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Cuaderno didáctico para estudiantes
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La elaboración de este material ha sido posible gracias a la colaboración de Mer-cedes Amella, Susana Figueroa, Sara Cadelo, Andrés de Barge Gil, Mª Eugenia Ca-llejón de la Sal, Pepa Mora Sánchez, José Antonio Rodríguez Rodríguez, JuditOrtega Aguaza, Alba Bullejos Jiménez, Tejiendo Redes, Emaús Fundación Social yel equipo de Educación para el desarrollo de Economistas sin Fronteras.A todos ellos queremos mostrarles nuestro agradecimiento.
Coordina: Economistas sin FronterasEsta publicación ha sido realizada con el apoyo financiero de la Agencia Andaluzade Cooperación al Desarrollo, Centro de Iniciativas de Cooperación al Desarrollode la Universidad de Granada (CICODE) y Plataforma 2015 y más, con cargo al pro-yecto “La Otra Actualidad en I.E.S. de la provincia de Granada”.
CONTACTOWeb: ecosfron.orgFacebook: Economistas sin Fronteras (EsF) AndalucíaTwitter: @EsFAndalucía
POR UNA ECONOMÍA MÁS JUSTA
En la actualidad, vivimos en un sistema económico capitalista globalizado, regidopor las leyes del mercado (economía de mercado) y basado en el crecimiento con-tinuado de la economía.
La doctrina que actualmente explica, y justifica, el funcionamiento del mercado esel modelo neoliberal, que se ha convertido en las últimas décadas en el pensamientoeconómico dominante, el “pensamiento único”. Según sus partidarios, esta doc-trina recoge toda la ciencia económica convencional.
El pensamiento neoliberal basa su doctrina en el principio neoclásico del laissez
faire (dejar hacer), es decir, en la libre actuación de las fuerzas del mercado, dondeuna “mano invisible” (Adam Smith) asignará los recursos de la manera más efi-ciente posible. Según las leyes del mercado, la oferta y la demanda de materias pri-mas, productos y servicios determinan, mediante el sistema de precios y ensituación de competencia perfecta, la asignación óptima de los recursos disponi-bles. La actuación de cada agente económico en el mercado está guiada por la per-secución de su beneficio individual, de su interés particular. Pero el resultadoglobal de todas las acciones individuales que se llevan a cabo en el mercado aca-baría siendo, según sus pensadores, el mejor resultado que se podría conseguirpara el conjunto de la sociedad.
A partir de estos principios, el neoliberalismo propugna una serie de políticas eco-
nómicas, que tienen como característica común la subordinación del Estado a losintereses privados de los individuos, esto es, al mercado. Así, las políticas que sehan impuesto en estas tres últimas décadas son:
• La liberalización de la economía.• Las privatizaciones de empresas y servicios públicos.• La desregulación económica.• La flexibilización de los mercados de trabajo.• El ajuste fiscal consistente en una disminución del gasto público y de los im-
puestos, en especial de los impuestos directos.
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El resultado de estas últimas décadas de políticas neoliberales ha sido, entre otros,el empeoramiento de la situación de la clase trabajadora y de las clases popularesen los países desarrollados, mientras que los países más empobrecidos (con algunaexcepción, como China) continúan sin experimentar mejoras generalizadas. Almismo tiempo, los beneficios de los/as propietarios/as de los recursos y de los ac-tivos financieros han visto incrementada su participación en la renta total, a ex-pensas de los rendimientos del trabajo.
El actual modelo de crecimiento económico no proporciona un bienestar generali-zado allí donde se produce; al contrario, genera desigualdades, tanto en el interiorde los países, entre su ciudadanía, como entre países. Las reglas del comercio in-
ternacional son injustas, ya que benefician a los/as poderosos/as de los países másenriquecidos a costa de los/as más empobrecidos. Los niveles de pobreza, malnu-
trición, analfabetismo y enfermedad existentes en el mundo son inaceptables desdecualquier punto de vista. El deterioro del medio ambiente junto con la generaciónde residuos contaminantes está destruyendo nuestro planeta y empeoran aún máslas condiciones de vida en los países más empobrecidos. Además, la brecha de gé-
nero aumenta, de modo que las mujeres soportan en mayor medida que los hom-bres los efectos de estas injusticias.
Por otra parte, determinadas grandes empresas, especialmente transnacionales,realizan sus actividades sin tener en cuenta los impactos que generan tanto entresus grupos de interés (trabajadores/as, proveedores/as y clientes/as) como en elmedio ambiente. Además, la fuga de capitales y la evasión de impuestos que prac-tican muchas de esas empresas, a través de paraísos fiscales, o las condiciones queéstas imponen a los Estados en determinados países del Sur generan unos flujos de
capitales inversos (desde el Sur hacia el norte) a los que debieran producirse paragenerar desarrollo en los países más empobrecidos.
