia suele ser tan desgarradora otan servil, que no hay otro modo de asimilarla. Y all estaba la inventiva delautor y sus mundos posibles, otorgndole sentido a lo real, dndole patencia decredibilidad.

Nacido en Bruselas, muy rpidamente desde pequeo se acostumbr adeambular, primero por los caminos de una Europa ensangrentada por laguerra; luego, su llegada a nuestro pas; ms tarde, sus constantes regresos aFrancia, alejado de Argentina por los conflictos y enfrentamientos polticos eideolgicos. Y desandando, siempre, los recnditos pasajes verosmiles quepoda atesorar en su literatura.

Ha sido uno de los mayores exponentes de la denominada literatura del

boom latinoamericano en la que se observa una tendencia crtica y reflexivasobre el lenguaje. Este se convierte en tema y preocupacin de los escritores, yaque hay una desconfianza generalizada en relacin a las posibilidades que brinda el lenguaje para representar la realidad y comienzan a bucear en nuevasformas o modos literarios para poder aprehenderla.

El mismo Cortzar dir:nunca se sabr cmo hay que contar esto, si en primera persona o en

segunda, usando la tercera del plural o inventando continuamente formas queno servirn de nada. Si se pudiera decir: yo vieron subir la luna, o: nos me

duele el fondo de los ojos, y sobre todo as: t la mujer rubia eran las nubes que

siguen corriendo delante de m tus sus nuestros vuestros sus rostros. Qu

diablos 1 Desde el punto de vista de la narrativa, esta generacin de autores revis

y recre los conceptos de narrador y de lector: para experimentar haba que

1 CORTAZAR, Julio. Las armas secretas, 1959. (Las babas del diablo)


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requerir un lector mucho ms activo, ms atento, ms dispuesto a lasinferencias para desactivar lo discursivo. Y en lo que respecta al narrador, habaque quitarle el conocimiento, un recurso que sugiriera menos certezas que

incertidumbre: el narrador ya no es de confianza para el lector pasivoacostumbrado a creerle absolutamente todo.

En cuanto a la poesa, las palabras se acostumbraron a ser una comparsadisfrazada, continuamente, de olores, de melodas, de nostalgia o de color. Lasugestin, los matices, las formas libres y la metfora son los caminos msslidos para llevar el lenguaje a una experiencia renovada y reveladora. Esa esla poesa de Julio Cortzar.

Mara Elena Gonzlez

Escribir pjaros. La poesa de Julio Cortzar

Discurso del no mtodo, mtodo del no discurso, y as vamos. Lo mejor: no empezar,

arrimarse por donde se pueda. Ninguna cronologa, baraja tan mezclada que no vale

la pena. Cuando haya fechas al pie, las pondr. O no. Lugares, nombres. O no. De

todas maneras vos tambin decidirs lo que te d la gana. La vida: hacer dedo, auto-

stop, hitchhiking: se da o no se da, igual los libros que las carreteras. Ah viene uno.

Nos lleva, nos deja plantados? Este breve y sugestivo escolio es el atrio de Salvo el crepsculo (1984), el lugardesde donde Cortzar articula su potica ya muy al final de su vida. Por ello y por la densidad de lo implicado, este texto es un punto de partida. El juego de

palabras, discurso del no mtodo, mtodo del no discurso, quiasmoconceptual y sintctico, crculo lrico, onrico, que no acaba de cerrar, que se

arrima, pal ndromo, aleph terico, se sustenta en una aparente paradoja. A conciencia se ha adueado el argentino del adagio cartesiano, para subvertirlo,para convertirlo en rebelda. En realidad, en su negacin del mtodo y eldiscurso hallamos una afirmacin potica y vital. Salvo el crepsculo, como elresto de su obra, no obedecer ms que a los rdenes de la rara baraja de lamemoria y a un impulso solar. Un libro nos dice- es un viaje. El lector tambin


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decide. El poeta se deja arrastrar por el poema.Este no mtodo supone, en principio, un alejamiento de lo teleolgico o loprescriptivo. Cortzar rehsa cualquier tipo de sumisin ideolgica o esttica. Si

el mtodo guarda un orden directivo, una lgica o una estructura, en Cortzar loque prima es una no-lgica, acaso una metodologa afectiva. De otro lado, laproximidad de discurso a lo formativo o lo sistmico sitan este concepto en

las antpodas de la idea alqumica y desbordada que Cortzar tiene del poema. A nuestro poeta el discurso le recuerda inevitablemente el tabln del entomlogo,abarrotado de mariposas disecadas, ordenado, cientfico y, a la postre, muerto.La ausencia de partitura del jazz, por el contrario, le fascinar. Ya entre los

primeros textos de Presencia nos encontramos con una dedicatoria a esaliturgia ronca, entre lo sagrado y lo bohemio, fuera del molde y de la escuela

En el jazz se juega en esencia con una improvisacin sobre la base de unaestructura musical, un leitmotiv que sirve de gua. La improvisacin -take-provoca que una misma pieza, al ser ejecutada cada vez, si bien es la misma,siempre es otra. Se abren, pues, los caminos de una textura potica en que laintuicin, la mutabilidad y el instante son componentes fundacionales.

Como en el jazz, el orden del poema, su estructura, su estilo sern resultadosnaturales de un proceso humano, una insistente bsqueda de raz ontolgica,que no ha de ceder a las regularidades de lo estticamente correcto. La poesa,

como quera John Keats, ha de surgir con la naturalidad con que le brotan lashojas al rbol, con que se acerca el gorrin a su ventana. Contra la artificiosidad,los orientalismos y la retrica, Cortzar esgrime un argumento tan clsico y

tan absolutamente moderno como la naturalidad Frente al profesional, el

argentino defiende la autarqua, la escritura amateur y marginal, el defecto porel que se escapa al aburrimiento, la improvisacin, la ausencia de esquemas... Esresponsabilidad del poeta establecer un orden de ruptura, un orden ms alto enel mundo.Hab lo de la responsabilidad del poeta, ese irresponsable por derecho propio, ese

anarquista enamorado de un orden solar y jams del nuevo orden o del slogan que

hace marcar el paso a cinco o a setecientos millones de hombres en una parodia de

orden.

Es obvioque las races de ese orden solar lo hacen heredero de la metafsica


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nietzscheana, del horizonte visionario de Rimbaud, de la excepcionalidad de Alfred Jarry, de los hilos patafsicos de Marcel Duchamp, de la lgica afectiva deJulien Benda, del inconsciente freudiano, del maremgnum surreal, de la

provocacin ldica de Oulipo, de la crisis de los gneros que se opera conrotundidad en la movediza modernidad. El orden desde el que se comunica y

se recibe el mundo es un orden existencial. Es, por ende, un orden rfico.Podramos concluir que ese orden es el de una realidad mtica que necesita serconvocada mediante el exorcismo y el ensalmo de la poesa. Desde ladistraccin, desde el intersticio, la amenaza paralela que el poeta supone para

la sociedad es una amenaza onrica.

El Minotauro es el poeta, el ser diferente de los dems, completamente libre. Por esolo han encerrado, porque representa un peligro para el orden establecido.

Al arte de la totalidad al que aspira Cortzar slo se accede desdelatrascendencia de los lmites. El suyo es un ejercicio natural de transgresin de

las normas, insumisin en la que el lenguaje cumple un papel esencial: cesa deser un mero vehculo expresivo para ser todo l presencia de lo expresado.

Cortzar describe la experiencia de forma muy grfica:Se asiste all a la oneness, al encuentro en lo hondo, a la instancia ltima donde ya no

hay poeta, no hay hacedor, l es la boca donde la poesa se hace beso, la carne donde

la herida da ser a la espada. Con Octa vio Paz diremos que Cortzar busca un arte de la totalidad y que sucamino para arribar a l es lo fragmentario. Para Sal Yurkievich, Cortzar

patrocina una potica antropolgica o una antropologa potica que haga de la

palabra la manifestadora de la totalidad del hombreEn su obra, nuestro poeta se entregar a la conquista del conocimiento que le

rinda el hallazgo del hombre total: el aparencial y el profundo, el lgico y elintuitivo, el racional y el sensual.Descreyendo de los mtodos racionalistas y los grandes paradigmas delpensamiento, sus poemas proponen siempre una aventura individual deconocimiento. Todo poema es como quera Jos ngel Valente- unconocimiento hacindose. Sus crticas a la cultura, a la sociedad, al lenguaje

van siempre en esa direccin: la irrupcin en algo ms real, la unidad del

hombre, la visin del s mismo como paso a una visin social nueva. En


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ocasiones enarbola la necesidad del pensamiento mtico. Otras veces defiende laemergencia de una racionalidad antropofnica que deje paso a las fuerzas deadentro y de afuera y a esa otra vida que alienta en el lenguaje.

En cuanto a los contextos desde los que hemos de contemplar su poesa,diremos que Cortzar pertenece al grupo de poetas del 40, definido comoneorromntico o bajo el marchamo de Orfeos argentinos. Su evolucin, sin

embargo, le conferir esa aura especial que lo hace nico, con nfasis desde elexilio a Pars, su contacto con las nuevas oleadas de vanguardia y su toma deconciencia en cuestiones sociopolticas. Cronolgicamente, la obra poticacortazariana se encuadra en el perodo que va del martinfierrismo argentino de

los aos cuarenta a las variadas propuestas posmodernas de la segunda mitaddel siglo. Coincide en el tiempo con escritores de la solidez y la trascendencia dePablo Neruda, Jorge Luis Borges, Octavio Paz, Nicanor Parra, Ernesto Cardenalu Oliverio Girondo, que representan en conjunto una cosmovisin poticahispanoamericana con rasgos propios.Para el pblico lector Cortzar es ese argentino que escribi Rayuela en Pars. Esmuy conocido y recordado como cuentista y como padre de los cronopios, como

cronopio l mismo. En principio, cualquier lector avisado percibe las corrientes,los impulsos poticos que atraviesan su obra narrativa y ensaystica. En su caso,ser escritor es una categora que trasciende los usuales lmites artsticos y lascasillas genricas.()

Andrs Garca Cerdn

Fragmento de Escribir pjaros. La poesa de Julio Cortzar


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1 - EL FUTURO

Y s muy bien que no estars.No estars en la calle, en el murmullo que brota de noche

de los postes de alumbrado, ni en el gestode elegir el men, ni en la sonrisaque alivia los completos de los subtes,

ni en los libros prestados ni en el hasta maana.

