Luis Gabriel Alfaro FattelHistoria Contempornea
Cual es la diferencia entre lo poltico y la poltica?Como y
porque la poltica sustituyo a lo poltico?Cual seria la contribucin
de esta diferencia entre lo poltica y la poltico para pensar
histricamente?
Lo poltico es una cualidad que se construye Todos los hombres
son intelectuales afirm el terico , Antonio Gramsci, porque
todos(as) de un modo u otro y mnimamente realizamos operaciones
intelectuales, aunque no todos tienen en la sociedad la funcin de
intelectuales para nuestro caso, diramos, todos(as) somos
polticos(as) porque somos personas, nudos de relaciones sociales y
nuestras decisiones y actos, cualquiera que estas(os) sean inciden
en el rumbo social. Sin embargo, siguiendo el argumento gramsciano,
no todas(os) tenemos la funcin social de hacer poltica. La poltica
es entendida como la actividad exclusiva de un grupo profesional y
reducido de la sociedad. El fundamento bsico de sta concepcin, en
trminos tericos e histricos, naci en los siglos XVII y XVIII en
Europa con el movimiento cultural e intelectual que culmin con la
ilustracin y las revoluciones burguesas, de las cuales la Revolucin
Francesa pas a ser el modelo ms difundido. Desde Hobbes, pasando
por Locke, Rousseau hasta Kant y Hegel, con posiciones distintas,
al final de cuentas coincidieron en que era necesaria la delegacin
del poder de los ciudadanos en una parte reducida de la poblacin
que les representara. Sobre ese planteamiento se generaliz una idea
de Estado (Es aquella comunidad humana, que, dentro de un
territorio determinado reclama con xito para s el monopolio de
violencia legtima) y de gobierno; el Estado corresponda a la
sociedad civilizada, en el caso de Hegel, sociedad poltica y el
gobierno pasaba a ser el representante de esa sociedad Estado,
quien se encargara de los asuntos pblicos, de hacer poltica. Es as
como la poltica, en su versin moderna, fue confinada casi
exclusivamente a la esfera del Estado. ste, ha de recordarse, nace
como resultado del, real o hipottico, pacto social que dio paso a
las sociedades
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civiles; el Estado, o sea la sociedad civil en oposicin a la
sociedad natural, sera comandado por un gobierno, el cual se
encargara de todos los asuntos de inters pblico en aras de
salvaguardar la vida y la propiedad de los ciudadanos. stos en
correspondencia, en su calidad de miembros del nuevo Estado, es
decir, en su calidad de ciudadanos, se comprometan a delegar parte
de su libertad al gobierno y a cumplir su obligacin de respetar a
ste, a las leyes que l mismo creara y a renovar el pacto social
cada que fuera necesario. En ese sentido, la poltica fue entendida
como la actividad exclusiva de los funcionarios del gobierno y de
aquellos que aspiraran a renovarlo, segn lo establecieran las
leyes. La definicin de Max Weber no da lugar a dudas:Poltica
significar, (), la aspiracin a participar en el poder o a influir
en la distribucin del poder entre los distintos Estados o, dentro
de un mismo Estado, entre los distintos grupos de hombres que lo
componen Quien hace poltica aspira al poder; al poder como medio
para la consecucin de otros fines (idealistas o egostas) o al poder
por el poder, para gozar del sentimiento de prestigio que l
confiere. En trminos abstractos y retricos el pensamiento poltico
ilustrado y liberal que sirvi de fundamento a la construccin de ese
concepto de poltica parece no tener poros o vetas cuestionables. En
el nivel discursivo, la poltica (o mejor dicho, hacer poltica) tena
como fin alcanzar el bien comn, o en su caso, salvaguardarlo. Es
decir, su razn de ser dependa del grado o nivel de correspondencia
con la esfera de lo social, el bienestar de la gente. En ese
sentido, la poltica pas a ser entendida como una actividad
meramente instrumental; tena sentido en tanto serva de medio para
lograr un fin, idea que sistematiz Maquiavelo As, la poltica es,
por definicin, una actividad exclusiva del Estado y, en particular,
de un grupo de profesionales, los polticos y los funcionarios de
gobierno (la burocracia) que en teora representaran el bien comn,
el inters general. Como al resto de la comunidad le est casi
prohibido hacer poltica,
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ellos (polticos profesionales) pensaran por los ciudadanos y
tomaran las decisiones sociales por todos: en otras palabras, el
pactum sumition o el Leviatn de Hobbes. La nica participacin del
ciudadano en poltica era obedecer y peridicamente acudir a renovar
ese pacto de sumisin (y esto si se les considerara ciudadanos) a
travs de la renovacin de funcionarios de gobierno, prctica poltica
que Raquel Gutirrez llama de irresponsabilidad civil. Fue as como
histricamente la poltica tendi a transformarse en una esfera
divorciada cada vez ms de lo social y crecientemente desacreditada.