Asimismo, la economía financiera ha adquirido una importancia desorbitada enlos últimos lustros, gracias a las políticas de desregulación de los mercados finan-cieros, que han permitido un desarrollo desenfrenado de las finanzas especulativas:en los mercados de capitales mundiales, a diario se realizan operaciones equiva-lentes a entre dos y tres billones de dólares, lo que supone entre 60 y 70 veces elvolumen de divisas necesarias para pagar los intercambios reales de bienes y ser-
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vicios. Esta situación ha estado en el origen de la mayor crisis financiera interna-cional, que se ha transmitido al sector real de la economía, donde se han destruidomillones de empleos.
Ante esta situación, desde diversos ámbitos surgen voces críticas al actual para-digma económico neoliberal. Desde el mundo intelectual se denuncia que el mo-delo neoliberal sea enseñado en las universidades de Economía como si fuera “laverdad económica”, sin tener en cuenta los distintos enfoques que existen para so-lucionar los retos económicos.
Desde la economía crítica se rechaza el concepto de “ciencia económica”, que im-plicaría el acierto de los postulados neoclásicos, y formulan interpretaciones alter-
nativas, que entrarían en el ámbito de las ciencias sociales. Se defiende un enfoqueque tenga en cuenta todos los aspectos de la vida social de las personas, que vayamás allá de lo meramente económico. El estudio del funcionamiento de la socie-dad tendría, para estos/as economistas críticos/as, una finalidad transformadora.El objetivo a alcanzar sería una sociedad justa y satisfactoria para todos y todas.
Por otra parte, se considera imprescindible la incorporación al análisis económicode los aspectos ecológicos, de los costes del crecimiento y de la crisis medioam-biental.
Las alternativas al modelo dominante han de tener en cuenta, sin duda, las des-
igualdades de género existentes para no repetir patrones de explotación. Qué esuna vida que merece la pena ser vivida; cómo poner en el centro de nuestro sis-tema social la sostenibilidad de la vida; y cómo establecer relaciones de coopera-ción en vez de explotación, son debates abiertos en la economía crítica y sostenible.Para afrontarlos es necesario revalorizar los cuidados como clave de la sostenibili-
dad, así como analizar la distribución de trabajos y las desigualdades de género.
En pleno siglo XXI, cuando existen los medios para remediarlo, los problemas dela pobreza y del desarrollo siguen pendientes de resolver. El actual modelo de desarrollo económico deja al margen a miles de millones de personas.
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Economistas sin Fronteras comparte estas críticas al actual modelo económico. Enconsecuencia, creemos necesario un nuevo modelo de desarrollo inclusivo, queponga la economía al servicio del ser humano y no, como sucede en la actualidad,a millones de personas al servicio de la economía (neoliberal). Apostamos por unaeconomía justa que tenga como objetivo un desarrollo centrado en satisfacer las ne-cesidades básicas de las personas en la línea de modelos teorizados como el desa-
rrollo humano sostenible, el buen vivir, la economía del bien común o eldecrecimiento. Para ello, queremos que las empresas actúen con criterios de Res-
ponsabilidad Social Corporativa y que las reglas del comercio sean justas para todosy todas. Exigimos que se pongan los medios para que, en la nueva agenda de de-sarrollo de las naciones Unidas (Agenda post-2015), nos acerquemos a los están-dares recogidos en los Objetivos de Desarrollo del Milenio, para que se condone ladeuda externa que impide el desarrollo de los países más empobrecidos y para quese empiece a hablar de transformación de las estructuras patriarcales que generanlas relaciones inequitativas entre hombres y mujeres. Debemos promover el em-poderamiento de las mujeres y la transformación de todas sus relaciones en clavede equidad así como transversalizar la perspectiva de género en todas las fases yespacios públicos de decisión política. Apostamos por unas finanzas éticas y alter-
nativas, por una banca ética y un ahorro e inversión socialmente responsables. Endefinitiva, en Economistas sin Fronteras creemos que otra globalización es posibley necesaria.
¿QUÉ ES LA AGEnDA DE DESARROLLO y LOS OBJETIVOS DEL MILEnIO?
¿QUÉ ES EL COnSUMO RESPOnSABLE y EL COMERCIO JUSTO?
¿QUÉ SOn LA RESPOnSABILIDAD SOCIAL CORPORATIVA(RSC) y LAS F InAnZAS ÉTICAS?
¿QUÉ ES LA FEMInIZACIón DE LA POBREZA?
¿QUÉ PUEDES HACER TÚ?
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Hablar de la Declaración del Milenio es hablar de un concepto clave: el binomio for-mado por desarrollo-subdesarrollo. La denominada “Era del Desarrollo” apareceen la década de los 40. El proceso de descolonización, que hasta entonces había for-mado una visión mundial norte/Sur en clave de países colonizados/países coloni-
zadores, da lugar a una nueva concepción basada en países desarrollados y
subdesarrollados.