No estars en mis sueos,en el destino original de mis palabras,

ni en una cifra telefnica estarso en el color de un par de guantes o una blusa.

Me enojar amor mo, sin que sea por ti, y comprar bombones pero no para ti,

me parar en la esquina a la que no vendrs, y dir las palabras que se dicen y comer las cosas que se comen y soar los sueos que se suean

y s muy bien que no estars,ni aqu adentro, la crcel donde an te retengo,

ni all fuera, este ro de calles y de puentes.No estars para nada, no sers ni recuerdo,

y cuando piense en ti pensar un pensamientoque oscuramente trata de acordar se de ti.

2 - HAPPY NEW YEAR

Mira, no pido mucho,Solamente tu mano, tenerla

Como un sapito que duerme as contento.Necesito esa puerta que me dabasPara entrar a tu mundo, ese trocitoDe azcar verde, de redondo alegre.

No me prestas tu mano en esta nochede fin de ao de lechuzas roncas?

No puedes, por razones tcnicas. Entoncesla tramo en aire, urdiendo cada dedo,el durazno sedoso de la palma

y el dorso, ese pas de azules rboles. As la tomo y la sostengo, como

si de ello dependieramuchsimo el mundo,

la sucesin de las cuatro estaciones,el canto de los gallos, el amor de los hombres.


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3 - ESTA TERNURA

Esta ternura y estas manos libres,a quin darlas bajo el viento? Tanto arroz

para la zorra, y en medio del llamadola ansiedad de esa puerta abierta para nadie.

Hicimos pan tan blancopara bocas ya muertas que aceptabansolamente una luna de colmillo, el t

fro de la vela al alba.

Tocamos instrumentos para la ciega clerade sombras y sombreros olvidados. Nos quedamoscon los presentes ordenados en una mesa intil,

y fue preciso beber la sidra calienteen la vergenza de la medianoche.

Entonces, nadie quiere esto,nadie?

4 - EL SIMULACRO

Cada vez que te encuentro en el recuerdo

y canta en plena noche el gallo grana,una sed de combate y de campaname lanza al sacrificio en que te pierdo.

Quin sabe dnde ests, ya ni me acuerdosi eran tus ojos de oro o de avellana,pero mi sangre es esa luz que mana

y en la dulce manzana otra vez muerdo.

Oh balbuceo en la tiniebla, duelode musgo y de leopardo y de gemido,

desesperada imitacin de cielo!Luego es ceniza y srdida alborada,el derrotado sueo, el pozo herido

de una sola cabeza en una almohada.


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5 - ENCANTACIN

No ms que por la sombra y el perfumeque son tu nombre, por el desencanto

no ms de toda cosa en ti, por tantoque cinerariamente te resume,

volvera como Usher o Ulalume vuelven por los espejos del espantoa proponer el turbio trueque, el canto

que encarnara el horror que nos consume.

Pero si pienso, lamia, en lo que puedela mera niebla de tu inexistencia

no ms que en tu perfume y en tu sombra,

mi voluntad a su fantasma cede y prefiere anegarse en tanta ausencia

donde una nada a esa otra nada nombra.

6 - ENCARGO

No me des tregua, no me perdones nunca.Hostgame en la sangre, que cada cosa cruel sea t que vuelves.

No me dejes dormir, no me des paz!Entonces ganar mi reino,nacer lentamente.

No me pierdas como una msica fcil, no seas caricia ni guante;tllame como un slex, desesprame.

Guarda tu amor humano, tu sonrisa, tu pelo. Dalos. Ven a m con tu clera seca de fsforo y escamas.

Grita. Vomtame arena en la boca, rmpeme las fauces.No me importa ignorar te en pleno da,saber que juegas cara al sol y al hombre.

Comprtelo.

Yo te pido la cruel ceremonia del tajo,lo que nadie te pide: las espinas

hasta el hueso. Arrncame esta cara infame,oblgame a gritar al fin mi verdadero nombre.


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7 - POEMA A DIOS, ESE PAJARITO MANDN

No es necesario que me mandes, perro,el mar se asiste solo. Lo ms msero del pelo cortara la rueda

pero ya sabemos tonsurar el destino.Estoy,por eso peligro.

Todo me empuja!En la multitud un fsforo presume

del futuro penacho.Pero slo,

solo con el perro mirndome.No me ordenes nada,

no te obedecer, y entoncesser horrible.

Vmito de ojos.

8 - AFTER SUCH PLEASURES

Esta noche, buscando tu bocaen otra boca,

casi creyndolo, porque as deciego es este ro

que me tira en mujer y mesumerge entre sus prpados,

qu tristeza nadar al fin hacia laorilla del soporsabiendo que el placer es ese

esclavo innobleque acepta las monedas falsas,

las circula sonriendo.Olvidada pureza, cmo quisiera

rescatarese dolor de Buenos Aires, esaespera sin pausas ni esperanza.Solo en mi casa abierta sobre el

puertootra vez empezar a quererte,otra vez encontrarte en el caf de

la maanasin que tanta cosa irrenunciable

hubiera sucedido. Y no tener que acordarme de este

olvido que subepara nada, para borrar delpizarrn tus muequitos

y no dejarme ms que una

ventana sin estrellas.


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9 - SUPLICA

Yo te pido, Seor, que esta existencia vista su faz de nieve no posada.

Quiero verla hecha luz - ya deslumbradaen su afn de alumbrar - albo de esenciasingular. Que no sea su presenciaun nmero en la cifra inacabada

Dale una voz, Seor; no le des nadasino voz para alzar toda su ciencia.

Yo te pido un latido del futuroen que el mundo comprenda que ha tenido

fragmentos de su Dios en un poeta:dale voz y valor frente a lo oscuroluego, djalo solo, que ha nacidopara surcar el viaje hecho saeta.

10 - RECHIFLADO EN MI TRISTEZA

Te evoco y veo que has sidoen mi pobre vida pariauna buena biblioteca.

Te quedas te all,en Villa del Parque,Con Thomas Mann y Roberto Arlt y Dickson Carr,

con casi todas las novelas de Colette,Rosamond Lehmann, Charles Morgan, Nigel Balchin,

Elas Castelnuovo y la edicintan perfumada del pequeoamarillo Larousse Ilustrado,

donde por suerte todavano haba entrado mi nombre.

Tambin se me qued un tinterocon un busto de Cmodo,emperador romano

cuya influencia en las letrasnunca me pareci excesiva.


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11 - TE AMO POR CEJA

Te amo por ceja, por cabello, te debato en corredores blanqusimos donde se juegan las fuentes

de la luz,te discuto a cada nombre, te arranco con delicadezade cicatriz,

voy ponindote en el pelo cenizas de relmpago y cintas que dorman en la lluvia.

No quiero que tengas una forma, que seasprecisamente lo que viene detrs de tu mano,porque el agua, considera el agua, y los leonescuando se disuelven en el azcar de la fbula,

y los gestos, esa arquitectura de la nada,encendiendo sus lmparas a mitad del encuentro.Todo maana es la pizarra donde te invento y tedibujo,

pronto a borrarte, as no eres, ni tampoco con esepelo lacio, esa sonrisa.

busco tu suma, el borde de la copa donde el vinoes tambin la luna y el espejo,

busco esa lnea que hace temblar a un hombre enuna galeria de museo.

Adems te quiero, y hace tiempo y frio.

12 - EL BREVE AMOR

Con qu tersa dulzurame levanta del lecho en que soaba

profundas plantaciones perfumadas,me pasea los dedos por la piel y me dibuja

en le espacio, en vilo, hasta que el besose posa curvo y recurrente

para que a fuego lento empiecela danza cadenciosa de la hogueratejindonos en rfagas, en hlices,ir y venir de un huracn de humo -

(Por qu, despus,lo que queda de m

es slo un anegarse entre cenizassin un adis, sin nada ms que el gesto

de liberar las manos ?)


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13 - MANUAL PARA SALVAR EL ODIO

Cuando ella o l te dejen, no perdones,nigate a comprenderlo.

Cultiva bien tu odio, nunca seasgeneroso en palabras o en olvido.

Cuando ella o l te dejen, nunca digasadis, o qu vamos a hacerle.

Maldice cada letras de su nombre. Y jrale odio eterno mirndole a los ojos.

Cuando ella o l te dejen, nunca creasni justificaciones ni promesas

y busca las palabras ms hirientesel insulto ms infame que conozcas.

Cuando ella o l te dejen, nunca jueguesa ser Rick perdido en Casablanca.

Provoca llanto, dolor, remordimientos y que el adis te corte igual que una cuchilla.

Porque cuando ella o l te dejan, habr alguientarde o temprano esperando en otra esquina

y volvern a gozar en otros brazos y dirn "te amo. Y "ven, dmelo todo".

Y olvidarn Para qu, entonces,mentir? Que ella o l se lleven- aunque dure bien poco- nuestro odioigual que una bandera. Para siempre.


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14 - GANANCIAS Y PERDIDAS

Vuelvo a mentir con gracia,me inclino respetuoso ante el espejo

que refleja mi cuello y mi corbata.Creo que soy ese seor que saletodos los das a las nueve.

Los dioses estn muertos uno a uno en largas filasde papel y cartn.

No extrao nada, ni siquiera a tite extrao. Siento un hueco, pero es fcil

un tambor: piel a los dos lados. A veces vuelves en la tarde, cuando leo

cosas que tranquilizan: boletines,el dlar y la libra, los debates

de Naciones Unidas. Me pareceque tu mano me peina. No te extrao!Slo cosas menudas de repente me faltan

y quisiera buscarlas: el contento, y la sonrisa, ese animalito furtivo

que ya no vive entre mis labios.

15 - BILLET DEUX

Ayer he recibido una carta sobremanera.Dice que lo peor es la intolerable, la continua. Y es parallorar, porque nos queremos, pero ahora se ve que el amor

iba adelante, con las manos gentilmentepara ocultar la hueca suma de nuestros

pronombres.En un papel demasiado.

En fin, en fin.Tendr que contestar te, dulcsima penumbra, y decirte: Bue-

nos Aires, cuatro de noviembre de mil novecientos cin-cuenta. As es el tiempo, la muesca de la luna presa en los

almanaques, cuatro de. Y se necesitaba tan poco para organizar el da en su justopaso, la flor en su exacto linde, el encuentro en la precisa.

