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5/17/2018 cuadernosdeneurociencia-131104112744-phpapp02

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FUNDACIN PARA EL DESARROLLO DEL

CEREBRO I.A.P.

PRESENTA:

CUADERNOS DE

NEUROPEDAGOGA Y

NEUROCIENCIAS

Neuropedagoga

para padres y maestros.

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APRENDIENDO A MANDAR,

APRENDIENDO A OBEDECER

Por Joaqun Casteln RamrezPresidente, Patrono, Fundador.

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INDICE:

INTRODUCCIN 4

PODER VS AUTORIDAD.... 7

A QUIEN OBEDECER 15

ESTRUCTURACION DE LAS NORMAS 22

APRENDIENDO A OBEDECER 30

LAS OBLIGACIONES DEL NIO 35

LA DISCIPLINA INTERNA. 42

LOS MIEDOS DE LOS PADRES 45

LA EDUCACION EN LIBERTAD 49

LAS DISFUNCIONES CEREBRALES53

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Para que se le quiteFrase comn en Mxico

INTRODUCCION

C

uando padres o maestros se quejan porque los nios o adolescentes no obedecen, hacen berrinches,

son inquietos, agresivos, pelean o golpean a sus compaeros (bullyng), consumen drogas, platican

mucho, se salen del saln de clases, no cumplen con las tareas, no respetan los lmites; parece ser, y

as lo piensan muchos de ellos, que padecen alguna anomala, estn fuera de lo normal, hay una

lesin o disfuncin cerebral que corregir con un tratamiento psicolgico o farmacolgico, en algunas

ocasiones tienen razn. Sin embargo, observamos nios completamente sanos con los mismos

problemas, sin alteraciones anatmicas o funcionales del cerebro, en caso de que existiesen, son tan

poco significativas que no justifican realmente esa variacin en la conducta. Lo curioso es que pocas

veces padres y maestros se ocupan cuando, por el contrario, los nios son sumisos, obedientes o

sujetos de violencia por sus compaeros. Les preocupan los violentos, los inquietos, que toman lo

ajeno, los mentirosos, los que no siguen sus indicaciones y a veces les retan, pero no les preocupan los

violentados ni los tranquilos, dciles o apacibles, elogiados siempre porque no les causan problemas

y, suelen decir: se portan muy bien o que tienen buena conducta.

En la escuela, en particular, la desobediencia se manifiesta tambin en la negativa de los alumnos a

seguir las indicaciones de los maestros, cumplir con las tareas, copiar todo lo que est en el pizarrn o

atender lo que el maestro dice y hacindoles la competencia cuando platican con sus compaeros de

un tema interesante para ellos. Los maestros se quejan con los padres dicindoles que sus hijos noquieren trabajar, no hacen las tareas, no siguen las indicaciones. Sabrn o se imaginaran el origen de

la palabra trabajar del latn tripliari, tripalium, torturar. Esa palabra la usaban los esclavos de la

antigua Roma para referirse a las actividades que les imponan sus amos. Si en latn para acciones

similares se usa la palabra laborare, laborar, labrar, de donde vienen labor, elaborar, colaborar y otras

usadas por los hombres libres. Por qu los maestros como los esclavos de la antigua Roma eligieron

precisamente el verbo trabajar para referirse a la actividad escolar del nio? Por qu necesitan

torturarlo con tareas absurdas y exigencias que no puede cumplir obligndolo a desobedecer?

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Podran los adultos decir que el nio no quiere colaborar sin sentir la importancia de su participacin

como educadores y su coparticipacin en la gua hacia el conocimiento?

El problema de conducta es, en muchas ocasiones, la manifestacin de las dificultades, del conflicto,

de un adulto que quiere controlar al nio a base de castigos o complacindolo dndole todo lo que le

pide, premios ofrecindolos a cambio de alguna actividad sin preguntarse lo que pasara si no quiere

el premio; para en algn momento poder negrselos convirtindolos en castigos, con el propsito de

mantener el control, frente a la capacidad intelectual y emocional del nio de cuestionar la efectividad

de un modelo educativo empleado, supuestamente, como favorecedor de su formacin integral y

desarrollar su capacidad de actuar y pensar como individuo. Pero en realidad es un sistema utilizado

con la mayora de los nios con mejores resultados para las fantasas de los adultos, una relacin de

poder donde el adulto quiere mandar, porque le es ms fcil y deseable conseguir un hijo o alumno

obediente, dcil y temeroso del castigo a quien la sociedad pueda manipular con facilidad.

Estas son actitudes que las nuevas generaciones han venido copiando, provocando la aparicin,

dentro y fuera de las escuelas de manera mucho ms constante, un fenmeno al que han dado llamar

Bullying, antes se deca agarrar a un compaero de puerquito para molestarlo tanto fsica como

verbalmente de forma muy violenta. Quiz la pregunta que deberamos hacer es que paso con laautoridad de los padres, de los maestros y del director de la escuela porque se ha llegado a tal grado

que ellos mismos son vctimas de ese fenmeno. Los amenazan los padres de los alumnos con

demandarlos por dao psicolgico y hasta los alumnos mismos, los llamados porros en las escuelas

superiores quienes aterrorizan a la poblacin escolar, los despojan de sus pertenecas, los golpean, los

insultan, los extorsionan.

La escuela, la sociedad, en particular los padres y los maestros se asustan porque no saben que

hacer y entonces recurren al castigo muchas veces disfrazado cuyos resultados son

contraproducentes, solo obtienen resentimientos y ms violencia. No se contemplan los problemas

como el efecto derivado de una mala educacin sino que lo atribuyen a las caractersticas del nio al

cual quieren modificarle la conducta sealndolo como flojo, el clsico si puede pero no quiere, es flojoo rebelde o castigando al castigador, en vez de reeducarlo, aplicando la mxima de peguen adelante

que atrs vienen pegando.

Apoyndonos en los conocimientos que ahora ofrecen los avances en las ciencias neurolgicas a la

pedagoga, para poder conformar un enfoque neuropedagico, queremos fundamentar una forma

objetiva de relacionarnos con el nio, con la pretensin de ayudar a formar una sociedad menos

inhumana donde no se le obligue a someterse a los adultos ni estos se conviertan en sirvientes o

esclavos de los caprichos de los nios; donde el miedo a la represin y al castigo haya desaparecido

como base de la convivencia entre generaciones; se permita y posibilite el manejo de la igualdad de

unos con otros en una relacin conflictiva dialctica entre educandos y educadores, donde el adulto

pueda conocer el punto de vista del nio y el nio reconozca el punto de vista del adulto, sin que

ninguno de los dos se vea obligado a supeditarse al otro, sino que prevalezca la negociacin de

intereses entre las partes y el desarrollo emocional e intelectual de ambos, en una relacin

verdaderamente democrtica, bajo el entendido que la democracia slo puede darse entre iguales

porque valen lo mismo, tomando en cuenta que el nio va a convertirse en adulto, est en un proceso

de desarrollo, donde deje de decirse para que se le quite una relacin donde prevalezca el respeto.

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La vida ser menos inhumana cuanto mayor

sea la capacidad individual de pensar y actuar.

Simone Weil

PODER VS AUTORIDAD

E

n la actualidad se pretende preparar a nios y jvenes en la llamada educacin para la realidad,

pero se acta como si la realidad fuera nicamente aquella que perciben los adultos. Esto da al

procedimiento un carcter marcadamente represivo, en la medida en que quiere obligar al educando

a renunciar a sus impulsos y tendencias naturales sometindose o rebelndose, lo cual es lo mismoporque no se manifiesta la capacidad de actuar independientemente, sin otras opciones, para

obtener la adaptacin paulatina a las exigencias de la sociedad y contra la naturaleza del ser

humano, dotado de una capacidad innata de decidir si deja salir sus pulsiones o las reprime acorde

con las circunstancias, cualidad basada en el principio de incertidumbre con el que acta el cerebro

humano ante la estructura de la realidad, las cambiantes

circunstancias, reflejado en la posibilidad de facilitar o inhibir la

informacin que llega a sus receptores y a quien en un nivel ms

complejo slo basta plantear adecuadamente las alternativas

para aprender a elegir una o ms de ellas y desechar otras

desarrollando su sentido de responsabilidad,

El hombre cuenta, derivada del proceso evolutivo de su cerebro,con esa facultad para analizar, elegir, y, en ltima instancia,

decidir entre dos o ms posibilidades despus de evaluar el

resultado de sus acciones, por eso podemos estar de acuerdo en

que, en principio, el hombre naci para ser libre porque puede pensar. Esta capacidad le permite

contemplar, en primer lugar, que esa libertad no le viene de manera gratuita por que por su misma

naturaleza est sometido a un determinismo biolgico del cual es esclavo, sus reacciones reflejas e

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instintivas proceden de una fuente distinta a su pensamiento.

Sin embargo, al desarrollar esos niveles superiores de actividad cerebral y enfrentarse a mayores

exigencias sociales, paralelamente, genera los recursos intelectuales para poder contemplar la

similitud entre las condiciones impuestas por esa naturaleza de la cual forma parte y sus reacciones

resultado de su propio sometimiento o esclavitud a la estructura social en la que se halla inmerso,

como el trabajo impuesto en una cadena de montaje, el consumismo al que le llevan las tcnicas dela mercadotecnia, las normas irracionales establecidas por la familia y la escuela, entre otras muchas,

y as plantearse como alternativa liberarse de esa esclavitud social y convertirse en un ser

independiente gracias a su capacidad de pensar y actuar.

Si bien la naturaleza crea necesidades vitales que hacen al hombre su esclavo, la sociedad a su vez

crea, entre otras, necesidades principalmente las de consumo para mantener esa esclavitud y si el

hombre no piensa y no acta frente estas situaciones sociales, la postura de la sociedad tambin se

vuelve determinista. Ejercitar su capacidad de pensar le permite al hombre captar las dos opciones:

tomar como modelo la estructura biolgica para mantenerse en la esclavitud dentro de ese

determinismo biolgico aceptando el determinismo social o examinar ambas propuestas para

encaminarse hacia la libertad. Eso se obtiene cuando la misma sociedad ensea al nio a obedeceral adulto cuando este tenga razn y en la medida que va formndose como adulto, usando el mismo

modelo, aprende a obedecer a la naturaleza y a la sociedad conociendo las leyes que las rigen y

contemplar la posibilidad de modificarlas.