Esta nueva perspectiva mundial, inaugurada en el famoso punto IV del discursodesarrollado por el presidente Truman en el año 1948, aparenta dar respuesta a lanecesidad de poner a disposición de los países en procesos desarrollo Los recursosnecesarios para mejorar el acceso de sus poblaciones a los recursos básicos comola educación, salud o alimentación. Se hace necesario, entonces, la colaboración dela comunidad internacional, siendo la Organización de las naciones Unidas (OnU)el órgano técnico capaz de poner en marcha la gestión de la ayuda a través de laAyuda Oficial al Desarrollo.
Es así que, a partir de entonces, la OnU elabora varias declaraciones de intencio-nes y documentos estratégicos, que marcan un eje común de actuaciones a cum-plir por parte de la comunidad internacional: la Agenda internacional para el
desarrollo.
¿QUÉ SON LOS OBJETIVOS DEL MILENIO?
En septiembre del año 2000 los 189 Estados Miembros de las naciones Unidas apro-baron la Declaración del Milenio, por la que se comprometen a cumplir los Obje-tivos del Milenio (ODM), la iniciativa más ambiciosa que presentan los países pararenovar e impulsar la agenda internacional para el desarrollo creando un plan deacción basado en una serie de objetivos y metas novedosas con el fin de intensifi-car los esfuerzos mundiales para reducir la pobreza, mejorar la salud, alcanzar lapaz y fomentar los derechos humanos y la sostenibilidad ambiental para el año2015. Todos estos objetivos sirven de marco para que todo el sistema de la naciones Uni-das colabore coherentemente para alcanzar un fin común: la erradicación de la po-breza.
Esta agenda de desarrollo contempla, por primera vez, aspectos esenciales para eldesarrollo de un país, como la sostenibilidad medioambiental o la brecha de gé-nero. Partiendo de que la pobreza afecta de forma más severa a las mujeres, por lasrelaciones de poder inherentes en el sistema, el proyecto del Milenio de las na-ciones Unidas identifica tres aspectos claves para alcanzar la igualdad entre los gé-neros: a) El desarrollo de las capacidades: mediante el acceso a la educación, lanutrición y la salud; b) El acceso a los recursos y oportunidades: mediante el ac-ceso al empleo, a los ingresos, a la propiedad y la participación política y c) La se-
guridad: mediante la erradicación de la violencia de género.
¿CUÁLES SON?
OBJETIVO 1: Erradicar la pobreza extrema y el hambre.
OBJETIVO 2: Lograr la enseñanza primaria universal.
OBJETIVO 3: Promover la igualdad entre los géneros y la autonomía de la mujer.
OBJETIVO 4: Reducir la mortalidad infantil.
OBJETIVO 5: Mejorar la salud materna.
OBJETIVO 6: Combatir el VIH/SIDA, el paludismo yotras enfermedades.
OBJETIVO 7: Garantizar la sostenibilidad del medioambiente.
OBJETIVO 8: Fomentar una asociación mundial parael desarrollo.
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Un consumo responsable debe guiarse por criterios sociales y medioambientalespara garantizar un entorno saludable y justo para toda la humanidad.
El Consumo Responsable engloba tres aspectos:
• Un Consumo Crítico, el cual valora las opciones más justas, solidarias o eco-lógicas. Se consume de acuerdo a esos valores y no sólo en función del bene-ficio personal.
• Un Consumo Ecológico, que incluye, por este orden, las tres "R"s: Reducir,Reutilizar y Reciclar. Además, abarcan la agricultura y ganadería ecológicas, laopción por la producción artesana, etc.
• Un Consumo Social o Solidario, - tiene en cuenta las relaciones sociales y condiciones laborales en las que
se ha elaborado un producto o producido un servicio.- trata de pagar lo justo por el trabajo realizado, tanto a personas de otros
países como a las más cercanas, en nuestro ámbito local; - trata de eliminar la discriminación, ya sea por raza, origen, cultura, gé-
nero o religión; - potencia alternativas sociales y de integración y fomenta un nuevo orden
económico internacional.- comprar productos de Comercio Justo es una forma de realizar un con-
sumo solidario.
Un consumidor/a responsable es una persona informada y consciente de sus há-bitos de consumo, que además de conocer y exigir sus derechos como consumi-dor/a, busca la opción de consumo con el menor impacto negativo posible sobreel medio ambiente y con un efecto positivo en la sociedad.
Además, desde el consumo responsable se impulsa una nueva forma de hacer eco-nomía: la economía social y solidaria. Se trata de una visión y una práctica que rei-vindica la economía como medio, y no como fin, al servicio del desarrollo personaly comunitario, basada en criterios de cooperación, iguala y fomento del empleo.
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¿QUÉ SON LOS PRODUCTOS DE COMERCIO JUSTO?
Según FInE (la red de redes internacionales de organizaciones promotoras de estaactividad), “el comercio justo es una relación comercial entre países socios, basadaen el diálogo, la transparencia y el respeto, que busca una mayor justicia en el co-mercio internacional. El comercio justo contribuye al desarrollo duradero y soste-
nible proponiendo mejores condiciones comerciales a los productores/asmarginados/as, especialmente en el Sur, asegurando sus derechos”.