Ahora bien, lo que se necesitaba.Sigue a la vuelta como una moneda, una

alfombra, un irse.(No se culpe a nadie de mi vida.)


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16 - UNA IDEA

Una idea incandescente se me vino esta maanauna antorcha que flameaba en lo alto de mi mente

pero sola y sin refuerzos tal vez pierda la batalla ya librada de hace tiempo por tu brillo y un cobarde

un cobarde que vacila entre el olvido y tras la nadaque vacila tras tus pasos y tu meldica mirada

que se pierde encandilado tras el grito de tus ojosque se aturde enceguecido tras el brillo de tu nombre

que se esconde tras las letras de algn otro nombre y an as no se atreve a gritar de quien se esconde

que hace frente a tan valiente a enredadas tempestades y se escapa como un nio al descubrirse a tu lado

que amanece al medio da y se duerme al despedirteque susurra tan potente y que grita tan despacio

que camina tan de prisa y con los ojos bien cerradossin valor por la cornisa que conduce a tu palacio

Una idea de coraje se me vino esta maanade sentarnos frente a frente y quitarme el camuflaje

de soplar mis emociones y transformarlas en palabrasen palabras que te expliquen como cae el agua helada

una idea tan sublime como tantas que me distetan tarda y predecible como tantas he tenido

pero sola y sin refuerzos de valor y de otros aliadosha perdido la batalla

ya es de noche ya te fuiste.


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17 - RESUMEN EN OTOO

En la bveda de la tarde cada pjaro es un punto del recuerdo. Asombra a veces que el fervor del tiempo

vuelva, sin cuerpo vuelva, ya sin motivo vuelva;que la belleza, tan breve en su violento amornos guarde un eco en el descenso de la noche.

Y as, qu ms que estarse con los brazos cados,el corazn amontonado y ese sabor de polvo

que fue rosa o camino-El vuelo excede el ala.

Sin humildad, saber que esto que restafue ganado a la sombra por obra de silencio;

que la rama en la mano, que la lgrima oscurason heredad, el hombre con su historia,

la lmpara que alumbra.

18 - UNA CARTA DE AMOR

Todo lo que de vos quisieraes tan poco en el fondo

porque en el fondo es todo

como un perro que pasa, una colina,esas cosas de nada, cotidianas,espiga y cabellera y dos terrones,

el olor de tu cuerpo,lo que decs de cualquier cosa,

conmigo o contra ma,

todo eso es tan poco yo lo quiero de vos porque te quiero.

Que mires ms all de m,que me ames con violenta prescindencia

del maana, que el gritode tu entrega se estrelleen la cara de un jefe de oficina,

y que el placer que juntos inventamossea otro signo de la libertad.


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19 - SI HE DE VIVIR

Si he de vivir sin ti, que sea duro y cruento,la sopa fra, los zapatos rotos, o que en mitad de la opulencia

se alce la rama seca de la tos, ladrndometu nombre deformado, las vocales de espuma, y en los dedosse me peguen las sbanas, y nada me d paz.

No aprender por eso a querer te mejor,pero desalojado de la felicidad

sabr cunta me dabas con solamente a veces estar cerca.Esto creo entenderlo, pero me engao:

har falta la escarcha del dintelpara que el guarecido en el portal compren da

la luz del comedor, los manteles de leche, y el aromadel pan que pasa su morena mano por la hendija.

Tan lejos ya de ticomo un ojo del otro,de esta asumida adversidad

nacer la mirada que por fin te merezca.

20 - "LE DOME"

A la sospecha de imperfeccin universal contribuyeeste recuerdo que me legas, una cara entre espejos y platillos

sucios. A la certidumbre de que el sol est envenenado,

de que en cada grano de trigo se agita el arma de la ruina,aboga la torpeza de nuestra ltima hora

que debi transcurrir en claro, en un silenciodonde lo que quedaba por decir se dijera sin menguas.

Pero no fue as, y nos separamos verdaderamente como lo merecamos, en un caf mugriento,

rodeados de larvas y colillas,mezclando pobres besos con la resaca de la noche.


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21 - BOLERO

Qu vanidad imaginarque puedo darte todo, el amor y la dicha,

itinerarios, msica, juguetes.Es cierto que es as:todo lo mo te lo doy, es cierto,

pero todo lo mo no te bastacomo a m no me basta que me des

todo lo tuyo.Por eso no seremos nunca

la pareja perfecta, la tarjeta postal,si no somos capaces de aceptar

que slo en la aritmticael dos nace del uno ms el uno.

Por ah un papelito quesolamente dice:

Siempre fuiste mi espejo,quiero decir que para verme tena que mirarte.

Y este fragmento:La lenta mquina del desamor

los engranajes del reflujolos cuerpos que abandonan las almohadas

las sbanas los besos

y de pie ante el espejo interrogndosecada uno a s mismo

ya no mirndose entre ellos ya no desnudos para el otro

ya no te amo,mi amor.


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22 - HABLEN, TIENEN TRES MINUTOS

De vuelta del paseodonde junt una florecita para tenerte entre mis dedos un

momento, y beb una botellas de Beaujolais, para bajar al pozodonde bailaba un oso luna,

en la penumbra dorada de la lmpara cuelgo mi piel y s que estar solo en la ciudad

ms poblada del mundo.Excusars este balance histrico, entre fuga a la rata y queja

de morfina,teniendo en cuenta que hace fro, llueve sobre mi taza de

caf, y en cada medialuna la humedad alisa sus patitas de esponja.

Mxime sabiendoque pienso en ti obstinadamente, como una ciega mquina,como la cifra que repite interminable el gongo de la fiebre,

el loco que cobija su paloma en la mano, acaricindolahora a hora

hasta mezclar los dedos y las plumas en una sola miga deternura.

Creo que sospechars esto que ocurre,como yo te presiento a la distancia en tu ciudad,

volviendo del paseo donde quiz juntastela misma florecita, un poco por botnica,un poco porque aqu,

porque es precisoque no estemos tan solos, que nos demos

un ptalo, aunque sea un pastito, una pelusa.


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23 - TALA

Llvese estos ojos, piedritas de colores,esta nariz de ttem, estos labios que saben

todas la tablas de multiplicar y las poesas ms selectas.Le doy la cara entera, con la lengua y el pelo,me quito uas y dientes y le completo el peso.

No sirveesa manera de sentir. Qu ojos ni qu dedos.

Ni esa comida recalentada, la memoria,ni la atencin, como una cotorrita perniciosa.

Tome las inducciones y las perchasdonde cuelgan palabras lavadas y planchadas.

Arree con la casa, fuera todo,djeme como un hueco o una estaca.Tal vez entonces, cuando no me valgala generosidad de Dios, ese boy- scout,

y est igual que la alfombra que ha aguantadosu lenta lluvia de zapatos ochenta aos

y es urdimbre noms, claro esqueleto dondese borraron los ricos pavorreales de plata,

puede ser que sin vos diga tu nombre cierto,puede ocurrir que alcance sin manos tu cintura.


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24 - A UNA MUJER

No hay que llorar porque las plantas crecen en tu balcn, nohay que estar triste

si una vez ms la rubia carrera de las nubes te reitera loinmvil,ese permanecer en tanta fuga. Porque la nube estar ah,

constante en su inconstancia cuando t, cuando yo - pero porqu nombrar el polvo y la ceniza.

S, nos equivocbamos creyendo que el paso por el daera lo efmero, el agua que resbala por las hojas hasta

hundirse en la tierra.

Slo dura la efmero, esa estpida planta que ignora latortuga,esa blanda tortuga que tantea en la eternidad con ojoshuecos,

y el sonido sin msica, la palabra sin canto, la cpula singrito de agona,

las torres del maz, los ciegos montes.Nosotros, maniatados a una conciencia que es el tiempo,

no nos movemos del terror y la delicia, y sus verdugos delicadamente nos arrancan los prpadospara dejarnos ver sin tregua cmo crecen las plantas del

balcn,cmo corren las nubes al futuro.Qu quiere decir esto? Nada, una taza de t.

No hay drama en el murmullo, y t eres la silueta de papelque las tijeras van salvando de lo informe: oh vanidad de

creerque se nace o se muere,

cuando lo nico real es el hueco que queda en el papel,el golem que nos sigue sollozando en sueos y en olvido.


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25 - FAUNA Y FLORA DEL RIO

Este ro sale del cielo y se acomoda para durar,estira las sbanas hasta el pescuezo y duerme

delante de nosotros que vamos y venimos.El ro de la plata es esto que de danos empapa el viento gelatina, y es

la renuncia al levante, porque el mundoacaba en los farolitos de la costanera.Ms ac no discutas, le estas cosas

preferentemente en el caf, cielito de barajas,refugiado del afuera, del otro da hbil,

rondado por los sueos, por la baba del ro.Casi no queda nada; s, el amor vergonzoso

entrando en los buzones para llorar, o andandosolo por las esquinas (pero lo ven igual),guardando sus objetos dulces, sus fotos y leontinas y

pauelitosguardndolos en la regin de la vergenza,

la zona del bolsillo donde una pequea noche murmuraentre pelusas y monedas.

Para algunos todo es igual, mas yono quiero a Rcing, no me gusta

la aspirina, resientola vuelta de los das, me deshago en esperas,

puteo algunas veces, y me dicenqu le pasa, amigo, viento norte, carajo.