Cuando leemos sobre la vida de los prisioneros de guerra, sobre todo los capturados durante la

segunda guerra mundial, o en otros momentos de la historia donde nos encontramos con alguna

referencia acerca de la vida de los esclavos, nos horroriza pensar en lo difcil o, tal vez, lo cmodo que

debi ser estar sometido a la voluntad o a los caprichos de los patrones, los amos, los vencedores, los

conquistadores, sin contar con opciones para desarrollarse como

persona. En la actualidad al hombre no se le prepara para cuestionar

hasta que punto es esclavo del consumismo, de la moda, de las drogas,

y, en el caso de muchas mujeres, de sus parejas por que estas lesproporcionan ciertas comodidades a cambio de una obediencia casi

total de los caprichos de estos y de sus hijos de quienes se convierten en

sirvientas para no tomarse la molestia de educarlos y ensearlos a usar

sus propios recursos para ser independientes e independizarse ellas

mismas. No es extrao escuchar a una mujer de cierta edad decir que

su marido o sus hijos no le dan permiso o le tienen prohibido realizar

ciertas actividades o que su pareja le permite trabajar siempre y

cuando cumpla con sus obligaciones hogareas, aunque esto no sea

del todo verdad si nos da una muestra del universo lingstico esclavizante en el que esta persona se

mueve.

En la escuela se prepara al alumno para la esclavitud social al proponer un modelo de enseanza

basado en la nocin competencia, la cual privilegia el desempeo en contextos laborales por encima

de la realizacin plena del ser humano en todos los campos de su actuacin. Los tcnicos suponen

que con este muy cuestionable modelo, supuestamente educativo, la economa del pas va a mejorar y

en consecuencia seremos ms competitivos como nacin. Su propsito no es formar seres libres para

pensar y actuar; ciudadanos como los define Gonzlez Pedrero: un ciudadano sabe pensar y actuar, y

conoce sus derechos y obligaciones en relacin con la sociedad de la que forma parte y est en

comunicacin permanente con sus conciudadanos lo contrario de un hombre adocenado qu solo

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ejecuta ordenes sin reflexionar si est de acuerdo o no con ellas (2012). Por eso vemos que se pretende

formar futuros empleados para las empresas o el campo. Buenos jardineros para que sean

competentes del otro lado de la frontera y enven las divisas que el pas es incapaz de generar en

alguna otra forma. No se le prepara en la competencia para usar recursos como la lectura, la escritura

y las matemticas en la resolucin de problemas de la vida diaria intelectual o emocional. Se requiere

que lea para resolver el cuestionario que viene anexo en el libro o en la prueba, nunca para informarse

como trabaja una maquina y hacerla su esclava, o como funciona la naturaleza para poder dominarla

o parea aumentar su cultura. La prueba esta en que en nuestro pas el tiraje de libros y revistas

culturales es mnima

Slo cuando el hombre es capaz de utilizar su pensamiento para analizar el medio en que se

desenvuelve puede alcanzar verdaderamente la libertad de pensar y actuar, afirma Simonne Weil

(1978) como sucede, de acuerdo con esta autora, en la resolucin de un problema de aritmtica o

geometra donde todos los elementos de la solucin estn ya dados y el juicio del hombre es la ciencia

capaz de establecer entre esos elementos la relacin que constituye la solucin buscada.

En un tringulo rectngulo la relacin de la igualdad de la suma del cuadrado de los catetos con el

cuadrado de la hipotenusa es una solucin ya dada por la misma naturaleza, pero solo a travs delanlisis hecho por el hombre de los elementos que conforman ese triangulo es como puede llegar a

revelarse esa relacin. El nio descubre que la relacin que existe entre las piezas constituyentes de un

juguete es la base de su estructura y funcionamiento. El descubrimiento de la invariancia de las

cantidades le llevara en el futuro a descubrir la primera ley de la termodinmica, la materia no se

crea ni se destruye solo se transforma.El poseedor de licencia en cualquier profesin a travs de laexploracin de signos y sntomas establece un diagnostico, un tratamiento y un pronstico y el anlisis

del modo en como actan la fuerzas productivas en la sociedad provee los elementos para que el

hombre pueda liberarse y salir de la enajenacin de la esclavitud social a la que se encuentra

sometido. Quiz la ms clara definicin de la esclavitud cultural queda contenida en esta frase: quien

no conoce la historia est condenado a repetirla.

Por su tradicin histrica la institucin escolar, cuyo papel seria proveer elementos para desarrollar el

cerebro humano y propiciar la capacidad de pensar y derivada de ella la libertad para poder decidir,

est conformada para ahogar el desarrollo emocional e intelectual del nio. La escuela no puede

aceptar que su propsito sea satisfacer con mayor amplitud y con mtodos adecuados el afn de

saber del alumno, no nace para educarlo, para dejarlo pensar y favorecer su independencia y su

libertad, sino como respuesta a las necesidades de los adultos, de la sociedad industrial, para

mantener una relacin de poder sobre las nuevas generaciones dndole mayor importancia a los

medios en lugar de los fines, si dudamos de esta aseveracin preguntmosle a cualquier adulto

Cundo en la escuela satisficieron su afn de saber?, cuando le ensearon lo que quera saber?

La escuela al estar ms interesada en cubrir un programa de enseanza, en desarrollar esas

competencias laborales, que en educar es ejemplo claro de esa sustitucin de los fines por los medios.La mayora de los maestros conocen los programas, saben como llenar la documentacin pedida por

sus autoridades, pero no conocen las caractersticas de sus alumnos a quienes pretenden educar, por

lo tanto no pueden proyectar su educacin, si el nio no adquiere los conocimientos de ese grado lo

reprueban o lo arrastran con grandes lagunas de grado en grado hasta que se queda estancado en

algn nivel y as llega a los niveles superiores sin saber leer, escribir o conceptos matemticos porque

en la escuela la ms importante es cubrir el programa escolar no el desarrollo intelectual del nio. A

travs de la escuela cualquiera que sea su signo habla una generacin de cabezas muertas dice

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Aida Vzquez (citada por Palacios).

Estamos de acuerdo en que La relacin de poder se establece cuando se sustituyen los fines por los

medios segn concluye Simonne Weil (1978) quien nos comenta enseguida El verdadero tema de la

Ilada es el poder de la guerra sobre los guerreros y a travs de ellos sobre todos los seres humanos

en ese maravilloso poema aparece lo que se considera el mal esencial de la humanidad, la

sustitucin de los fines por los medios , La bsqueda del poder, por el hecho mismo de que es

impotente para lograr su objeto excluye toda consideracin de fin y llega por una

inversin inevitable a ocupar el lugar de todos los fines. Analicemos las actitudes de

padres y maestros o las posturas de los polticos cualquiera que sea su sello y

confirmaremos lo anteriormente dicho cuando en lugar de crear suficientes fuentes de

trabajo crean una ley que garantiza el derecho al trabajo o a la educacin entre otros

muchos ejemplos. Cuando se tiene un problema social se resuelve haciendo una ley,

como la de aumentar las penas por los delitos sin tener los delincuentes en la mano o

darles trabajo a los discapacitados si haber creado fuentes de empleo. Cuando vemos

una discusin violenta entre un adulto y un nio o adolescente, seguramente la empez

el adulto al poner los medios por encima de los fines, no importa que no traiga la tarea,

lo que importa es que la copie, no importa que sepa, sino que pase el examen.Examinemos situaciones anlogas y encontraremos la constante.

Esta concepcion de un modelo considerado educativo en la que observamos la inversin de medios y

fines explicara por qu durante mucho tiempo los educadores han estado planteando la duda de si

deben reprimir las pulsiones del nio o dejarlo en libertad de tomar sus propias decisiones

preguntndose, tambin, cul es el camino a elegir por la sociedad para transmitirle los valores

sociales y culturales heredados de la generacin anterior con el deseo de que el nio los absorba y

pueda transmitirlos a la generacin siguiente. De ah la lucha para que se respete la libertad del nio,

que no tiene otra definicin ms que ensearlo a elegir una de las opciones que la vida y la enseanza

de la escuela le presentan. En trminos anatomo-funcionales significa favorecer la actividad del lbulo

frontal la ltima estructura que se desarrolla en el ser humano en proceso de maduracin cerebral.

Para poder tomar decisiones el maestro y los padres deben mostrarle al nio alternativas en forma de

cuestiones, conflictos o dilemas para que posteriormente pueda descubrirlas o crearlas por s mismo

haciendo uso de su capacidad de pensar. El objetivo de la educacin es el desarrollo integral del ser

humano y la escuela debe hacerlo por medio de la enseanza. Sin embargo, la preocupacin

fundamental de los padres y los maestros est centrada en que el hijo pase los exmenes, obtenga

buenas calificaciones en la escuela, cumpla con su tarea, por eso desde el primer grado tienen que

estudiar para pasar los exmenes no para saber. El desarrollo integral como fin de la educacin se

pierde completamente de vista y su lugar lo ocupa la enseanza.

El maestro sustituye los fines por los medios cuando hace sentir al alumno que el conocimiento lo tiene

l, por lo tanto el poder para aprobar o desaprobar lo que este hace o sabe por eso siempre examina ycalifica al nio, nunca su procedimiento de enseanza. l sabe e impone las reglas, elabora, aplica y

califica el examen. Un mdico peridicamente hace un examen del paciente, incluso

solicita estudios para ver la evolucin de la enfermedad y continuar o modificar su

tratamiento, dado el grado de efectividad de este. Un ama de casa prueba la comida

para saber si falta o sobra alguno de los ingredientes. Un ingeniero, un plomero,

mecnico u otro tcnico prueba si su procedimiento est dando el resultado esperado.