Los principales criterios de comercio justo son:
•Salario justo para los productores/as.•Relación a largo plazo y parte del pago por adelantado.•no hay explotación infantil.•Parte del beneficio se invertirá la comunidad.•Respeto por el medioambiente.•Equidad entre la mujer y el hombre.•Funcionamiento democrático de la organización.¿
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La Responsabilidad Social corporativa es “La integración voluntaria, por parte delas empresas, de las preocupaciones sociales y medioambientales en sus operacio-nes comerciales y sus relaciones con sus interlocutores/as” (Libro Verde de la Co-
misión Europea).El deterioro del entorno natural (explotación irresponsable de recursos, impactosobre la flora y la fauna) y para las condiciones de vida de la sociedad (explotaciónlaboral, control social, pobreza y exclusión, entre otras), afecta de manera especiala las mujeres, en una sociedad que todavía tiene mucho que caminar hacia la equi-dad de género. Por ello, para que la responsabilidad social y otras prácticas de eco-nomía crítica como el consumo responsable tengan un impacto real en latransformación de la sociedad, ésta ha de integrar la perspectiva de género de ma-nera transversal y explícita, visibilizando la desigualdad existente y el potencial delas mujeres para conseguir el cambio que queremos.
ALGUNAS COSAS QUE HACEN LAS EMPRESAS EN SU POLÍTICA DE RSC
•Ahorrar energía, agua, electricidad, papel, etc.•Usar y promover el uso y promoción de energías renovables.•Reducir los residuos y reciclar.•Reducir las emisiones de CO2.•Invertir en la formación de sus trabajadores/as para su beneficio y el de la empresa.•Ayudar económica y materialmente a las comunidades locales en las que se integra.•Crear un código de conducta aplicado en todos los países/fábricas para la de-fensa de los derechos laborales de los/as trabajadores/as.
¿QUÉ SON LAS FINANZAS ÉTICAS?
Las entidades financieras también tienen una responsabilidad social. El sistema fi-nanciero de la economía neoliberal se ha basado, en gran parte, en la libertad plenade movimiento del dinero y en la eliminación de barreras a los costes y los controlessobre las transacciones financieras, provocando graves consecuencias, como la cri-sis que vivimos actualmente. Algunos de los efectos negativos de este tipo de fi-nanzas son:
•La búsqueda de la especulación a corto plazo, no propiciando la inversión enproyectos empresariales.•La creación de productos financieros especulativosque funcionan con escasa transparencia.
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•Escasez de recursos financieros para las empresas en países en procesos de de-sarrollo o para las PyME’s, debido a la prioridad de las empresas multinacio-nales para obtener fondos.•La existencia de 42 paraísos fiscales que acaparan el 3% de la riqueza del planeta.
Durante la década anterior surge un nuevo sistema financiero: las finanzas éticas,el cual basado en criterios de sostenibilidad y beneficio social, representa una al-ternativa real. La labor de las entidades promotoras de unas finanzas alternativaspuede definirse en tres líneas, que se revierten en diferentes efectos positivos:
•Creación de “cultura financiera responsable”: Sensibilización de la ciudadaníay de las instituciones, mediante la difusión de los principios de las finanzas so-
cialmente responsables o éticas.•Puesta en contacto de unidades financieras de ahorro y proyectos empresaria-les, que por principios morales, o simple imposibilidad de acudir al sistema fi-nanciero formal, deciden participar en mercados informales con un marcadocarácter social, y generalmente a través del microcrédito. •Fomento de proyectos empresariales y organizaciones de base social, me-dioambiental o cultural que a su vez forman redes de “empresas y organizacio-nes sociales”, permitiendo un tejido empresarial de “apoyo” más fortalecido.
Algunos ejemplos de finanzas éticas son:•La banca ética•Los productos de inversión socialmente res-ponsable•Canales informales de ahorro e inversióncomo “cooperativas vecinales de crédito”
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La pobreza y la desigualdad no afectan de la misma forma a las mujeres que a loshombres. Las mujeres sufren en mayor medida los efectos porque parten de unapeor situación, y porque las políticas económicas y sociales que implementan losEstados no tienen en cuenta sus necesidades e intereses como colectivo específico,cosa que sí ocurre con los hombres.