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ANTONIO MACHADO

26 - OCASO27 - CANTARES28 - FIGULINAS29 - CASTILLA 30 - DOLIENTES MADRIGALES 31 - RETRATO32 - CANTE HONDO33 - SOLEARIYAS34 - UNA NOCHE DE VERANO 35 - EL CABALLERO DE LA MANO EN EL

PECHO (EL GRECO)36 VERANO37 - HE ANDADO MUCHOS CAMINOS 38 - EL LIMONERO LNGUIDO SUSPENDE39 - YO ESCUCHO LOS CANTOS40 - ORILLAS DEL DUERO41 - YO VOY SOANDO CAMINOS 42 - PRELUDIO43 - ME DIJO UN ALBA DE LA PRIMAVERA 44 - ABRIL FLORECA 45 - ME DIJO UNA TARDE46 - ERA UNA MAANA Y ABRIL SONREA 47 - ANOCHE CUANDO DORMA 48 - RETRATO49 - A UN OLMO SECO50 - NUNCA PERSEGU LA GLORIA


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Antonio Machado (1875-1939)

Los Temas y los smbolos: a lo largo de la obra potica de Antonio

Machado, han ido apareciendo una serie de temas, algunos de los cuales formanuna constante que da sentido unitario a su obra. Aunque Machado no erapartidario de eludir el nombre de las cosas, ni del intil juego de las

metforas por s mismas, sin ms afn que el ingenio, l mismo afirma que

existen hondas palpitaciones del espritu que no pueden expresarse con ellenguaje corriente. El poeta, como el mstico, para comunicar su experiencia, a veces inefable, debe recurrir al lenguaje figurado (smbolos, imgenes,metforas) que nos permitan entrever su mundo. Recordemos aqu, de nuevo, loque escribe en 1917:

Pensaba yo que el elemento potico no era la palabra por su valor fnico, ni el color, ni la lnea, ni un complejo de sensaciones, sino unahonda palpitacin del espritu; lo que pone el alma, si es que algo pone,o lo que dice, si es que algo dice, en respuesta al contacto con el mundo.Y aun pensaba que el hombre puede sorprender algunas palabras de unntimo dilogo, distinguiendo la voz viva de los ecos inertes; que puedetambin, mirando hacia dentro, vislumbrar las ideas cordiales, losuniversales del sentimiento.

() Lo que a continuacin sigue no es ms que una sntesis de dichos temas y de

los recursos expresivosespecialmente los smbolosde que se vale el poetapara comunicarlos.

El tiempo: Antonio Machado se llamara a s mismo, por boca de Juan deMairena, poeta del tiempo . Es significativo que este tema aparezca ya en el

primer poema de su primer libroMachado entiende el tiempo como algo vivo, personal, no como concepto o

abstraccin. Es la duracin ilimitada, la historia individual de cada serde su

propio ser, que se hace, que pasa, pero que permanece en el recuerdo, dondese borran los lmites personales. Esta sensibilidad exacerbada para el devenir delas cosas, esta ansiedad perpetua ante el curso fatal de las horas y los das, laconciencia deser-en-el-tiempo , que dira Heidegger tienen en la lricamachadiana un puesto predominante. () Pero tambin la esperanza de que elpoema pueda, mediante intuiciones creadoras, intemporalizar, eternizar en lamemoria del poema esos instantes fugaces de su propia historia.


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El poema, la palabra esencial en el tiempo: para l, la poesa es unarte eminentemente temporal. Recordemos de nuevo estas dos frases, quesintetizan todo su pensamiento potico:

La poesa es la palabra esencial en el tiempo. La poesa es [...] el dilogo del hombre, de un hombre con su tiempo. Antonio Machado une as los dos elementos contradictorios: lo esencial y

lo temporal. Lo que las cosas son, no radica fuera de m; o, por lo menos, eso esalgo que no puedo conocer, si no es a travs de mi personal, mi particular modode verlas, de hacerlas mas. La poesa es la palabra que expresa lo que las cosasson (su esencia), pero a travs de mi contacto con ellas, con mi experiencia, con

mi tiempo vivido.El agua: del ro, de la fuente, de la lluvia su fluirque a veces se hace

cantar casi imperceptible, constante, se hace smbolo del fluir temporal y, porello, de la vida interior

Sin embargo, el agua puede representar la muerte, quieta en la taza de lafuente o, manriqueamente, en la inmensidad del mar al que confluyen todaslas aguas. Este smbolo, que est ya plenamente desarrollado desde el principiode su obra, es quiz el que con mayor insistencia y tambin con mayor hondura vivencial re reitera a lo largo de su obra. Recordemos, por tomar slo unejemplo suficientemente significativo, unos versos en los que el agua une vida y muerte en la angustia de la existencia

La tarde: suele expresar el sentimiento melanclico de la vejez espiritual.Por esto, la hora vespertina se acompaa frecuentemente de adjetivos queconnotan un estado de nimo de depresin espiritual (cenicienta, mustia,destartalada, triste otras vecesclara ) y que contribuyen a personificarla,

identificndola con su estado de nimo. Vase, por ejemplo, el poemaCaminos .En l, la melancola interior, incluso la angustia, parecen apoderarse tambin detoda la Naturaleza:

Los caminos: estn presentes en la poesa de Antonio Machado desdesus primeras composiciones. El caminar errante, sin meta prefijada, es antetodo un sentimiento de pesar sin consuelo, una nostalgia de la vida que se vadejando y que tambin anticipael horror de llegar. (...) los caminos son

frecuentemente smbolos de la vida o bien aparecen asociados con sta. Cuando


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esto ocurre en el poema, el camino real se difumina, se borra hacia la lejana,hacia el futuro, del que nada podemos decir; y, al mismo tiempo, se convierte enmotivo de melancola, de ensueo que trae recuerdos del pasado

La idea de que el camino no est hecho, sino que se hace a la vez que elacto que lo realiza ( se hace camino al andar ) se ve reforzada por otras

imgenes, como la estela fugaz que se deja sobre el mar y que, al tiempo que sehace, se borra de manera inaprensible, como el devenir temporal del hombre:

Caminante, son tus huellasel camino, y nada ms;caminante, no hay camino,se hace camino al andar. Al andar se hace camino, y al volver la vista atrsse ve la senda que nuncase ha de volver a pisar.Caminante, no hay camino,sino estelas en la mar.

Proverbios y cantares A la manera existencial, el camino ha dejado de serlo, porque el hombre no

es dueo de su propio destino, de su historia personal. As, la vida se presentacomo una corriente ciega, cercana a lavoluntad de Schopenhauer:

Los elementos del paisaje y el tiempo vivido: en ese proceso deidentificacin del alma con las cosas del mundo, adquieren especial relevanciaen la poesa de Antonio Machado los elementos que conforman el paisaje. En supaso por el tiempodecamosel poeta (el hombre) se relaciona con las cosas, y stasel ro, los rboles, el atardeceradquieren un sentido nuevo, personal,en relacin con la experiencia vivida en torno a ellas. Se transfiguran en espejoque refleja los estados del alma. Recurdese, por ejemplo, las distintassignificaciones que pueden sugerir los rboles

En este sentido, puede ser particularmente significativo el proceso quesufre uno de estos elementos en su trayectoria potica En el poema A unolmo seco se inicia el proceso de identificacin de su alma con dicho rbol, quecontinuar de forma ms o menos implcita en otros poemas

El reloj: no se trata en este caso de un smbolo. Machado se refieresiempre al reloj real, que mide mecnicamente el tiempo cronolgico, poroposicin al tiempo psquico del hombre, del poeta, que se haba expresado con

los smbolos anteriores. ()


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Nuestros relojes no tienen nada que ver con nuestrotiempo, realidad ltima de carcter psquico, que tampocose cuenta ni se mide.

La cita ha sido larga, aunque el reloj no sea uno de los tpicos ms

frecuentes en la poesa de Antonio Machado. Sin embargo, puede mostrarnos deforma clara, como argumento de sentido contrario, el concepto de tiempopsquico por oposicin al de tiempo mecnico.

La muerte: sus reflexiones sobre la muerte son la derivacin lgica de susinquietudes sobre el tiempo, considerado ste como el gran exterminador, elgran homicida. La muerte se manifiesta de continuo: la brevedad einconsistencia de la vida, la decadencia de los hombres y de las cosas, de los

elementos de la naturaleza, los signos mltiples de la destruccin, de laenfermedad, de la guerra, del crimen. Su actitud vital ante ella es tambindiversa: desde la angustia personal expresada en tantos poemas de Soledades ,hasta la melancola e incluso la rebelda por la muerte de su esposa ()

Los smbolos relacionados con la muerte son numerosos: el mar, el ocaso,el otoo, la sombra, la luna El mar simboliza con frecuencia la ciega inmensidadde la muerte, lugar al que confluyen todos los ros de la vida, siguiendo laalegora de Jorge Manrique. Cada ser, como una nfima gota de agua, se pierde y desaparece en la inmensidad del mar-muerte ()

Un Dios creado: la presencia de Dios en la obra de Antonio Machado esimprecisa y variable en el tiempo y, sin embargo, ocupa en su pensamiento unlugar significativo. No es, como en Unamuno, objeto de una bsqueda constante y dolorosa; ni objeto de indiferencia, como en Azorn ; ni tampoco de hostilidad,como en Baroja. Se trata, casi siempre, de un Dios en el que no se puede creer,aunque se desee

Cristo: la figura de Cristo es mucho ms cercana a Machado que ese Diosentre la niebla que busca sin alcanzar. Jesucristo es en l el paradigma del

hombre, lo que ste tiene de humano y divino, de carne mortal que suea lainmortalidad, el triunfo sobre la muerte: el que anduvo en la mar . Rechaza lafigura mortal del Cristo crucificado de la devocin popular, para cantar al que vence a la muerte, representacin de nuestra ansia de eternidad:

Cantar de la tierra ma,que echa floresal Jess de la agona,


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y es la fe de mis mayores!Oh, no eres t mi cantar!No puedo cantar, ni quieroa ese Jess del madero,sino al que anduvo en el mar!

La saeta El recuerdo y el sueo: en Machado son muchas veces trminos

equivalentes, ya quesalvo algunos poemas en que se relata un sueo tenido oinventadonormalmente se refiere al soar despierto con la propia vida. En Soledades... los caminos del sueo songaleras de espejos donde se refleja lapropia vida, donde el hombre que suea intenta revelar el secreto de suyo msntimo. Las galeras del alma son smbolos predilectos de Machado pararepresentar esa parte de s mismo que ignora()

El amor: a lo largo de la obra de Antonio Machado se advierte o se intuyeel deseo de amar, la necesidad del amor. Es una presencia constante y, sinembargo, difcil de precisar en muchos de sus poemas. Esta afirmacin esespecialmente vlida para su primer libro, en el que, adems, no es posibleindividualizar este amor en una mujer concreta. Indudablemente es unsentimiento expreso en muchos poemas de Soledades... , pero la notapredominante en ellos es la del desengao o el olvido. Algo parece siemprealejar, en la imaginacin del poeta, el objeto de su amor

No obstante, esas alusiones a amores juveniles ya pasados no parecenhaber dejado en l una huella profunda. Los poemas referidos a las dos pasionesde su vida ocupan un lugar ms importante en su produccin: el de su esposaLeonor, cuya muerte provocara los ms doloridos acentos del poeta, y el amorotoal, pero apasionado, aGuiomar .