Pero un maestro jams aplica un examen, pregunta la clase o revisa una tarea con el

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propsito de analizar le efectividad de su metodologa de enseanza, cuando los resultados son

adversos culpa a los alumnos por no estudiar, porque no son lo suficientemente inteligentes para

entenderlo y no aprenden a la velocidad que l ensea el clsico ya ensee el que aprendi, aprendi

y el que no es su culpa. El mismo propsito tiene el estado cuando aplica exmenes a los maestros.

Nunca se le ocurre revisar la validez de sus mtodos de enseanza cuando los alumnos no aprenden

simplemente les reprueba o los pasa de grado porque as se lo ordena el reglamento. Repiten el

modelo de la escuela que les formo donde nunca les permitieron cuestionar el procedimiento de

enseanza. La teora se las ensearon aplicando mtodos de enseanza inadecuados. El maestro vive

en un sistema contradictorio.

Cuando ingresa por primera vez a la escuela, le dicen al nio tanto

la madre como la maestra prtate bienno peguesono hagas

igual que en la casa, en vez de llevarlo a reflexionar, como en toda

accin, sobre las circunstancias en las cuales debe

o no hacerlo, y sobre todo que hacer para evitar el

uso de la violencia, pegarle o no pegarle al

compaero es un medio que puede usar o no para

proteger su integridad fsica o emocional, larespuesta depende de las circunstancias, de hecho

el nio vive en un constante no hagas en lugar de

un que haras para negociar en vez de pegar. No se dan cuenta que con esa actitud

pretenden reprimir el instinto de lucha, uno de los recursos de la agresividad, vital para

la supervivencia material y espiritual del ser humano, pero sobre todo pretenden anular

esa capacidad, caracterstica de todas las especies animales a quienes ante un

peligro se les plantea la opcin de correr o combatir, en la cual acta una estructura inferior a la

corteza cerebral humana que cuenta con una dotacin de nuevos elementos para crear otras

alternativas como lo es la de aprender a negociar o decidir entre muchas formas de correr o combatir.

En la casa sucede lo mismo cuando el padre quiere que el nio se acabe la comida que le sirvieron

aunque no le guste, hace sentir a su hijo que el fin es alimentarse, como cuando le dice que debecomer verduras porque contienen vitaminas, en vez de ensearle a comer, palabra cuyo contenido es

mucho ms amplio y complejo ligado a los conceptos de comunidad y de compartir.

Si la escuela preocupada por los problemas actuales de sus alumnos estuviera de acuerdo con

Simonne Weil que:la vida ser tanto menos inhumana cuanto mayor sea la capacidad individual de

pensar y actuar examinara sus relaciones con los alumnos y modificara su modelo de atencin

para desarrollar esa capacidad de pensar y actuar, pero eso no es fcil porque los maestros han sido

formados por un escuela donde la teora y la prctica no concuerdan. Cuando los formadores de

maestros no emplean en su prctica diaria el mtodo que proponen para ensear a sus alumnos el

resultado tendr que ser un rotundo fracaso. Solo en la medida en que la escuela abandone esa

relacin de poder y tome su papel de educadora podr favorecer el desarrollo integral del ser humano

pero para ello debe empezar por analizar la relacin que establecen en las escuelas para maestrosdonde los modelos de enseanza son aprendidos en la prctica diaria no aplicando la teora que les

estn enseando. Utilizando la enseanza como medio para educar estar cumpliendo con sus

objetivos abandonando su accin represora de conductas que considera inadecuadas y el

fortalecimiento de las que considera adecuadas por medio de premios y castigos, calificaciones

sobresalientes y reprobados.

Mucho se ha criticado la frase de Maquiavelo el fin justifica los medios analizando la palabra

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justificar desde el punto de vista moral, pero esta frase tambin contiene una interpretacin lgica En

un edificio el solo hecho de que se mantenga en pie es prueba de que sus componentes

estructurales son capaces de sostenerlo. Hofstader (1985). Si el alumno ha aprendido a leer y a

escribir solo puede haberlo hecho si el mtodo, el camino, que se emple para lograr que apareciera

la funcin fue el adecuado. Por el contrario si el alumno silabea, no comprende lo que lee, no disfruta la

lectura, se aburre cuando lee y no sabe escribir aunque tenga buena letra, quiere decir que elprocedimiento de enseanza estuvo mal estructurado. Favorecer el afn de saber del nio el hecho

de que lo pongan a hacer planas, carretillas, repasar las tablas contestar todos los cuestionarios que

vienen en el libro, que su madre lo ponga a leer en voz alta 15 minutos diarios, leer el libro entre varios

compaeros y exponer ante el grupo la parte asignada a l? Estar en pie el edificio educativo si sus

componentes estructurales, maestros, metodologa, conocimiento del nio no son capaces de

sostenerlo? Si las personas que forman a los maestros no son verdaderos maestros y no saben

ensear a sus alumnos? La adquisicin de ciertos conocimientos seguir sustituyendo al fin y por lo

tanto haciendo evidente el fracaso de la escuela actual demostrado en el bajo nivel cultural de la

poblacin y en su incapacidad para hacer el anlisis de su pensamiento de los jvenes en su prctica

diaria?

Desde que el nio llega a la escuela queda sujeto al poder de la misma y ya no lo suelta hasta queegresa de la institucin superior y aun como egresado para poder ejercer su profesin debe cubrir un

currculo elaborado por la misma institucin, es esta la que dictamina lo que tiene que saber el alumno

para obtener el ttulo, por eso tenemos demasiados ttulos sin licenciado y muy pocos licenciados con o

sin ttulo. Segn Said, (2010) estos ltimos muchas veces van a contracorriente porque poseen una

inteligencia dedicada a resolver problemas interesantes, con ms ganas de entender la realidad y

resolverlos que de sacar un ttulo profesional y mas espritu de servicio que de lucro y celebridad y

puede ser feliz aunque lo desprecien los trepadores que no se interesan en las cosas mismas sino

en ganar puntos, (graduaciones, dinero, ascensos, celebridad), concluye las ideas nuevas no

nacen en las universidades, llegan a ella de parte de quienes se salen del protocolo.Se lograr

cuando la escuela sea capaz de crear entornos escolares, familiares y sociales don el nio haga usode las matemticas y la lectura crear la necesidad de aplicar sus conocimientos.

La alternativa que nos ofrecen las Ciencias Neurolgicas en su apoyo a la pedagoga para conciliar

la libertad con la obediencia que se espera del nio la encontramos en que frente al uso del poder

existe, para el adulto, la posibilidad de ejercer la autoridad, surgida esta de la imitacin del hombre

de la forma en que acta la naturaleza sobre el sistema nervioso, un poder emanado del conocimiento

de la naturaleza, suficiente para imponer un punto de vista en base a los argumentos derivados del

mismo, de la capacidad del cerebro humano para planear y advertir las consecuencias de los actos

colocando los medios y los fines en el lugar que les corresponde, creando un ambiente educativo

donde podamos sentir que todos valemos lo mismo, tenemos los mismos derechos y obligaciones,

pero estas ltimas los nios las van adquiriendo en su proceso de maduracin intelectual y emocional,

en la medida en la que van incrementndose sus necesidades. Admitiendo en las personas a nuestroalrededor, los otros, la posesin de pensamientos, opiniones, sentimientos, emociones y deseos, en

ocasiones distintos a los nuestros pero merecedores del mismo respeto.

As, la negativa del adulto para probar o consumir determinado alimento o realizar alguna actividad

es tan vlida como la del nio de cualquier edad, porque los dos estn sujetos a las leyes naturales, al

matiz afectivo que proporciona la estructura del cerebro llamada tlamo ptico para que determinado

sabor guste o no guste. Tratndose de la comida muchos padres no toman en cuenta que durante el

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embarazo la madre alimenta a su hijo a travs del torrente sanguneo dndole a conocer por este

medio los sabores, a definir preferencias en base a los que ella consume. Si no se respetan sus

negativas a actuar, y se le ensea a hacerlas respetar por los dems, no esperemos que aprenda a

resistir las presiones, opiniones contrarias a sus valores, amenazas, chantajes emocionales, cuando

llegue a la adolescencia y asuma conductas que los padres consideran inadecuadas provocando un

retraso es su desarrollo moral buscando siempre a quien hacer responsable, echndole la culpa al

otro.

Si el adulto olvidndose de nuestro ambiente lingstico dice no hayy luego cambia de parecer

porque el nio hizo berrinche o el otro se va a enojar, no ha respetado ni respetado la capacidad de

pensar y decidir del nio porque quiere decir que la satisfaccin del deseo, depende de su voluntad no

de su autoridad, la naturaleza no funciona as, no la est tomando de modelo. Confunde al nio

creyendo que puede someterlo a su voluntad, a su deseo de dominar y no ensearlo a respetar las

leyes naturales o sociales, a caer en el libertinaje, en hacerle creer que puede hacer lo que quiera,

cuando las leyes naturales o sociales solo permiten elegir de las alternativas posibles la que se

considere ms conveniente

Cuando el adulto se niega a satisfacer los deseos del nio porque no puede o no consideraconveniente hacerlo -ambos argumentos vlidos- debe darle una explicacin por dos razones

fundamentales: la primera porque est delante de un ser pensante en proceso de desarrollo y que si en

ese momento no entiende, lo har cuando crezca, es decir, buscar una alternativa y la segunda,

porque al tener enfrente los argumentos, el mismo adulto pudiera darse cuenta de que no son vlidos,

est equivocado, y rectificar su postura inicial.

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Nacieron para obedecer

El rey de Espaa a sus sbditos.

A QUIN OBEDECER

P

artiendo de la premisa de que el hombre naci para ser libre porque piensa, la pregunta siguiente es

a quin o a qu tiene entonces que obedecer, si para convivir en sociedad debe poner lmites a su

libertad. Como se pueden coordinar la libertad de pensar y actuar con la obediencia a los otros, sean

estos padres, maestros, jefes, adultos en general sin caer en la esclavitud del determinismo. Para

ayudar a aclarar a esta cuestin y no tener confusiones podemos empezar a responder presentando

en seguida algunos ejemplos:

Cuando a un nio sus padres le mandan comerse las verduras o toda la sopa, despus de darle

argumentos por los cuales debe hacerlo, si el nio no tiene hambre o no le gusta, no obedece,

sencillamente porque no se trata de razonamientos sino de despertar necesidades, gustos, deseos.

