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CUALES ERAN LAS ECRITURAS QUE USABAN LOS ALUMNOS DE

YESHUA? Por Erick Vivanco

Aunque parezca lgico para mucho de nuestros lectores ms entendidos,

quisiera responder a la pregunta que hago en el titulo de este comentario:

Cules eran las escrituras que usaban los alumnos de Yesha? Muchos

lectores de la biblia no saben que cuando los alumnos directos del Mesas y

los alumnos directos de los apstoles; predicaban, enseaban y lean las

escrituras no tenan en su poder lo que hoy se conoce como el nuevo

testamento, pues no exista.

Habitualmente uno de los pasajes ms usados para acreditar la inspiracin de

las escrituras, incluso la inspiracin del NT, es el pasaje escrito por el

emisario Shal (Pablo) a su amigo Timoteo:

Pero persiste t en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quin

has aprendido; y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras,

las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en el Mesas

Yesha. Toda la Escritura es inspirada por Elohim, y til para ensear,

para redargir, para corregir, para instruir en justicia a fin de que el hombre

de Elohim sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra

(2Timoteo 3:14-17)

Cules eran las escrituras que desde nio haba aprendido Timoteo? Cules

eran las escrituras que Shal llamaba inspiradas?

La respuesta es sencilla, esas escrituras son las que hoy reciben el psimo

ttulo de antiguo testamento. En nuestro estudio las llamaremos el TaNak,

palabra hebrea que es un acrnimo que sirve para identificar mediante la

codificacin de estas tres consonantes: T N K, a los tres grupos de los

libros de las sagradas escrituras. Por ejemplo:

La letra T corresponde a la letra inicial de la palabra hebrea Torh la cual

se compone de los primeros 5 libros de las escrituras, donde YHWH da su

santa instruccin a su siervo Mosh. La palabra Torh significa literalmente:

instruccin enseanza gua camino

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La letra N corresponde a la letra inicial de la palabra hebrea Nevim que

significa Profetas se le atribuye a todos los libros que componen la seccin de

los profetas de Israel.

La letra K corresponde a la letra inicial de la palabra hebrea Ketuvim y

significa Escritos. Se le atribuye este ttulo al comprendi de libros restantes

de las dos secciones anteriores.

As el Tanak (La Torh Los Profetas y los Escritos) son las escrituras a las

cuales el emisario Shal se refiere como INSPIRADAS por Elohim tiles

para redargir, ensear, corregir e instruir en justicia, a fin de que el hombre

sea perfecto y enteramente preparado para toda buena obra. Estas son las

mismas escrituras hicieron de Timoteo un hombre sabio desde su niez.

Los escritos de los alumnos de Yesha, hoy conocidos con el psimo ttulo de

Nuevo Testamento no existan en el siglo 1. Vinieron a formar parte del

canon bblico siglos ms tarde. Quien haya reunido dicho canon, ya lo

sabemos, y es tema para otro comentario. Sin embargo solo dir que a pesar

de aquello, TODOS LOS ESCRITORES del compendio de libros del NT son

JUDIOS o ISRAELITAS (a excepcin del libro de los Hechos de los emisarios,

escrito por Lucas, un gentil converso a la fe de Yesha) Todos estos

escritores, hicieron sus cartas y libros bajo el contexto de la religin Judia y

bajo el contexto del pensamiento hebreo del siglo 1. Por lo cual, interpretar y

analizar estos escritos desde otro pensamiento, influenciado y condicionado

religiosamente por una influencia gentil, solo nos dara el resultado de un

entendimiento incompleto. No se puede leer el NT sin tener como base a la

Torh Los profetas y los Escritos. No podemos entender los escritos de los

alumnos de Yesha como un compendio de libros y cartas separados de las

sagradas escrituras del Tanak. El NT est inspirado siempre y cuando se

interprete respetando las ideas elementales de las sagradas escrituras

del Tanak. Sin, embargo, todos aquellos versos o ideas interpretativas que

no armonizan con la Torh Los Profetas y Los escritos, no se les debe dar la

categora de inspirados, sobre todo cuando sabemos que esos versos son el

resultado en muchas ocasiones de agregados humanos posteriores a los

escritos originales de los alumnos de Yesha. (1Juan 5:7 primera parte del

verso).