() El tema amoroso referido a Leonor enCampos de Castilla se concreta

en una serie relativamente breve de poemas en los que el tema del amor se hallaindisolublemente unido al de la muerte, el recuerdo y el sueo, adems del quees su inmediato precedente: A un olmo seco [CC CXV]. En estos poemas, elrecuerdo de su mujer se asocia al paisaje de Soria, evocado desde una lejanaespacial y temporal que contribuye a vivificarlo.

Antonio Segura SerranoFragmentos de La obra potica de Antonio Machado


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26 - OCASO

Era un suspiro lnguido y sonorola voz del mar aquella tarde... El da,

no queriendo morir, con garras de orode los acantilados se prenda.

Pero su seno el mar alz potente, y el sol, al fin, como en soberbio lecho,

hundi en las olas la dorada frente,en una brasa crdena deshecho.

Para mi pobre cuerpo dolorido,

para mi triste alma lacerada,para mi yerto corazn herido,

para mi amarga vida fatigada...el mar amado, el mar apetecido,

el mar, el mar, y no pensar nada...!


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27 - CANTARES

Vino, sentimiento, guitarra y poesahacen los cantares de la patria ma.

Cantares...Quien dice cantares dice Andaluca.

A la sombra fresca de la vieja parra,un mozo moreno rasguea la guitarra...

Cantares... Algo que acaricia y algo que desgarra.

La prima que canta y el bordn que llora...

Y el tiempo callado se va hora tras hora.Cantares...Son dejos fatales de la raza mora.

No importa la vida, que ya est perdida, y, despus de todo, qu es eso, la vida?...

Cantares...Cantando la pena, la pena se olvida.

Madre, pena, suerte, pena, madre, muerte,ojos negros, negros, y negra la suerte...

Cantares...En ellos el alma del alma se vierte.

Cantares. Cantares de la patria ma,quien dice cantares dice Andaluca.

Cantares...No tiene ms notas la guitarra ma.


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28 - FIGULINAS

Qu bonita es la princesa!qu traviesa!qu bonita

la princesa pequeitade los cuadros de Watteau! Yo la miro, yo la admiro,

yo la adoro!Si suspira, yo suspiro;

si ella llora, tambin lloro;si ella re, ro yo.

Cuando alegre la contemplo,

como ahora, me sonre,...y otras veces su miradaen los aires se desle

pensativa.Si parece que est vivala princesa de Watteau! Al pasar la vista, hiere,

elegante, y ha de amarla quien la viere....Yo adivino en su semblanteque ella goza, goza y quiere, vive y ama, sufre y muere...

como yo.


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29 - CASTILLA

El ciego sol se estrellaen las duras aristas de las armas,llaga de luz los petos y espaldares

y flamea en las puntas de las lanzas.El ciego sol, la sed y la fatiga

Por la terrible estepa castellana,al destierro, con doce de los suyos

-polvo, sudor y hierro- el Cid cabalga.Cerrado est el mesn a piedra y lodo.

Nadie responde... Al pomo de la espada y al cuento de las picas el postigo

va a ceder Quema el sol, el aire abrasa! A los terribles golpesde eco ronco, una voz pura, de plata

y de cristal, responde... Hay una niamuy dbil y muy blancaen el umbral. Es toda

ojos azules, y en los ojos. lgrimas.Oro plido nimba

su carita curiosa y asustada."Buen Cid, pasad. El rey nos dar muerte,

arruinar la casa y sembrar de sal el pobre campo

que mi padre trabaja...Idos. El cielo os colme de venturas...

En nuestro mal, oh Cid, no ganis nada!"Calla la nia y llora sin gemido...

Un sollozo infantil cruza la escuadrade feroces guerreros,

y una voz inflexible grita: "En marcha!"

El ciego sol, la sed y la fatiga...Por la terrible estepa castellana,al destierro, con doce de los suyos

-polvo, sudor y hierro- el Cid cabalga.


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30 - DOLIENTES MADRIGALES

Por una de esas raras reflexionesde la luz, que los fsicos

explicarn llenandode frmulas un libro...,Mirndome las manos

-como hacen los enfermos de continuo-, veo la faceta de un diamante, en una

faceta del diamante de mi anillo,reflejarse tu cara, mientas piensas

que divago o medito,o sueo... He descubierto

por azar este medio tan sencillode verte y ver tu corazn, que es otrodiamante puro y limpio.

Cuando me muera, djameen el dedo este anillo.

Estoy muy mal... Sonroporque el desprecio del dolor me asiste,porque an miro lo bello en torno mo, y... por lo triste que es el estar triste.

Pero ya la fontanadel sentimiento mana

tan lenta y sileciosa, que su canto,sonoro otrora como risa, es llanto.


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31 - RETRATO

Esta es mi cara y sta es mi alma: leed.Unos ojos de hasto y una boca de sed...

Lo dems, nada... Vida... Cosas... Lo que se sabe...Calaveradas, amoros... Nada grave,

Un poco de locura, un algo de poesa,una gota del vino de la melancola...

Vicios? Todos. Ninguno... Jugador, no lo he sido;ni gozo lo ganado, ni siento lo perdido.Bebo, por no negar mi tierra de Sevilla,media docena de caas de manzanilla.

Las mujeres... -sin ser un tenorio, eso no!-,

tengo una que me quiere y otra a quien quiero yo.

Me acuso de no amar sino muy vagamenteuna porcin de cosas que encantan a la gente...

La agilidad, el tino, la gracia, la destreza,ms que la voluntad, la fuerza, la grandeza...Mi elegancia es buscada, rebuscada. Prefiero,

a olor helnico y puro, lo "chic" y lo torero.Un destello de sol y una risa oportuna

amo ms que las languideces de la lunaMedio gitano y medio parisin -dice el vulgo-,Con Montmartre y con la Macarena comulgo...

Y antes que un tal poeta, mi deseo primerohubiera sido ser un buen banderillero.

Es tarde... Voy de prisa por la vida. Y mi risaes alegre, aunque no niego que llevo prisa.


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32 - CANTE HONDO

A todos nos han cantadoen una noche de juerga

coplas que nos han matado...

Corazn, calla tu pena;a todos nos han cantadoen una noche de juerga.

Malagueas, soleares y seguiriyas gitanas...

Historias de mis pesares

y de tus horitas malas.

Malagueas, soleares y seguiriyas gitanas...

Es el saber popular,que encierra todo el saber:que es saber sufrir, amar,

morirse y aborrecer.

Es el saber popular,que encierra todo el saber.


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33 - SOLEARIYAS

Llorando, llorando,nochecita oscura, por aquel camino

la andaba buscando.

Conmigo no vengas...Que la suerte ma por malitos pasos,

gitana me lleva.

Mare del Rosario,cmo yo guardaba el pelito suyo

en un relicario!

Qu le voy a hacer...! Yo te hequero porque te he quero

y te heolvidao porque te olvid.

Toto se acaba:la sal, la alegra, el dinero

y la buena cara.

Yo no s olvidar... Yo no s ms que quererte hoy mucho

y maana ms.Esta agita fresca...

Cmo la tengo en los propios labios y no pu beberla!

Perdona por Dios...que otra gitana se llev las llaves

de mi corazn.

Qugustiyo grandeque las cositas qu t y yo sabemos

no las sepa nadie!Eres como el sol:

cuando t vienes se hace de daen mi corazn.

No temo a la muerte,serrana del alma, por perder lava,


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sino por perderte.

Sintate a mi vera...,dame la mano, hermanita ma,

cuntame tus penas.

Tiene mi chiquillalos ojitos negros ms negros y grandes

que he visto en mi vida.

Que no quieres verme...De da y de noche,dorma y despierta,

me tienes presente.

34 - UNA NOCHE DE VERANO

Una noche de verano estaba abierto el balcn y la puerta de mi casa

la muerte en mi casa entr.Se fue acercando a su lecho

ni siquiera me mir ,con unos dedos muy finos,

algo muy tenue rompi.Silenciosa y sin mirarme,la muerte otra vez pas

delante de m. "Qu has hecho?"La muerte no respondi.Mi nia qued tranquila

dolido mi corazn,

Ay, lo que la muerte ha rotoera un hilo entre los dos!


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35 - EL CABALLERO DE LA MANO EN EL PECHO (EL GRECO)

Este desconocido es un cristianode serio porte y negra vestidura,

donde brilla no ms la empuadura,de su admirable estoque toledano.

Severa faz de palidez de liriosurge de la golilla escarolada,por la luz interior, iluminada,

de un macilento y religioso cirio.

Aunque slo de Dios temores sabe,

porque el vitando hervor no le apasionedel mundano placer perecedero,en un gesto piadoso, y noble, y grave,la mano abierta sobre el pecho pone,

como una disciplina, el caballero.

36 - VERANO

Frutalescargados.Doradostrigales...

Cristalesahumados.Quemados jarales...

Umbrasequa,

solano...

Paletacompleta: verano.


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37 - HE ANDADO MUCHOS CAMINOS

He andado muchos caminos,he abierto muchas veredas,he navegado en cien mares y atracado en cien riberas.

En todas partes he vistocaravanas de tristeza,

soberbios y melanclicos borrachos de sombra negra,

y pedantones al pao

que miran, callan y piensanque saben, porque no bebenel vino de las tabernas.

Mala gente que camina y va apestando la tierra...

Y en todas partes he vistogentes que danzan o juegancuando pueden, y laboran

sus cuatro palmos de tierra.

Nunca, si llegan a un sitio,preguntan adnde llegan.

Cuando caminan, cabalgana lomos de mula vieja,

y no conocen la prisani aun en los das de fiesta.

Donde hay vino, beben vino;donde no hay vino, agua fresca

Son buenas gentes que viven,laboran, pasan y suean, y en un da como tantosdescansan bajo la tierra.


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38 - EL LIMONERO LNGUIDO SUSPENDE

El limonero lnguido suspendeuna plida rama polvorienta

sobre el encanto de la fuente limpia, y all en el fondo suean

los frutos de oro...Es una trade clara,casi de primavera;

tibia tarde de marzo,que al hlito de abril cercano lleva; y estoy solo, en el patio silencioso,

buscando una ilusin cndida y vieja:

alguna sombra sobre el blanco muro,algn recuerdo, en el pretil de piedrade la fuente dormido, o, en el aire,

algn vagar de tnica ligera.

En el ambiente de la tarde flotaese aroma de ausencia

que dice al alma luminosa: nunca, y al corazn: espera.