Cuando tratan de obligarlo, no es extrao escuchar gritos, amenazas, llantos, berrinches, en fin, la

violencia que, aparentemente, concluye cuando una de las dos partes cede, la que tiene menor

poder. Pues no te lo comas! Haz lo que quieras! Dicen los padres, eso es lo que dije, dira el nio.

Cuando el maestro deja como tarea copiar una leccin o hacer planas de silabas, aprenderse las

tablas de multiplicar investigar algo que el nio no quiere saber u otra parecida el alumno se resiste a

hacerla, no obedece.

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En cambio cuando el nio tiene una necesidad vital, el hambre, por ejemplo, y se le ofrece un guiso

apetitoso se presentan dos condiciones bsicas: ha disminuido el nivel de glucosa en la sangre y la

comida se ve, huele y sabe sabrosa y sin necesidad de explicaciones el nio seguramente obedece y

come. La naturaleza ha seguido un orden, en el primer caso disminuye el nivel de glucosa en la sangre

por el trabajo realizado para mantenerse vivo, jugar u otro tipo de actividad creando la necesidad de

comer o hambre y el olor, la presentacin y sabor del alimento despiertan el deseo de consumirlo y,ms tarde, de compartirlo.

Cuando en la escuela el maestro entusiasma al alumno e incrementa su deseo de saber innato como

el hambre, su curiosidad, su capacidad de asombro crea

entornos escolares donde los nios se vean obligados a pensar

en trminos matemticos, o hacer uso de la lectura y le anima

a realizar actividades dentro y fuera del aula, a hacer la tarea

para buscar la respuesta a sus dudas en los libros, leer, hacer

experimentos preguntar a los adultos y muchas otras

actividades, el nio obedece porque los medios no estn

sustituyendo a los fines. El ser humano se mueve en un universo

material y a la vez objetivo y simblico, fundamentalmente

lingstico, por eso decimos hambre de comida y hambre de

conocimientos y sed de saber.

En estos ejemplos muy comunes se puede observar la

diferencia de condiciones presentes para obtener obediencia o

desobediencia de los hijos en la casa y de los alumnos en la

escuela. Vemos surgir muchos de los problemas porque a los

adultos, en general, les resulta muy difcil respetar a la naturaleza, aceptar que los padres y los

maestros no mandan, no les queda claro, quiz, el significado del verbo mandar cuya raz latina

manusquiere decir hgase mi voluntad, como si el universo, la naturaleza, en especial la del nio y

el adolescente, estuviera sujeta a la voluntad o caprichos del adulto padre o maestro y no tuviera suspropias leyes. As sucede cuando el maestro, olvidando que hay que esperar un tiempo, llamado

fisiolgico en el sistema nervioso, para que aparezca la respuesta, exige al nio que para tal da

domine la lectura, la escritura o la multiplicacin. Su creencia en esa capacidad de mandar les lleva a

colocar los medios en lugar de los fines, las mulas detrs de la carreta, donde pueden hacer sentir su

poder y no se permiten examinar esta regla si la tarea es absurda el alumno hace trampa porque no

puede obedecerla y los alumnos retan a sus maestros pero no a pelear sino a pensar coherentemente

para que ellos puedan obedecerlos. No se puede ir en contra de las leyes naturales o lgicas. Como

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pueden esperar la obediencia del que no sabe leer si le dejan de tarea hacer un resumen de lo ledo, a

quien cuenta hasta el 4 hacer nmeros hasta el 50 o aprenderse las tablas de multiplicar para

maana? Vivir con la fantasa de que el universo est sujeto a su voluntad les hace olvidar los adultos

la existencia de un tiempo fisiolgico, para el sistema nervioso llamado periodo de latencia, el tiempo

que debo esperar para que aparezca la respuesta de fracciones de segundo para un reflejo o das

meses o aos para que se d cuenta y acte como esperamos o de un periodo refractario, tiempo en el

que no puede introducir informacin porque el sistema est ocupado realizando su funcin.

Ambos procesos, tanto los provocadores de necesidades vitales como los que provocan los deseos de

saber, compaa, realizacin personal, los valores, estn formados en el cerebro por impulsos

bioelctricos o bioqumicos con diferencias en intensidad y frecuencia, constituyendo mensajes. Estos

mensajes se detectan y se transforman, nuevamente, en impulsos cuando pasan por una estructura

cerebral ubicada en el centro del cerebro llamada tlamo ptico cuya funcin es matizar

afectivamente el conjunto de sensaciones, percepciones y acciones, convirtindolas en necesidades,

sentimientos, emociones y deseos, como en este caso en hambre o en deseo de aprender, para

producir cualquier accin que le llevara a alimentarse o establecer una situacin que lo lleve a

adquirir el conocimiento.

Ese matiz de afectividad consiste en la habilidad del cerebro para traducir el alud de ondas

luminosas, sonoras, qumicas, mecnicas u otras que recibe por los sentidos, en impulsos bioelctricos

y bioqumicos, con variaciones de intensidad y frecuencia organizados en un sistema binario,

transportados por las ramificaciones de las clulas nerviosas convertidas en mensaje o descifrar ese

matiz afectivo que ya trae el mensaje y que le estn enviando desde fuera del sistema, codificado en

un sistema analgico digital. Equivaldra a decirle al nio, hijo o alumno, hazlo como yo lo hago porque

coincide con lo que digo por medio del ejemplo. Apoyndonos en la capacidad de r del cerebro para

decodificar y codificar frecuencias e intensidades de los impulsos, de convertir la falta de sentido en

una imagen coherente, construyendo entidades abstractas consolidadas en un cdigo llamado

lenguaje para tambin convertirlas en emociones y sentimientos. Los valores de honestidad, respeto,

responsabilidad, se ensean con el ejemplo: no se pueden explicar, por eso no entendemos porque los

adultos se quejan de que las nuevas generaciones estn maleducadas cuando fueron ellos mismos

quienes las maleducaron, no se educaron solas. En esta forma transmitimos tanto la informacin

verbal como los sentimientos, las emociones y los valores.

La labor se realiza de forma similar a como se hace en el caso de la msica, donde los compositores

trasladan las melodas producidas en su cerebro a un papel pautado para que otra persona, por

ejemplo el pianista, las interprete. Esta interpretacin consiste en invertir el proceso, oprimir la tecla

indicada en el papel con la duracin ah marcada, para transformarla en un sonido Esperando que

sea siempre igual al modelo establecido en el papel. Sin embargo el intrprete agrega una variable

mas al transmitirnos sus sentimientos a travs del mismo mecanismo, leyendo el papel pautado y

oprimiendo las teclas del piano. Cmo entonces transmitimos el sentimiento cuando tocamos un

piano cualquier otro instrumento de tal manera que los oyentes entren en la misma sintona emocionalen la que estamos nosotros? Solo tenemos dos variables a manejar la intensidad o la fuerza con la

presionamos la tecla y el tiempo en que la tenemos presionada disminuyndolo o aumentndolo, quiz

estemos hablando de fracciones de segundo. La comunicacin ahora tiene dos componentes el lgico

y el sentimental funcionando en paralelo tanto de parte del emisor como del receptor porque tanto las

vas de entrada como las de salida pasan por el tlamo ptico para cargarse de afectividad.

El adulto para ser obedecido tiene que imitar siempre el modelo dado por la naturaleza. Respetando

la estructura biolgica puede construir sobre ella otro modelo ms complejo. Si el ambiente afecta o

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daa la estructura anatmica del individuo el nivel inferior del sistema nervioso, mediante un arco

llamado reflejo, responde con una contraccin del musculo y en consecuencia con una flexin. En nivel

ms alto la naturaleza provoca una necesidad vital, hambre, sed y el ser humano responde con una

conducta ms compleja para satisfacer esa necesidad vital. En la familia, la escuela, la sociedad, el

adulto obtiene la obediencia siguiendo el mismo modelo mostrado por la naturaleza, debe despertar o

incrementar el deseo o el inters del nio por aprender a leer, escribir, compartir, realizarse como

persona o bien esperar a que se presente ese deseo para despus ensearle a planear la accin para

satisfacerlo porque si bien el primer circuito lo forman los reflejos y las necesidades vitales, en la

medida en que el cerebro se desarrolla socialmente y el nio se desenvuelve en un ambiente lingstico

y aparecen necesidades ms complejas como son aprender, pertenecer a un grupo, trascender como

ser humano y otras.

El nio de nueve o diez meses que quiere saber, para lograrlo necesita moverse, desplazarse, si tiene

que subir las escaleras, le preguntamos como lo va a hacer y le ofrecemos nuestra ayuda

ensendolo, nunca subindolo o dicindole no te subas porque te vas a caer, claro que se va a caer si

no le enseamos, La palabra comer nos ilustra perfectamente la doble traduccin que realiza el

cerebro de los mensajes que recibe a travs de tlamo ptico para manejarlos en paralelo si

examinamos esta hermosa frase de Hemingway: Si la miseria llama a tu puerta y no te quedan msque dos hogazas de pan, vende una y compra Jacintos para alimentar tu alma. Si reflexionamos

sobre su esencia, parece ser que comer no es solo sinnimo de nutrir como se cree comnmente, es

cierto, la palabra lleva en su contenido alimentar el cuerpo pero tambin alimentar el alma o el

espritu, participando del placer de compartir con los otros una comida sabrosa, el espacio donde se

come y la comunicacin entre las personas que se renen para disfrutar la comida. Tenemos aqu la

interpretacin de una necesidad vital y una necesidad social. Por eso tambin se dice o deca que la

mujer conquista al hombre por el estomago, pero no para satisfacer su necesidad vital sino para

manifestar su afecto, preparar una comida es un arte quiz el ms difcil de todos por que se maneja

la memoria de los sabores y la habilidad para combinarlos, ser un artista y el deseo de compartir con

el otro. Para ser artista se requiere pasin, no basta el conocimiento, significa pensar en el otro como

persona no como algo que nos pertenece. En que medida la escuela facilita que los maestros piensenen sus alumnos como personas podr propiciar la educacin.