Si volvemos un poco ms atrs, veremos que Yesha el Mesas aconsejo a sus

alumnos a escudriar el Tanak, pues saba que esas escrituras inspiradas son

las que daban testimonio de l:

Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis

la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m (Juan 5:39)

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Y si avanzamos en la historia de Yesha recordaremos tambin la ocasin en

que abriendo las escrituras, el Tanak, hizo que el corazn de dos hombres

ardiese de emocin:

Ms los ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen. Y les dijo: Qu plticas son estas que tenis entre vosotros mientras caminis, y por qu

estis tristes? (Lucas 24:16-17)

Oh insensatos, y tardos de corazn para creer todo lo que los profetas

han dicho! No era necesario que el Mesas padeciera estas cosas, y que

entrara en su gloria? Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos

los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de l decan.

(Lucas 24:25-27) Y se decan el uno al otro: No arda nuestro corazn en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abra las

Escrituras? (Lucas 24:32)

Versos ms adelante se nos dice como Yesha se reuni con sus alumnos y les

volvi a ensear las escrituras del Tanak:

Y les dijo: Estas son las palabras que os habl, estando an con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que est escrito de m en la Torh

de Moiss, en los profetas y en los salmos. Entonces les abri el

entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; (Lucas 24:44-

45)

As creci el grupo de alumnos de Yesha, estudiando las escrituras hebreas y comprobando en ellas el ministerio del Mesas anunciado en ellas por la Torh,

los profetas y los escritos. No podran haber estudiado otras escrituras, pues

eran todos hebreos, y saban que en ellas hallaran las evidencias inspiradas

divinamente para respaldar el ministerio de Yesha en su condicin de Mesas

de Israel.

Veamos entonces ahora, las pruebas posteriores a la resurreccin de Yesha

que muestran cmo es que los alumnos de Yesha usaban el Tanak:

Habiendo zarpado de Pafos, Shal (Pablo) y sus compaeros arribaron a Perge de Panfilia; pero Yojann (Juan), apartndose de ellos, volvi a

Jerusaln. Ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioqua de Pisidia; y entraron

en la sinagoga un da de reposo y se sentaron. Y despus de la lectura de la ley y de los profetas, los principales de la sinagoga mandaron a

decirles: Varones hermanos, si tenis alguna palabra de exhortacin para

el pueblo, hablad. (Hechos 13:13-15)

Seguidamente a estos versos, desde el verso 16 al 21, todo lo que el emisario

Shal comenzara a predicar ser lo que est documentado en las sagradas escrituras, la Torh, los profetas y los escritos, usando de manera maravillosa

las sagradas escrituras demostrando que Yesha es el Mesas.

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Veamos otro pasaje:

Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Elohim, sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los

dolos, de fornicacin, de ahogado y de sangre. Porque Moiss desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las

sinagogas, donde es ledo cada da de reposo. (Hechos 15:19-21)

La decisin final de la polmica descrita en el captulo 15 de Hechos ha sido

mal comprendida durante siglos, pasando por alto la ltima frase del verso 21,

que contiene una afirmacin muy hebrea. Supuestamente los gentiles solo

deben aplicarse a estas bsicas reglas (que por cierto son exigencias de la Torh) para alcanzar la salvacin, nada de Torh, nada de los profetas, solo creer en Yesha. Sin embargo aqu el asunto es otro, los gentiles no solo pretendern alcanzar la salvacin o la inmortalidad del alma, sino que el ingreso al pueblo escogido: Israel. Cmo lo haran? Algunos gentiles que

se haban convertido al Judasmo, mediante las exigencias de la religin Judia

del siglo 1, que haban credo en la Mesianidad de Yesha, pedan; que al igual que ellos, los gentiles que se convertan a Elohim, se circuncidaran,

conforme al rito de Mosh (es decir; segn la tradicin hebrea de la circuncisin esa era la demanda real de los Judos proslitos). La resolucin final de los alumnos de Yesha, presididos por Shimn Kefa (Pedro) y por