Una de las principales formas de discriminación hacia las mujeres es la divisiónsexual del trabajo. Esto ha consistido en la diferenciación sobre las actividades querealizan unas y otros, adjudicando diferentes espacios en función del sexo, co-rrespondiendo fundamentalmente a las mujeres desarrollar la actividad en el ám-bito doméstico y a los hombres en el ámbito fuera del hogar considerado comoproductivo. Las mujeres son las que sostienen principalmente el llamado trabajo
de los cuidados, que se refiere a todas aquellas actividades necesarias para mante-ner el cuidado de la vida y de las personas: la alimentación, la salud, el afecto, laeducación y un entorno de vida adecuado. Estos trabajos son una parte impres-cindible de nuestra economía, ya que sin los cuidados no hay vida. Sin embargo elsistema económico neoliberal no reconoce su importancia puesto que, entre otrascosas, invisibiliza la importante labor de las personas que dedican su tiempo a estetipo de actividad. Una manifestación de ello, aunque no es la única, es que los Es-tados no contabilizan el trabajo de los cuidados de ninguna forma en su economía(ni materialmente, a través del PIB, ni inmaterialmente). La mayoría de las veceslos trabajos domésticos no están remunerados. y por otra parte, nuestros/as go-bernantes no asumen responsabilidades públicas para asegurar que el trabajo de loscuidados sea una prioridad en sus políticas económicas.
QUÉ ES LA ECONOMÍA DE LOS CUIDADOS
El reparto del trabajo entre hombres y mujeres es injusto, porque no se valora demanera igual y porque las mujeres prácticamente no tienen elección para decidirpor ellas mismas si quieren permanecer en el ámbito doméstico o salir de él. Elorigen de esta inequidad se entiende por un desequilibrio de poder entre los dosgéneros del modo que sistema económico recrea el sobre poder del colectivo mas-culino sobre el femenino, perpetuando el patriarcado. Ante esta situación, vocescríticas han impulsado una nueva ciencia económica: la economía de los cuidados,la cual estudia “el espacio de actividades, bienes o servicios, tanto materiales comosociales, que son necesarios para la reproducción y el mantenimiento de la vida delas personas. Según los economistas de esta corriente, es necesario avanzar haciaun sistema que ponga “el mantenimiento de la vida” en el centro de sus preocupaciones”.
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•CONSUME MENOS Y RESPONSABLEMENTE•no compres determinadas marcas si sabes que están utilizando a niños/as, ex-plotando a gente o si deterioran el medio ambiente.•no cambies de móvil aunque sea “gratis”.•Infórmate sobre productos de comercio justo, ecológicos…•Ahorra energía.
•CUIDA EL MEDIOAMBIENTE•Reduce tu consumo, recicla y reutiliza todo lo que puedas.•Ahorra agua. Cierra el grifo.•Respeta la naturaleza.
•PRESIONA A LA CLASE POLÍTICA•Participa en campañas de organizaciones y movimientos sociales de tu interés.•Organiza acciones de sensibilización o denuncia en tu barrio y/o colegio.•Denuncia las discriminaciones o situaciones que consideres injustas.•Ciberactúa: participa en acciones online, envía cartas a directivos/as de em-presas, gobiernos, etc. expresando tus opiniones.•Informa a los/as que están a tu alrededor, involúcralos/as.
•PONTE LAS GAFAS DE GÉNERO•La feminización de la pobreza no es un problema exclusivo de las mujeres delSur, implícate.•La igualdad legal no implica la equidad real. Debemos avanzar en la consecu-ción de unas relaciones de género equitativas.•Piensa antes de hablar: muchas veces el lenguaje que utilizamos viene cargadode connotaciones patriarcales que vamos transmitiendo sin darnos cuenta.Si te pones estas gafas serás capaz de ver la inequidad entre hombres y muje-res, entre las mujeres del norte y las mujeres del sur. Además te permitirán vercon claridad cómo deben de ser tus actos cotidianos para erradicarla. no lo ol-vides, el poder lo tienes tú.
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AnISI, David (2006): “Economía: la pretensión de una ciencia”, Lección Inaugural
del Curso Académico 2006-2007, Universidad de Salamanca.
AUSBORn, Bettina (2006): “El papel de los y las consumidoras en la responsabili-dad social de la empresa”. Confederación española de cooperativas de consumi-dores y usuarios Hispacoop. Madrid.
CABEZAS, Almudena (2011): “Hacia una democracia que gobierne el mundo”. Pla-taforma 2015 y más. Madrid.
PEREZ, Amaia (2006): “Perspectivas feministas en torno a la economía: El caso delos cuidados”. Consejo Económico y Social. Madrid.
RECIO, Albert (2009): “La crisis del neoliberalismo”, en Revista de Economía Crí-
tica nº 7. Universidad de Barcelona.
SALVO, Paula y InFAnTE, Mariela (2011): “Mujeres: derecho a tener derechos”.Plataforma 2015 y más. Madrid.
VALOR, Carmen (2011): “Limitaciones del consumo responsable para conseguircambios en el mercado” en ¿Cambiar el mundo desde el consumo? Dossier EsF. nº 2, Julio de 2011. Madrid
VVAA (2013): “El comercio justo en España 2012. Alianzas en Movimiento” Coor-dinadora de Comercio Justo en España. Madrid
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En el mundo no hay pobres, tan solo empobrecidos.