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MODELO NEUROPEDAGOGICO

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Un vez despertadas las ganas, el deseo, el entusiasmo, el tlamo ptico a travs de un sistema

inespecfico pone en accin el lbulo frontal donde existe control en el que se preparan los programas

motores, de acuerdo con Luria, R, (1980), Una estructura que crea intenciones, forma planes y

programas de sus acciones, inspecciona su ejecucin regula su conducta para que est de acuerdo

con esos planes y verifica su actividad consciente, comparando los efectos de sus acciones con las

intenciones originales, corrigiendo cualquier error que haya cometido realizando la funcin de

autocrtica. Con la activacin de esta estructura se cierra el circuito similar al del arco reflejo, al de las

respuestas instintivas solamente que con mayor complejidad por que se emplean mensajes verbales

tanto como los ejemplos subjetivos para transmitir los valores, esto nunca se hace verbalmente por que

el individuo puede memorizar las normas pero no obedecerlas si no se le ha enseado mediante el

ejemplo.

Si el nio aprende desde pequeo estas cuestiones elementales ms tarde como adulto esperar que

se le obedezca de acuerdo con las leyes naturales o con lo que es lgicamente o naturalmente

correcto de lo contrario repetir la misma historia con sus hijos, o se sentir incmodo si no la repite

aunque haga el ridculo. Algunos padres se califican de duros cuando actan con firmeza y educan

adecuadamente a sus hijos ya que el nio se ver en la necesidad de plantear en otro momento, en

otro lugar o bajo otras circunstancias, su demanda para que se vea satisfecha, utilizar su inteligenciapara modificar el planteamiento inicial en lugar de hacer un berrinche y patalear, preguntar al padre

si tiene dinero antes de pedirle que le compre un juguete o una golosina o emplear otra actitud similar

para conseguir su objetivo.

El papel de los educadores padres o maestros, dentro de su contexto es en todo momento facilitar que

el nio utilice su capacidad de decidir para lo cual hay que contar con dos o ms opciones. Al salir de

paseo, por ejemplo, le podemos plantear al nio la alternativa o condicin de sentarse en el asiento de

atrs del automvil y ponerse el cinturn de seguridad o la de no acompaarnos, pero al regresar del

paseo la alternativa es la de ponrselo por si mismo o ponrselo el adulto. Las circunstancias han

cambiado, no se le puede dejar en el lugar donde se realiz el paseo por que se niega a ponerse el

cinturn de seguridad, porque la obligacin de proteger al nio, de velar por su seguridad es del

adulto no del nio.

Car le roi tenait essentiellement ce que son autorite

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Ft respecte. Il ne tolrait pas la dsobissanCtait un monarque absolu. Mais, comme el tait

Trs bon, il donnait dordres raisonnables

Antoine de Saint-Exupry

ESTRUCTURACIN DE LAS NORMAS

L

a naturaleza tiene leyes universales cuyo propsito es proteger la continuidad de la especie, en

cambio la sociedad, la familia y la escuela elaboran normas particulares establecidas por los

ciudadanos, los padres y los maestros para la proteccin la supervivencia del individuo, para proteger

la calidad de vida de la especie humana. La naturaleza acta sobre la estructura orgnica; la familia,la escuela, la sociedad toman este modelo de organizacin para introyectar los valores, estableciendo

normas cuyo propsito es organizar esa estructura orgnica para que funcione en un universo

lingstico.

El papel de padres y maestros consiste en ensear a los nios a descubrir que obedecer, es hacer la

voluntad de la naturaleza expresada en sus leyes, siempre y cuando no puedan, mediante su

capacidad de actuar y pensar modificarlas o negociar con ellas como sealamos anteriormente. El

camino para hacerlo es ensearles a obedecer a sus padres, a sus

maestros, a los adultos, siempre y cuando estos tengan razn, sean

congruentes al reconocer sus necesidades y los valores que se

establecen en la familia, desarrollando su capacidad para

distinguir entre lo uno y lo otro y en base a eso tomar una decisin,

ensearle a discernir si el adulto tiene razn o no; as aprender a

reconocer la autoridad.

Napolen deca que las leyes son como las telas de araa, atrapan

a las moscas pequeas pero las ms grandes siempre se les

escapan, este argumento vale para el gandaya que se jacta

porque viola una regla cuando no lo ven o porque es influyente, trae charola y obtiene un mezquino

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provecho, sintindose ms listo que los dems, vale tambin para los que establecen como delito

solamente lo que est en el Cdigo Penal para as poder mentir, matar, robar haciendo uso de las

excepciones, los privilegios cuyo significado es estar por encima de reglamentos y leyes. Pero vale

tambin para el cientfico que conociendo la fuerza con que la tierra atrae un objeto disea un cohete

capaz de llegar a la luna o descubre una vacuna que permite eliminar una enfermedad y vale sobre

todo para los hombres que han hecho grandes descubrimientos sobre las leyes que gobiernan la

naturaleza, en fin vale para todos los hombres que piensan porque as pueden alcanzar la libertad.

Depende del mundo de valores en que queramos que se muevan las nuevas generaciones, gandayas,

pillos, honestos, patriotas, cientficos, guas espirituales o lo que se nos ocurra nos dejaremos atrapar

por la tela de araa de las costumbres, leyes naturales o sociales o haremos uso de nuestra

capacidad de decidir para escapar del determinismo.

Para educar al nio se requiere crear entornos escolares y familiares donde se planteen dilemas

conflictos, para facilitar que vaya descubriendo cuando tiene que dejarse atrapar por el determinismo

biolgico o social obedeciendo y cuando no, cuando el adulto tiene razn y cuando no, usando las

analogas de respeto. Si un nio nos dice que quiere ir al bao le decimos que no, y le enfrentamos al

dilema de a quien tiene que obedecer, al adulto o a su naturaleza. Que vas a hacer cuanto te inviten a

comer y no te guste la comida, porque si no sabes que hacer te la vas a tener que comer. La respuestava a depender siempre del anlisis que haga el cerebro de las circunstancias para decidir como decir

que no. Tienes que consumir la ltima novedad porque todos lo hacen dice la determinista sociedad

de consumo, pero para que quieres comprarte muchas camisas, muchos pares de zapatos, muchas

bolsas, si nada mas te vas a poner una.

As como la naturaleza tiene previsto de manera congruente qu va a suceder cuando no se obedecen

sus leyes, los padres, los maestros, el estado debe saber qu hacer, tambin de manera congruente,

cuando no se acatan las normas establecidas. La proteccin de la calidad de vida del ser humano se

deriva del desarrollo de su capacidad para crear alternativas para resolver un problema. Alternativas

que permitan y favorezcan la convivencia social fundamentada en relaciones de respeto entre iguales.

Cmo la sociedad protege a los individuos por medio de leyes y reglamentos, tenemos un ejemplo en elReglamento de Trnsito de la ciudad de Mxico. Cuenta por lo menos con dos ordenamientos que

pueden servir de modelo para ilustrar el tema y lo que suceder si las normas no se acatan: no se

permite manejar en estado de ebriedad o bajo el efecto de estupefacientes y ciertos vehculos no

pueden circular determinado da. Quien maneja ebrio o bajo el efecto de estupefacientes, no es

castigado, es detenido durante 36 horas inconmutables, tiempo suficiente para que salga de ese

estado, y en el segundo caso se remite el vehculo al corraln hasta que ese da ha pasado y puede

volver a circular. El reglamento establece una regla y la autoridad competente tiene los recursos

suficientes para hacerla respetar, pues de lo contrario la norma sera intil, como sucede con la

prohibicin de usar telfono celular mientras se conduce un automvil. Si no se cuenta con el recurso

para inutilizar el aparato y hacer que se cumpla la regla de nada sirve la amenaza de multa, el

castigo. No es extrao encontrar junto a montones de basura un letrero que dice: La persona que sesorprendida tirando basura o pintando las paredes en este lugar ser consignada a autoridades. Si

examinamos los hechos, el tiradero de basura o las pintas en esos lugares, resulta obvio que ninguna

persona ha sido sorprendida.

Si el propsito es que las personas se den cuenta que al hablar por telfono celular y conducir un

automvil al mismo tiempo pueden provocar un accidente, la norma est de ms, bastara con dejar

que sufran accidentes hasta que aprendan. Pero eso cuesta caro a la sociedad, porque se expone la

vida del conductor y las de las dems personas que viajan con l, otros conductores o peatones. Hay

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muchos adultos que no cuentan con la suficiente madurez intelectual y emocional para descubrir este

hecho y la sociedad tiene que protegerse y protegerlos mediante las normas. Deca un artculo en una

revista que los universitarios que al manejar se comunican con aparatos inteligentes tienen ms

accidentes automovilsticos que los que no lo hacen. Eso es evidente porque los inteligentes son los

aparatos no los universitarios que los usan. La sociedad tiene que proteger a los hijos de sus padres

imprudentes que al volante llevan al bebe sentado en las piernas, en el asiento del acompaante o sin

el cinturn de seguridad, exponindolo a producirle la muerte o un traumatismo crneo enceflico

porque les es ms cmodo pasarle al nio la responsabilidad de su conducta y despus decirle te lo

dije como si con eso se modificaran las consecuencias, argumentando que lo tienen muy consentido,

como si anularle la posibilidad de desarrollo del lbulo frontal significara quererlo mucho, aman su

comodidad no al nio.

En la escuela es el estado mexicano el que dicta las normas para hacer valer su autoridad porque as

lo establece la Constitucin en su Artculo Tercero. No se puede favorecer el desarrollo integral con

tareas absurdas donde el alumno o hace trampa o no cumple con ellas, se le lleva a mentir. No se

pueden desarrollar los valores ticos si puede comprar mercanca llamada pirata, porque no se pagan

derechos de autor, y se le incita a comprar la ltima moda, si se autoriza la venta de alimentos

chatarra que les van a provocar daos a la salud, si vive en un mundo de doble moral, si les importams ensear que educar, no se puede esperar que el nio obedezca si el estado mismo viola sus

propias reglas y pretende establecer la voluntad de funcionarios menores. La normas van contra la

naturaleza del nio, por eso no se obedecen. Los lineamientos dados por la Constitucin de la

Repblica se convierten en el medio y ocupando el lugar de los fines.