Yacov (Santiago) fue totalmente apegada a la Torh:

Se define que NO SE INQUIETE a los gentiles. Es decir que no se les exija la

circuncisin, (conforme al rito de Mosh) ni otras leyes de la Halja juda (reglas interpretativas de la Torh) mientras estos gentiles tengan quien

les predique a MOSHE, (hebrasmo que hace referencia directa a la Torh)

cada Shabbt en las sinagogas. En otras palabras, no se les obligue a los

gentiles a hacer cosas que no comprenden aun. Mientras tanto vayan cada da

de reposo (Shabbt) a las sinagogas (no existan los edificios llamados iglesias), y ah se les enseara la Torh y podrn entender y aplicar los que deben aplicar de la Torh, los profetas y los escritos.

Como podemos ver, las sagradas escrituras son TRASCENDENTES en la

conversin de los gentiles al Elohim de Israel. Qu curioso que lo que hoy en

da los gentiles creyentes en Yesha como Mesas, menos sepan es acerca de las sagradas escrituras hebras.

Pero veamos otros ejemplos:

Y Shal (Pablo), como acostumbraba, fue a ellos, y por tres das de reposo discuti con ellos, declarando y exponiendo por medio de las Escrituras,

que era necesario que el Mesas padeciese, y resucitase de los muertos; y que Yesha, a quien yo os anuncio, deca l, es el Mesas (Hechos 17:2-3)

Qu era los que Shal usaba para demostrar que Yesha era el

Mesas? Las Sagradas Escrituras de la Torh, Los Profetas y Los Escritos!

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Versos ms adelante leemos como fue que respondieron los que oan el

mensaje del emisario Shal:

Inmediatamente, los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los judos. Y stos

eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra

con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as. (Hechos 17:10-11)

Qu cosa era lo que los Judos de Berea escudriaban para comprobar si las

palabras de Shal eran ciertas? Las sagradas escrituras de la Torah, Los

Profetas y los dems escritos!

Unos ltimos ejemplos para terminar:

Lleg entonces a Efeso un judo llamado Apolos, natural de Alejandra, varn elocuente, poderoso en las Escrituras. Este haba sido instruido en el

camino del Seor; y siendo de espritu fervoroso, hablaba y enseaba

diligentemente lo concerniente al Seor, aunque solamente conoca el

bautismo de Juan. (Hechos 18:24-25) porque con gran vehemencia refutaba pblicamente a los judos, demostrando por las Escrituras que Yesha era

el Mesas (Hechos 18:28).

Para los alumnos de Yesha, las sagradas escrituras, es decir la Torh, Los

Profetas y los escritos eran la fuente de inspiracin divina que acreditaba la

Mesianidad de Yesha, y el cumplimiento de las profecas relacionadas con la

restauracin del reino de YHWH, por medio de Israel y el ingreso de los

gentiles al pueblo elegido a travs de la fe obediente en el Mesas Yesha.

Segn Shal las Sagradas escrituras son para nuestra enseanza y nuestra

edificacin:

Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolacin de las Escrituras,

tengamos esperanza. (Romanos 15:4)

Para Shal el estudio de las sagradas era IMPORTANTISIMO, tan elemental

que pidi a su amigo Timoteo no olvidar llevarles los PERGAMINOS DE LA

TORAH que l estudiaba:

Trae, cuando vengas, el talit (manto de oracin hebreo) que dej en Troas en casa de Carpo, y los libros, mayormente los pergaminos (2Timoteo 4:13).

Contrario a esto, hoy leemos y omos que lo nico que un cristiano debe

manejar y saber es el nuevo testamento ignorando que los primeros

creyentes y alumnos directos de Yesha y sus emisarios eran todos unos

ACERRIMOS ESTUDIANTES DEL TANAK. S, eran estudiantes celosos de la

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Torh, Los Profetas y Los escritos, a los cuales hoy se les llama pesimamente

antiguo testamento.

A la Torh y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido. (Isaas 8:20)

Shalom en el Mesas.