Si el mundo fuera una aldea de 100 personas, habría 61 asiáticos, 13 africanos, 13 americanos, 12 europeosy 1 persona de Oceanía; 52 serían mujeres y 48 hombres De estos, el 30% serían cristianos y el 70% deotras religiones. De estas 100 personas, 6 poseerían el 59% de la riqueza total y serían de EE UU; 80vivirían en condiciones inaceptables; 14 no sabrían leer; 20 sufrirían desnutrición; 1 moriría de hambre;15 estudiarían en la universidad y sólo 2 tendrían ordenador.
“Hombre soy: nada humano me es ajeno”. Terencio
España es el país más desigual y con mayor brecha social de Europa, aunque en él vive la tercera fortunamás rica del mundo.
“Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están derazón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. Declaración Universalde los Derechos del Hombre, art.1
El 70% de los/as pobres del mundo son mujeres y niñas. Manos Unidas
El 93% de las ganancias del comercio del café se lo quedan las empresas transnacionales. El 7% va alos campesinos. Intermón Oxfam
Muchos/as niños/as de la Republica Democrática del Congo mueren para extraer el “coltan”, el mineralusado en la fabricación de nuestros teléfonos móviles.
Consumir no es un acto inocente, debe ser un acto de responsabilidad. nuestro carro de la compra esun “carro de combate”.
Según el Informe Planeta Vivo 2012, si seguimos con este ritmo de consumo, en 2030 necesitaremosdos planetas para satisfacer nuestra demanda de recursos naturales. Estos recursos son extraídos delos países empobrecidos donde se consume menos de medio planeta por persona. El verdaderoproblema no es que tengamos más que otros/as, sino que poseemos aquello de lo que otros/as han sidodesposeídos/as. Alberto Melucci
"Un Estado de bienestar que crea un modelo económico que ignora las dinámicas naturales y laequidad entre personas es engañoso”. Yayo Herrero
“Los trabajos para los cuidados necesarios para el sostenimiento de la vida arreglan los desperfectosque genera el mercado”. Amaia Pérez Orozco
Sin el cuidado de la vida, no hay vida. y sin vida, ningún sistema económico puede sostenerse.
“Las mujeres constituyen la mitad de la población en todos los países. Apartar a las mujeres y excluirlasde la participación en la vida política, social, económica y cultural significaría privar a la población decualquier comunidad de la mitad de sus capacidades”. Shirin Ebadi
Algunos países destinan el 20% de su presupuesto para pagar la deuda, que se detrae de los fondos queutilizan para invertir en salud, educación. Otros pagan por deuda 7 veces más de lo que reciben deayuda oficial al desarrollo.
no puede haber una sociedad floreciente y feliz cuando la mayor parte de sus miembros son pobres ydesdichados. Adam Smith, primer teórico de del liberalismo económico
Mil millones de personas viven con menos de un dólar de ingreso al día, mientras que el gasto dearmamento en el mundo es de 249 dólares por persona. Instituto Internacional de Estocolmo para laInvestigación de la Paz
Aun si los pobres se enriquecieran tan sólo un poco, eso no quiere decir forzosamente que mejorarala parte que reciben de los enormes beneficios de la globalización económica en comparación con lospaíses ricos. Amartya Sen, Premio Nobel de Economía de 1998
El hambre en el mundo podría acabarse con apenas un 1% de lo que los gobiernos destinaron a rescatara los bancos en la crisis financiera en 2008.
El sistema económico actual es injusto en su raíz, porque predomina la “ley del más fuerte” en la queexiste una nueva tiranía invisible, de un mercado divinizado donde imperan la especulación financiera,una corrupción ramificada y una evasión fiscal egoísta. Papa Francisco I
La fuga ilícita de capitales privados, no declarados ante las autoridades y por los cuales no se pagaimpuesto alguno en los países empobrecidos, oscila alrededor de 1 trillón de dólares anuales. GlobalFinancial Integrity
En paraísos fiscales de todo el mundo se esconden 14 billones de euros, cantidad suficiente para acabarcon la pobreza en el mundo. El 94% de las 35 empresas españolas más ricas tienen sucursales enparaísos fiscales. Observatorio de Responsabilidad Social Corporativa 2012 e Intermón Oxfam
La banca es una agente de transformación social; si funciona con valores socialmente éticos, cambiala sociedad en positivo; si lo hace con codicia pensando en si gana “mucho o poco” en lugar de pensaren “qué necesita la sociedad”, perjudica a la sociedad. Joan Melé, Subdirector general de Triodos Bank
La banca ética promueve “derecho al crédito”, esencial para la puesta en marcha de determinadosproyectos económicos, empresariales o personales, sin los que no sería posible garantizar derechosfundamentales como el empleo, la preservación del medio ambiente, una calidad de vida digna, o elejercicio mismo de la ciudadanía. Cristina de la Cruz Ayuso
Las empresas pueden contribuir al desarrollo de la sociedad orientando sus operaciones a fin de crearvalor económico al tiempo que garantizan la protección del medio ambiente, la defensa de los derechoshumanos y búsqueda de la cohesión social. Germán Granda
El rendimiento económico no es la única responsabilidad de una empresa, como tampoco elrendimiento académico es la única responsabilidad de una escuela, ni los resultados en atenciónsanitaria la única responsabilidad de un hospital. Peter Drucker