Cualquiera que haya ledo la historia se habr dado cuenta que en las relaciones internacionales

tenemos muchos ejemplos de firma de tratados donde se establecen acuerdos porque no queda claro

que se va a hacer si uno de los firmantes no cumple la parte que le corresponde, veamos por que los

nazis invaden Polonia o Mussolini Etiopia a pesar del tratado de Versalles y los compromisos de La

Liga de las Naciones, nunca quedo claro cul iba a ser la respuesta de los otros firmantes de los

tratados ante el incumplimiento de la norma. En cambio Epaminondas les dijo claramente a los

griegos si ustedes me hacen su general yo har de ustedes mis soldados y as lo hizo.

El afn de los padres de darles a sus hijos todo lo que piden rompe la norma y retrasa la maduracin

cerebral en particular la del lbulo frontal, estructura encargada de planear la accin a seguir, de

advertir las consecuencias de los actos y realizar la autocritica, deja al nio indefenso, desprotegido

ante cualquier situacin adversa porque no sabe que hacer cuando le dicen que no hay, ms que su

escndalo, su pataleta, y si ya es adulto el ridculo si es que se da cuenta, porque tiene que ofrecer, no

pedir, disculpas por su conducta inapropiada. Hay padres que dicen que en la casa se hace lo que el

hijo dice, no se puede delegar la responsabilidad de definir ese lmite al criterio del nio hasta que nos

aseguremos que las normas han sido aprendidas, hasta que lo descubra, tenemos que seguir

ensendoles. El darle al hijo lo que los padres no tuvieron de nios es un embuste, ya no son los

mismos momentos ni las mismas personas, porque no ofrecerles lo que si tuvieron, disfrutaron y por lotanto ya conocen

Las normas en la familia, elaboradas por los padres, deben estar hechas con autoridad, basadas en

el respeto a la naturaleza y tienen la misma finalidad: proteger al nio, si se equivocan, corrigen la

norma, no al nio. Por eso establecen un orden para comer, los alimentos que el nio puede ingerir

porque no lo daan, los horarios de sueo para que recupere las energas perdidas y organizar la

informacin que recibi su cerebro durante el da as como el tiempo para usar videojuegos o ver la

televisin. Es interesante analizar el porqu padres y maestros establecen reglas que sus hijos o

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alumnos no van a poder cumplir porque van contra la naturaleza y provocan luchas de poder con los

hijos y alumnos perdiendo autoridad, de lo cual se quejan. Muchos padres le compran un televisor a su

hijo y lo colocan en su habitacin y despus se quejan de que lo apaga ya muy tarde, se desvelan y

por la maana no se quieren levantar para ir a la escuela,

empiezan las discusiones, los regaos y los pleitos,

amenazas que no se cumplen. Pero se han preguntado

porque compraron un televisor y lo colocaron donde lo

hicieron? Estn haciendo uso de su libertad o son esclavos

del consumismo?

Cada necesidad genera un mecanismo para satisfacerla,

cada derecho engendra una obligacin, aunque en el caso

del nio sta no est totalmente en l, las va adquiriendo en

la medida en que se amplan sus necesidades. En un

extremo el recin nacido necesita equilibrar su nivel de

glucosa cuando este baja, necesita alimentarse, genera un

mecanismo llamado llanto para avisar a los adultos de su necesidad. En el otro extremo el adulto para

poder satisfacer esa necesidad, ese derecho a comer y compartir la comida engendra la obligacinde conseguir los recursos para satisfacerlo realizando una actividad productiva.

A veces se confunden los derechos con las obligaciones, los padres tienen

la obligacin de educar a sus hijos, no el derecho, si los padres no son

responsables el estado tiene que hacerse cargo y cumplir o hacer cumplir

con la obligacin. Si tenemos nios trabajando o en la calle se debe a que

la familia, la sociedad, el estado no cumple con su obligacin de

proporcionarles alimentacin, salud, casa, vestido y educacin. No basta

con hablar de los derechos de los nios y si no queda claro quin tiene la

obligacin de satisfacer esos derechos.

Si el individuo no obtiene la comida se muere de hambre, no le cae un rayo o algo por el estilo, es decir,no recibe ningn castigo por su conducta, simplemente se da la consecuencia congruente con el

hecho, no se cumple la amenaza del adulto que consider que el castigo era la consecuencia lgica si

se desobedeca la normas, nunca S no haces la tarea, no ves la televisin, como dicen los padres o

si sacas buenas calificaciones te llevo a pasear o te compro lo que pidas; qu tiene que ver una

cosa con la otra? Que diferencia con te toca poner la mesa, comes cuando la pongas y si no la pones

no comes hasta que lo hagas. El nio tiene derecho, como parte del entretenimiento o diversin, a ver

su programa de televisin o jugar un videojuego y una vez terminado de usar el aparato se apaga y se

presentan al nio dos opciones: apagarla l mismo o que la apaguen los padres para que su cerebro

se vea en la necesidad de planear la siguiente accin. El nio goza de la propiedad funcional del

aparato, es su propiedad mientras lo est usando dentro de las normas que los padres pusieron,

media hora de videojuego, su programa de televisin, entre otros, Si los padres quieren y puedencomprarle un juguete o llevar al nio de paseo que lo hagan, por qu van a privarse y a privarle de

ese placer al hijo slo porque no hizo la tarea o le pusieron en la escuela una calificacin baja? Las

calificaciones altas se obtienen estudiando cuando no se anula el deseo de aprender y los juguetes y

los paseos se reciben de los padres porque ellos deben, quieren y pueden hacerlo.

En la medida que el nio va creciendo e independizndose de los padres, hacindose responsable de

su supervivencia, de la calidad de su vida y tomando decisiones, adquiere obligaciones, por eso

preguntamos a esa edad que le toca hacer, de que ya es capaz de hacerse responsable. Las normas

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deben ser claras, congruentes para el nio, de acuerdo con esa edad, que le toca hacer para manejar

su independencia y responsabilidad que va adquiriendo en su proceso de desarrollo y crecimiento.

Explicadas y aplicadas en la prctica, de manera que no necesite preguntar si existe algn

inconveniente para comprometerse a realizar alguna actividad, a jugar con sus amigos fuera de la

casa o ir de paseo o excursin; prender la televisin, comer determinado alimento a cierta hora. Nunca

si los padres quieren o no, no tiene por que estar rogando, es denigrante para el nio, tampoco estar

llamando por telfono celular para que le amplen el permiso. Decir me das permiso? es slo una

forma de preguntar si existe ese inconveniente para llevar a cabo una accin, no sujetarse a la

voluntad del otro, como el adulto con las direccionales del auto avisa que va a dar vuelta a la

izquierda o a la derecha para que le cedan el paso, no para que le permitan dar la vuelta. Si no hay

inconveniente, para qu pregunta?, si existe ese inconveniente, para que pregunta? Ya se conoce la

norma que tiene que ser siempre objetiva.

Un adolescente educado bajo estos conceptos, tiene claras las reglas, pide permiso

para asistir a la presentacin de un grupo musical en un estadio o a un baile o reunin

con sus amigos. Si lo hace es porque sabe que le van a dar autorizacin,

porque ya se le ense a manejar cierto tipo de riesgos, por lo tanto ya tuvo la

precaucin de reunir el dinero para pagar la entrada, que sera un obstculopara que pudiera ir. Sin embargo, en la primera ocasin los padres le

contestan djame pensarlo, lo que quiere decir que van a examinar con

calma las condiciones de seguridad con que cuentan las instalaciones para

que disfrute del evento sin riesgos y si hay alguno buscar la manera de

superarlo o decirle de una vez que no puede ir porque los inconvenientes son

insuperables, si l no lo comprende en ese momento ya lo comprender,

descubrir que los padres tienen razn siempre y cuando mantengan la

firmeza. No significa meditar si tienen ganas de permitirle o no asistir como

muchos adultos creen, o si est castigado o se lo merece como premio, o si

les dan miedo los riesgos, la falta de objetividad los lleva a ceder ante los berrinches o la insistencia

del hijo porque no tienen argumentos vlidos, es una lucha de poder que el nio o adolescente,muchas veces, por no decir siempre, gana, porque maneja mejor que el adulto las situaciones

emocionales y los sentimientos de culpa de los padres.

Unos padres acuerdan con su hijo o hija adolescente que acuda a una fiesta con sus amigos con la

condicin de que a determinada hora debe estar en la casa, o estar en la puerta del lugar de la

reunin esperndolos. Deben dejar claro qu va a suceder si el hijo o hija no cumple su parte del

convenio, si no est en la puerta o si el pap o la mam del amigo en ese momento pide que espere un

rato ms, lo nico que puede pasar de manera congruente es negarse a la peticin de los familiares o

que el padre entre a la reunin para recordar el acuerdo, no pedirle al muchacho que acompae a su

padre porque se le deja la posibilidad de decir que no quiere y el progenitor no sabr qu hacer ante

esa negativa.

No es prudente estar en la puerta esperando hasta que salga o en la casa hasta que llegue, una hora

despus, y se le diga que nunca vuelva a pedir permiso, como una madre enojada que le dice a su hijo

que imprudentemente le dio un rozn al coche, no vuelves a manejar en tu vida, en vez de ensearle a

manejar adecuadamente para que no vuelva a suceder, pues olvida que los nios y los adolescentes

crecen, se convierten en adultos y toman sus propias decisiones.

Los lineamientos se establecen y se le ensean al nio, tantas veces como sea necesario, hasta que

descubra la conveniencia de respetarlos, en eso consiste la autoridad. No esperemos que el nio las

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entienda de inmediato porque ya se las dijimos, como argumentan muchos adultos. No va de acuerdo

con la naturaleza, que una persona ensee algo no significa que la otra lo haya aprendido, sobre todo

cuando est en proceso de desarrollo, son dos caras de un mismo fenmeno existe una relacin

dialctica.