Ese aroma que evoca los fantasmasde las fragancias vrgenes y muertas.

S, te recuerdo, tarde alegre y clara,casi de primavera,

tarde sin flores, cuando me traasel buen perfume de la hierbabuena,

y de la buena albahaca,que tena mi madre en sus macetas.

Que t me viste hundir mis manos purasen el agua serena,

para alcanzar los frutos encantadosque hoy en el fondo de la fuente suean...

S, te conozco, tarde alegre y clara,casi de primavera.


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39 - YO ESCUCHO LOS CANTOS

Yo escucho los cantosde viejas cadencias,que los nios cantan

cuando en corro juegan, y vierten en coro

sus almas que suean,cual vierten sus aguaslas fuentes de piedra:

con monotonasde risas eternas,

que no son alegres;

con lgrimas viejas,que no son amargas, y dicen tristezas,

tristezas de amoresde antiguas leyendas.

En los labios nios,las canciones llevanconfusa la historia y clara la pena;

como clara el agualleva su conseja

de viejos amores,que nunca se cuentan.

Jugando, a la sombrade una plaza vieja,

los nios cantaban...

La fuente de piedra verta su eternocristal de leyenda.

Cantaban los nioscanciones ingenuasde un algo que pasa y que nunca llega:la historia confusa y clara la pena.


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Segua su cuentola fuente serena.

Borrada la historia,contaba la pena.

40 - ORILLAS DEL DUERO

Se ha asomado una cgea a lo alto del campanario.Girando en torno a la torre y al casern solitaro;

ya las golondrinas chillan. Pasaron del blanco invierno,de nevascas y ventiscas los crudos soplos de infierno.

Es una tibia maana.El sol calienta un poquito la pobre tierra soriana.

Pasados los verdes pinos,casi azules, primavera

se ve brotar en los finoschopos de la carretera

y del ro. El Duero corre, terso y mudo, mansamente.

El campo parece, ms que joven, adolescente.

Entre las hierbas, alguna humilde flor ha nacido,azul o blanca. Belleza del campo apenas florido,

y mstica primavera!

Chopos del camino blanco, lamos de la ribera,espuma de la montaa

ante la azul lejana;sol del da, claro da!

Hermosa tierra de Espaa!


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41 - YO VOY SOANDO CAMINOS

Yo voy soando caminosde la tarde. Las colinas

doradas, los verdes pinos,las polvorientas encinas! ...

Adnde el camino ir? Yo voy cantando, viajeroa lo largo del sendero...

La tarde cayendo est.En el corazn tena

la espina de una pasin;logr arrancrmela un da,

ya no siento el corazn.

Y todo el campo un momentose queda, mudo y sombro,meditando. Suena el viento

en los lamos del ro.

La tarde ms se oscurece; y el camino que serpea y dbilmente blanquease enturbia y desaparece.

Mi cantar vuelve a plair:Aguda espina dorada,quin te pudiera sentiren el corazn clavada.


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42 - PRELUDIO

Mientras la sombra pasa de un santo amor, hoy quieroponer un dulce salmo sobre mi viejo atril.

Acordar las notas del rgano severoal suspirar fragante del pfano de abril.

Madurarn su aroma las pomas otoales;la mirra y el incienso salmodiarn su olor;exhalarn su fresco perfume los rosales,

bajo la paz en sombra del tibio huerto en flor.

Al grave acorde lento de msica y aroma,

la sola y vieja y noble razn de mi rezarlevantar su vuelo suave de paloma, y la palabra blanca se elevar al altar.

43 - ME DIJO UN ALBA DE LA PRIMAVERA

Me dijo un alba de la primavera: Yo florec en tu corazn sombroha muchos aos, caminante viejo

que no cortas las flores del camino.

Tu corazn de sombra, acaso guardael viejo aroma de mis viejos lirios?

Perfuman aun mis rosas la alba frentedel hada de tu sueo adamantino?

Respond a la maana:Slo tienen cristal los sueos mos.

Yo no conozco el hada de mis sueos,ni s si est mi corazn florido.

Pero si aguardas la maana puraque ha de romper el vaso cristalino,

quizs el hada te dar tus rosas;m corazn, tus lirios.


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44 - ABRIL FLORECA

Abril florecafrente a mi ventana.Entre los jazmines y las rosas blancasde un balcn florido

vi las dos hermanas.La menor cosa;

la mayor hilaba...Entre los jazmines

y las rosas blancas,la ms pequeita,

risuea y rosadasu aguja en el aire,mir a mi ventana.

La mayor segua,silenciosa y plida,el huso en su rueca

que el lino enroscaba. Abril floreca

frente a mi ventana.

Una clara tardela mayor lloraba

entre los jazmines y las rosas blancas, y ante el blanco lino

que en su rueca hilaba.

Qu tienesle dije,

silenciosa plida?Seal el vestidoque empez la hermana.

En la negra tnicala aguja brillaba;

sobre el blanco velo,el dedal de plata.Seal la tarde

de abril que soaba,mientras que se oa


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taer de campanas. Y en la clara tarde

me ense sus lgrimas... Abril floreca

Frente a mi ventana.

Fue otro abril alegre y otra tarde plcida.

El balcn floridosolitario estaba...Ni la pequeita

risuea y rosada,ni la hermana triste,

silenciosa y plida,ni la negra tnica,ni la toca blanca...Tan slo en el huso

el lino girabapor mano invisible, y en la oscura salala luna del limpioespejo brillaba...

Entre los jazmines y las rosas blancasdel balcn florido

me mir en la claraluna del espejo

que lejos soaba... Abril floreca

frente a m ventana.


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45 - ME DIJO UNA TARDE

Me dijo una tardede la primavera:

Si buscas caminosen flor en la tierra,mata tus palabras

y oye tu alma vieja.Que el mismo albo lino

que te vista seatu traje de duelo,tu traje de fiesta. Ama tu alegra

y ama tu tristeza,si buscas caminosen flor en la tierra.Respond a la tarde

de la primavera:

T has dicho el secretoque en mi alma reza:

yo odio la alegrapor odio a la pena.Mas antes que pise

tu florida senda,quisiera traerte

muerta mi alma vieja.


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46 - ERA UNA MAANA Y ABRIL SONREA

Era una maana y abril sonrea.Frente al horizonte dorado mora

la luna, muy blanca y opaca; tras ella,cual tenue ligera quimera, corra

la nube que apenas enturbia una estrella.

Como sonrea la rosa maana,al sol del oriente abr mi ventana;

y en mi triste alcoba penetr el orienteen canto de alondras, en risa de fuente y en suave perfume de flora temprana.

Fue una clara tarde de melancola. Abril sonrea. Yo abr las ventanasde mi casa al viento... El viento traa

perfumes de rosas, doblar de campanas...

Doblar de campanas lejanas, llorosas,suave de rosas aromado aliento...

...Dnde estn los huertos floridos de rosas?Qu dicen las dulces campanas al viento?

Pregunt a la tarde de abril que mora:Al fin la alegra se acerca a mi casa?La tarde de abril sonri:La alegra

pas por tu puerta-y luego, sombra:Pas por tu puerta. Dos veces no pasa.


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47 - ANOCHE CUANDO DORMA

Anoche cuando dormaso, bendita ilusin!,que una fontana fluadentro de mi corazn.

Di: por qu acequia escondida,agua, vienes hasta m,

manantial de nueva vidaen donde nunca beb?

Anoche cuando dormaso, bendita ilusin!,

que una colmena tenadentro de mi corazn; y las doradas abejasiban fabricando en l,

con las amarguras viejas, blanca cera y dulce miel.


que un sol ardiente lucadentro de mi corazn.

Era ardiente porque dabacalores de rojo hogar,

y era sol porque alumbraba y porque haca llorar.


que era Dios lo que tena

dentro de mi corazn.


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48 - RETRATO

Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla y un huerto claro donde madura el limonero;mi juventud, veinte aos en tierra de Castilla;

mi historia, algunos casos que recordar no quiero.

Ni un seductor Maara ni un Bradomn he sido ya conocis mi torpe alio indumentario;

mas recib la flecha que me asign Cupido y am cuanto ellas pueden tener de hospitalario.

Hay en mis venas gotas de sangre jacobina,

pero mi verso brota de manantial sereno; y, ms que un hombre al uso que sabe su doctrina,soy, en el buen sentido de la palabra, bueno.

Adoro la hermosura, y en la moderna estticacort las viejas rosas del huerto de Ronsard;mas no amo los afeites de la actual cosmtica

ni soy un ave de esas del nuevo gay-trinar.

Desdeo las romanzas de los tenores huecos y el coro de los grillos que cantan a la luna. A distinguir me paro las voces de los ecos, y escucho solamente, entre las voces, una.

Soy clsico o romntico? No s. Dejar quisierami verso como deja el capitn su espada:famosa por la mano viril que la blandiera,

no por el docto oficio del forjador preciada.

Converso con el hombre que siempre va conmigoquien habla solo espera hablar a Dios un da;

mi soliloquio es pltica con este buen amigoque me ense el secreto de la filantropa.

Y al cabo, nada os debo; debisme cuanto he escrito. A mi trabajo acudo, con mi dinero pago

el traje que me cubre y la mansin que habito,el pan que me alimenta y el lecho en donde yago.


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Y cuando llegue el da del ltimo viaje y est a partir la nave que nunca ha de tornar,

me encontraris a bordo ligero de equipaje,casi desnudo, como los hijos de la mar.

49 - A UN OLMO SECO

Al olmo viejo, podrido por el rayo y en su mitad podrido,

con las lluvias de abril y el sol de mayoalgunas hojas verdes le han salido.

El olmo centenario en la colinaque lame el Duero! Un musgo amarillentole mancha la corteza blanquecinaal tronco carcomido y polvoriento.

No ser, cual los lamos cantoresque guardan el camino y la ribera,

habitado de pardos ruiseores.Ejrcito de hormigas en hilera

va trepando por l, y en sus entraasurden sus telas grises las araas.

Antes que te derribe, olmo del Duero,con su hacha el leador, y el carpintero

te convierta en melena de campana,lanza de carro o yugo de carreta;

antes que rojo en el hogar, maana,ardas, de alguna msera caseta,

al borde de un camino;

antes que te descuaje un torbellino y tronche el soplo de las sierras blancas;antes que el ro hasta la mar te empuje

por valles y barrancas,olmo, quiero anotar en mi cartera

la gracia de tu rama verdecida.Mi corazn espera

tambin, hacia la luz y hacia la vida,otro milagro de la primavera.