Por un lado, lo que se supona que era su ms sagrado fin
representar, en trminos roussouneanos, a la voluntad general y, por
el otro, la interpretacin y ejecucin que de ella hacen los
gobernantes y los polticos o sea las formas en que la practican. De
acuerdo a C. Antonio Aguirre Rojas, lo que la humanidad ha
concebido como la actividad humana de la poltica, desde hace 2,500
aos y hasta hoy, es una actividad que entre otras cosas se
caracteriza, precisamente, por separar radicalmente la funcin de
mando de la funcin de la obediencia. Asignando siempre la primera a
una pequea lite de individuos, o hasta un solo personaje, para
atribuir la segunda a la inmensa mayora de la poblacin. No por nada
en nuestros das hay quienes plantean que entre la poltica y lo
poltico hay una importante distancia. Por ejemplo, para Bolvar
Echeverra la poltica es la parte ms visible del orden social, es
decir, la actividad que gira en torno al Estado, mientras que lo
poltico, aun en su forma capitalista enajenada, es el carcter
fundamental de la infraestructura. En otras palabras, la poltica
propia de la empresa histrica estatal, como fenmeno de
supraestructura, no representa, ni mucho menos, la totalidad de lo
poltico; () lo nico que ella administra son los resultados de la
enajenacin de lo poltico.
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Otros, como lvaro Daz Gmez, sugieren que mientras la poltica se
refiere ms a lo procedimental de lo poltico (formas de gobierno,
institucionalidad, legalidad y legitimidad), ste concierne a una
caracterstica intrnseca de las relaciones humanas y que se expresa
en la diversidad de las mismas Lo poltico, seala luego, es la
expresin fenomenolgica de la poltica, por lo que su campo de
estudio ser la accin poltica. Diramos en trminos ms simples, la
poltica es la actividad social que gira en torno al Estado,
mientras lo poltico nos conduce a las formas en que aquella se
expresa en la vida cotidiana de las personas. Aunque en el
planteamiento de lvaro Daz no parece tan clara y til la diferencia
entre la poltica y lo poltico a menos no para ayudar a resolver el
problema planteado aqu, Bolvar Echeverra afirma que la poltica no
contiene a la totalidad de lo poltico, pues corresponde a un tipo
histrico y especfico de vivir y experimentar lo poltico. En
resumen, el Estado moderno y la poltica se construyeron
histricamente sobre una serie de separaciones tajantes, mismas que
fueron impuestas (o intentaron imponerlas) en buena parte del
mundo: A).- Lo pblico y lo privado, donde lo primero era
identificado de modo primordial con la poltica y el Estado,
mientras que en lo segundo fue recluida la vida cotidiana de las
personas y sus quehaceres. B).- Mando/obediencia, que al mismo
tiempo guarda estrecha relacin con pensar-decidir/ejecutar, de ah
que en las construcciones simblicas comunes de los que deben mandar
y de los que tienen la obligacin de decidir -y en algunos casos
hasta de los que estn obligados a pensar por todos, se encuentran
los gobernantes, los polticos . Quin manda? Para Weber se da la
relacin de que unos manden y otros obedezcan en los fundamentos de
legitimidad de un dominio, existen tres clases de justificacin, la
tradicional (costumbres), la carismtica (ngel, don, gracia
puramente personal) y la legitimidad de la racionalidad de las
leyes (acuerdos y voluntades).
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Ya Hannah Arendt y otros pusieron en tela de juicio a mediados
del siglo XX esa nocin de poltica y sus consecuencias, Hannah tenia
un concepto de poltica: La poltica no debera entenderse ni vivirse
como una actividad propia de una lite, sino como el mbito de
realizacin humana. La poltica debera ocupar un lugar totalmente
distinto en nuestro pensamiento y en nuestra vida. Se trata del
espacio de realizacin humana por excelencia y, como tal,
corresponde a todos los individuos ejercerla cotidianamente. El que
hayamos dejado de darle esta acepcin habla de las pocas
posibilidades que tenemos en nuestro mundo para actuar
polticamente, Hannah Arendt, autora de estos pensamientos, esta
convencida de que, cuando se olvida que la libertad, la felicidad y
el poder deben ser pblicos y no privados, ha comenzado a tener
sentido la funesta ecuacin de poder y violencia, de poltica y
gobierno y de gobierno y mal necesario . El peligro de dicha
ecuacin prejuiciosa es que la poca Moderna que comenz con una
explosin de actividad humana tan prometedora y sin precedentes
acabe en la pasividad ms mortal y estril de todas las conocidas por
la historia. Quin obedece? El hombre que ha olvidado que el mundo
se construye entre los hombres cuando se relacionan polticamente.
Dicho mundo es esencial para la supervivencia de lo humano, y
actualmente se encuentra en riesgo. Qu quiere decir esto? Quiere
decir que, hacia dentro de sus colectividades, los hombres se han
convertido en completamente privados, es decir, han sido desposedos
de ver y or a los dems, de ser vistos y odos por ellos, y si esto
ocurre, nada puede evitar la destruccin del mundo comn, precedida
por lo general de la destruccin de los muchos aspectos en que se
presenta la pluralidad humana Sabemos que el mundo humano y la
libertad se construyen deliberadamente; no pueden ser otorgados por
decreto y corren el riesgo de perderse si no nos dedicamos a
construir sus condiciones de existencia. Hoy somos ms esclavos que
nunca y nuestro amo es la ignorancia, como dice J. M. Serrat Nunca
es triste la verdad lo que no tiene es remedio.