No se le puede decir a un nio: si te sales ya no te dejo entrar, o a un adolescente, no vuelves a tener

permiso cuando se le hizo tarde en una fiesta o se pas el rato platicando con sus amigos o hablandopor telfono. Eso no es congruente con la realidad, tampoco se le puede aplicar un castigo o aceptar

una disculpa, por la misma razn. Los castigos sirven para llenar al nio de temores, de culpas, nunca

se ha demostrado que remedien algo, salvo aprender a eludirlos por medio de las mentiras y se

ofrecen disculpas cuando se reconoce el error, se tiene la intencin de mantener el vnculo afectivo

para lo cual es necesario no volver a cometer esa error.

Es terrible que un nio en vez de respeto tenga miedo a sus padres o a sus maestros de quienes espera

apoyo y comprensin, dispuestos a ensear otra vez cuando se equivoca. Tratemos de imaginar a un

nio que rompi un cristal cuyo dueo lo persigue para golpearlo y la alternativa que tiene es correr a

su casa donde le esperan sus padres para castigarlo igual o peor que el del dueo del cristal. Muchos

adultos han vivido esta experiencia con sus padres y la repiten con sus hijos, amenazndolos concastigarlos si cometen un error en lugar de volver a ensearles la conducta que esperan que observen.

La escuela sigue el mismo modelo para estructurar las normas si toma en cuenta que as como hay

una necesidad vital de alimentarse, tambin por naturaleza hay un valor vital, una necesidad de

saber, deseo o afn de saber, igual que como se produce el hambre por la baja de glucosa en la

sangre, descubrir la ignorancia lleva a generar mecanismos para aprender. Si queremos que el nio

coma incrementamos el hambre si queremos que aprenda le llevamos a que descubra cuantas cosas

ignora, incrementamos su afn de saber, el maestro genera preguntas, no da respuestas. Para

satisfacer el afn de saber el hombre adquiere la obligacin de buscar el conocimiento. El nio

pequeo fija la mirada, manipula, se mueve, se lleva el objeto a la boca, pregunta, por eso es tan fcil

ensear cuando se respeta la naturaleza del nio, su desarrollo cognitivo.

Si se le dan al nio los datos de un tronco de conocimientos, en este caso descubrir las leyes bajo las

cuales ste opera dice Doman en su libro cuando demuestra la posibilidad de ensear matemticas a

los bebs o ensearles a leer. As como existen necesidades vitales, deseo de aprender, tambin existe

el deseo de pertenecer a un grupo y ms ampliamente de trascender en la vida. Por eso los grupos

sociales tienen normas estructuradas a partir de los datos de un tranco comn que el nio descubre en

su proceso de desarrollo y crecimiento. Si quiere pertenecer a un grupo tiene que acatar las normas de

cortesa, de respeto al derecho de los dems, estas las aprende a travs del ejemplo o de hacer como

lo hacen los dems.

Si le hablamos nio aprender a hablar, si le decimos aprender a decir, si le leemos, le mostramos

palabras y frases aprender a leer y si le dejamos que se exprese por medio de signos grficos

aprender a escribir, si le dejamos que descubra la conveniencia de respetar las normas aprender a

hacerlo. Si al nio se le permite colaborar en las labores de la casa y se le va enseando que le toca

hacer, acaba asumiendo su responsabilidad y participando en esas labores cuando que descubre

que es un miembro de esa familia..

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Por que se quejan los adultos de una

juventud mal educada si ellos la

estn educando

APRENDIENDO A OBEDECER

L

os nios tienen que aprender a obedecer y de hecho los recin nacidos saben hacerlo porque

obedecen las leyes de la naturaleza, se mantienen esclavos del determinismo biolgico porque su

estructura cerebral en ese momento no puede cuestionarla o dominarla, aunque tratan de hacerlo por

medio del berrinche que significa hgase mi voluntad. Sin embargo, para poder dominar a la

naturaleza, cuestionarla y encaminarse a la libertad, su sistema nervioso est diseado para madurar;

para crear una estructura superior que descubre lo que hace la inferior y as poder controlarla, sabe en

el inconsciente o biolgicamente en sus estructuras menos complejas que hay que conocer a la

naturaleza para poder dominarla, como deca Bacon, conocer sus leyes y respetarlas, de otro modo

estaremos en constante lucha con ella, perdiendo siempre la batalla porque nosotros formamos parte

de la misma y queramos o no estamos sujetos a las leyes naturales.

El nio pequeo llora cuando siente hambre y pide comida, cuando su vejiga est llena excreta la

orina y as con todas las dems funciones fisiolgicas sobre las que ms adelante toma el control una

estructura cerebral superior, para poder introducir modificaciones. Cuando pueda cuestionar y decidir

por lo menos si obedece en ese momento o ms tarde o si puede hacer cambios mayores gracias a laaparicin de una estructura superior, podr modificar los elementos bsicos de la naturaleza para

construir la inteligencia, que ya significa un nivel superior de maduracin cerebral.

En el universo lingstico que conforman las relaciones familiares y sociales, una de las primeras reglas

que tiene que aprender o reafirmar el nio, pues ya sabe que sucede con sus funciones biolgicas, es

que cuando la naturaleza dice que s, es s y cuando la naturaleza dice que no, es no, significa hay

pero se va a acabar o no hay pero va a haber. Para que lo descubra es necesario que cuando los

padres dicen si es si y cuando dicen no es no y de ah hacer extensivo este principio mediante las

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analogas, es decir aplicndolo a otras situaciones. Cuando necesita aire respira y cuando sus

pulmones estn llenos ya no puede meter ms aire y por lo tanto espira, cuando tiene hambre, pide y

cuando no la tiene deja de comer o no acepta la comida. Principios lgicos que el nio descubre con

el tiempo si no entorpecemos su desarrollo dicindole que cuando quiero hay y cuando no quiero no

hay. As es como los padres, en primer lugar, y los adultos en general tendrn que ensear a sus hijos, y

nunca decir que no y cambiar de parecer cuando el nio est enojado, haciendo berrinche, porque

entonces la leccin ser mal enseada y en consecuencia mal aprendida y el nio y ms tarde el

adulto querr que la naturaleza se sujete a sus caprichos y eso no sucede nunca porque ni siquiera a

nosotros la naturaleza nos dot para que seamos los dueos de nuestras emociones y sentimientos.

El nio pequeo demuestra que es un ser inteligente en todo momento, especialmente cuando

aprende a hablar, ya no digamos la estructuracin del lenguaje, fenmeno mucho ms complejo que

realiza desde los primeros meses de vida, no slo lo que corresponde a lo que llamamos habla si no a

la comprensin del lenguaje donde va ms adelantado. Para

poder hablar, el nio oye las palabras que pronuncia el adulto,

despus las repite eligiendo de todos los sonidos que emite los que

debe suprimir, no los que debe emitir como muchas personas

creen, para pronunciar la palabra que oy y al orse decirla a smismo, compara lo qu est escuchando de sus labios con lo que

escuch de labios del adulto y a base de repetir una y otra vez y

escucharse, va ajustando su pronunciacin hasta que la hace

igual, hasta que la repite correctamente, como la oy pronunciar,

existe una relacin dialctica entre el educador y el educando, no

hay necesidad de corregirlo, sealar continuamente su error,

obligarlo a repetir hasta que lo haga bien, ni hacerle sentir que

sabemos ms que l.

En forma parecida adquiere la gramtica de la lengua, nunca se

le enseamos, l descubre la clave por eso construye las frases y las oraciones utilizando sustantivos,

verbos y adverbios correctamente, aprende a decir, a hacer saber a los otros lo que desea, va

abstrayendo en la accin las reglas gramaticales para poder expresar su pensamiento y de la misma

manera que abstrae las reglas de comportamiento de la familia as como los valores predominantes

en ella y aprende a respetar por medio de las analoga que su cerebro descubre..

Para Hofstadter (2009) Nuestra rica actividad mental est hecha de millones de analogas no muy

trascendentespero lo que ocurre es que esas pequeas analogas nos resultan tan evidentes que

cuando usamos la palabra analoga parece sugerir algo ms sofisticado.Por eso no es fcil saber

como descubre el nio el significado del respeto, pero si exigimos que haga uso de l cuando se

relacione con sus mayores. Ignoramos la existencia de su capacidad de descubrirlas cuando vive la

aplicacin de las normas elaboradas por los adultos padres o maestros porque estos los confunden.

Mediante esas analogas el nio va descubriendo, que la reaccin ante una situacin A puede seraplicable a una situacin B. El respeto que el adulto manifiesta hacia su naturaleza puede ser

aplicable al respeto que el nio debe manifestar en su relacin con los dems de ah surge de pronto

un significado donde menos se esperaba, segn Hofstadter una idea tan profunda como simple.El padre

dice no me invitaron, pero tampoco me dijeron que no fuerael adolescente dice cuando los padres no

actan con firmeza no me dijiste que si pero tampoco me dijiste que no.

En un primer nivel el nio habla, en un segundo nivel el nio dice, hablar es el medio, decir es el fin, en

un primer nivel el nio hace las letras conforme al modelo que le enseo la maestra, en un segundo

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nivel el nio escribe. Los segundos niveles son los objetivos y los primeros niveles corresponden a los

medios. Si se establece como objetivo el primer nivel el segundo se entorpece, har muy bonita letra

pero no sabe escribir. Dejndolo decir aprender a hablar, favoreciendo la escritura aprender a

escribir, empleando como medio para llegar a ese fin una letra clara y legible o usar una maquina

que le facilite el trabajo.

Cuando asiste a la escuela y le ensean a escribir entiende perfectamente si se le pide que copie unapalabra hasta que le salga igual a la del modelo que se le puso, pero no entiende, como tampoco lo

haramos nosotros, porque no es congruente, si se le ordena repetirla 20 100 veces para que mejore

su letra o corrija su ortografa. l se da cuenta que ese procedimiento no mejora su escritura ni corrige

su ortografa, se lo hace saber al adulto, pero en lugar de escuchar sus argumentos pensando que

puede tener razn y modificar el procedimiento de enseanza, se considera que el nio es rebelde

porque cuestiona la autoridad, no se valoran sus argumentos y no se le respeta como un nio

inteligente.