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50 - NUNCA PERSEGU LA GLORIA

Nunca persegu la gloriani dejar en la memoria

de los hombres mi cancin; yo amo los mundos sutiles,

ingrvidos y gentilescomo pompas de jabn.Me gusta verlos pintarse

de sol y grana, volar bajo el cielo azul, temblarsbitamente y quebrarse.


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Jorge Luis Borges (1899-1986)

Pero ya est en su sangre, porque lo mismo que los hombres de otras

naciones veneran y presienten el mar, as nosotros (tambin el hombre queentreteje estos smbolos) ansiamos la llanura inagotable que resuena bajo los

cascos 2

Cosmopolita, europeo por adopcin, erudito hasta el filo de sus propioslaberintos, nada dejar de remitirnos al ser nacional, a la argentinidad como laobra de Jorge Luis Borges. Esas estructuras discursivas complejas y perfectasque nos recuerdan los mecanismos sincronizados de los relojes suizos, de esaSuiza que tanto am. No falta absolutamente nada: los relojes, los tigres, losespejos, el desierto de la arena, la rosa y la biblioteca. Todo parece de otro y, sinembargo, todo habla de l. Y de nosotros. Nada lo alude y todo nos pertenece.Nada lo define pero todos somos en la palabra del autor.

Su arribo al mundo literario fue de la mano del ultrasmo, un movimientosurgido con el fragor de los conflictos en Espaa y que fue muy bien recibido eneste pas. Pretenda, el ultrasmo, comunicar estados anmicos de manerasinttica, rechazando de esta manera el hilo argumental o anecdtico, propio del

modernismo. As, las relaciones inslitas, las comparaciones que descartan losestados de nimos estereotipados, la acumulacin de adjetivos y la construccinajena de ideas clsicas son el columpio perfecto para la palabra de esta nuevalrica, de la que Borges no se desentendi.

Y es esta novedosa manera de representar la realidad la que contiene el volumen lrico del poeta, que sinti que los arrabales, los compadritos y lospatios de un Buenos Aires que creca con el sudor de los inmigrantes era la

physis genuina de su potica. As llegaron Fervor de Buenos Aires, en 1923; Luna de enfrente, en

1925 y Cuadernos San Martn, 1929 para pintar: los barrios, las calles, las

esquinas, los negocios, las fiestas populares, los momentos del da, los juegos,las muertes, los personajes histricos y los cotidianos; y todo ello a travs del verso libre y la metfora audaz 3

2 BORGES, Jorge Luis. El Aleph, 1988. (El muerto)

3

FRASCHINI, Alfredo. Panorama de la literatura Argentina, Bs. As., 2001, pg. 145.


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Y as, a la luz de la palabra se describi, desde el universo ficcional deBorges, la sombra de nuestro ser nacional, aquellos que cincelaba, en los alboresdel siglo XX, el fuego de nuestra identidad. Sin desmedro de esa perspectiva tan

universal y tan comn a los hombres que es preguntarnos sobre el misterio denuestra existencia. Tan propio de la poesa. Tan propio de Borges.

Ver en la muerte el sueo, en el ocasoUn triste oro, tal es la poesaQue es inmortal y pobre. La poesa Vuelve como la aurora y el ocaso.

Tambin es como el ro interminableQue pasa y queda y es cristal de un mismoHerclito inconstante, que es el mismo Y es otro, como el ro interminable.

(Arte Potica)4

Mara Elena Gonzlez

EVOLUCION DE LA POESIA BORGIANA

() En 1923, fecha de aparicin de su primer libro de versos, Borges hacados aos que haba regresado de su primer viaje a Europa: tena 24 aos y elconocimiento de las nuevas tendencias europeas de vanguardia, en especial delexpresionismo alemn.()

Despus de las callejas de Ginebra y el esplendor natural de Mallorca,Borges descubre Amrica. La ciudad es el laberinto en el que se perder parasentirse uno y unido a la tierra en que naci: Las calles de Buenos Aires / yason la entraa de mi alma, dicen los primeros versos de su libro inicial,titulado precisamente Fervor de Buenos Aires . Son calles modestas, calles dearrabal donde austeras casitas apenas se aventuran -dice- / hostilizadas porinmortales distancias / a entrometerse en la honda visin / hecha de gran llanura y mayor cielo. En el clido tono del poeta se entremezclan figuras y colores de4

BORGES, Jorge Luis. Obras completas, Bs. As., 1974.


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Buenos Aires, la Recoleta, el Jardn Botnico, la plaza San Martn, Villa Urquiza. All estn sus pasatiempos y su historia: el truco y el tirano Rosas, y desde all,desde sus lmites que se pierden desganadamente en la llanura, intuye la

inmensidad americana: la pampa vista en el traspatio de una casa de Buenos Aires, acurrucada enlo profundo de una brusca guitarra. Vi el nico lugarde la tierra / donde puede caminar Dios a sus anchas, dice, sabiendo que laternura puede disculpar su exageracin. Y en la madrugada, donde la visinnocturna de la ciudad le rememorala tremenda conjetura / de Schopenhauer y deBerkeley / que declara que el mundo / es una actividad de la mente, / un sueo de lasalmas / sin base ni propsito ni volumen, cuando solo algunos trasnochadores

conservan la imagen de las calles, cuando son pocos los que suean el mundo, la visin apocalptica irrumpe en su metafsico contemplar:Hora en que el sueopertinaz de la vida -dice- corre peligro de quebranto, / hora en que le sera fcil a Dios /matar del todo su obra!.

La pasin del poeta por su ciudad se explaya en sus tres primeros libros depoesa, publicados entre 1923 y 1929: Fervor de Buenos Aires , Luna de enfrente y Cuaderno San Martn . Yo soy el nico espectador de esta calle, / si dejara de verla se morira, dice con fervor. Y en los versos iniciales de otra composicinproclama: La ciudad est en m como un poema / que no he logrado detener enpalabras. Noches olorosas como un mate curado, muchachas con ojoshondos como parrales, la ciudad entera est signada para el poeta por una luzmetafsica en la que el tiempo es una obsesin y donde Dios, el azar y la muerteinspiran estructuras minuciosas y logradas.Esta ciudad que yo cre mi pasado /es mi porvenir, mi presente: / los aos que he vivido en Europa son ilusorios, / yo heestado siempre (y estar) en Buenos Aires.

() Este joven que siente el pavor de la belleza, este hombre que llega deEuropa, y renueva el lenguaje de la poesa y la prosa argentinas, est destinadotambin a introducir otro cambio profundo: Borges es, tal vez junto conMartnez Estrada, el primer poeta argentino en quien la inquietud metafsica semanifiesta casi en cada poema.

() En pocos versos puede describirnos su vida, como en Casi juicio finalo en Mi vida entera, y puede hacerlo dejando sensacin de veracidad,

fortalecindose en cada lnea, como si todo lo vivido hubiera estado sellado con


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ese destino nico de perpetuacin en unas palabras, palabras que simplementerelacionan hechos no concretos pero que expresan vivencias decisivas

() En el tercer libro de poemas de Borges,Cuaderno San Martn ,

aparecido en 1929, irrumpe ya la ms famosa composicin del perodo inicial desu creacin: se trata de La fundacin mitolgica de Buenos Aires. Es alldonde imagina que la ciudad se fund en su barrio, Palermo, y que en unprincipio solo existi la manzana donde alguna vez vivi. Poema chacotn, en elque no falta el almacn rosado, el organito de comienzos de siglo, el corraln, elpiano que gema tangos, el truco entre un duelo de sentencias, ms conversadoque jugado, tiene un aire lmpido y liviano, como si fuera vano pensar en el

nacimiento de la ciudad: A m se me hace cuento que empez Buenos Aires: /la juzgo tan eterna como el agua y el aire.

() Muchos aos pasaron, despus de Cuaderno San Martn , sin queBorges publicara poemas. () Slo a partir de 1953, cuando comienza aquedarse ciego, Borges regresa definitivamente a la poesa: en 24 aos apenasha escrito media docena de poemas.

() Los temas que el poeta tratar a partir de 1953 se encuentran ya

prefigurados en su poema Mateo XXV, 30. All, sobre un puente ferroviario,entre el fragor de trenes que tejen laberintos de hierro, el poeta siente una vozinfinita que los enumera: Estrellas, pan, bibliotecas orientales y occidentales, /naipes, tableros de ajedrez, galeras, claraboyas y stanos.... Tambin estn ahlos espejos, las batallas de sus antepasados, el amor, el sueo y la memoria. Todo esote fue dado -dice-, y tambin / el antiguo alimento de los hroes: la falsa, la derrota, lahumillacin. / En vano te hemos prodigado el ocano, / en vano el sol, que vieron losmaravillados ojos de Whitman: / has gastado los aos y te han gastado, / y todava no

has escrito el poema.() Ese poema estaba prefigurado ya en el Poema conjetural, inspirado

en la figura de Francisco Narciso de Laprida quien, luego de presidir elCongreso de Tucumn, fue muerto por las montoneras de Aldao. Esta forma demonlogo histrico, copiada despus por sucesivas generaciones de poetas, esuna invencin feliz de Borges.

() Estos son algunos de los motivos esenciales de la primera etapa de la

poesa borgeana. Aunque la obra narrativa y ensaystica realizada por el autor


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de Ficciones lo haya hecho olvidar, el centro de su creacin literaria fue siemprela poesa, primera expresin de su genio y tambin la ltima. Cerca ya de lossesenta aos, el poeta inici una despedida de las cosas, un nostlgico adis a lo

amado y perdido:Creo en el alba or un atareado rumor de multitudes que se alejan;/ son lo que me ha querido y olvidado: / espacio y tiempo y Borges ya me dejan. ElBorges que es el otro, como lo dijo en El hacedor , permaneca unido a aquel joven que cant la ciudad con pasin:Hace aos yo trat de librarme de l y pasde las mitologas del arrabal a los juegos con el tiempo y con lo infinito, pero esos juegos son de Borges ahora y tendr que idear otras cosas.