La economía solidaria pretende incorporar a la gestión de la actividad económica, los valoresuniversales que deben regir la sociedad y las relaciones entre toda la ciudadanía: equidad, justicia,fraternidad económica, solidaridad social y democracia directa. Carta de principios de la economíasolidaria
Donde hay justicia no hay pobreza. Confucio
La feminización de la pobreza es un hecho junto con la falta de oportunidades de empleo acordes conla formación, el acoso y la violencia. Todo ello para un colectivo cuyo único defecto visible parece serel no haber tenido la previsión de nacer con otro sexo. Amelia Valcárcel
“El empoderamiento de las mujeres y su plena participación en condiciones de igualdad en todas lasesferas de la sociedad, incluyendo la participación en los procesos de toma de decisiones y el accesoal poder, son fundamentales para el logro de la igualdad, el desarrollo y la paz”. Declaración de Beijing
“La humanidad posee dos alas: una es la mujer y la otra el hombre. Hasta que las dos alas no esténigualmente desarrolladas no podrán volar. Si una de las alas permanece débil, el vuelo será imposible”.Escrito Bahái
“Si piensas que eres demasiado pequeño para causar impacto, intenta dormir con un mosquito en lahabitación”. Annita Roddick
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Diarios de información alternativa, económica y política•Periodismo humano: periodismohumano.com•Rebelión: www.rebelion.org•Le Monde Diplomatique: www.eldiplo.org•Guin Guin Bali: Una ventana a África:www.guinguinbali.com•Periódico Diagonal: www.diagonalperiodico.net•El Diario: www.eldiario.es•La Marea: www.lamarea.com•RT Sepa Mas: www.actualidad.rt.com•nueva Tribuna: www.nuevatribuna.es•El diario digital alternativo: www.librered.net •Kaosenlared: www.kaosenlared.net•Tercera Información: www.tercerainformacion.es•Cuarto Poder: www.cuartopoder.es•Periodismo ciudadano:periodismociudadano.com•América Latina en Movimiento: www.alainet.org
Televisión y Radio•Pluralia TV: www.pluralia.tv/•Hipan TV: www.hispantv.es•Attac TV: www.vimeo.com/attactv•En Portada: www.rtve.es/noticias/en-portada•Radioactividad: www.radioactividadgr.blogspot.com.es•Cuervo Blanco: www.cuervoblanco.com/radios.html•Canal La Otra actualidad: www.youtube.com/laotraactualidad
Medios colectivos•Economistas sin Fronteras: www.ecosfron.org•Colectivo novecento: www.colectivonovecento.org•Periodistas 21: www.periodistas21.com•ConsumeHastaMorir: www.consumehastamorir.org•Amnistía Internacional: www.es.amnesty.org/noticias/•Responsabilidad social: www.corresponsables.com•Menéame: www.meneame.net•Plataforma 2015 y más: www.2015ymas.org•Red Voltaire: www.voltairenet.org/es•3500 Millones: Ideas irreverentes contra la po-breza: blogs.elpais.com/3500-millones•El Blog Salmón: www.elblogsalmon.com•La vaca: www.lavaca.org•Al margen: www.almargen.com.mx•La Haine: www.lahaine.org•nodo 50: www.nodo50.org•Traficantes de sueños: www.traficantes.net•Blog Idearia: www.diagonalperiodico.net/blogs/idearia•Blog Zona Crítica: www.eldiario.es/zonacritica•Agencia Pulsar: www.agenciapulsar.org
Medios sobre Género•Red Ecofeminista: www.redecofeminista.com•Sin Género de dudas: www.singenerodedudas.com•Ciudad de mujeres: www.ciudaddemujeres.com •Mujeres en Red: www.mujeresenred.net•La Pikara: www.pikaramagazine.com
Implícate en las acciones organizadas por las ONG, movimientos sociales y vecinales…
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ENERO30 Día escolar de la no-violencia y la paz
FEBRERO6 Día Mundial de Tolerancia Cero a laMutilación Genital Femenina
MARZO8 Día de las naciones Unidas para los De-rechos de la Mujer y la Paz Internacional21 Día Internacional para la Eliminaciónde la Discriminación Racial22 Día Mundial del Agua
ABRIL7 Día Mundial de la Salud25 Día Mundial del Paludismo
MAYO3 Día Mundial de la Libertad de Prensa10 Día Internacional del Comercio Justo22 Día Internacional de la Diversidad Bio-lógica25 Día de África
JUNIO5 Día Mundial del Medio Ambiente12 Día Mundial contra el Trabajo Infantil16 Día del niño y de la niña Africanos17 Día Mundial de lucha contra la Deser-tización y la Sequía20 Día Mundial de las Personas Refugiadas
JULIO3 Día Internacional de las Cooperativas
AGOSTO9 Día Internacional de los Pueblos Indí-genas31 Día Internacional de la Solidaridad
SEPTIEMBRE8 Día Internacional de la Alfabetización16 Día Internacional de la Preservaciónde la Capa de Ozono21 Día Internacional de la Paz
OCTUBRE16 Día Mundial de la Alimentación17 Día Internacional para la Erradicación dela Pobreza
NOVIEMBRE6 Día Internacional para la Prevención dela Explotación del Medio Ambiente en laguerra y los conflictos armados16 Día Internacional para la Tolerancia20 Día Universal de la Infancia25 Día Internacional para la Eliminaciónde la Violencia contra la Mujer
DICIEMBRE1 Día Mundial de la Lucha contra el SIDA3 Día Internacional de las Personas con Dis-capacidad5 Día Internacional del Voluntariado parael Desarrollo Económico y Social10 Día de los Derechos Humanos18 Día Internacional del Migrante20 Día Internacional de la SolidaridadHumana
Día a día la ciudad te ofrece espacios para que junto con tus vecinasy vecinos puedas emprender formas alternativas de consumo
y de relacionarte, ¡únete!