Es importante resaltar que el cerebro para construir los mensajes funciona haciendo uso de dos

funciones bsicas que encontramos desde los receptores y efectores externos o internos, por el control

que sobre ellos ejerce su corteza en un circuito de retroalimentacin y que son: permitir el paso delimpulso o impedir su entrada 0 y 1 en el sistema binario.

La primera funcin llamada facilitacin es ms primitiva que la segunda denominada inhibicin, que

aparece despus y por lo tanto es ms compleja, en el proceso de desarrollo la flexin es antes de la

extensin, requiere de la maduracin propia de la estructura y de estar colocado en un ambiente que

favorezca su desarrollo. Por razones biolgicas y lgicas, no se puede impedir o inhibir el paso de un

impulso si ste no est en la entrada del receptor o pasando por la va nerviosa y sta es una de las

razones fundamentales que hacen tan importante respetar las negativas del nio preguntndole que

piensa hacer.

Cuando el nio dice no, inhibe la entrada o la salida de informacin, pero el sistema no se apaga,

procede a planear la siguiente accin para que ese no se vuelva si. En el caso de la entrada orecepcin lleva a cabo un proceso ms complejo que el simple hecho de dejar la puerta abierta, no

puede decir no me gusta si en su memoria no est el recuerdo de haber facilitado antes la entrada

de informacin que no forzosamente tuvo que ser la gustativa, puede ser esta misma asociada con la

visual o la olfativa. En cuanto a la salida de informacin, a la accin, hablamos de la capacidad de

decir no cuando se le propone que realice tal o cual accin, a hacerse responsable de sus actos, la

ltima etapa del desarrollo moral. Se dice de algunas personas que son impulsivas cuando quieren

decir que no son capaces de controlar sus impulsos, el lbulo frontal no est ejerciendo su accin

inhibidora. Aplicar un castigo es contraproducente porque una vez aplicado el problema queda

resuelto si lo tir lo va a dejar tirado no desarrolla la funcin de autocritica. Por eso como dijimos arriba,

provocamos la elaboracin del plan preguntando Qu vas a hacer? Porque tambin implcitamente

estamos preguntando Qu no vas a hacer? Cmo lo vas a hacer?, Cmo no lo vas a hacer?, enque te ayudo?, en que no te ayudo? Nunca decimos no me hizo la tarea, me reprob o expresiones

parecidas.

Por qu en lugar de decir al nio? cmo sabes que no te gusta si no lo has probado?, no lo

cuestionan cmo vas a saber cul es su sabor si no lo pruebas? Este planteamiento implica la

posibilidad de que en el futuro prximo, enfrente, exista un factor desconocido que podra dejar pasar

y se respeta su capacidad de decisin, de quitar el inhibidor o mantenerlo y por lo tanto de favorecer la

maduracin cerebral al dejar actuar al sistema, misma que emplear cuando alguna persona le invite

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a cierta actividad que no concuerde con los valores que le ensearon sus padres y que lo dejaron

practicar en su relacin con otros nios. Por eso mientras ms amigos y ms variados tenga, mejor

ser su aprendizaje, lo que no se logra impidindole relacionarse con toda clase de nios por

prejuicios de los padres.

En sntesis, el nio actuar de forma consciente, razonada, no por temor a perder la amistad o alguna

represalia de otro tipo sino porque aprendi a actuar con libertad. Ese es el nivel ms alto, segnPiaget, del desarrollo moral cuando el individuo es capaz de asumir sus responsabilidades, superando

el cuestionamiento de moral de grupo donde no se sabe quin es el responsable, o donde el

responsable siempre es el otro. Escuche a la doctora Compayn decir que el mexicano manifiesta en el

lenguaje como elude su responsabilidad, niega su participacin cuando usa el pronombre posesivo se,

dice la taza se rompi, como si esta se rompiera a si misma, no dice romp la taza

Cuntos adultos por no haber sido educados en un ambiente de libertad y respeto confunden la

palabra debe con la palabra quiero? siguen creyendo que slo con desearlo, sus fantasas se vuelven

realidad y tratan de que la sociedad se comporte como ellos creen que debe hacerlo, no perciben la

sustitucin de los fines por los medios. Si ellos pensaran que la sociedad no quiere o no puede

comportarse como desean, dejaran de enojarse y buscaran formas ms inteligentes para realizar esecambio social, material o fenomenolgico ellos en la realidad. Sin embargo, situaciones como esta

abundan. Constantemente escuchamos a los adultos emplear las palabras es que deberan en lugar

de decir nos gustara, sobre todo en su relacin con el nio cuando dicen es que debe entender; o

con su pareja, cuando dicen que deberan ayudarles con la educacin del nio. De hecho el creer que

la naturaleza esta para hacer la voluntad del que manda es una fantasa, una falta de maduracin

del lbulo frontal cuya funcin es fundamentalmente planear, revisar la planeacin y si no se logra el

objetivo corregir el plan una y otra vez. Cuando se manda y no se realiza la fantasa se culpa al otro y

se le castiga, no se admite que fall el plan elaborado.

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Si la miseria llama a tu puertay no te quedan ms que dos hogazas de pan,

vende una y compra jacintos para alimentar tu alma

E. Hemingway

DERECHOS Y OBLIGACIONES DEL NIO

A QUIEN CORRESPONDEN LAS OBLIGACIONES?

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M

ucho se habla de los derechos de los nios y basndose en la premisa que cada derecho implica una

obligacin se les quieren adjudicar obligaciones absurdas as al derecho a ir a la escuela se le impone

la obligacin de estudiar, al de pertenecer a una familia la obligacin de cooperar dentro de ella y

otras mas como si el nio quisiera ir a la escuela o pertenecer a esa familia.

Los adultos son los responsables de la alimentacin, la seguridad, la salud, la educacin y la diversin

de los nios, mismos que se corresponden con los derechos de los nios, no puede hacerse valer un

derecho si no existe quien tenga la obligacin de satisfacerlo. Slo pueden hacer frente a esta

responsabilidad si los establecen las reglas de respeto a los dems es decir, ensear a descubrir los

limites, esto no se ponen, ya estn, se les ensean a los que no los saben, son muy simples: hay y

cuando se acaba, ya no hay, y si se acaba vuelve a haber, los puso la naturaleza, conocerlos le

permite plantear la alternativa de planear, que va a hacer, para que haya cuando se acaba. La

obligacin bsica de los padres se llama firmeza, cuando dicen si, es si y cuando dicen no es no,hasta que el hijo aprenda a descubrir el lmite y planear cual alternativa seguir ante cualquier

situacin. La firmeza de los padres forma parte importante para que el nio aprenda a descubrir los

limites, porque es fcil darse cuenta cuando no hay en el tiempo y en el espacio pero no cuando las

circunstancias deciden que no haya.

Distinguimos las obligaciones cuando aplicamos la palabra debe a la elaboracin del plan para

lograr un propsito, para obtener lo que deseamos por lo tanto est construido intelectualmente. Si el

nio recin nacido quiere comer, tiene hambre, debe chillar, buscar el pezn de la madre y aferrarse a

l hasta que est satisfecho, el nio mayor debe recoger sus juguetes si quiere encontrarlos a la mano

cuando tenga el deseo de volver a jugar con ellos, el adulto debe trabajar para conseguir los recursos

con los cuales obtener los satisfactores para l y su familia, movido por las necesidades vitales y los

valores. Si el nio o el adulto desean que una fantasa se haga realidad, o que no se haga realidad, en

seguida deben planear y ejecutar una serie de acciones para conseguirlo. Por lo tanto si queremos

educar a las futuras generaciones la familia, la escuela, y la sociedad tienen la obligacin de crear

entornos escolares y familiares donde se favorezca el desarrollo integral del ser humano.

Empleando este modelo, carece de validez la afirmacin de los adultos de que la nica obligacin

que los nios tienen es asistir a la escuela, estudiar, hacer la tarea, ayudar en los quehaceres de la

casa. El nio nunca se comprometi a ello, nunca pidi que lo llevaran a la escuela para estudiar, no

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tiene la capacidad para plantearse que si quiere tener una mejor situacin econmica, ejercer una

profesin u algn oficio tiene que estudiar, quiz lo pidi para jugar con sus amigos, no para a hacer

planas y repasar las tablas de multiplicar y porque nunca le ensearon lo que quera saber. Esos son

los deseos de padres y maestros quienes carecen de autoridad y pretenden mandar como si la

naturaleza estuviera a su servicio y por eso para tratar de evitar el fracaso hacen uso de la violencia

empleando el castigo a las conductas inaceptables, castrando la actividad del lbulo frontal.

Obligacin

Quiero

El nio nace ya con la organizacin anatomo-funcional en el cerebro preparada para adquirir

obligaciones, con el modelo del principio del placer obtenido a travs del principio del deber,

conseguir lo que se quiere haciendo lo que se debe hacer para obtenerlo. La organizacin funcional

del cerebro est sustentada sobre una estructura anatmica y funcional sobre el cual se van a

construir todas las dems, primero necesidad y despus la obligacin de satisfacerla. La necesidadde alimentarse en el recin nacido le crea la obligacin de procurarse el alimento, la naturaleza le dot

del recurso para conseguirlo, que consiste en percibir la necesidad en la subcorteza, donde se le da el

matiz afectivo a todos los impulsos que suben a la corteza cerebral o bajan de ella y en este caso a

travs de un sistema inespecfico llamado sustancia reticular ascendente se comunica con la regin

frontal para elaborar el plan que le permita lograr su objetivo, el recin nacido llora cuando tiene

hambre y busca el pezn o sostiene fuertemente la mamila para que no se le caiga y se pierda su

alimento; posteriormente con ese mismo modelo pide verbalmente la comida, pone la mesa, prepara

sus alimentos y trabaja para obtenerlos para l y su familia, promoviendo cada vez un mayor

compromiso con la sociedad y del crecimiento de las neuronas y redes neuronales del lbulo frontal

favoreciendo su maduracin. En la medida en que aparecen o se crean otras necesidades, deseos,

anhelos, como resultado de su proces

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