Hay un extenso camino por recorrer en la poesa de Borges. La pasin del

poeta se multiplica ms tarde y su poesa acumula temas y momentos felices, sedisuelve tambin en literatura y memorias de lo ledo. Pero siempre estar en lla ciudad como una sombra vivida y desvivida.Buenos Aires, yo sigo caminando /por tus esquinas, sin por qu ni cundo,escribe en New England, 1967, a los 68aos. Y es esa Buenos Aires la secreta llama que ilumin la vida del poeta ciego,la luz que en la noche de su ceguera le otorg las apasionadas vivencias de lapoesa y lo liber de su mayor padecimiento: la prolijidad de lo real.

Y mientras espacio y tiempo y Borges ya nos dejan, nos queda su poesa,la poesa con que un muchacho de veinticuatro aos redescubri su patria, y esesolo acto justifica una vida, vida que sintetiz con singular clarividencia en versos memorables, versos que todava parecen resplandecer desde la lejana delremoto pasado en que fueron escritos y que tienen el sello de un creador que enun instante de su vida, en un momento de su plena juventud, imagin en ellostodo lo que haba sido y sera su existencia, quizs equivocndose, perosintindose no ms ni menos que un ser exactamente igual a los dems seres:Creo profundamente que eso es todo y que ni ver ni ejecutar cosas nuevas. / Creoque mis jornadas y mis noches se igualan en pobreza y en riqueza a las de Dios y a lasde todos los hombres.

Horacio Armani5

5 Homenaje a Jorge Luis Borges, Anejos del Boletn de la Academia Argentina de Letras


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51 - 1.964

I Ya no es mgico el mundo. Te han dejado.

Ya no compartirs la clara lunani los lentos jardines: Ya no hay unaluna que no sea espejo del pasado,

cristal de soledad, sol de agonas. Adis las mutuas manos y las sienesque acercaba el amor. Hoy slo tienes

la fiel memoria y los desiertos das.

Nadie pierde ( repites vanamente )sino lo que no tiene y no ha tenidonunca, pero no basta ser valientepara aprender el arte del olvido.

Un smbolo, una rosa, te desgarra y te puede matar una guitarra.

II Ya no ser feliz. Tal vez no importa.Hay tantas otras cosas en el mundo;

un instante cualquiera es ms profundo y diverso que el mar. La vida es corta

y aunque las horas son tan largas, unaoscura maravilla nos acecha,

la muerte, ese otro mar, esa otra flechaque nos libra del sol y de la luna

y del amor. La dicha que me diste y me quitaste debe ser borrada;

lo que era todo tiene que ser nada.

Slo me queda el goce de estar triste,esa vana costumbre que me inclina

al Sur, a cierta puerta, a cierta esquina.


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52 - A UN GATO

No son ms silenciosos los espejosNi ms furtiva el alba aventurera;

Eres, bajo la luna, esa panteraQue nos es dado divisar de lejos.Por obra indescifrable de un decreto

Divino, te buscamos vanamente;Ms remoto que el Ganges y el poniente,

Tuya es la soledad, tuyo el secreto.Tu lomo condesciende a la morosa

Caricia de mi mano.Has admitido,

Desde esa eternidad que ya es olvido,El amor de la mano recelosa.

En otro tiempo ests.Eres el dueode un mbito cerrado como un sueo.

53 - AFTERGLOW

Siempre es conmovedor el ocasopor indigente o charro que sea,pero ms conmovedor todava

es aquel brillo desesperado y finalque herrumbra la llanuracuando el sol ltimo se ha hundido.

Nos duele sostener esa luz tirante y distinta,esa alucinacin que impone al espacio

el unnime miedo de la sombra y que cesa de golpe

cuando notamos su falsa,como cesan los sueos

cuando sabemos que soamos.


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54 - AL VINO

En el bronce de Homero resplandece tu nombre,negro vino que alegras el corazn del hombre.

Siglos de siglos hace que vas de mano en manodesde el ritn del griego al cuerno del germano.

En la aurora ya estabas. A las generacionesles diste en el camino tu fuego y tus leones.Junto a aquel otro ro de noches y de das

corre el tuyo que aclaman amigos y alegras.

Vino que como un Eufrates patriarcal y profundo vas fluyendo a lo largo de la historia del mundo.

En tu cristal que vive nuestros ojos han vistouna roja metfora de la sangre de Cristo.

En las arrebatadas estrofas del suferes la cimitarra, la rosa y el rub.

Que otros en tu Leteo beban un triste olvido; yo busco en ti las fiestas del fervor compartido.

Ssamo con el cual antiguas noches abro y en la dura tiniebla, ddiva y candelabro.

Vino del mutuo amor o la roja pelea,alguna vez te llamar. Que as sea.

55 - AMOROSA ANTICIPACION

Ni la intimidad de tu frente clara como una fiestani la costumbre de tu cuerpo, an misterioso

y tcito de nia,ni la sucesin de tu vida asumiendo palabras o silencios

sern favor tan misteriosocomo mirar tu sueo implicado

en la vigilia de mis brazos. Virgen milagrosamente otra vez por la virtud absolutoria

del sueo,quieta y resplandeciente como una dicha que

la memoria elige,me dars esa orilla de tu vida que tu misma no tienes.

Arrojado a quietud,divisar esa playa ltima de tu ser y te ver, por vez primera, quiz,

como Dios ha de verte,desbaratada la ficcin del Tiempo,

sin el amor, sin m.


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56 - AUSENCIA

Habr de levantar la vasta vidaque an ahora es tu espejo:

cada maana habr de reconstruirla.Desde que te alejaste,cuntos lugares se han tornado vanos

y sin sentido, igualesa luces en el da.

Tardes que fueron nichos de tu imagen,msicas en que siempre me aguardabas;

palabras de aquel tiempo, yo tendr que quebrarlas con mis manos.

En qu hondonada esconder mi almapara que no vea tu ausencia

que como un sol terrible, sin ocaso, brilla definitiva y despiadada?Tu ausencia me rodea

como la cuerda a la garganta,el mar al que se hunde.

57 - DESPEDIDA

Entre mi amor y yo han de levantarsetrescientas noches como trescientas paredes

y el mar ser una magia entre nosotros.

No habr sino recuerdos.Oh tardes merecidas por la pena!Noches esperanzadas de mirarte,

campos de mi camino, firmamentoque estoy viendo y perdiendo....

Definitiva como un mrmolentristecer tu ausencia otras tardes.


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58 - EL AMENAZADO

Es el amor. Tendr que ocultarme o huir.

Crecen los muros de su crcel, como en un sueo atroz. Lahermosa mscara ha cambiado, pero como siempre es la nica.De qu me servirn mis talismanes: el ejercicio de las letras,

la vaga erudicin el aprendizaje de las palabras que usel spero Norte para cantar sus mares y sus espadas, la serena amistad,

las galeras de la Biblioteca, las cosas comunes, los hbitos, el jovenamor de mi madre, la sombra militar de mis muertos, la noche

intemporal, el sabor del sueo?

Estar contigo o no estar contigo, es la medida de mi tiempo. Ya el cntaro se quiebra sobre la fuente, ya el hombre se levanta a la vozdel ave, ya se han oscurecido los que miran por la ventana, pero la

sombra no ha trado la paz.Es ya lo se, el amor: la ansiedad y el alivio de or tu voz, la espera y la

espera y la memoria, el horror de vivir en lo sucesivo.Es el amor con sus mitologas, con sus pequeas magias intiles.

Hay una esquina por la que no me atrevo a pasar.

Ya los ejrcitos que cercan, las hordas.(Esta habitacin es irreal; ella no la ha visto.)

El nombre de una mujer me delata.Me duele una mujer en todo el cuerpo.

59 - EL COMPLICE

Me crucifican y yo debo ser la cruz y los clavos.Me tienden la copa y yo debo ser la cicuta.

Me engaan y yo debo ser la mentira.Me incendian y yo debo ser el infierno.

Debo alabar y agradecer cada instante del tiempo.Mi alimento es todas las cosas.

El peso preciso del universo, la humillacin, el jbilo.Debo justificar lo que me hiere.

Soy el poeta.


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60 - LO PERDIDO

Dnde estar mi vida, la que pudohaber sido y no fue, la venturosa

o la de triste horror, esa otra cosaque pudo ser la espada o el escudo

y que no fue? Dnde estar el perdidoantepasado persa o el noruego,

dnde el azar de no quedarme ciego,dnde el ancla y el mar, dnde el olvido

de ser quien soy? Dnde estar la puranoche que al rudo labrador confa

el iletrado y laborioso da,

segn lo quiere la literatura?Pienso tambin en esa compaera

que me esperaba, y que tal vez me espera.

61 - EL ENAMORADO

Lunas, marfiles, instrumentos, rosas,lmparas y la lnea de Durero,las nueve cifras y el cambiante cero,debo fingir que existen esas cosas.

Debo fingir que en el pasado fueronPerspolis y Roma y que una arenasutil midi la suerte de la almena

que los siglos de hierro deshicieron.

Debo fingir las armas y la pirade la epopeya y los pesados maresque roen de la tierra los pilares.

Debo fingir que hay otros. Es mentira.Slo t eres. T, mi desventura

y mi ventura, inagotable y pura.


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62 - EL INSTANTE

Dnde estarn los siglos, dnde el sueode espadas que los trtaros soaron,

dnde los fuertes muros que allanaron,dnde el rbol de Adn y el otro Leo?

El presente est solo. La memoriaerige el tiempo. Sucesin y engao

es la rutina del reloj. El aono es menos vano que la vana historia.

Entre el alba y la noche hay un abismode agonas, de luces, de cuidados;

el rostro que se mira en los gastados

espejos de la noche no es el mismo.El hoy fugaz es tenue y es eterno;

otro Cielo no esperes, ni otro Infierno.


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63 EL GOLEM

Si (como el griego afirma en el Cratilo)el nombre es arquetipo de la cosa,

en las letras de rosa est la rosa y todo el Nilo en la palabra Nilo.

Y, hecho de consonantes y vocales,habr un terrible Nombre, que la esencia

cifre de Dios y que la Omnipotenciaguarde en letras y slabas cabales.

Adn y las estrellas lo supieronen el Jardn. La herrumbre del pecado

(dicen los cabalistas) lo ha borrado y las generaciones lo perdieron.

Los artificios y el candor del hombreno tienen fin. Sabemos que hubo un da

en que el pueblo de Dios buscaba el Nombreen las vigilias de la judera.

No a la manera de otras que una vagasombra insinan en la vaga historia,

an est verde y viva la

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Cronopios 3 diciembre 2010