ÁGORA MERCAO SOCIAL Y CULTURAL DE GRANADA: grupo de personas yorganizaciones de la economía social y solidaria granadina que unen sus iniciati-vas componiendo una red de por una lado personas consumidoras y por otro, or-ganizaciones con sus productos y sus servicios alrededor de un espacio físico. mercaosocialgranada.org
EL VERGEL DE LA VEGA: asociación entre el colectivo de consumo y el colectivode producción de la Vega de Granada y comarcas limítrofes a través de la que sehace llegar a los consumidores/as productos ecológicos de la Vega con un preciojusto para ambas partes, eliminando intermediarios. elvergeldelavega.org
ECOMERCADO: mercado de calle en el que se venden alimentos ecológicos de laVega de Granada, el Valle de Lecrín, la Alpujarra, el Altiplano, el Poniente, los Mon-tes, Guadix y la costa tropical y productos no alimenticios que se respaldan en unapropuesta ambiental. ecomercadodegranada.blogspot.com.es
TIENDA CONSUMO Y CUIDADO: tienda de alimentación ecológica y de co-mercio justo, donde se encuentran frutas y hortalizas ecológicas de las huertas gra-nadinas, así como todo lo necesario para llenar la despensa con productos buenospara ti, los/as tuyos/as y el planeta. consumocuidado.org
FONDO DE SOLIDARIDAD Y PAZ: asociación sin ánimo de lucro donde se apo-yan y financian proyectos de empleo y autoempleo, o de inserción sociolaboral,con criterios éticos, solidarios y ecológicos; gestionando el dinero de forma trans-parente y cuidando mucho la rentabilidad social del mismo. fondodesolidaridad.org
LA BRÚJULA DE MOMO: cooperativa de ocio responsable que ofrece un espaciocon gastronomía ecológica, realización de talleres con finalidad social y activida-des culturales locales. labrujulademomo.blogspot.com.es
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RED DE MUJERES DEL ZAIDÍN: colectivo y espacio de encuentro de muje-res del barrio del Zaidín para: a) establecer redes de apoyo mutuas; b) pro-mover actuaciones para la mejora del barrio; c) ser cauce de participación ycoordinación entre los colectivos de mujeres del barrio; d) formarse en temasde interés con el fin de conocer y defender sus derechos como mujeres. redemujereszaidin.blogspot.com.es
CIG COOPERATIVA INTEGRAL GRANAÍNA: colectivo que impulsa un modelode vida local y en pro del “Bien Común”, alternativo al neoliberal, apoyándose endistintas formas jurídicas legales. Su objetivo es abarcar la autogestión de todassus necesidades básicas. ci-granaina.org
GRANADA EN TRANSICIÓN: portal de apoyo y difusión de todas las iniciativasya existentes que ya se encuentran en esa transición o de crear nuevos proyectoscomo una cooperativa de huevos ecológicos, moneda social, taller de reciclaje, o unsistema de ahorro alternativo. granadaentransicion.wordpress.com
EL ENCINAR: asociación y tienda de personas productoras y consumidoras deproductos ecológicos, artesanos y alternativos. Asamblearia, independiente y sinánimo de lucro. asociacionelencinar.org
COOPERATIVA AGROECOLÓGICA GRANADINA HORTIGAS: colectivo depersonas con el objetivo de gestionar por sí mismos su alimentación mediante elcultivo de huertas, frutales, el trueque y/o apoyo mutuo con otros proyectos dedi-cados a la producción de alimentos (quesos, vino, aceite, mermeladas). hortigas.org
ECOVALLE: organización sin ánimo de lucro que agrupa a personas productorasy consumidoras de alimentos ecológicos del Valle de Lecrín con el fin de promo-ver la producción y el consumo de alimentos ecológicos, creando canales cortos decomercialización, y la educación ambiental como una forma de participación ac-tiva de la comunidad en el desarrollo sostenible. ecovalle.org
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